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马太福音 第十一章(15)

马太福音——注释 by 佚名

【太11:28】“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”

﹝原文字义﹞“劳苦”劳累,困乏;“担重担”负重;“安息”安歇,舒畅。

﹝文意批注﹞“凡劳苦担重担的人,”指所有世人的实际情形:不只有生活上的‘劳苦’(创3:17),并且有罪恶的‘重担’。

对信徒而言,我们也有跟罪恶挣扎的苦(罗7:24),有为主事工的劳苦(西1:28-29),还有各样的重担(来12:1)。

“我就使你们得安息,”原文作‘我就安息(动词)你们’;或作‘我就给你们安息’。

﹝话中之光﹞(一)要得着主的安息,首先必须认识自己是个“劳苦担重担的人”。

(二)惟有“来”到主面前的人,才会得着真正的安息;并且最要紧的是,我们的‘心’要来。

(三)“来”是我们的本分,此外我们不必作甚么,都是主作的。

【太11:29】“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”

﹝原文字义﹞“柔和”温柔,文雅;“谦卑”低下,被压,卑下;“负”举起,拿去;“轭”束缚物,天平;“样式”(原文无此字);“得享安息”找到安息。

﹝文意批注﹞“我心里柔和谦卑,”‘柔和’的意思是软而不硬,这样也可以,那样也可以,对别人的敌对和滋事并不反抗拒绝;‘谦卑’的意思是卑而不傲,不为自己打算甚么,或羡慕甚么,对别人的鄙视和弃绝并不愤恨不平。

“你们当负我的轭,”‘负主的轭’就是跟主同负一轭。 凡是神所分派给我们的负担,就是主的轭;凡是出于人的负担,就不是主的轭。

“学我的样式,”‘主的样式’就是主耶稣对待‘轭’的态度。 祂为着神旨意的缘故,甘愿舍弃自己的权利,乐意接受各种的限制。

“心里就必得享安息,”这个安息是‘心里’的安息,不是外面环境的安息;虽然外面的情况可能仍没有甚么改变,但里面的心情却是大不相同。

二十八节重在指从罪恶的劳苦重担下得到安息;二十九节重在指从不顺服神的‘己’里面出来而找到安息。

﹝话中之光﹞(一)“心里柔和谦卑”,这是主能安息的理由,也是我们得安息的条件。

(二)将自己完全降服于神的旨意,不为自己作甚么,也不盼望为自己得甚么,这样的人,心里才会有真正的安息。

(三)“负我的轭”就是顺服并服事主;接受主给我们一切的托付、工作、事奉、甘心顺服,就能“得享安息”。

(四)我们若要与主同负一轭,便须要调整我们的脚步,与主同行,亦步亦趋,不前不后,不离左右。

(五)真安息乃是内心的平静安稳,与客观的环境无关,也不受外界事物的影响。

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【太11:28】“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。” ﹝原文字义﹞“劳苦”劳累,困乏;“担重担”负重;“安息”安歇,舒畅。 ﹝文意批注﹞“凡劳苦担重担的人,”指所有世人的实际情形:不只有生活上的‘劳苦’(创3:17),并且有罪恶的‘重担’。 对信徒而言,我们也有跟罪恶挣扎的苦(罗7:24),有为主事工的劳苦(西1:28-29),还有各样的重担(来12:1)。 “我就使你们得安息,”原文作‘我就安息(动词)你们’;或作‘我就给你们安息’。 ﹝话中之光﹞(一)要得着主的安息,首先必须认识自己是个“劳苦担重担的人”。 (二)惟有“来”到主面前的人,才会得着真正的安息;并且最要紧的是,我们的‘心’要来。 (三)“来”是我们的本分,此外我们不必作甚么,都是主作的。 【太11:29】“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。” ﹝原文字义﹞“柔和”温柔,文雅;“谦卑”低下,被压,卑下;“负”举起,拿去;“轭”束缚物,天平;“样式”(原文无此字);“得享安息”找到安息。 ﹝文意批注﹞“我心里柔和谦卑,”‘柔和’的意思是软而不硬,这样也可以,那样也
可以,对别人的敌对和滋事并不反抗拒绝;‘谦卑’的意思是卑而不傲,不为自己打算甚么,或羡慕甚么,对别人的鄙视和弃绝并不愤恨不平。 “你们当负我的轭,”‘负主的轭’就是跟主同负一轭。 凡是神所分派给我们的负担,就是主的轭;凡是出于人的负担,就不是主的轭。 “学我的样式,”‘主的样式’就是主耶稣对待‘轭’的态度。 祂为着神旨意的缘故,甘愿舍弃自己的权利,乐意接受各种的限制。 “心里就必得享安息,”这个安息是‘心里’的安息,不是外面环境的安息;虽然外面的情况可能仍没有甚么改变,但里面的心情却是大不相同。 二十八节重在指从罪恶的劳苦重担下得到安息;二十九节重在指从不顺服神的‘己’里面出来而找到安息。 ﹝话中之光﹞(一)“心里柔和谦卑”,这是主能安息的理由,也是我们得安息的条件。 (二)将自己完全降服于神的旨意,不为自己作甚么,也不盼望为自己得甚么,这样的人,心里才会有真正的安息。 (三)“负我的轭”就是顺服并服事主;接受主给我们一切的托付、工作、事奉、甘心顺服,就能“得享安息”。 (四)我们若要与主同负一轭,便须要调整我们的脚步,与主同行,亦步亦趋,不前不后,不离左右。 (五)真安息乃是内心的平
静安稳,与客观的环境无关,也不受外界事物的影响。