首页 读书首页 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

马太福音 第九章(4)

马太福音——注释 by 佚名

【太9:6】“但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄;’就对瘫子说:‘起来! 拿你的褥子回家去吧。 ’”

﹝文意批注﹞“人子,”是指主耶稣。 主赦免人的罪,原只是祂和当事人(瘫子)之间的事,外人无从“知道”,但主在这里要藉人们所认为比较难的事,即瘫子的得医治,来显明祂有赦罪的权柄。

﹝话中之光﹞(一)人肉身上的病症,往往起因于心灵上有毛病;亦即许多人的生病,是因得罪了神,故须先解决罪的问题,病才能痊愈。

(二)瘫子的得医治,是因为罪得着赦免;而罪的得赦免,是因着信心(2节),不是因着行为。 这说出注重行为的宗教,在神面前一无是处。

(三)先前是褥子‘托住’他,现在是他‘拿起’褥子;主生命的救恩,能使信的人从里面产生能力,作从前所不能作的事。

(四)主叫瘫子起来行走,可见主所说的,都是靠得住的;看得见的如果是实在的,则看不见的也是实在的。

(五)属灵的事,一面好像是人眼所看不见、人手所摸不着的,但另一面却能在信的人身上显为实际。

【太9:7】“那人就起来,回家去了。”

﹝原文直译﹞“那人就起来,走回家。”

﹝文意批注﹞“那人就起来,”那人起来行走,证明他已得着医治;而他的得医治,又证明他的罪已蒙赦免。 由此可见,主耶稣确实有赦罪的权柄(徒5:31)。

﹝话中之光﹞(一)福音最大的原则是赦罪在先,行走在后;不是罪人走到主那里,乃是从主那里走出来。 旧约是行而活,新约是活而行;前者是行为,后是是恩典。

(二)那人先前是由别人抬着来,现在是自己起来走路;我们在教会中服事幼稚的信徒,要服事到使他们能自己走路为止。

(三)所有蒙主拯救的人,都有力量管治自己的欲好(褥子),不作肉体的奴仆,而有在生命中作王的经验(罗5:17)。

(四)家是人安息的所在;说出惟有得着赦罪,我们才有真实的安息。

温馨提示:您随时都可以用鼠标在阅读页面划词。调出圣网百科对该词的注释
当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

书架 书评

上一页
【太9:6】“但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄;’就对瘫子说:‘起来! 拿你的褥子回家去吧。 ’” ﹝文意批注﹞“人子,”是指主耶稣。 主赦免人的罪,原只是祂和当事人(瘫子)之间的事,外人无从“知道”,但主在这里要藉人们所认为比较难的事,即瘫子的得医治,来显明祂有赦罪的权柄。 ﹝话中之光﹞(一)人肉身上的病症,往往起因于心灵上有毛病;亦即许多人的生病,是因得罪了神,故须先解决罪的问题,病才能痊愈。 (二)瘫子的得医治,是因为罪得着赦免;而罪的得赦免,是因着信心(2节),不是因着行为。 这说出注重行为的宗教,在神面前一无是处。 (三)先前是褥子‘托住’他,现在是他‘拿起’褥子;主生命的救恩,能使信的人从里面产生能力,作从前所不能作的事。 (四)主叫瘫子起来行走,可见主所说的,都是靠得住的;看得见的如果是实在的,则看不见的也是实在的。 (五)属灵的事,一面好像是人眼所看不见、人手所摸不着的,但另一面却能在信的人身上显为实际。 【太9:7】“那人就起来,回家去了。” ﹝原文直译﹞“那人就起来,走回家。” ﹝文意批注﹞“那人就起来,”那人起来行走,证明他已得着医治;而他的得医治,又证
明他的罪已蒙赦免。 由此可见,主耶稣确实有赦罪的权柄(徒5:31)。 ﹝话中之光﹞(一)福音最大的原则是赦罪在先,行走在后;不是罪人走到主那里,乃是从主那里走出来。 旧约是行而活,新约是活而行;前者是行为,后是是恩典。 (二)那人先前是由别人抬着来,现在是自己起来走路;我们在教会中服事幼稚的信徒,要服事到使他们能自己走路为止。 (三)所有蒙主拯救的人,都有力量管治自己的欲好(褥子),不作肉体的奴仆,而有在生命中作王的经验(罗5:17)。 (四)家是人安息的所在;说出惟有得着赦罪,我们才有真实的安息。