首页 读书首页 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

马太福音 第二十五章(18)

马太福音——注释 by 佚名

【太25:41】“王又要向那左边的说:“你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。”

﹝文意批注﹞“你们这被咒诅的人,”‘被咒诅的人’指被定罪的人,与‘蒙福’的人(参34节)恰好相反(参民24:9)。

“进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去,”‘牠的使者’指与撒但一同堕落的天使(参彼后2:4;犹6;启12:7)。 不信的恶人,他们的结局乃是永不熄灭的火湖(参启20:10,启14-15;启21:8)。

﹝话中之光﹞(一)神为人预备的,原是福分,不是咒诅;神向我们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(参耶29:11)。 人若招致咒诅和灾祸,都是自作自受。

(二)火湖原不是为人预备的,但若有人执迷不悟,跟随魔鬼和牠的使者背逆神,结局就要与他们同受火湖的苦。

【太25:42】“因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;”

﹝话中之光﹞他们被主定罪,只不过没有顾念到别人的苦情,可见怜悯人的重要性。 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜(参雅2:13)。

【太25:43】“我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。”

【太25:44】“他们也要回答说:‘主阿,我们甚么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢? ’”

﹝文意批注﹞前面的义人是为善而不自觉,这里的恶人是看见别人的苦情而无知觉;一个是没有自己,一个是不顾别人,其差别就在于此。

本章31-46节,特别是指在末期大灾难中,不信的世人如何对待基督徒和犹太人说的。

【太25:45】“王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。 ’”

﹝话中之光﹞(一)世人的原则是多作多错,少作少错,不作不错;但属灵的原则是该作而不作,便是大错特错。

(二)那些自以为属灵,凡事不肯轻举妄动的人,有时因为太过谨慎,主再三感动仍然踌躇不前,要知道这也是得罪主的。

【太25:46】“这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”

﹝文意批注﹞“这些人要往永刑里去,”‘永刑’就是进入永火里(参41节),也就是被扔在火湖里(参启20:15)。

“那些义人要往永生里去,”不信的义人也有分于永世里的新天新地,但他们仍与信徒不同,信徒是‘得’着永生,而他们是‘进’入永生。 得着永生,是生命进他们的里面;进入永生,是他们进入永生的领域里面。 进入永生的人,他们的里面并没有永远的生命,故仍需生命树的叶子作医治(参启22:2)。

温馨提示:您随时都可以用鼠标在阅读页面划词。调出圣网百科对该词的注释
当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

书架 书评

上一页
【太25:41】“王又要向那左边的说:“你们这被咒诅的人,离开我,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。” ﹝文意批注﹞“你们这被咒诅的人,”‘被咒诅的人’指被定罪的人,与‘蒙福’的人(参34节)恰好相反(参民24:9)。 “进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去,”‘牠的使者’指与撒但一同堕落的天使(参彼后2:4;犹6;启12:7)。 不信的恶人,他们的结局乃是永不熄灭的火湖(参启20:10,启14-15;启21:8)。 ﹝话中之光﹞(一)神为人预备的,原是福分,不是咒诅;神向我们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念(参耶29:11)。 人若招致咒诅和灾祸,都是自作自受。 (二)火湖原不是为人预备的,但若有人执迷不悟,跟随魔鬼和牠的使者背逆神,结局就要与他们同受火湖的苦。 【太25:42】“因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝;” ﹝话中之光﹞他们被主定罪,只不过没有顾念到别人的苦情,可见怜悯人的重要性。 因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜(参雅2:13)。 【太25:43】“我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监
里,你们不来看顾我。” ” 【太25:44】“他们也要回答说:‘主阿,我们甚么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢? ’” ﹝文意批注﹞前面的义人是为善而不自觉,这里的恶人是看见别人的苦情而无知觉;一个是没有自己,一个是不顾别人,其差别就在于此。 本章31-46节,特别是指在末期大灾难中,不信的世人如何对待基督徒和犹太人说的。 【太25:45】“王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。 ’” ﹝话中之光﹞(一)世人的原则是多作多错,少作少错,不作不错;但属灵的原则是该作而不作,便是大错特错。 (二)那些自以为属灵,凡事不肯轻举妄动的人,有时因为太过谨慎,主再三感动仍然踌躇不前,要知道这也是得罪主的。 【太25:46】“这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。” ﹝文意批注﹞“这些人要往永刑里去,”‘永刑’就是进入永火里(参41节),也就是被扔在火湖里(参启20:15)。 “那些义人要往永生里去,”不信的义人也有分于永世里的新天新地,但他们仍与信徒不同,信徒是‘得’着永生,而他们是‘进’入永
生。 得着永生,是生命进他们的里面;进入永生,是他们进入永生的领域里面。 进入永生的人,他们的里面并没有永远的生命,故仍需生命树的叶子作医治(参启22:2)。