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马太福音 第十五章(6)

马太福音——注释 by 佚名

【太15:18】“惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。”

﹝文意批注﹞“这才污秽人,”‘这’字在原文是强调的语气。

﹝话中之光﹞主的眼光不在物质的事上,乃在属灵的事上。 卫生与否,关系不大;但人心里的污秽,关系重大。

【太15:19】“因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟;”

﹝文意批注﹞“恶念,”指邪恶的计谋,是人一切罪行的起头。

“凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证,”‘凶杀’违犯第六诫;‘奸淫、茍合’违犯第七诫;‘偷盗’违犯第八诫;‘妄证’违犯第九诫(参出20:13-16)。

“谤讟,”指以言语中伤他人名誉的行为。

﹝话中之光﹞人心比万物都诡诈,坏到极处(耶17:9),故需要用主话中的水,把它洗净(参弗5:26)。

【太15:20】“这都是污秽人的;至于不洗手吃饭,那却不污秽人。 ’”

﹝话中之光﹞人内心的不洁,乃是一切邪恶和污秽的根源。

【太15:21】“耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。”

﹝文意批注﹞“那里,”应是指革尼撒勒地方(参十四34)。

“推罗、西顿,”位于加利利以北,腓尼基境内(即今黎巴嫩)的地中海港口市镇,乃被神咒诅之地(参赛23章;珥3:4)。

﹝灵意批注﹞“推罗、西顿的境内,”是外邦人之地,象征远离宗教势力范围的环境。

﹝话中之光﹞主宁可离开假冒为善的法利赛人,而退到被神咒诅之地;主宁愿向公开的罪人施恩,而不愿与秘密的罪人纠缠。

【太15:22】“有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:‘主阿,大卫的子孙,可怜我;我女儿被鬼附得甚苦。 ’”

﹝文意批注﹞“有一个迦南妇人,”‘迦南妇人’是被犹太人所瞧不起的‘外邦人’的代名词;她是希利尼人,属叙利非尼基族(参可7:26)。

“大卫的子孙,”‘弥赛亚’的代名词,这个称呼只与以色列人有关(参24节)。 迦南妇人称呼主为‘大卫的子孙’是错误的。

﹝灵意批注﹞“迦南妇人,”代表有心接受主的外邦人。

“女儿被鬼附,”‘女儿’是她生产的,指出于天然肉体生命的生活和行为,乃受魔鬼所捆绑和辖制(参约壹5:19)。

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【太15:18】“惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。” ﹝文意批注﹞“这才污秽人,”‘这’字在原文是强调的语气。 ﹝话中之光﹞主的眼光不在物质的事上,乃在属灵的事上。 卫生与否,关系不大;但人心里的污秽,关系重大。 【太15:19】“因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟;” ﹝文意批注﹞“恶念,”指邪恶的计谋,是人一切罪行的起头。 “凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证,”‘凶杀’违犯第六诫;‘奸淫、茍合’违犯第七诫;‘偷盗’违犯第八诫;‘妄证’违犯第九诫(参出20:13-16)。 “谤讟,”指以言语中伤他人名誉的行为。 ﹝话中之光﹞人心比万物都诡诈,坏到极处(耶17:9),故需要用主话中的水,把它洗净(参弗5:26)。 【太15:20】“这都是污秽人的;至于不洗手吃饭,那却不污秽人。 ’” ﹝话中之光﹞人内心的不洁,乃是一切邪恶和污秽的根源。 【太15:21】“耶稣离开那里,退到推罗、西顿的境内去。” ﹝文意批注﹞“那里,”应是指革尼撒勒地方(参十四34)。 “推罗、西顿,”位于加利利以北,腓尼基境内(即今黎巴嫩)的地中海港口市镇,乃被神咒诅之地(参赛
23章;珥3:4)。 ﹝灵意批注﹞“推罗、西顿的境内,”是外邦人之地,象征远离宗教势力范围的环境。 ﹝话中之光﹞主宁可离开假冒为善的法利赛人,而退到被神咒诅之地;主宁愿向公开的罪人施恩,而不愿与秘密的罪人纠缠。 【太15:22】“有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:‘主阿,大卫的子孙,可怜我;我女儿被鬼附得甚苦。 ’” ﹝文意批注﹞“有一个迦南妇人,”‘迦南妇人’是被犹太人所瞧不起的‘外邦人’的代名词;她是希利尼人,属叙利非尼基族(参可7:26)。 “大卫的子孙,”‘弥赛亚’的代名词,这个称呼只与以色列人有关(参24节)。 迦南妇人称呼主为‘大卫的子孙’是错误的。 ﹝灵意批注﹞“迦南妇人,”代表有心接受主的外邦人。 “女儿被鬼附,”‘女儿’是她生产的,指出于天然肉体生命的生活和行为,乃受魔鬼所捆绑和辖制(参约壹5:19)。