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马太福音 第二十一章(4)

马太福音——注释 by 佚名

【太21:8】“众人多半把衣服铺在路上;还有人砍下树枝来铺在路上。”

﹝文意批注﹞“众人多半把衣服铺在路上,”‘众人多半’原文是‘非常大的群众’,可能因逾越节将临,故有极多的人从各地前来耶路撒冷过节;‘把衣服铺在路上’乃是一种向君王表示效忠致敬的举动(参王下9:13)。

“还有人砍下树枝来铺在路上,”铺衣服在路上乃是欢迎王的一个表示(参王下9:13)。

﹝灵意批注﹞主骑在驴驹上,人以衣服为坐垫,又以衣服和树枝铺路,这事说出了如下的含意:

1. 人类(衣服)、动物(驴驹)和植物(树枝)乃是万有的代表,表明主在凡事上居首位(西1:18),万有都服在祂的脚下(弗1:22)。

2. 衣服代表人外面的义行(启19:8),树枝乃指棕树枝(参约20:13),它象征人里面的喜乐(参利23:40)和得胜的生命(参启7:9),‘铺路’表明使之与属地的有所分别,全句是说信徒在生命和行为上,表现出属主和属地的不同。

3. 信徒以所是和所作来尊崇基督,使世人也能认识基督的所是和所作。

【太21:9】“前行后随的众人,喊着说:‘和散那归于大卫的子孙(和散那原有求救的意思在此乃称颂的话),奉主名来的,是应当称颂的;高高在上和散那。 ’”

﹝文意批注﹞“和散那归于大卫的子孙,”‘和散那’是‘求你立刻拯救’(参诗118:15)的意思,但亦可转用作称颂的话,含有‘你有大能,惟你是配’之意。 ‘大卫的子孙’意即祂就是神所差来拯救全地的那位弥赛亚(参诗132:10-11)。 群众如此向祂欢呼称颂,乃以为耶稣就是他们民族的救星,来此作王,率领犹太人反抗罗国帝国的统治,建立弥赛亚国。

“奉主名来的,是应当称颂的,”这个颂词原是向朝圣者祝福的话(参诗118:26),群众在此既将这话和称颂弥赛亚的话并提,因此‘奉主名来的’就是指那要来的弥赛亚,也就是这位出现在他们眼前的耶稣。

“高高在上和散那,”含意有二:(1)指因弥赛亚的来临,而将荣耀归给那坐在高天之上的神;(2)指愿那些天使天军(参诗148:1-2),也从天上高唱‘和散那’。

﹝话中之光﹞(一)当主骑上驴驹(7节),人们也以衣服铺路(8节)时,接下来便是众人的称颂;照样,当我们完全顺服主时,就使主高举在众人之上,而成为赞美的中心。

(二)当荣耀的主向我们显现时,我们都要禁不住欢呼赞美起来。

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【太21:8】“众人多半把衣服铺在路上;还有人砍下树枝来铺在路上。” ﹝文意批注﹞“众人多半把衣服铺在路上,”‘众人多半’原文是‘非常大的群众’,可能因逾越节将临,故有极多的人从各地前来耶路撒冷过节;‘把衣服铺在路上’乃是一种向君王表示效忠致敬的举动(参王下9:13)。 “还有人砍下树枝来铺在路上,”铺衣服在路上乃是欢迎王的一个表示(参王下9:13)。 ﹝灵意批注﹞主骑在驴驹上,人以衣服为坐垫,又以衣服和树枝铺路,这事说出了如下的含意: 1. 人类(衣服)、动物(驴驹)和植物(树枝)乃是万有的代表,表明主在凡事上居首位(西1:18),万有都服在祂的脚下(弗1:22)。 2. 衣服代表人外面的义行(启19:8),树枝乃指棕树枝(参约20:13),它象征人里面的喜乐(参利23:40)和得胜的生命(参启7:9),‘铺路’表明使之与属地的有所分别,全句是说信徒在生命和行为上,表现出属主和属地的不同。 3. 信徒以所是和所作来尊崇基督,使世人也能认识基督的所是和所作。 【太21:9】“前行后随的众人,喊着说:‘和散那归于大卫的子孙(和散那原有求救的意思在此乃称颂的话),奉主名来的,是应当称颂的
;高高在上和散那。 ’” ﹝文意批注﹞“和散那归于大卫的子孙,”‘和散那’是‘求你立刻拯救’(参诗118:15)的意思,但亦可转用作称颂的话,含有‘你有大能,惟你是配’之意。 ‘大卫的子孙’意即祂就是神所差来拯救全地的那位弥赛亚(参诗132:10-11)。 群众如此向祂欢呼称颂,乃以为耶稣就是他们民族的救星,来此作王,率领犹太人反抗罗国帝国的统治,建立弥赛亚国。 “奉主名来的,是应当称颂的,”这个颂词原是向朝圣者祝福的话(参诗118:26),群众在此既将这话和称颂弥赛亚的话并提,因此‘奉主名来的’就是指那要来的弥赛亚,也就是这位出现在他们眼前的耶稣。 “高高在上和散那,”含意有二:(1)指因弥赛亚的来临,而将荣耀归给那坐在高天之上的神;(2)指愿那些天使天军(参诗148:1-2),也从天上高唱‘和散那’。 ﹝话中之光﹞(一)当主骑上驴驹(7节),人们也以衣服铺路(8节)时,接下来便是众人的称颂;照样,当我们完全顺服主时,就使主高举在众人之上,而成为赞美的中心。 (二)当荣耀的主向我们显现时,我们都要禁不住欢呼赞美起来。