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马太福音 第十二章(4)

马太福音——注释 by 佚名

【太12:6】“但我告诉你们,在这里有一人比殿更大。”

﹝原文字义﹞“更大”体积更大,尺寸更大。

﹝灵意批注﹞‘圣殿’预表基督的丰满和祂无限的供应。

﹝话中之光﹞(一)基督是更大的殿。 当我们在基督里,我们便脱离了律法的捆绑,不再靠行律法称义,乃是因信称义(加2:16)。

(二)主是更大的殿;主自己是神荣耀所充满的地方,凡祂所作的都是为着神的荣耀;信徒在祂里面作任何工,便是归荣耀给神。

(三)凡住在主里面的人,都能从祂随时得着饱足。

【太12:7】““我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。” 你们若明白这话的意思,就不将无罪的,当作有罪的了;”

﹝文意批注﹞“我喜爱怜恤,不喜爱祭祀,”‘怜恤’是神给人,‘祭祀’是人给神(何6:6);所以这话的意思是,神喜欢供给人、为人作事,而不喜欢出于人的供给和作事(真实的事奉是由神发起)。

﹝话中之光﹞(一)主不是要‘得着’,乃是要‘舍去’;祂不是要‘留饼’,乃是要‘擘饼’。

(二)人何等容易拘泥于字句、条文,却失去了属灵的实际。

(三)公义的神喜欢以‘怜悯’为怀,祂如何对待我们,祂也愿意我们照样对待别人。

(四)我们应当‘体恤’别人的痛苦和需要,而不可借口任何道理上的理由,忽视人们的需要。

【太12:8】“因为人子是安息日的主。 ’”

﹝文意批注﹞主耶稣是‘安息日的主’,表明祂是有权柄管理安息日的,祂也是赐给人安息的。 祂喜欢赐给人安息,而不喜欢人受安息日规条的束缚。

﹝话中之光﹞(一)祂既然是“安息日的主”,祂说可以就可以,祂说不可以就不可以;在安息日该作不该作,全都在乎祂。

(二)为“安息日的主”工作的人,不在安息日律法之下。

(三)基督是“安息日的主”,我们有了祂,就有真安息,可以说每天都是安息日,所以不需要再去遵守安息日的规条了。

(四)今天的问题是在乎要主不要主,不是安息日不安息日。

【太12:9】“耶稣离开那地方,进了一个会堂;”

﹝灵意批注﹞“会堂,”象征犹太教所代表的一切宗教。

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【太12:6】“但我告诉你们,在这里有一人比殿更大。” ﹝原文字义﹞“更大”体积更大,尺寸更大。 ﹝灵意批注﹞‘圣殿’预表基督的丰满和祂无限的供应。 ﹝话中之光﹞(一)基督是更大的殿。 当我们在基督里,我们便脱离了律法的捆绑,不再靠行律法称义,乃是因信称义(加2:16)。 (二)主是更大的殿;主自己是神荣耀所充满的地方,凡祂所作的都是为着神的荣耀;信徒在祂里面作任何工,便是归荣耀给神。 (三)凡住在主里面的人,都能从祂随时得着饱足。 【太12:7】““我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。” 你们若明白这话的意思,就不将无罪的,当作有罪的了;” ﹝文意批注﹞“我喜爱怜恤,不喜爱祭祀,”‘怜恤’是神给人,‘祭祀’是人给神(何6:6);所以这话的意思是,神喜欢供给人、为人作事,而不喜欢出于人的供给和作事(真实的事奉是由神发起)。 ﹝话中之光﹞(一)主不是要‘得着’,乃是要‘舍去’;祂不是要‘留饼’,乃是要‘擘饼’。 (二)人何等容易拘泥于字句、条文,却失去了属灵的实际。 (三)公义的神喜欢以‘怜悯’为怀,祂如何对待我们,祂也愿意我们照样对待别人。 (四)我们应当‘体恤’别人的痛苦和需要,而不可借口任
何道理上的理由,忽视人们的需要。 【太12:8】“因为人子是安息日的主。 ’” ﹝文意批注﹞主耶稣是‘安息日的主’,表明祂是有权柄管理安息日的,祂也是赐给人安息的。 祂喜欢赐给人安息,而不喜欢人受安息日规条的束缚。 ﹝话中之光﹞(一)祂既然是“安息日的主”,祂说可以就可以,祂说不可以就不可以;在安息日该作不该作,全都在乎祂。 (二)为“安息日的主”工作的人,不在安息日律法之下。 (三)基督是“安息日的主”,我们有了祂,就有真安息,可以说每天都是安息日,所以不需要再去遵守安息日的规条了。 (四)今天的问题是在乎要主不要主,不是安息日不安息日。 【太12:9】“耶稣离开那地方,进了一个会堂;” ﹝灵意批注﹞“会堂,”象征犹太教所代表的一切宗教。