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马太福音 第十六章(1)

马太福音——注释 by 佚名

马太福音 第十六章

壹、内容纲要

【属天的启示】

一、属天启示的阻碍:

1. 错误的追求──求看神迹(1-4节)

2. 迟钝的心窍──不明白主的话,不记得主的作为(5-12节)

二、属天启示的程序:

1. 认识耶稣是基督,是活神的儿子(13-17节)

2. 认识教会的建造与权柄(18-20节)

3. 认识十字架的道路是得荣耀的途径(21-28节)

贰、逐节详解

【太16:1】“法利赛人和撒都该人,来试探耶稣,请祂从天上显个神迹给他们看。”

﹝原文字义﹞“神迹”兆头,异兆,记号。

﹝背景批注﹞“法利赛人,”他们起初是一班热爱祖国、虔诚为神的人,因着大祭司西门为己而不为神,他们就与马克比党分开了,所以他们的敌人叫他们为‘法利赛党’(意即‘分开’)。 他们尽力守律法和遗传,叫自己高过普通的人们,所以法利赛人这名词也就成了他们宗教的宗旨了。 他们因着注重守律法,就渐渐趋于注重外面,而忽略了内心;他们在路口上祷告,衣服襚子放宽了,行路仰天,免得看见妇女;他们对人严格,外面死守规矩,但内心却依旧败坏,所以‘法利赛人’这名词,后人竟把它作‘假冒为善’解释了。

“撒都该人,”他们本是所罗门王时代大祭司撒督的名字,后人用此名称呼他们的党。 他们反对法利赛党只讲热心而忽略道德的行为;他们注重道德行为,因此又趋于一端,就是着重行为而忽略了信仰。 他们只接受五经而不重先知书,也不接受遗传,所以他们不信鬼魂、天使、复活等道,对弥赛亚国也不关心。 他们在政治上很有地位,经济方面都是富户,大祭司亚拿、该亚法都是属于这党。 这是法利赛的敌党,更是反对教会的最恶的势力。

﹝文意批注﹞“来试探耶稣,”‘试探’是对主不信的表示。

“请祂从天上显个神迹给他们看,”指藉行神迹奇事以证明祂的确是从神来的。

﹝灵意批注﹞“法利赛人,”可以用来表征基督教里守旧的基要派;“撒都该人,”可以用来表征基督教里新潮的神学派。

﹝话中之光﹞(一)法利赛人和撒都该人两派,本来是水火不兼容,如今竟联合起来试探耶稣,‘不认识主’的人,根本没有原则可言。

(二)宗教徒注重外面的现象与记号(“神绩”),而忽略里面的内涵与实意。

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马太福音 第十六章 壹、内容纲要 【属天的启示】 一、属天启示的阻碍: 1. 错误的追求──求看神迹(1-4节) 2. 迟钝的心窍──不明白主的话,不记得主的作为(5-12节) 二、属天启示的程序: 1. 认识耶稣是基督,是活神的儿子(13-17节) 2. 认识教会的建造与权柄(18-20节) 3. 认识十字架的道路是得荣耀的途径(21-28节) 贰、逐节详解 【太16:1】“法利赛人和撒都该人,来试探耶稣,请祂从天上显个神迹给他们看。” ﹝原文字义﹞“神迹”兆头,异兆,记号。 ﹝背景批注﹞“法利赛人,”他们起初是一班热爱祖国、虔诚为神的人,因着大祭司西门为己而不为神,他们就与马克比党分开了,所以他们的敌人叫他们为‘法利赛党’(意即‘分开’)。 他们尽力守律法和遗传,叫自己高过普通的人们,所以法利赛人这名词也就成了他们宗教的宗旨了。 他们因着注重守律法,就渐渐趋于注重外面,而忽略了内心;他们在路口上祷告,衣服襚子放宽了,行路仰天,免得看见妇女;他们对人严格,外面死守规矩,但内心却依旧败坏,所以‘法利赛人’这名词,后人竟把它作‘假冒为善’解释了。 “撒都该人,”他们本是所罗门王时代大祭
司撒督的名字,后人用此名称呼他们的党。 他们反对法利赛党只讲热心而忽略道德的行为;他们注重道德行为,因此又趋于一端,就是着重行为而忽略了信仰。 他们只接受五经而不重先知书,也不接受遗传,所以他们不信鬼魂、天使、复活等道,对弥赛亚国也不关心。 他们在政治上很有地位,经济方面都是富户,大祭司亚拿、该亚法都是属于这党。 这是法利赛的敌党,更是反对教会的最恶的势力。 ﹝文意批注﹞“来试探耶稣,”‘试探’是对主不信的表示。 “请祂从天上显个神迹给他们看,”指藉行神迹奇事以证明祂的确是从神来的。 ﹝灵意批注﹞“法利赛人,”可以用来表征基督教里守旧的基要派;“撒都该人,”可以用来表征基督教里新潮的神学派。 ﹝话中之光﹞(一)法利赛人和撒都该人两派,本来是水火不兼容,如今竟联合起来试探耶稣,‘不认识主’的人,根本没有原则可言。 (二)宗教徒注重外面的现象与记号(“神绩”),而忽略里面的内涵与实意。