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马太福音 第二十五章(2)

马太福音——注释 by 佚名

备注:1. 这里不提新妇而提童女,因为‘新妇’是预表教会(参弗5:25)──包括所有信徒的总体称呼,而‘童女’是预表个别的信徒,这个比喻所注重的是各人儆醒、预备、等候主再来的情形如何。

2. ‘十’加上‘二’为‘十二’。 ‘十二’这数目字在圣经里是指‘永世的完全’,故本章的‘十个童女’加上前章提去和撇下的‘两个’(参二十四40-41),乃是古今中外所有基督徒的总合。 在主再来以前,绝大多数的基督徒已经过世了,故用‘十个’来代表已死的信徒;前章的‘两个’则代表主再来时还活着的信徒。

﹝话中之光﹞(一)信徒是献给基督的“童女”,因此应当向主持守纯一清洁的心,而不可贪爱主以外的人事物(参林后11:2-3)。

(二)信徒是世上的光,我们的“灯”要时时点着,才能归荣耀给父神(参五14-16)。

(三)我们的使命乃是要“出去迎接新郎”;基督是我们活着的意义,这样,我们死了也才有益处(参腓1:21)。

(四)基督是我们的“新郎”,祂对我们的看顾、爱护、供应与安慰,永远新鲜,永远不衰。

【太25:2】“其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。”

﹝原文字义﹞“愚拙的”蠢笨,拙口笨舌,魔利(参五22);“聪明的”精明,细心,有智虑,有见识(参二十四45)。

﹝灵意批注﹞‘五’是人在神面前负责的数目字。 因此,‘五个’愚拙的和‘五个’聪明的,象征信徒各人在神面前担负自己行为的责任。

﹝话中之光﹞(一)人在神面前的“聪明”或“愚拙”,并不能归咎于天生如此,乃在于人是否尽到自己该尽的责任(“五个”)。

(二)敬畏神是智慧的开端(参箴1:7),凡对神的话单纯地信而顺从的,就是聪明的人;凡对神的话抱持‘但是’、‘或者’、‘照我看来’等态度的,就是愚拙的人。

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备注:1. 这里不提新妇而提童女,因为‘新妇’是预表教会(参弗5:25)──包括所有信徒的总体称呼,而‘童女’是预表个别的信徒,这个比喻所注重的是各人儆醒、预备、等候主再来的情形如何。 2. ‘十’加上‘二’为‘十二’。 ‘十二’这数目字在圣经里是指‘永世的完全’,故本章的‘十个童女’加上前章提去和撇下的‘两个’(参二十四40-41),乃是古今中外所有基督徒的总合。 在主再来以前,绝大多数的基督徒已经过世了,故用‘十个’来代表已死的信徒;前章的‘两个’则代表主再来时还活着的信徒。 ﹝话中之光﹞(一)信徒是献给基督的“童女”,因此应当向主持守纯一清洁的心,而不可贪爱主以外的人事物(参林后11:2-3)。 (二)信徒是世上的光,我们的“灯”要时时点着,才能归荣耀给父神(参五14-16)。 (三)我们的使命乃是要“出去迎接新郎”;基督是我们活着的意义,这样,我们死了也才有益处(参腓1:21)。 (四)基督是我们的“新郎”,祂对我们的看顾、爱护、供应与安慰,永远新鲜,永远不衰。 【太25:2】“其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。” ﹝原文字义﹞“愚拙的”蠢笨,拙口笨舌,魔利(参五22);“聪
明的”精明,细心,有智虑,有见识(参二十四45)。 ﹝灵意批注﹞‘五’是人在神面前负责的数目字。 因此,‘五个’愚拙的和‘五个’聪明的,象征信徒各人在神面前担负自己行为的责任。 ﹝话中之光﹞(一)人在神面前的“聪明”或“愚拙”,并不能归咎于天生如此,乃在于人是否尽到自己该尽的责任(“五个”)。 (二)敬畏神是智慧的开端(参箴1:7),凡对神的话单纯地信而顺从的,就是聪明的人;凡对神的话抱持‘但是’、‘或者’、‘照我看来’等态度的,就是愚拙的人。