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马太福音 第十五章(4)

马太福音——注释 by 佚名

【太15:9】“他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。” ’”

﹝文意批注﹞“他们将人的吩咐,当作道理教导人,”这样,人的意见代替了神的旨意,人的看法代替了神的启示;他们所在意的,不是神怎么说,乃是人怎么说。

﹝话中之光﹞(一)‘口是心非’(参8节)的人,特别注意别人怎么讲、怎么想,却不注意神怎么讲、怎么想,难怪拜神也是枉然。

(二)“拜我也是枉然,”这话给我们看见,敬拜神不一定有用,有些对神的敬拜可能是徒然的。

(三)高举属灵伟人,照其吩咐所作的敬拜事奉,并不能满足主的心。

【太15:10】“耶稣就叫了众人来,对他们说:‘你们要听,也要明白。”

﹝话中之光﹞(一)主对别人所说的话,也是对我们“众人”说的。

(二)听道而不明白道,这是白听;求主给我们能听的耳朵,和能明白的心(参十三13-16)。

【太15:11】“入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。 ’”

﹝文意批注﹞“入口的不能污秽人,”‘入口的’指食物(参17节);‘污秽人’意即‘使人成为俗的或不洁的’(参徒11:8),也就是使人不能‘分别为圣’(参约17:19)的意思。

“出口的乃能污秽人,”‘出口的’指从人心里发出来的意念、言语和行为(参18-19节)。

法利赛人和文士原来是藉‘洗手’来谈论洁净不洁净的问题(参2节),现在主耶稣把问题提升到藉‘食物’来谈论甚么是真正的洁净不洁净。 仪文上的不洁无关紧要,重要的是道德上的不洁。

﹝话中之光﹞(一)宗教徒只有物质和字句的观念,而没有属灵的眼光;有属灵眼光的人知道,真正的污秽是人内心的恶念,而不是对食物与宗教礼仪的失当。

(二)在属天国度的生活里,污秽不是外面的,乃是里面的;不是物质的,乃是心灵的。

【太15:12】“当时,门徒进前来对祂说:‘法利赛人听见这话,不服,你知道么(不服原文作跌倒)? ’”

﹝文意批注﹞“法利赛人听见这话,不服,”‘不服’原文是‘跌倒’,表示他们认为主的话‘冒犯’了他们。

﹝话中之光﹞(一)成见在心的人,听不进别人的话。

(二)活在外面有形的物质领域里面的人,不能接受有关灵界事物的讲论。

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【太15:9】“他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。” ’” ﹝文意批注﹞“他们将人的吩咐,当作道理教导人,”这样,人的意见代替了神的旨意,人的看法代替了神的启示;他们所在意的,不是神怎么说,乃是人怎么说。 ﹝话中之光﹞(一)‘口是心非’(参8节)的人,特别注意别人怎么讲、怎么想,却不注意神怎么讲、怎么想,难怪拜神也是枉然。 (二)“拜我也是枉然,”这话给我们看见,敬拜神不一定有用,有些对神的敬拜可能是徒然的。 (三)高举属灵伟人,照其吩咐所作的敬拜事奉,并不能满足主的心。 【太15:10】“耶稣就叫了众人来,对他们说:‘你们要听,也要明白。” ﹝话中之光﹞(一)主对别人所说的话,也是对我们“众人”说的。 (二)听道而不明白道,这是白听;求主给我们能听的耳朵,和能明白的心(参十三13-16)。 【太15:11】“入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。 ’” ﹝文意批注﹞“入口的不能污秽人,”‘入口的’指食物(参17节);‘污秽人’意即‘使人成为俗的或不洁的’(参徒11:8),也就是使人不能‘分别为圣’(参约17:19)的意思。 “出口的乃能污秽人,”‘出口的’指从人心
里发出来的意念、言语和行为(参18-19节)。 法利赛人和文士原来是藉‘洗手’来谈论洁净不洁净的问题(参2节),现在主耶稣把问题提升到藉‘食物’来谈论甚么是真正的洁净不洁净。 仪文上的不洁无关紧要,重要的是道德上的不洁。 ﹝话中之光﹞(一)宗教徒只有物质和字句的观念,而没有属灵的眼光;有属灵眼光的人知道,真正的污秽是人内心的恶念,而不是对食物与宗教礼仪的失当。 (二)在属天国度的生活里,污秽不是外面的,乃是里面的;不是物质的,乃是心灵的。 【太15:12】“当时,门徒进前来对祂说:‘法利赛人听见这话,不服,你知道么(不服原文作跌倒)? ’” ﹝文意批注﹞“法利赛人听见这话,不服,”‘不服’原文是‘跌倒’,表示他们认为主的话‘冒犯’了他们。 ﹝话中之光﹞(一)成见在心的人,听不进别人的话。 (二)活在外面有形的物质领域里面的人,不能接受有关灵界事物的讲论。