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马太福音 第二十章(6)

马太福音——注释 by 佚名

【太20:17】“耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:”

【太20:18】“‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定祂死罪;”

﹝文意批注﹞“他们要定祂死罪,”这表明耶稣的死,不是被人暗中谋杀,而是经过公开的审问程序,确定罪状后被判处死刑的。

门徒以为主耶稣上耶路撒冷去,是要实现弥赛亚国的预言(亚9:9;徒1:6),祂就要在那里作王,因此引起他们之间的地位之争(20-24节),但是主却说祂此去耶路撒冷,乃是要受死,可惜门徒并没有把这话听进去。

【太20:19】“又交给外邦人,将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上;第三日祂要复活。 ’”

﹝背景批注﹞“钉在十字架上,”钉十字架并不是犹太人所用的酷刑,而是罗马帝国用以对付重大罪犯(诸如:强盗、杀人犯、叛国者等)的刑罚。 他们用熟铁大钉,穿过手腕和踝骨,将受刑人钉在十字木架上,使其筋疲力竭而死。

﹝文意批注﹞“又交给外邦人,”‘外邦人’指罗马人;耶稣是由罗马巡抚彼拉多判死罪而被钉十字架的(参二十七20-26)。

“将祂戏弄、鞭打,”耶稣在被钉十字架之前,曾遭罗马巡抚彼拉多的鞭打和罗马兵丁的戏弄鞭打(参二十七26-31)。

﹝灵意批注﹞前节的‘祭司长和文士’代表犹太人,指宗教圈里的人或信徒;本节的‘外邦人’指政治圈里的人或世人;两者都会成为我们的苦难和十字架。

﹝话中之光﹞(一)主一路带领门徒,常向他们题起十字架的事(参十六21;十七23);这说明主的道路一直是指向十字架的。

(二)我们的眼光若能越过十字架的受苦,而看见复活里的荣耀,就会欣然奔跑前面的道路,毫无畏怯。

(三)荣耀之前,先有苦难(罗8:17);复活之前,先有死亡(林前15:36)。 十字架乃是得着高举的路(腓2:8-9);这是主耶稣留给我们的榜样。

(四)谁苦受得越多,就越多得主的安慰(林后1:5);谁越被交于死地,就越多显明主复活的生命(林后4:11)。

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【太20:17】“耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:” 【太20:18】“‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定祂死罪;” ﹝文意批注﹞“他们要定祂死罪,”这表明耶稣的死,不是被人暗中谋杀,而是经过公开的审问程序,确定罪状后被判处死刑的。 门徒以为主耶稣上耶路撒冷去,是要实现弥赛亚国的预言(亚9:9;徒1:6),祂就要在那里作王,因此引起他们之间的地位之争(20-24节),但是主却说祂此去耶路撒冷,乃是要受死,可惜门徒并没有把这话听进去。 【太20:19】“又交给外邦人,将祂戏弄、鞭打、钉在十字架上;第三日祂要复活。 ’” ﹝背景批注﹞“钉在十字架上,”钉十字架并不是犹太人所用的酷刑,而是罗马帝国用以对付重大罪犯(诸如:强盗、杀人犯、叛国者等)的刑罚。 他们用熟铁大钉,穿过手腕和踝骨,将受刑人钉在十字木架上,使其筋疲力竭而死。 ﹝文意批注﹞“又交给外邦人,”‘外邦人’指罗马人;耶稣是由罗马巡抚彼拉多判死罪而被钉十字架的(参二十七20-26)。 “将祂戏弄、鞭打,”耶稣在被钉十字架之前,曾遭罗马巡抚彼拉多的鞭打和罗马兵丁的戏弄鞭打
(参二十七26-31)。 ﹝灵意批注﹞前节的‘祭司长和文士’代表犹太人,指宗教圈里的人或信徒;本节的‘外邦人’指政治圈里的人或世人;两者都会成为我们的苦难和十字架。 ﹝话中之光﹞(一)主一路带领门徒,常向他们题起十字架的事(参十六21;十七23);这说明主的道路一直是指向十字架的。 (二)我们的眼光若能越过十字架的受苦,而看见复活里的荣耀,就会欣然奔跑前面的道路,毫无畏怯。 (三)荣耀之前,先有苦难(罗8:17);复活之前,先有死亡(林前15:36)。 十字架乃是得着高举的路(腓2:8-9);这是主耶稣留给我们的榜样。 (四)谁苦受得越多,就越多得主的安慰(林后1:5);谁越被交于死地,就越多显明主复活的生命(林后4:11)。