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第九课:当孝敬父母

生活的准则 - 十诫 by 徐忠昌

十诫:「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
  1. 除了我以外,你不可有别的神;
  2. 不可为自己雕刻偶像;
  3. 不可妄称耶和华你神的名;
  4. 当记念安息日,守为圣日;
  5. 当孝敬父母;
  6. 不可杀人;
  7. 不可奸淫;
  8. 不可偷盗;
  9. 不可作假见证陷害人;
  10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。」
  一。 思考问题
  1. 为什么孝敬父母又称作是带应许的诫命?此诫命在十诫中的地位如何?
  2. 此诫命分别在旧约和新约的教导和应用有何不同?
  3. 孝敬本身有几种意思?请分别引用圣经来解释。
  4. 认识神是父亲,对为人父母的有何帮助呢?
  二。 引言
  本诫命是「十诫」中唯一应许遵守诫命的人可得福分的诫命,因此又称为「带应许的诫命」(弗 6:2)。此诫命放在神与人关系的诫命和人与人关系的诫命中间,表明「孝敬父母」是人伦之首,也表明一切人与人的关系先要有人与神的关系作基础,如此人与人的关系才能稳固。圣经中强调父母有责任教养儿女,而儿女有责任孝敬父母(参箴言4:3,利19:3原文先提母亲后提父亲,申21:18):
  1. 在旧约时代,不孝敬父母是一项大罪,咒诅父母的人可能被处死(出21:17,利20:9)。挪亚的儿子曾在父亲喝醉了自制的酒时藐视他,而受到了刑罚(创9:20-27)。
  2. 在新约时代,耶稣责备法利赛人,因为他们任由自己的父母陷于穷困而不顾。其实,违背父母正是败坏和反教等事情的标记(罗1:30,提后3:2)。
  三。 内容
  「孝敬」在新国际版圣经NlV译作「尊敬」,有几种意思:
  a. 使其尊荣(箴 4:8);
  b. 照顾(诗 91:15);
  c. 敬重(利19:3,20:9);
  d. 顺从(申21:18-21,弗6:1)。
  在教义问答中有关「当孝敬父母」的诫命是这样问的「为什么神这样重视『爱护,孝敬和供养我父母』的责任呢?」原因有许多:
  1. 家庭是社会的基本单元
  家庭是神所设立的,家庭生活不健全,社会国家甚至世界的秩序必不能稳固,因此由儿女和父母所建立的家庭关系是神所关心的。
  2. 家庭是属灵的基本单元
  神在每个家庭中设立父母作为神的代表,将神的爱和管教施予儿女,成为儿女的牧师和教师,因此,学习属灵的事最基本的是在家庭。
  3. 父母给儿女养育和照顾
  因为父母多年辛劳地照顾儿女们,儿女们理当报答父母的养育之恩,这种恩惠的代代传承,使年长和年幼的都可免后顾之忧。
  4. 儿女们需要父母的引导
  在顺服看不见的天父之前,要先学习顺从地上看得见的父母,其实,圣经箴言告诉我们,拒绝父母引导的儿女,将自招穷乏。
  5. 儿女是老人供应的来源
  在社会保障制度设立之前,老人生活所需要的唯一供应来源就是自己的儿女,纵然在设有社会保障制度的社会里,年老的父母仍然需要儿女们爱心的关怀,正如儿女还幼小时需要父母的照顾一样。
  四。 生活应用
  今天作父母和儿女的应当重新学习过基督化的家庭生活,因随着社会保障制度的设立,家庭的重要性已降低到成为一个经济单元而已,父母忙着赚钱,而忽略教养儿女,而儿女反讥父母跟不上时代,家庭的伦理关系已被削弱了。今天作儿女的孝敬父母,不是因为他们是全然没有错误,乃是因为他们的位分及与儿女的关系。在未有社会保障制度的时代,法利赛人容让人推卸供养父母的责任而把金钱拿去奉献,因而被耶稣严厉地谴责(可7:6-13);同样,今天的人遗弃不能自我照顾的父母,而却热心教会活动,也是主所不容的。第五诫命「当孝敬父母」再次提醒我们,神的心意是要我们先学习顺从地上看得见的父母,才能顺服看不见的天父。
  五。 作业 -- 从圣经中去思想
  1. 家庭的模式 歌罗西3:18-21,以弗所5:21-6:4
  2. 耶稣怎样孝敬衪的父母 约翰2:1-11,19:25-27
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十诫:「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。  1. 除了我以外,你不可有别的神;  2. 不可为自己雕刻偶像;  3. 不可妄称耶和华你神的名;  4. 当记念安息日,守为圣日;  5. 当孝敬父母;  6. 不可杀人;  7. 不可奸淫;  8. 不可偷盗;  9. 不可作假见证陷害人;  10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。」  一。 思考问题  1. 为什么孝敬父母又称作是带应许的诫命?此诫命在十诫中的地位如何?  2. 此诫命分别在旧约和新约的教导和应用有何不同?  3. 孝敬本身有几种意思?请分别引用圣经来解释。  4. 认识神是父亲,对为人父母的有何帮助呢?  二。 引言  本诫命是「十诫」中唯一应许遵守诫命的人可得福分的诫命,因此又称为「带应许的诫命」(弗 6:2)。此诫命放在神与人关系的诫命和人与人关系的诫命中间,表明「孝敬父母」是人伦之首,也表明一切人与人的关系先要有人与神的关系作基础,如此人与人的关系才能稳固。圣经中强调父母有责任教养儿女,而儿女有责任孝敬父母(参箴言4:3,利19:3原文先提母亲后提父亲,申21:
18):  1. 在旧约时代,不孝敬父母是一项大罪,咒诅父母的人可能被处死(出21:17,利20:9)。挪亚的儿子曾在父亲喝醉了自制的酒时藐视他,而受到了刑罚(创9:20-27)。  2. 在新约时代,耶稣责备法利赛人,因为他们任由自己的父母陷于穷困而不顾。其实,违背父母正是败坏和反教等事情的标记(罗1:30,提后3:2)。  三。 内容  「孝敬」在新国际版圣经NlV译作「尊敬」,有几种意思:  a. 使其尊荣(箴 4:8);  b. 照顾(诗 91:15);  c. 敬重(利19:3,20:9);  d. 顺从(申21:18-21,弗6:1)。  在教义问答中有关「当孝敬父母」的诫命是这样问的「为什么神这样重视『爱护,孝敬和供养我父母』的责任呢?」原因有许多:  1. 家庭是社会的基本单元  家庭是神所设立的,家庭生活不健全,社会国家甚至世界的秩序必不能稳固,因此由儿女和父母所建立的家庭关系是神所关心的。  2. 家庭是属灵的基本单元  神在每个家庭中设立父母作为神的代表,将神的爱和管教施予儿女,成为儿女的牧师和教师,因此,学习属灵的事最基本的是在家庭。  3. 父母给儿女养育和照
顾  因为父母多年辛劳地照顾儿女们,儿女们理当报答父母的养育之恩,这种恩惠的代代传承,使年长和年幼的都可免后顾之忧。  4. 儿女们需要父母的引导  在顺服看不见的天父之前,要先学习顺从地上看得见的父母,其实,圣经箴言告诉我们,拒绝父母引导的儿女,将自招穷乏。  5. 儿女是老人供应的来源  在社会保障制度设立之前,老人生活所需要的唯一供应来源就是自己的儿女,纵然在设有社会保障制度的社会里,年老的父母仍然需要儿女们爱心的关怀,正如儿女还幼小时需要父母的照顾一样。  四。 生活应用  今天作父母和儿女的应当重新学习过基督化的家庭生活,因随着社会保障制度的设立,家庭的重要性已降低到成为一个经济单元而已,父母忙着赚钱,而忽略教养儿女,而儿女反讥父母跟不上时代,家庭的伦理关系已被削弱了。今天作儿女的孝敬父母,不是因为他们是全然没有错误,乃是因为他们的位分及与儿女的关系。在未有社会保障制度的时代,法利赛人容让人推卸供养父母的责任而把金钱拿去奉献,因而被耶稣严厉地谴责(可7:6-13);同样,今天的人遗弃不能自我照顾的父母,而却热心教会活动,也是主所不容的。第五诫命「当孝敬父母」再次提醒我们,神的
心意是要我们先学习顺从地上看得见的父母,才能顺服看不见的天父。  五。 作业 -- 从圣经中去思想  1. 家庭的模式 歌罗西3:18-21,以弗所5:21-6:4  2. 耶稣怎样孝敬衪的父母 约翰2:1-11,19:25-27  上章 目录 下章