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马太福音 第十章(6)

马太福音——注释 by 佚名

【太10:12】“进他家里去,要请他的安。”

﹝灵意批注﹞“请他的安,”即把基督供应给他,因为基督自己就是平安。

﹝话中之光﹞(一)凡乐意接待主工人的人,就是有分于主工作的人,也可算是主里的‘同工’。

(二)基督自己就是平安;有主同在就有平安(帖后3:16),这平安乃是基督的平安(西3:15)。

【太10:13】“那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。”

﹝话中之光﹞(一)被主差遣不是一件小事,因为奉差遣的人乃是主的代表;甚么时候我们奉主差遣,甚么时候我们就有主的权柄、同在和平安。 所以奉主差遣的工人,他们无论到哪里,都有主的权柄、同在和平安,如同水流一路随着他们。

(二)接待主所差遣的人,就是接受主的同在和平安;拒绝主所差遣的人,就是拒绝主的同在和平安。

(三)主工人的平安,是任何环境所不能改变的;但他们的平安,却能改变环境。

(四)魔鬼在叫我们失败之先,都是先叫我们失去平安;如果我们坚守心中的平安而不被夺去,撒但对我们也就毫无办法了。

(五)人配不配得主的祝福和平安,乃在于主;只要对方一有积极的表示,我们都当往好处着想,而不可猜疑人的存心和动机。

【太10:14】“凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。”

﹝背景批注﹞“把脚上的尘土跺下去,”当法利赛人离开一个外邦地区时,通常作此象征性的动作,表示与外邦人的‘不洁’无分无关。

﹝灵意批注﹞“把脚上的尘土跺下去,”意即对拒绝基督的人或地方,表示他们自作自受,将来的结局与自己无分无关(徒13:50-51)。

﹝话中之光﹞(一)我们与世人的关系,应当建立在要不要主的基础上,对于不要主的人,我们不可与他们维持属地的亲密关系。

(二)不可让变相的社会福利事业,来取代基督的福音;主所在意的是人们接不接受我们所传的福音,主并不太在意我们是否帮助人们改善其生活水平。

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【太10:12】“进他家里去,要请他的安。” ﹝灵意批注﹞“请他的安,”即把基督供应给他,因为基督自己就是平安。 ﹝话中之光﹞(一)凡乐意接待主工人的人,就是有分于主工作的人,也可算是主里的‘同工’。 (二)基督自己就是平安;有主同在就有平安(帖后3:16),这平安乃是基督的平安(西3:15)。 【太10:13】“那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。” ﹝话中之光﹞(一)被主差遣不是一件小事,因为奉差遣的人乃是主的代表;甚么时候我们奉主差遣,甚么时候我们就有主的权柄、同在和平安。 所以奉主差遣的工人,他们无论到哪里,都有主的权柄、同在和平安,如同水流一路随着他们。 (二)接待主所差遣的人,就是接受主的同在和平安;拒绝主所差遣的人,就是拒绝主的同在和平安。 (三)主工人的平安,是任何环境所不能改变的;但他们的平安,却能改变环境。 (四)魔鬼在叫我们失败之先,都是先叫我们失去平安;如果我们坚守心中的平安而不被夺去,撒但对我们也就毫无办法了。 (五)人配不配得主的祝福和平安,乃在于主;只要对方一有积极的表示,我们都当往好处着想,而不可猜疑人的存心和
动机。 【太10:14】“凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。” ﹝背景批注﹞“把脚上的尘土跺下去,”当法利赛人离开一个外邦地区时,通常作此象征性的动作,表示与外邦人的‘不洁’无分无关。 ﹝灵意批注﹞“把脚上的尘土跺下去,”意即对拒绝基督的人或地方,表示他们自作自受,将来的结局与自己无分无关(徒13:50-51)。 ﹝话中之光﹞(一)我们与世人的关系,应当建立在要不要主的基础上,对于不要主的人,我们不可与他们维持属地的亲密关系。 (二)不可让变相的社会福利事业,来取代基督的福音;主所在意的是人们接不接受我们所传的福音,主并不太在意我们是否帮助人们改善其生活水平。