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马太福音 第二十章(1)

马太福音——注释 by 佚名

马太福音 第二十章

壹、内容纲要

【跟从主者的心眼】

一、葡萄园的比喻──计较别人所得工钱──红眼(1-16节)

二、十字架道路的提示──无知的门徒──瞎眼(17-19节)

三、属天和属地国度的差异──门徒彼此争地位──红眼(20-28节)

四、主医治两个瞎子──不顾拦阻,终蒙怜悯,得以跟从主──瞎眼得开(29-34节)

贰、逐节详解

【太20:1】“因为天国好像家主,清早出去雇人,进他的葡萄园作工;”

﹝文意批注﹞“因为,”表明这里的比喻和第十九章国度的奖赏是相关连的。

“清早出去雇人,”古犹太人的工作时间,是从早上六点钟日出开始,到下午六点钟日落时分为止,算作一天,故‘清早’应是指早上六点钟。

﹝灵意批注﹞“家主,”是指神自己。

“清早,”雇工时间的早晚,有下列几种不同的解释:(1)神先雇的是旧约先知,后雇的是新约使徒,再后是二千年来历代神的工人;(2)神先雇犹太人,后雇外邦人;(3)单指恩典时代的初期、早期、中期和晚期;(4)就个人得救的早晚而言,是指一个人的少年、青年、壮年、中年和晚年时期。

“葡萄园,”是种植葡萄的园子,旧约圣经中常以此象征以色列是神掌权统治的领域(参赛5:1;耶12:10),而葡萄树和枝子在新约圣经中则指基督和属祂的人(参约15:5),故‘葡萄园’预表基督的丰满,就是教会(参弗1:23),也就是天国的实际;教会乃是神在宇宙中工作的范围和对象。

﹝话中之光﹞(一)神在宇宙中有一个工作,就是栽培那真葡萄树(约15:1-2),亦即叫人得神的生命,并且得的更丰盛(约十10)。

(二)不只三一神亲自作工(参约5:17;约16:13),并且也呼召人一同作工(参赛6:8;林前3:9)。

【太20:2】“和工人讲定,一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。”

﹝文意批注﹞“一天一钱银子,”‘一钱银子’即指一个得拿利乌(denarius);由本节可知当时的工价,据说当时罗马士兵一日的薪资也是一个得拿利乌。

﹝话中之光﹞(一)我们的劳苦,在主里面不是徒然的(林前15:58)。 凡我们为主摆上的,都必蒙主记念,将来必得赏赐。

(二)“就打发他们进葡萄园去,”我们所有的事奉工作,必须是在教会里面;在教会之外,都不算是事奉工作。

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马太福音 第二十章 壹、内容纲要 【跟从主者的心眼】 一、葡萄园的比喻──计较别人所得工钱──红眼(1-16节) 二、十字架道路的提示──无知的门徒──瞎眼(17-19节) 三、属天和属地国度的差异──门徒彼此争地位──红眼(20-28节) 四、主医治两个瞎子──不顾拦阻,终蒙怜悯,得以跟从主──瞎眼得开(29-34节) 贰、逐节详解 【太20:1】“因为天国好像家主,清早出去雇人,进他的葡萄园作工;” ﹝文意批注﹞“因为,”表明这里的比喻和第十九章国度的奖赏是相关连的。 “清早出去雇人,”古犹太人的工作时间,是从早上六点钟日出开始,到下午六点钟日落时分为止,算作一天,故‘清早’应是指早上六点钟。 ﹝灵意批注﹞“家主,”是指神自己。 “清早,”雇工时间的早晚,有下列几种不同的解释:(1)神先雇的是旧约先知,后雇的是新约使徒,再后是二千年来历代神的工人;(2)神先雇犹太人,后雇外邦人;(3)单指恩典时代的初期、早期、中期和晚期;(4)就个人得救的早晚而言,是指一个人的少年、青年、壮年、中年和晚年时期。 “葡萄园,”是种植葡萄的园子,旧约圣经中常以此象征以色列是神掌权统治的领域(参赛5
:1;耶12:10),而葡萄树和枝子在新约圣经中则指基督和属祂的人(参约15:5),故‘葡萄园’预表基督的丰满,就是教会(参弗1:23),也就是天国的实际;教会乃是神在宇宙中工作的范围和对象。 ﹝话中之光﹞(一)神在宇宙中有一个工作,就是栽培那真葡萄树(约15:1-2),亦即叫人得神的生命,并且得的更丰盛(约十10)。 (二)不只三一神亲自作工(参约5:17;约16:13),并且也呼召人一同作工(参赛6:8;林前3:9)。 【太20:2】“和工人讲定,一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。” ﹝文意批注﹞“一天一钱银子,”‘一钱银子’即指一个得拿利乌(denarius);由本节可知当时的工价,据说当时罗马士兵一日的薪资也是一个得拿利乌。 ﹝话中之光﹞(一)我们的劳苦,在主里面不是徒然的(林前15:58)。 凡我们为主摆上的,都必蒙主记念,将来必得赏赐。 (二)“就打发他们进葡萄园去,”我们所有的事奉工作,必须是在教会里面;在教会之外,都不算是事奉工作。