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马太福音 第九章(8)

马太福音——注释 by 佚名

【太9:14】“那时,约翰的门徒来见耶稣,说:‘我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为甚么呢? ’”

﹝文意批注﹞“常常禁食,”表示他们将‘禁食’当作一项敬虔的人所应有的表现,并以禁食来向人炫耀(太6:16)。

﹝灵意批注﹞“法利赛人,”代表老宗教徒。

“约翰的门徒,”代表新宗教徒。

宗教意即‘有所宗而施教’,原意是要教导人敬畏神,可惜竟流于外表形式,甚至置神和祂儿子于不顾。 禁食就是宗教徒所奉行的仪文规条之一。

﹝话中之光﹞(一)要紧的不是在于敬虔的外表和作法,而是在于有没有持定基督;凡是离开了基督(与主之间变成“我们”、“你的”)的,就是所谓的‘宗教’。

(二)法利赛人是背后说话,是对耶稣的门徒议论他们的先生(11节);约翰的门徒是到主面前来说话,是对耶稣当面质问,两者都是对主有异议。 宗教徒所持有的宗教观念,成为他们跟从基督的拦阻。

(三)禁食原是真虔诚、真悔改的表露,但若演变成按惯例而禁食,就失去其意义。 禁食本身并非目的,禁食只应在适宜的环境下才作。

(四)谨守规条、遵照仪文的(法利赛人),和不够蒙恩的(约翰的门徒),都需要禁食;离开基督的人,心灵都得不着满足。

【太9:15】“耶稣对他们说:‘新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢? 但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。”

﹝文意批注﹞“新郎,”指主自己。

“陪伴之人,”指祂的门徒。

“同在的时候,”指主在肉身里与门徒们同在的时候。

“但日子将到,”指祂被钉十字架的日子就快来临。

“新郎要离开他们,”指主因被犹太人弃绝,其结局乃是肉身的离开(参约13:1)。

﹝话中之光﹞(一)惟有与主同行同止的人(新郎的陪伴),可以常享丰美的筵席;有主同在,就有丰满的享受,一旦失去了主的同在,灵里就要忍饥挨饿了。

(二)主是我们的新郎,祂一直是常新不旧的,我们甚么时候遇见祂,甚么时候里面就会满了甜美、新鲜、喜乐的感觉。

(三)跟从主之人的生活、行动,不该由道理知识来推动,只该由主自己和祂的同在来规范并指引。

(四)对于等候主这位新郎再来的人们,禁食等候乃是合宜的操练。

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【太9:14】“那时,约翰的门徒来见耶稣,说:‘我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为甚么呢? ’” ﹝文意批注﹞“常常禁食,”表示他们将‘禁食’当作一项敬虔的人所应有的表现,并以禁食来向人炫耀(太6:16)。 ﹝灵意批注﹞“法利赛人,”代表老宗教徒。 “约翰的门徒,”代表新宗教徒。 宗教意即‘有所宗而施教’,原意是要教导人敬畏神,可惜竟流于外表形式,甚至置神和祂儿子于不顾。 禁食就是宗教徒所奉行的仪文规条之一。 ﹝话中之光﹞(一)要紧的不是在于敬虔的外表和作法,而是在于有没有持定基督;凡是离开了基督(与主之间变成“我们”、“你的”)的,就是所谓的‘宗教’。 (二)法利赛人是背后说话,是对耶稣的门徒议论他们的先生(11节);约翰的门徒是到主面前来说话,是对耶稣当面质问,两者都是对主有异议。 宗教徒所持有的宗教观念,成为他们跟从基督的拦阻。 (三)禁食原是真虔诚、真悔改的表露,但若演变成按惯例而禁食,就失去其意义。 禁食本身并非目的,禁食只应在适宜的环境下才作。 (四)谨守规条、遵照仪文的(法利赛人),和不够蒙恩的(约翰的门徒),都需要禁食;离开基督的人,心灵都得不着满足。
【太9:15】“耶稣对他们说:‘新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢? 但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。” ﹝文意批注﹞“新郎,”指主自己。 “陪伴之人,”指祂的门徒。 “同在的时候,”指主在肉身里与门徒们同在的时候。 “但日子将到,”指祂被钉十字架的日子就快来临。 “新郎要离开他们,”指主因被犹太人弃绝,其结局乃是肉身的离开(参约13:1)。 ﹝话中之光﹞(一)惟有与主同行同止的人(新郎的陪伴),可以常享丰美的筵席;有主同在,就有丰满的享受,一旦失去了主的同在,灵里就要忍饥挨饿了。 (二)主是我们的新郎,祂一直是常新不旧的,我们甚么时候遇见祂,甚么时候里面就会满了甜美、新鲜、喜乐的感觉。 (三)跟从主之人的生活、行动,不该由道理知识来推动,只该由主自己和祂的同在来规范并指引。 (四)对于等候主这位新郎再来的人们,禁食等候乃是合宜的操练。