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马太福音 第十三章(9)

马太福音——注释 by 佚名

【太13:24】“耶稣又设个比喻对他们说:‘天国好像人撒好种在田里;”

﹝文意批注﹞“天国好像,”注意主耶稣在前面撒种的比喻(3-8,18-23节)中,并没有提到‘天国好像’,因那段比喻有如‘序言’,指出只有能结实的好土,才有分于天国的实际。 神的心意是要在世界上得着一班人,从他们身上彰显出天国来。 不料,因着仇敌的破坏,天国在地上有了不正常的发展,所以只能用‘好像’来形容其情况。

“人,”原文是单数。

﹝灵意批注﹞“人,”指人子(参37节),就是主耶稣自己;“好种,”指天国之子(参38节),就是信徒;“田,”指世界(参38节)。

﹝话中之光﹞(一)主的生命是‘好’的生命,主所得着的人也都是“好种”。

(二)基督徒只有真假之分,没有好坏之分;凡是真心相信主的基督徒,都是好基督徒(“好种”)。

【太13:25】“及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里,就走了。”

﹝背景批注﹞“稗子,”外表像麦子的野生植物,非到长穗的时候,难以分辨;若将它的子粒和麦子同磨,得出来的面粉就含有毒质,故一般称为‘毒麦’。

﹝文意批注﹞“人,”原文是复数,故所指对象与二十四节的‘人’(单数)不同。

﹝灵意批注﹞“及至人睡觉的时候,”指当主的工人们(多数)不够儆醒的时候;“有仇敌来,”指神的仇敌魔鬼(参39节);“将稗子撒在麦子里,”‘稗子’指那恶者之子(参38节),就是假信徒,‘麦子’就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间。

有的解经家将‘稗子’解作在世界上的邪恶不信者,而非假信徒,但此说与天国的比喻本身有矛盾,因为邪恶的不信者不可能混进天国的范围之内,冒充为天国的一部分。

﹝话中之光﹞(一)在教会中最怕的是‘似是而非’的道理,和‘似善实恶’的人,因为明显的‘非’和‘恶’,不能拐骗真正的信徒(参罗16:17-19)。

(二)一切的假冒都是出于魔鬼,因牠是说谎之人的父(约8:44)。

(三)魔鬼喜欢装作光明的天使,牠的差役也装作仁义的差役(林后11:13-15);所以我们不可凭着外貌认人(林后5:16)。

(四)今天在教会中有很多自命为基督徒的人,他们注重行为、社会福利、神学知识等,却不承认耶稣基督的神性,这些人乃是‘稗子’。

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【太13:24】“耶稣又设个比喻对他们说:‘天国好像人撒好种在田里;” ﹝文意批注﹞“天国好像,”注意主耶稣在前面撒种的比喻(3-8,18-23节)中,并没有提到‘天国好像’,因那段比喻有如‘序言’,指出只有能结实的好土,才有分于天国的实际。 神的心意是要在世界上得着一班人,从他们身上彰显出天国来。 不料,因着仇敌的破坏,天国在地上有了不正常的发展,所以只能用‘好像’来形容其情况。 “人,”原文是单数。 ﹝灵意批注﹞“人,”指人子(参37节),就是主耶稣自己;“好种,”指天国之子(参38节),就是信徒;“田,”指世界(参38节)。 ﹝话中之光﹞(一)主的生命是‘好’的生命,主所得着的人也都是“好种”。 (二)基督徒只有真假之分,没有好坏之分;凡是真心相信主的基督徒,都是好基督徒(“好种”)。 【太13:25】“及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里,就走了。” ﹝背景批注﹞“稗子,”外表像麦子的野生植物,非到长穗的时候,难以分辨;若将它的子粒和麦子同磨,得出来的面粉就含有毒质,故一般称为‘毒麦’。 ﹝文意批注﹞“人,”原文是复数,故所指对象与二十四节的‘人’(单数)不同。 ﹝
灵意批注﹞“及至人睡觉的时候,”指当主的工人们(多数)不够儆醒的时候;“有仇敌来,”指神的仇敌魔鬼(参39节);“将稗子撒在麦子里,”‘稗子’指那恶者之子(参38节),就是假信徒,‘麦子’就是真信徒;撒但来偷偷地把假信徒掺在真信徒中间。 有的解经家将‘稗子’解作在世界上的邪恶不信者,而非假信徒,但此说与天国的比喻本身有矛盾,因为邪恶的不信者不可能混进天国的范围之内,冒充为天国的一部分。 ﹝话中之光﹞(一)在教会中最怕的是‘似是而非’的道理,和‘似善实恶’的人,因为明显的‘非’和‘恶’,不能拐骗真正的信徒(参罗16:17-19)。 (二)一切的假冒都是出于魔鬼,因牠是说谎之人的父(约8:44)。 (三)魔鬼喜欢装作光明的天使,牠的差役也装作仁义的差役(林后11:13-15);所以我们不可凭着外貌认人(林后5:16)。 (四)今天在教会中有很多自命为基督徒的人,他们注重行为、社会福利、神学知识等,却不承认耶稣基督的神性,这些人乃是‘稗子’。