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马太福音 第八章(10)

马太福音——注释 by 佚名

【太8:25】“门徒来叫醒了祂,说:‘主啊,救我们,我们丧命啦! ’”

﹝灵意批注﹞“门徒来叫醒了祂,”这是象征祷告。

﹝话中之光﹞(一)险恶的境遇,常常逼我们到主面前去,向祂求告。

(二)人若看外面的狂风大浪,就会觉得没有得救的指望;但若持定主的话,就会放心,相信绝不致于失丧性命(参徒27:20,徒22-25)。

【太8:26】“耶稣说:‘你们这小信的人哪,为甚么胆怯呢? ’于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。”

﹝文意批注﹞“你们这小信的人哪,为甚么胆怯呢?” 主指责门徒,是因为他们对祂话中的权能失去信心,以致胆怯。 他们只顾眼前的风浪,忘却了稍早时主曾吩咐他们‘渡到那边去’(18节)的话。

“斥责风和海,”风和海是没有位格和知觉的,主乃是斥责风和海背后的空中掌权者(弗2:2),和海里的污鬼(参32节)。

﹝话中之光﹞(一)主口所出的话,决不徒然返回,却要成就祂所喜悦的(赛55:11)。

(二)“小信的人”和‘这么大的信心’(10节)对立。 这么大信心的人,只需要主的话,抓住主的话;小信的人,却忘记了主的话。

(三)主所责备的,不是他们的‘叫醒’(25节)──祷告,主乃是责备他们的“胆怯”;主喜欢我们以祷告来麻烦祂,但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。

(四)胆怯的人,乃是不认识主和忘记主话的人;这种人只看人、看环境,所以就怕人、怕环境。

(五)我们不该让环境来改变主的话,而该让主的话来改变环境。

(六)我们的祷告应当是信心的表示,但是许多时候,我们的祷告却是表示不信;主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。

(七)教会内外所遭遇的一切事故,都是撒但和牠的使者兴风作浪所使然的。

(八)一个真正认识主、懂得抓牢主话的人,外面的风浪越大,他里面的信心也越发大。 外面的风浪不但不能吹走他里面的信心,反而至终风浪被他的信心所平息。

(九)外面的风浪并不可怕,里面的风浪才可怕。 外面的风浪尽管多大,只要不让它们打进我们的里面,就不足怕。 因此主在斥责外面的风浪之前,先斥责门徒心中的风浪。

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【太8:25】“门徒来叫醒了祂,说:‘主啊,救我们,我们丧命啦! ’” ﹝灵意批注﹞“门徒来叫醒了祂,”这是象征祷告。 ﹝话中之光﹞(一)险恶的境遇,常常逼我们到主面前去,向祂求告。 (二)人若看外面的狂风大浪,就会觉得没有得救的指望;但若持定主的话,就会放心,相信绝不致于失丧性命(参徒27:20,徒22-25)。 【太8:26】“耶稣说:‘你们这小信的人哪,为甚么胆怯呢? ’于是起来,斥责风和海,风和海就大大地平静了。” ﹝文意批注﹞“你们这小信的人哪,为甚么胆怯呢?” 主指责门徒,是因为他们对祂话中的权能失去信心,以致胆怯。 他们只顾眼前的风浪,忘却了稍早时主曾吩咐他们‘渡到那边去’(18节)的话。 “斥责风和海,”风和海是没有位格和知觉的,主乃是斥责风和海背后的空中掌权者(弗2:2),和海里的污鬼(参32节)。 ﹝话中之光﹞(一)主口所出的话,决不徒然返回,却要成就祂所喜悦的(赛55:11)。 (二)“小信的人”和‘这么大的信心’(10节)对立。 这么大信心的人,只需要主的话,抓住主的话;小信的人,却忘记了主的话。 (三)主所责备的,不是他们的‘叫醒’(25节)──祷告,主乃
是责备他们的“胆怯”;主喜欢我们以祷告来麻烦祂,但不喜欢我们以惧怕来麻烦我们自己。 (四)胆怯的人,乃是不认识主和忘记主话的人;这种人只看人、看环境,所以就怕人、怕环境。 (五)我们不该让环境来改变主的话,而该让主的话来改变环境。 (六)我们的祷告应当是信心的表示,但是许多时候,我们的祷告却是表示不信;主不喜欢我们因着不信而发出的祷告。 (七)教会内外所遭遇的一切事故,都是撒但和牠的使者兴风作浪所使然的。 (八)一个真正认识主、懂得抓牢主话的人,外面的风浪越大,他里面的信心也越发大。 外面的风浪不但不能吹走他里面的信心,反而至终风浪被他的信心所平息。 (九)外面的风浪并不可怕,里面的风浪才可怕。 外面的风浪尽管多大,只要不让它们打进我们的里面,就不足怕。 因此主在斥责外面的风浪之前,先斥责门徒心中的风浪。