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马太福音 第二十二章(5)

马太福音——注释 by 佚名

【太22:13】“于是王对使唤的人说:“捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。” 在那里必要哀哭切齿了。”

﹝背景批注﹞古时犹太人的婚宴是在夜间举行,屋里灯火通明,屋外自然也就是在黑暗里。

﹝灵意批注﹞“使唤的人,”指天使(参十三41,49)。

“把他丢在外边的黑暗里,”‘外边的黑暗’有二意:

1. 若那未穿礼服的是指未得救的人,就是指永远的沉沦。

2. 若是指失败的基督徒,则是指千年国度时的惩治(参二十五30);他们在千年国度时,要暂时被赶离主的面光,而不得有分于神国的筵席(参八11-12),但是最终仍要得救(参林前3:15)。

﹝话中之光﹞(一)凡不信靠基督、凭着基督的,其结果乃是沉沦‘在外边的黑暗里’,与基督无分无关。

(二)在千年国度时期,得胜的信徒要与基督一同显现在光明的荣耀里(参西3:4),但失败的信徒要在外边的黑暗里受神的惩治。

【太22:14】“因为被召的人多,选上的人少。 ’”

﹝灵意批注﹞本节有三种不同的解释:

1. 被召的犹太人很多,但接受邀请的却不多。

2. 号称是基督徒的人很多,但真正得救的人则少;在所谓的基督教世界里面,恐怕稗子比麦子多(参十三24-30),因为挂名的天主教徒和基督教徒不胜其数。

3. 信主得救的人很多,但得胜的人则少;‘被召’是指接受救恩(参罗1:7;林前1:2;弗4:1),‘选上’是指得赏赐。

﹝话中之光﹞(一)信徒不应当以蒙召为满足,而应追求被选上。

(二)在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人;我们信徒也当这样跑,好叫我们得着奖赏(林前9:24)。

【太22:15】“当时,法利赛人出去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。”

﹝背景批注﹞‘法利赛人’是热爱祖先遗传的犹太教徒(参十五1-2),他们有强烈的民族意识,当然反对罗马帝国的统治。

﹝话中之光﹞法利赛人在主耶稣的行为上找不到把柄,便在祂的话语上寻找;信徒不单要在行为上小心,也要在话语上小心(参西4:5-6)。

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【太22:13】“于是王对使唤的人说:“捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里。” 在那里必要哀哭切齿了。” ﹝背景批注﹞古时犹太人的婚宴是在夜间举行,屋里灯火通明,屋外自然也就是在黑暗里。 ﹝灵意批注﹞“使唤的人,”指天使(参十三41,49)。 “把他丢在外边的黑暗里,”‘外边的黑暗’有二意: 1. 若那未穿礼服的是指未得救的人,就是指永远的沉沦。 2. 若是指失败的基督徒,则是指千年国度时的惩治(参二十五30);他们在千年国度时,要暂时被赶离主的面光,而不得有分于神国的筵席(参八11-12),但是最终仍要得救(参林前3:15)。 ﹝话中之光﹞(一)凡不信靠基督、凭着基督的,其结果乃是沉沦‘在外边的黑暗里’,与基督无分无关。 (二)在千年国度时期,得胜的信徒要与基督一同显现在光明的荣耀里(参西3:4),但失败的信徒要在外边的黑暗里受神的惩治。 【太22:14】“因为被召的人多,选上的人少。 ’” ﹝灵意批注﹞本节有三种不同的解释: 1. 被召的犹太人很多,但接受邀请的却不多。 2. 号称是基督徒的人很多,但真正得救的人则少;在所谓的基督教世界里面,恐怕稗子比麦子多(参十三24-30
),因为挂名的天主教徒和基督教徒不胜其数。 3. 信主得救的人很多,但得胜的人则少;‘被召’是指接受救恩(参罗1:7;林前1:2;弗4:1),‘选上’是指得赏赐。 ﹝话中之光﹞(一)信徒不应当以蒙召为满足,而应追求被选上。 (二)在场上赛跑的都跑,但得奖赏的只有一人;我们信徒也当这样跑,好叫我们得着奖赏(林前9:24)。 【太22:15】“当时,法利赛人出去商议,怎样就着耶稣的话陷害祂。” ﹝背景批注﹞‘法利赛人’是热爱祖先遗传的犹太教徒(参十五1-2),他们有强烈的民族意识,当然反对罗马帝国的统治。 ﹝话中之光﹞法利赛人在主耶稣的行为上找不到把柄,便在祂的话语上寻找;信徒不单要在行为上小心,也要在话语上小心(参西4:5-6)。