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马太福音 第八章(12)

马太福音——注释 by 佚名

【太8:30】“离他们很远,有一大群猪吃食。”

﹝背景批注﹞“猪,”在神的眼中是肮脏不洁的(利11:7;彼后2:22);一般说来,那时犹太人不养猪,因为既不能用来献祭,也不能作为食物(犹太人不吃猪肉),故那一大群猪可能是外邦人养的。

﹝灵意批注﹞‘养猪的人’预表人群社会中的一班人,他们在外表看来似乎显得很正常,正在日夜孜孜不倦地从事各种职业工作,但他们的工作不是为神,也不是为教会。

﹝话中之光﹞(一)我们的职业工作无论是多么的高尚,若不是为着主和教会,就不过像是放猪的人一般,不讨主的喜悦。

(二)猪的特点就是一直“吃食”,结果却变成了别人的吃食;世人的特点就是一直寻找属地的享受,结果却变成了魔鬼的享受。

【太8:31】“鬼就央求耶稣,说:‘若把我们赶出去,就打发我们进入猪群吧! ’”

﹝话中之光﹞(一)魔鬼若不能直接在人身上祟弄人,便要藉外面的事物(附身猪群)间接地祟弄人。

(二)猪群离鬼很远(31节),却仍逃不过鬼的眼目;魔鬼正在到处寻找可吞吃的人(彼前5:8)。 我们最安全的藏身之处,就是住在基督里。

【太8:32】“耶稣说:‘去吧! ’鬼就出来,进入猪群。 全群忽然闯下山崖,投在海里淹死了。”

﹝灵意批注﹞“鬼就出来,进入猪群,”主耶稣容许污鬼进入猪群,表明了那些肮脏不洁的赚钱生涯,是被允许作为魔鬼活动的范围的。

﹝话中之光﹞(一)必须主说“去吧!” 鬼才能行动;这说出主的权柄,连鬼也在祂主宰的掌握中。

(二)魔鬼的作为总是叫人自甘堕落(“闯下山崖”),投身在罪恶的世界里(“投在海里”),终至身败名裂、断送了一生(“淹死了”)。

(三)主有时为着拯救两个真实悔改的罪人(两个被鬼附的人),竟宁可放弃一大群有名无实的基督徒(猪的象征)。

【太8:33】“放猪的就逃跑进城,将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。”

﹝灵意批注﹞“城”象征系统化的社会组织。

﹝话中之光﹞(一)“放猪的”失去猪群,损失了财物,若能因此得着主,乃是最大的福气,可惜他竟然不要主。

(二)许多人事业遭遇了打击,不但没有因此醒悟过来,反而更深地依赖社会组织(“跑进城”)。

【太8:34】“合城的人都出来迎见耶稣,既见了就央求他离开他们的境界。”

﹝话中之光﹞(一)属地的世界和属天的君王不能两立;人若爱世界,爱神的心就不在他里面了(约壹2:15)。

(二)撒但利用财物来控制人心──无论是得着或损失,都有可能使我们不要主。

(三)“合城的人”竟都不要主,可见不认识主的人,在拒绝主的事上是相当盲从且团结一致的。

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【太8:30】“离他们很远,有一大群猪吃食。” ﹝背景批注﹞“猪,”在神的眼中是肮脏不洁的(利11:7;彼后2:22);一般说来,那时犹太人不养猪,因为既不能用来献祭,也不能作为食物(犹太人不吃猪肉),故那一大群猪可能是外邦人养的。 ﹝灵意批注﹞‘养猪的人’预表人群社会中的一班人,他们在外表看来似乎显得很正常,正在日夜孜孜不倦地从事各种职业工作,但他们的工作不是为神,也不是为教会。 ﹝话中之光﹞(一)我们的职业工作无论是多么的高尚,若不是为着主和教会,就不过像是放猪的人一般,不讨主的喜悦。 (二)猪的特点就是一直“吃食”,结果却变成了别人的吃食;世人的特点就是一直寻找属地的享受,结果却变成了魔鬼的享受。 【太8:31】“鬼就央求耶稣,说:‘若把我们赶出去,就打发我们进入猪群吧! ’” ﹝话中之光﹞(一)魔鬼若不能直接在人身上祟弄人,便要藉外面的事物(附身猪群)间接地祟弄人。 (二)猪群离鬼很远(31节),却仍逃不过鬼的眼目;魔鬼正在到处寻找可吞吃的人(彼前5:8)。 我们最安全的藏身之处,就是住在基督里。 【太8:32】“耶稣说:‘去吧! ’鬼就出来,进入猪群。 全群忽然闯下山崖,
投在海里淹死了。” ﹝灵意批注﹞“鬼就出来,进入猪群,”主耶稣容许污鬼进入猪群,表明了那些肮脏不洁的赚钱生涯,是被允许作为魔鬼活动的范围的。 ﹝话中之光﹞(一)必须主说“去吧!” 鬼才能行动;这说出主的权柄,连鬼也在祂主宰的掌握中。 (二)魔鬼的作为总是叫人自甘堕落(“闯下山崖”),投身在罪恶的世界里(“投在海里”),终至身败名裂、断送了一生(“淹死了”)。 (三)主有时为着拯救两个真实悔改的罪人(两个被鬼附的人),竟宁可放弃一大群有名无实的基督徒(猪的象征)。 【太8:33】“放猪的就逃跑进城,将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。” ﹝灵意批注﹞“城”象征系统化的社会组织。 ﹝话中之光﹞(一)“放猪的”失去猪群,损失了财物,若能因此得着主,乃是最大的福气,可惜他竟然不要主。 (二)许多人事业遭遇了打击,不但没有因此醒悟过来,反而更深地依赖社会组织(“跑进城”)。 【太8:34】“合城的人都出来迎见耶稣,既见了就央求他离开他们的境界。” ﹝话中之光﹞(一)属地的世界和属天的君王不能两立;人若爱世界,爱神的心就不在他里面了(约壹2:15)。 (二)撒但利用财物来控制人心──无论是得着
或损失,都有可能使我们不要主。 (三)“合城的人”竟都不要主,可见不认识主的人,在拒绝主的事上是相当盲从且团结一致的。