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马太福音 第二十六章(2)

马太福音——注释 by 佚名

【太26:5】“只是说,当节的日子不可,恐怕民间生乱。”

﹝文意批注﹞“当节的日子,”指从逾越节晚餐开始接下去七天的除酵节期间(参出12:17-18)。

“恐怕民间生乱,”每逢逾越节期间,各地千千万万的犹太人都上耶路撒冷来过节,人口一时暴涨数倍,不易维持秩序。 他们这话也表明,他们承认主耶稣在百姓中间相当得着民心。

﹝话中之光﹞(一)人虽算计不在逾越节杀主,后来却仍失算(参约19:14-16);神的话必须应验。

(二)主耶稣乃是神的羔羊,为着除去世人的罪孽(参约1:29),而在逾越节被杀。

(三)人在神旨意之外的一切计谋,都要归于虚空(参诗119:118)。

【太26:6】“耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里,”

﹝灵意批注﹞‘伯大尼’预表教会(参二十一17﹝灵意批注﹞);‘大痲疯’预表罪恶;‘长大痲疯的’预表罪人。

﹝话中之光﹞(一)教会中的信徒原都是罪人,但已蒙宝血洗净,因此主喜欢在他们那里住宿,并与他们一同坐席。

(二)凡真正认识自己是罪人蒙主恩的,总会感激主、爱主,向主打开家,接待主,并献上财物给主。

【太26:7】“有一个女人,拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在祂的头上。”

﹝背景批注﹞抹膏是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪,通常是将膏抹在脚和头(参约12:3;路7:38,46)。

﹝文意批注﹞“有一个女人,”这‘一个女人’就是马利亚(参约12:3)。

﹝灵意批注﹞‘玉瓶’象征信徒‘外面的人’;‘香膏’象征信徒‘里面的人’,并从内心所表显的一切美德。

马利亚代表一切爱主之人,看见那为我们钉十字架的基督,衷心受感,故在此向主献上一切,将全人倾倒在主身上。

﹝话中之光﹞(一)玉瓶须要被打破,香膏才能倒出来(参可14:3);我们外面的人若被交于死地,里面的宝贝就要显明出来(参林后4:7-16)。

(二)香膏一倾倒出来,全室便充满了馨香之气;凡我们为爱主的缘故,向主所摆上的,对四围的人来说,乃是一种馨香的见证。

(三)这里只说“有一个女人”,而不提她的名字,这是告诉我们,这一个女人所作的事,一般的信徒也都能作,问题乃在于我们是否也像她那样觉得主的宝贵。

(四)许多人要主的救恩,却不要救主;许多人宝贵主的祝福,却不宝贵主自己。 我们是要主以外的一切呢? 还是要主自己呢?

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【太26:5】“只是说,当节的日子不可,恐怕民间生乱。” ﹝文意批注﹞“当节的日子,”指从逾越节晚餐开始接下去七天的除酵节期间(参出12:17-18)。 “恐怕民间生乱,”每逢逾越节期间,各地千千万万的犹太人都上耶路撒冷来过节,人口一时暴涨数倍,不易维持秩序。 他们这话也表明,他们承认主耶稣在百姓中间相当得着民心。 ﹝话中之光﹞(一)人虽算计不在逾越节杀主,后来却仍失算(参约19:14-16);神的话必须应验。 (二)主耶稣乃是神的羔羊,为着除去世人的罪孽(参约1:29),而在逾越节被杀。 (三)人在神旨意之外的一切计谋,都要归于虚空(参诗119:118)。 【太26:6】“耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里,” ﹝灵意批注﹞‘伯大尼’预表教会(参二十一17﹝灵意批注﹞);‘大痲疯’预表罪恶;‘长大痲疯的’预表罪人。 ﹝话中之光﹞(一)教会中的信徒原都是罪人,但已蒙宝血洗净,因此主喜欢在他们那里住宿,并与他们一同坐席。 (二)凡真正认识自己是罪人蒙主恩的,总会感激主、爱主,向主打开家,接待主,并献上财物给主。 【太26:7】“有一个女人,拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在祂
的头上。” ﹝背景批注﹞抹膏是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪,通常是将膏抹在脚和头(参约12:3;路7:38,46)。 ﹝文意批注﹞“有一个女人,”这‘一个女人’就是马利亚(参约12:3)。 ﹝灵意批注﹞‘玉瓶’象征信徒‘外面的人’;‘香膏’象征信徒‘里面的人’,并从内心所表显的一切美德。 马利亚代表一切爱主之人,看见那为我们钉十字架的基督,衷心受感,故在此向主献上一切,将全人倾倒在主身上。 ﹝话中之光﹞(一)玉瓶须要被打破,香膏才能倒出来(参可14:3);我们外面的人若被交于死地,里面的宝贝就要显明出来(参林后4:7-16)。 (二)香膏一倾倒出来,全室便充满了馨香之气;凡我们为爱主的缘故,向主所摆上的,对四围的人来说,乃是一种馨香的见证。 (三)这里只说“有一个女人”,而不提她的名字,这是告诉我们,这一个女人所作的事,一般的信徒也都能作,问题乃在于我们是否也像她那样觉得主的宝贵。 (四)许多人要主的救恩,却不要救主;许多人宝贵主的祝福,却不宝贵主自己。 我们是要主以外的一切呢? 还是要主自己呢?