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马太福音 第七章(11)

马太福音——注释 by 佚名

【太7:16】“凭着他们的果子,就可以认出他们来。 荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢?”

﹝背景批注﹞有谓荆棘能结出状似葡萄的黑色果子,蒺藜也能长出彷佛未熟的无花果之类的果子,外表看起来虽像,其实甚么都不是。

﹝文意批注﹞“凭着他们的果子,就可以认出他们来,”‘果子’是指人凭着本性所产生的肉体行为。 我们认人,不能单凭人的外貌和言语(约7:24),而须察验他们在人背后的生活为人和事奉工作的果子。

﹝灵意批注﹞“荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢?” ‘荆棘’和‘蒺蔾’是人堕落后,地受神咒诅而长出来的东西(创3:18),所以它们象征人的天然肉体。 ‘葡萄’和‘无花果’是迦南地的代表产物(哈3:17),它们象征属灵生命各方面的表显。 所以本节的灵意是说,在我们的天然肉体上,是不可能长出属灵生命的果子的。

﹝话中之光﹞(一)“果子”是内在生命的流露,故凭果子可认出其生命的本质。 属灵的事看外表是不可靠的,看后果才最准确。

(二)主的话给我们看见,本节的果子,是出于上节的教训(先知)的;只有对的教训,才能产生对的果子。

【太7:17】“这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。”

﹝文意批注﹞甚么样的生命,就结出甚么样的果子(罗6:21-22;罗7:4-5)。 我们若凭神的生命(“好树”)而生活工作,自然会流露出属灵的“好果子”;否则,人在我们身上所能看见的,必然是败坏的肉体(“坏树”)所产生的“坏果子”。

也有的解经家认为,‘树’是指教训,‘好树’就是正确的教训,‘坏树’则指假先知的教训。 教训的正确与否,能影响听的人产生出对或错的性格(果子)。

﹝话中之光﹞(一)甚么样的生命,就有甚么样的工作表现和成果。

(二)追求属灵的事,须慎选带领的人;我们若跟错了带领的人,跟随了假先知,将来必受亏损。

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【太7:16】“凭着他们的果子,就可以认出他们来。 荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢?” ﹝背景批注﹞有谓荆棘能结出状似葡萄的黑色果子,蒺藜也能长出彷佛未熟的无花果之类的果子,外表看起来虽像,其实甚么都不是。 ﹝文意批注﹞“凭着他们的果子,就可以认出他们来,”‘果子’是指人凭着本性所产生的肉体行为。 我们认人,不能单凭人的外貌和言语(约7:24),而须察验他们在人背后的生活为人和事奉工作的果子。 ﹝灵意批注﹞“荆棘上岂能摘葡萄呢? 蒺藜里岂能摘无花果呢?” ‘荆棘’和‘蒺蔾’是人堕落后,地受神咒诅而长出来的东西(创3:18),所以它们象征人的天然肉体。 ‘葡萄’和‘无花果’是迦南地的代表产物(哈3:17),它们象征属灵生命各方面的表显。 所以本节的灵意是说,在我们的天然肉体上,是不可能长出属灵生命的果子的。 ﹝话中之光﹞(一)“果子”是内在生命的流露,故凭果子可认出其生命的本质。 属灵的事看外表是不可靠的,看后果才最准确。 (二)主的话给我们看见,本节的果子,是出于上节的教训(先知)的;只有对的教训,才能产生对的果子。 【太7:17】“这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果
子。” ﹝文意批注﹞甚么样的生命,就结出甚么样的果子(罗6:21-22;罗7:4-5)。 我们若凭神的生命(“好树”)而生活工作,自然会流露出属灵的“好果子”;否则,人在我们身上所能看见的,必然是败坏的肉体(“坏树”)所产生的“坏果子”。 也有的解经家认为,‘树’是指教训,‘好树’就是正确的教训,‘坏树’则指假先知的教训。 教训的正确与否,能影响听的人产生出对或错的性格(果子)。 ﹝话中之光﹞(一)甚么样的生命,就有甚么样的工作表现和成果。 (二)追求属灵的事,须慎选带领的人;我们若跟错了带领的人,跟随了假先知,将来必受亏损。