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马太福音 第七章(5)

马太福音——注释 by 佚名

【太7:7】“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”

﹝文意批注﹞“祈求,”是指普通的祷告。

“寻找,”是指专一的求问。

“叩门,”是指进一步迫切的要求。

主在第七至十一节这一段话的意思,乃是要我们为着如何分辨人(6节),如何和人交往,而向神祈求、寻找并叩门,好得着适当的门路。

﹝话中之光﹞(一)我们的祷告永远不落空,只不过神不一定照我们所祷告的“给”我们,因祂知道甚么才是我们所真正需要的。

(二)我们祷告所发出的‘能量’,好像物理学上的物质不灭定律一样,永不消失。 某物体可能在原有的形式上消失,但在另外的形式上继续存在。 神会按照祂的主权和祂无限的智慧,来回应我们的祷告。

(三)神的“开门”,受我们人“叩门”的支配;神的‘旨意’,受我们人‘祷告’的支配。 神作事的原则乃是:必须神的子民先有祷告,然后神才兴起作工。

(四)“祈求、寻找、叩门”,说出我们的祷告应该多次、多方(弗6:18),直到得着神的答应为止。

(五)我们若要与人有正常的关系,就要与神有正常的关系──借着“祈求、寻找、叩门”过着依靠神、与神密切相交的生活。

【太7:8】“因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”

﹝文意批注﹞第七节是应许,本节是原则。

﹝话中之光﹞(一)神喜欢我们凡事向祂求问。 我们得不着,是因为我们不求(雅4:2)。

(二)“祈求”是有专一的目标的;“寻找”是要仔细花工夫的;“叩门”是要有实际的行动的。

(三)在祈求与得着、寻找与寻见、叩门与开门之间,只有一个“就”字,并没有设下任何其它的条件。

【太7:9】“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?”

﹝灵意批注﹞“饼”象征生命的供应;“石头”象征没有生命的事物。

﹝话中之光﹞(一)儿女们因为幼稚而容易求错,但父母却不会给错。 天父不但给我们对的东西,且是给得超过我们所求所想的(弗3:20)。

(二)多少时候,我们好像是在求饼,岂知我们所求的竟是石头;多少时候,我们以为神所给我们的是石头,岂知神是给我们饼。

(三)魔鬼常欺骗人,把石头当饼给我们(太4:3),但主给我们的都是真的。

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【太7:7】“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。” ﹝文意批注﹞“祈求,”是指普通的祷告。 “寻找,”是指专一的求问。 “叩门,”是指进一步迫切的要求。 主在第七至十一节这一段话的意思,乃是要我们为着如何分辨人(6节),如何和人交往,而向神祈求、寻找并叩门,好得着适当的门路。 ﹝话中之光﹞(一)我们的祷告永远不落空,只不过神不一定照我们所祷告的“给”我们,因祂知道甚么才是我们所真正需要的。 (二)我们祷告所发出的‘能量’,好像物理学上的物质不灭定律一样,永不消失。 某物体可能在原有的形式上消失,但在另外的形式上继续存在。 神会按照祂的主权和祂无限的智慧,来回应我们的祷告。 (三)神的“开门”,受我们人“叩门”的支配;神的‘旨意’,受我们人‘祷告’的支配。 神作事的原则乃是:必须神的子民先有祷告,然后神才兴起作工。 (四)“祈求、寻找、叩门”,说出我们的祷告应该多次、多方(弗6:18),直到得着神的答应为止。 (五)我们若要与人有正常的关系,就要与神有正常的关系──借着“祈求、寻找、叩门”过着依靠神、与神密切相交的生活。 【太7:8】“因为凡祈求的,就得着;寻找的,
就寻见;叩门的,就给他开门。” ﹝文意批注﹞第七节是应许,本节是原则。 ﹝话中之光﹞(一)神喜欢我们凡事向祂求问。 我们得不着,是因为我们不求(雅4:2)。 (二)“祈求”是有专一的目标的;“寻找”是要仔细花工夫的;“叩门”是要有实际的行动的。 (三)在祈求与得着、寻找与寻见、叩门与开门之间,只有一个“就”字,并没有设下任何其它的条件。 【太7:9】“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?” ﹝灵意批注﹞“饼”象征生命的供应;“石头”象征没有生命的事物。 ﹝话中之光﹞(一)儿女们因为幼稚而容易求错,但父母却不会给错。 天父不但给我们对的东西,且是给得超过我们所求所想的(弗3:20)。 (二)多少时候,我们好像是在求饼,岂知我们所求的竟是石头;多少时候,我们以为神所给我们的是石头,岂知神是给我们饼。 (三)魔鬼常欺骗人,把石头当饼给我们(太4:3),但主给我们的都是真的。