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第五课:除了我以外,你不可有别的神

生活的准则 - 十诫 by 徐忠昌

十诫:「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
  1. 除了我以外,你不可有别的神;
  2. 不可为自己雕刻偶像;
  3. 不可妄称耶和华你神的名;
  4. 当记念安息日,守为圣日;
  5. 当孝敬父母;
  6. 不可杀人;
  7. 不可奸淫;
  8. 不可偷盗;
  9. 不可作假见证陷害人;
  10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。」
  一。 思考问题
  1. 那些被人拿来代替神的偶像有甚么特征?你所事奉的神是怎样的神?
  2. 为甚么作者说:「从心里向神尽忠是圣洁生活的本源」呢?
  3. 从日常生活的实践来看,除神以外不可有别的神,究竟有何意义?
  二。 内容
  1. 「别的神」
  除了耶和华以外,世上还有许多假神,不胜枚举:
  A. 巴力:是迦南地的民间宗教,根据圣经考古学和何西阿书4:11-14所显示,他们敬拜的仪式通常是疯狂的饮宴和行淫。
  B. 大自然:世上有釭5c多人把神所创造的大自然当作偶像崇拜,拜树神,石神,风神,太阳神等,然而,大自然只是彰显神的荣耀而已,如诗篇19:1所说:「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬衪的手段。」应该敬拜的是创造大自然的神。
  C. 个人的假神:凡被人容许去支配他个人生命的任何事物,都成为他的假神,如:
  a. 「不洁的三位一体」:即性欲,财富,和口腹,构成以「己」为中心的价值观,有一天,球赛,事业,或妻子儿女,也都会成为他们的神。
  b. 「三个辖制人的神」::即玩乐,产业,和地位,约翰壹书2:16形容这些是「肉体的情欲」,「眼目的情欲」,和「今生的骄傲」。
  2. 「独一的神」
  「除了我以外,你不可有别的神」英文NlV译作「You shall have no other gods before me。」在此的「before me」的中译「在我面前」原文直译是「对怀敌意」,整句译作「除了我以外,绝不应有何神只与这位独一的真神相匹敌」。所以耶稣说:第一且是最大的诫命是「你要尽心,尽性,尽意爱主你的神」(太22:37,可12:30还加上「尽力」),这诫命引自旧约申命记6:4,说明神是「独一」的,是我们专一信仰的根基,这有两个意义:
  A. 神既是「独一的」,就没有任何别的神可与衪同等。
  B. 神既是「唯一」配得我们服事和敬拜的,所以衪要求我们这样作也是理所当然。
  3. 对「神」的忠贞
  保罗说:「凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵好人喜悦。」(提后 2:4),好象作生意的人一样,雇主都希望雇员能专心一致地工作。当我们愿意为神而活,并对衪表示忠贞,按神的话去敬拜和服事衪,就应该:
  A. 尊神为大:当神被尊为至大时,「自私自利的心」就会瓦解,代之而起的,是对生命的热爱,喜爱工作并对别人有爱心。
  B. 禁止贪婪:保罗称贪婪为「拜偶像」(西 3:5),因为人所贪恋的事物如房屋,产业,饰物,名誉,地位,成就等,无形中都会成为偶像。 3. 当敬畏神:圣经称之为「智能的开端」(伯28:28,诗111:10,箴1:7,9:10),敬畏不是惊恐,而是尊敬,从心里向神的尊敬和尽忠是圣洁生活的本源。
  4. 「专一信仰」的生活
  我们要爱这位独一的神,响应衪在创造和救赎我们时所施的慈爱和怜悯,所以当以衪作为我们唯一的生活目标,不论做甚么,只有一个目标,就是要取悦和荣耀祂。但要如何在生活中实践出来?
  A. 为神缘故:我要本着爱神和服事神的动机,尽我所能去做好我每天所面对的每一件事情。如英国诗人George Herbert 1593-1633)所说:「要使劳苦变得神圣,就要为神的律法打扫房子,会使房子和打扫工作也变成美好的事。」
  B. 为取悦神:当我们以取悦神为生活目标时,我们就会发觉,靠着圣灵隐密的工作,使我们得着更新的动力,来应付生活上的各种困难,并建立各种的关系。
  三。 生活应用
  当人立志向神全然忠贞时,试探就会从四方八面来到,因此我们应该果断地和彻底地向神尽忠,容许神来管理我们的生命,在日常生活中的每一件事都是为神而做,神就成为我生活的中心目标,如此,从消极面而言,就可以除去自私自利的心,而从积极面说,就成为圣洁生活的本源,而热爱生命,爱神爱人。
  四。 作业 -- 从圣经中去思想人把偶像代替神的原由:
  1. 「本末倒置」 哈该书第一章
  2. 「神被藐视,被厌恶和被掠夺了 玛拉基书1-4章
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十诫:「我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。  1. 除了我以外,你不可有别的神;  2. 不可为自己雕刻偶像;  3. 不可妄称耶和华你神的名;  4. 当记念安息日,守为圣日;  5. 当孝敬父母;  6. 不可杀人;  7. 不可奸淫;  8. 不可偷盗;  9. 不可作假见证陷害人;  10. 不可贫恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子,仆婢,牛驴,并他一切所有的。」  一。 思考问题  1. 那些被人拿来代替神的偶像有甚么特征?你所事奉的神是怎样的神?  2. 为甚么作者说:「从心里向神尽忠是圣洁生活的本源」呢?  3. 从日常生活的实践来看,除神以外不可有别的神,究竟有何意义?  二。 内容  1. 「别的神」  除了耶和华以外,世上还有许多假神,不胜枚举:  A. 巴力:是迦南地的民间宗教,根据圣经考古学和何西阿书4:11-14所显示,他们敬拜的仪式通常是疯狂的饮宴和行淫。  B. 大自然:世上有釭5c多人把神所创造的大自然当作偶像崇拜,拜树神,石神,风神,太阳神等,然而,大自然只是彰显神的荣耀而已,如诗篇19:1所说:「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬衪的手段。」应该敬
拜的是创造大自然的神。  C. 个人的假神:凡被人容许去支配他个人生命的任何事物,都成为他的假神,如:  a. 「不洁的三位一体」:即性欲,财富,和口腹,构成以「己」为中心的价值观,有一天,球赛,事业,或妻子儿女,也都会成为他们的神。  b. 「三个辖制人的神」::即玩乐,产业,和地位,约翰壹书2:16形容这些是「肉体的情欲」,「眼目的情欲」,和「今生的骄傲」。  2. 「独一的神」  「除了我以外,你不可有别的神」英文NlV译作「You shall have no other gods before me。」在此的「before me」的中译「在我面前」原文直译是「对怀敌意」,整句译作「除了我以外,绝不应有何神只与这位独一的真神相匹敌」。所以耶稣说:第一且是最大的诫命是「你要尽心,尽性,尽意爱主你的神」(太22:37,可12:30还加上「尽力」),这诫命引自旧约申命记6:4,说明神是「独一」的,是我们专一信仰的根基,这有两个意义:  A. 神既是「独一的」,就没有任何别的神可与衪同等。  B. 神既是「唯一」配得我们服事和敬拜的,所以衪要求我们这样作也是理所当然。  3. 对「神」的
忠贞  保罗说:「凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵好人喜悦。」(提后 2:4),好象作生意的人一样,雇主都希望雇员能专心一致地工作。当我们愿意为神而活,并对衪表示忠贞,按神的话去敬拜和服事衪,就应该:  A. 尊神为大:当神被尊为至大时,「自私自利的心」就会瓦解,代之而起的,是对生命的热爱,喜爱工作并对别人有爱心。  B. 禁止贪婪:保罗称贪婪为「拜偶像」(西 3:5),因为人所贪恋的事物如房屋,产业,饰物,名誉,地位,成就等,无形中都会成为偶像。 3. 当敬畏神:圣经称之为「智能的开端」(伯28:28,诗111:10,箴1:7,9:10),敬畏不是惊恐,而是尊敬,从心里向神的尊敬和尽忠是圣洁生活的本源。  4. 「专一信仰」的生活  我们要爱这位独一的神,响应衪在创造和救赎我们时所施的慈爱和怜悯,所以当以衪作为我们唯一的生活目标,不论做甚么,只有一个目标,就是要取悦和荣耀祂。但要如何在生活中实践出来?  A. 为神缘故:我要本着爱神和服事神的动机,尽我所能去做好我每天所面对的每一件事情。如英国诗人George Herbert 1593-1633)所说:「要使劳苦变得神圣,
就要为神的律法打扫房子,会使房子和打扫工作也变成美好的事。」  B. 为取悦神:当我们以取悦神为生活目标时,我们就会发觉,靠着圣灵隐密的工作,使我们得着更新的动力,来应付生活上的各种困难,并建立各种的关系。  三。 生活应用  当人立志向神全然忠贞时,试探就会从四方八面来到,因此我们应该果断地和彻底地向神尽忠,容许神来管理我们的生命,在日常生活中的每一件事都是为神而做,神就成为我生活的中心目标,如此,从消极面而言,就可以除去自私自利的心,而从积极面说,就成为圣洁生活的本源,而热爱生命,爱神爱人。  四。 作业 -- 从圣经中去思想人把偶像代替神的原由:  1. 「本末倒置」 哈该书第一章  2. 「神被藐视,被厌恶和被掠夺了 玛拉基书1-4章  上章 下章