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马太福音 第八章(8)

马太福音——注释 by 佚名

【太8:19】“有一个文士来,对他说:‘夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。 ’”

﹝文意批注﹞“有一个文士来,”‘文士’就是旧约圣经学者;他不是蒙主呼召,而是自发自动的前‘来’。

“我要跟从你,”他可能是因见到主耶稣会医病赶鬼,想要从祂得些神奇的能力,期在宗教界中出人头地。

【太8:20】“耶稣说:‘狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。 ’”

﹝文意批注﹞“人子,”这名源出‘弥赛亚篇’(但7:13-14)。 主耶稣在地上时常用‘人子’自称,而不用‘弥赛亚’,这是因为当时犹太人心目中的弥赛亚,乃是奉神差遣来地上带领犹太人反抗罗马帝国,重建大卫王朝的政治人物,当然主不愿意犹太人误解祂就是那个人。

本节是在表明:连动物在地上都有栖息的地方,但主耶稣为了遵行神的旨意,却要牺牲家庭生活的温暖和安息。

﹝话中之光﹞(一)主为我们四处漂泊,而我们为祂摆上甚么呢?

(二)这地上是弃绝主、叫祂无处安身的;而今主所求于我们的,乃是使祂因我们的信,能够安家在我们的心里(参弗3:17)。

(三)人若自动要求跟从主,主就要他考虑代价的问题,因为若出于天然的热心,终必因代价而却步。

(四)当我们有跟从主的心愿时(19节),必须抱定决心,为着主的缘故,就是牺牲家庭生活的温馨与享受,亦在所不惜。

【太8:21】“又有一个门徒对耶稣说:‘主啊,容我先回去埋葬我的父亲。 ’”

﹝背景批注﹞犹太人非常重视殓葬亲人,连宗教规例都要押后迁就。

﹝文意批注﹞“容我先回去埋葬我的父亲,”这是当时的谚语,意即养老送终。 那个门徒的意思是说,他想要先对家人尽自己为人子的义务,然后才来跟从主。

﹝话中之光﹞(一)“主阿,容我先……”他这话自相矛盾,是‘主先’? 还是‘我先’? 既然称呼主为主,就须尊重主的意思过于自己的意思。

(二)我们跟从主,往往要面临一个抉择:是‘主’重要呢? 还是‘家人’重要呢?

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【太8:19】“有一个文士来,对他说:‘夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。 ’” ﹝文意批注﹞“有一个文士来,”‘文士’就是旧约圣经学者;他不是蒙主呼召,而是自发自动的前‘来’。 “我要跟从你,”他可能是因见到主耶稣会医病赶鬼,想要从祂得些神奇的能力,期在宗教界中出人头地。 【太8:20】“耶稣说:‘狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。 ’” ﹝文意批注﹞“人子,”这名源出‘弥赛亚篇’(但7:13-14)。 主耶稣在地上时常用‘人子’自称,而不用‘弥赛亚’,这是因为当时犹太人心目中的弥赛亚,乃是奉神差遣来地上带领犹太人反抗罗马帝国,重建大卫王朝的政治人物,当然主不愿意犹太人误解祂就是那个人。 本节是在表明:连动物在地上都有栖息的地方,但主耶稣为了遵行神的旨意,却要牺牲家庭生活的温暖和安息。 ﹝话中之光﹞(一)主为我们四处漂泊,而我们为祂摆上甚么呢? (二)这地上是弃绝主、叫祂无处安身的;而今主所求于我们的,乃是使祂因我们的信,能够安家在我们的心里(参弗3:17)。 (三)人若自动要求跟从主,主就要他考虑代价的问题,因为若出于天然的热心,终必因代价而却步。 (四)当我们
有跟从主的心愿时(19节),必须抱定决心,为着主的缘故,就是牺牲家庭生活的温馨与享受,亦在所不惜。 【太8:21】“又有一个门徒对耶稣说:‘主啊,容我先回去埋葬我的父亲。 ’” ﹝背景批注﹞犹太人非常重视殓葬亲人,连宗教规例都要押后迁就。 ﹝文意批注﹞“容我先回去埋葬我的父亲,”这是当时的谚语,意即养老送终。 那个门徒的意思是说,他想要先对家人尽自己为人子的义务,然后才来跟从主。 ﹝话中之光﹞(一)“主阿,容我先……”他这话自相矛盾,是‘主先’? 还是‘我先’? 既然称呼主为主,就须尊重主的意思过于自己的意思。 (二)我们跟从主,往往要面临一个抉择:是‘主’重要呢? 还是‘家人’重要呢?