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马太福音 第二十五章(12)

马太福音——注释 by 佚名

【太25:22】“那领二千的也来说:‘主阿,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。 ’”

﹝话中之光﹞那领二千银子的,并不因自己的恩赐不如别人,而忌妒别人,反而照样忠心于主的托付,这种气度,使他能与那领五千的相提并论,毫无逊色。

【太25:23】“主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人;你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。 ’”

﹝文意批注﹞注意:主人对那领二千银子的仆人的奖赏,和对那领五千的完全一样(参21节)。 这表示主人所看重的是仆人们的忠心,而不是他们工作成果的多寡。

﹝话中之光﹞(一)那日的交账,不是看我们工作成果的多少,乃是看我们忠心的程度,是否百分之百充分运用主所给的恩赐。

(二)恩赐大小与得赏赐无关;我们所得的恩赐可以不如别人,但我们的忠心可不能落于人后。

(三)主要我们负责的是忠心的问题,所以不要羡慕别人恩赐多,怨叹自己恩赐少。

【太25:24】“那领一千的,也来说:“主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛;”

﹝文意批注﹞“我知道你是忍心的人,”‘知道’原文是指外面客观知识上的认识,而不是里面主观经历上的认识;‘忍心’意思是心肠坚硬如同铁石。 这个仆人认为他的主人是一个严厉又刻薄的人。

“没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,”这句话是古时农人所用的俗语:在正常情形之下,耕作时必须先有撒种,后才有收成;打禾时先迎风簸散谷物,然后才将子粒聚集起来。 故全句意即‘没有付出,却想有所得。 ’正像埃及的法老不给以色列人草,却要他们照常交砖(参出5:7-14)。

﹝灵意批注﹞“那领一千的,也来……”‘来’是指来到基督的审判台前。 这证明他不仅是得救的人,并且还被提到空中与主相遇。

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【太25:22】“那领二千的也来说:‘主阿,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。 ’” ﹝话中之光﹞那领二千银子的,并不因自己的恩赐不如别人,而忌妒别人,反而照样忠心于主的托付,这种气度,使他能与那领五千的相提并论,毫无逊色。 【太25:23】“主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人;你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。 ’” ﹝文意批注﹞注意:主人对那领二千银子的仆人的奖赏,和对那领五千的完全一样(参21节)。 这表示主人所看重的是仆人们的忠心,而不是他们工作成果的多寡。 ﹝话中之光﹞(一)那日的交账,不是看我们工作成果的多少,乃是看我们忠心的程度,是否百分之百充分运用主所给的恩赐。 (二)恩赐大小与得赏赐无关;我们所得的恩赐可以不如别人,但我们的忠心可不能落于人后。 (三)主要我们负责的是忠心的问题,所以不要羡慕别人恩赐多,怨叹自己恩赐少。 【太25:24】“那领一千的,也来说:“主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛;” ﹝文意批注﹞“我知道你是忍心的人,”‘知道’原文是指外面客观知识上的认识,而不是里面主观经历
上的认识;‘忍心’意思是心肠坚硬如同铁石。 这个仆人认为他的主人是一个严厉又刻薄的人。 “没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,”这句话是古时农人所用的俗语:在正常情形之下,耕作时必须先有撒种,后才有收成;打禾时先迎风簸散谷物,然后才将子粒聚集起来。 故全句意即‘没有付出,却想有所得。 ’正像埃及的法老不给以色列人草,却要他们照常交砖(参出5:7-14)。 ﹝灵意批注﹞“那领一千的,也来……”‘来’是指来到基督的审判台前。 这证明他不仅是得救的人,并且还被提到空中与主相遇。