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马太福音 第十二章(17)

马太福音——注释 by 佚名

叁、灵训要义

【主说门徒掐麦穗吃不算犯安息日的理由】

一、大卫和跟从他的人在饥饿时吃陈设饼,不算犯罪(3-4节)──主是真大卫,我们是跟从祂的人

二、祭司在殿里犯了安息日不算犯罪(5节)──我们今天都是祭司

三、在这里有一人比殿更大(6节)──主比殿大,我们是住在主里的人

四、主爱怜恤,不爱祭祀(7节)──当以人们合乎真理的需要为主;不当重视宗教礼仪,而忽略人的需要

五、人子是安息日的主(8节)──主可以左右安息日,但人不可用安息日来限制主的自由

【君王是预表的实际】

一、祂是真‘大卫’(1-4节)

二、祂是更大的‘殿’(5-6节)

三、祂是‘安息日’的主(7-8节)

四、祂是‘安息日’的实际(9-16节)

五、祂是‘预言’的应验(17-21节)

六、祂是更大的‘约拿’(38-41节)

七、祂是更大的‘所罗门’(42节)

【君王是神国的实际】

一、神的国彰显于靠着圣灵赶鬼(22-30节)

二、我们的心若不肯让圣灵作工,就无分于神的国(31-37节)

三、我们的心若不肯让主占有,就会沦为鬼的住处(43-45节)

【君王是神家的实际】

一、人惟有在神的家里,才能亲近主,与主交通(46-47节)

二、只有遵行神旨意的人,才是神家里的人(48-50节)

【人注重外面,主注重里面】

一、法利赛人注重祖宗遗传,主注重作人怜恤(1-8节)

二、人注重传统教训,主注重救人(9-21节)

三、法利赛人说亵渎圣灵的话,主先捆绑壮士(22-32节)

四、人注重说闲话,主注重心里的善(33-37节)

五、人注重看神迹,主注重人里面的景况(38-45节)

六、人注重血肉关系,主却注重遵行神的旨意(46-50节)

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叁、灵训要义 【主说门徒掐麦穗吃不算犯安息日的理由】 一、大卫和跟从他的人在饥饿时吃陈设饼,不算犯罪(3-4节)──主是真大卫,我们是跟从祂的人 二、祭司在殿里犯了安息日不算犯罪(5节)──我们今天都是祭司 三、在这里有一人比殿更大(6节)──主比殿大,我们是住在主里的人 四、主爱怜恤,不爱祭祀(7节)──当以人们合乎真理的需要为主;不当重视宗教礼仪,而忽略人的需要 五、人子是安息日的主(8节)──主可以左右安息日,但人不可用安息日来限制主的自由 【君王是预表的实际】 一、祂是真‘大卫’(1-4节) 二、祂是更大的‘殿’(5-6节) 三、祂是‘安息日’的主(7-8节) 四、祂是‘安息日’的实际(9-16节) 五、祂是‘预言’的应验(17-21节) 六、祂是更大的‘约拿’(38-41节) 七、祂是更大的‘所罗门’(42节) 【君王是神国的实际】 一、神的国彰显于靠着圣灵赶鬼(22-30节) 二、我们的心若不肯让圣灵作工,就无分于神的国(31-37节) 三、我们的心若不肯让主占有,就会沦为鬼的住处(43-45节) 【君王是神家的实际】 一、人惟有在神的家里,才能亲近主,与主交通(46-4
7节) 二、只有遵行神旨意的人,才是神家里的人(48-50节) 【人注重外面,主注重里面】 一、法利赛人注重祖宗遗传,主注重作人怜恤(1-8节) 二、人注重传统教训,主注重救人(9-21节) 三、法利赛人说亵渎圣灵的话,主先捆绑壮士(22-32节) 四、人注重说闲话,主注重心里的善(33-37节) 五、人注重看神迹,主注重人里面的景况(38-45节) 六、人注重血肉关系,主却注重遵行神的旨意(46-50节)