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马太福音 第十三章(18)

马太福音——注释 by 佚名

叁、灵训要义

【天国乃是一个奥秘】

一、君王只用比喻对众人讲说天国(1-3节上)

二、天国的奥秘只叫门徒知道(9-15节)

三、知道天国的奥秘是有福的(16-17节)

四、主在此已经把天国的奥秘发明出来了(34-35节)

五、明白天国之奥秘的秘诀,乃在于把神的话存在心里(51-52节)

【天国七奥秘的比喻正好预言了基督教的历史】

一、撒种的比喻(3-8,19-23节)──由主降生至五旬节,天国还没有开始(只是‘近了’),不过只是天国的道理而已

二、稗子的比喻(24-30,36-43节)──由五旬节至康士坦丁大帝谕令全国人民皈依基督教,魔鬼将假信徒(稗子)混在教会里面

三、芥菜种的比喻(31-32节)──由康士坦丁大帝至大贵钩利教皇,罗马天主教兴盛昌大,成为西欧各国的国教

四、面酵的比喻(33节)──由大贵钩利教皇至马丁路德改教,罗马天主教鼎盛时期,把许多异端教训(面酵)带进了教会

五、宝贝的比喻(44节)──由马丁路德改教至弟兄会运动兴起,整个更正教里面虽藏有宝贵的信心教义(宝贝),但缺少生命的实际

六、珠子的比喻(45-46节)──由弟兄会运动兴起至主再来,逐渐有许多基督教团体和个人注重生命的实际(珠子)

七、撒网的比喻(47-50节)──当主再来时(即世界的末了),将对万民有所审判与分别

【撒种的比喻──天国与人心的关系】

一、主将祂的话撒在人的心里(3,18-19节)

二、路旁的心──未长即被夺去(4,19节)

三、土浅石头地的心──稍长即枯干(5-6,20-21节)

四、荆棘地的心──虽长却不结实(7,22节)

五、好土的心──结实丰盈(8,23节)

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叁、灵训要义 【天国乃是一个奥秘】 一、君王只用比喻对众人讲说天国(1-3节上) 二、天国的奥秘只叫门徒知道(9-15节) 三、知道天国的奥秘是有福的(16-17节) 四、主在此已经把天国的奥秘发明出来了(34-35节) 五、明白天国之奥秘的秘诀,乃在于把神的话存在心里(51-52节) 【天国七奥秘的比喻正好预言了基督教的历史】 一、撒种的比喻(3-8,19-23节)──由主降生至五旬节,天国还没有开始(只是‘近了’),不过只是天国的道理而已 二、稗子的比喻(24-30,36-43节)──由五旬节至康士坦丁大帝谕令全国人民皈依基督教,魔鬼将假信徒(稗子)混在教会里面 三、芥菜种的比喻(31-32节)──由康士坦丁大帝至大贵钩利教皇,罗马天主教兴盛昌大,成为西欧各国的国教 四、面酵的比喻(33节)──由大贵钩利教皇至马丁路德改教,罗马天主教鼎盛时期,把许多异端教训(面酵)带进了教会 五、宝贝的比喻(44节)──由马丁路德改教至弟兄会运动兴起,整个更正教里面虽藏有宝贵的信心教义(宝贝),但缺少生命的实际 六、珠子的比喻(45-46节)──由弟兄会运动兴起至主再来,逐渐有许多基督教团体和个
人注重生命的实际(珠子) 七、撒网的比喻(47-50节)──当主再来时(即世界的末了),将对万民有所审判与分别 【撒种的比喻──天国与人心的关系】 一、主将祂的话撒在人的心里(3,18-19节) 二、路旁的心──未长即被夺去(4,19节) 三、土浅石头地的心──稍长即枯干(5-6,20-21节) 四、荆棘地的心──虽长却不结实(7,22节) 五、好土的心──结实丰盈(8,23节)