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马太福音 第五章(15)

马太福音——注释 by 佚名

【太5:20】“我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。”

﹝文意批注﹞“你们的义,”指新约信徒的义行。

“文士和法利赛人的义,”‘文士’是当时犹太人中的旧约圣经教师,也就是律法专家,大多数是法利赛人(参阅太3:7批注);他们的义是指履行律法规条所得的义,也就是律法上的义(腓3:6)。

本节的意思是说,我们即使是严格遵行了旧约律法的每一条例,所得的也不过是‘文士和法利赛人的义’,仍然不能进天国。

基督徒的义(启19:8),乃是我们凭着神的生命,履行主耶稣所填满并提高的律法(这诫命)而有的,所以胜过文士和法利赛人的义。

﹝话中之光﹞(一)天国的原则绝非不讲义,乃是须要“胜于文士和法利赛人的义”,故是讲求更高的义。

(二)基督徒的义,所以能“胜于文士和法利赛人的义”,并非我们自己所能作得到,乃因我们里面有神的生命使然。

(三)文士和法利赛人在外面遵行律法的规条,但里面内心却往往装满了假善和不法的事(太23:28);他们有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意(提后3:5)。

(四)基督徒所要达成的义,不是在外面遵行律法的字句,乃是在里面遵行基督的律法(加6:2);基督教注重内心的品格,过于外面的形式。

(五)得救只需要相信主耶稣,进天国则需要高水平的义行;得救是靠基督成为我们的义,进天国是靠基督在我们身上所彰显的义。

【太5:21】“你们听见有吩咐古人的话,说:不可杀人;又说:凡杀人的,难免受审判。”

﹝文意批注﹞“有吩咐古人的话,”就是神在古时借着众先知晓谕列祖的话(来1:1)。

“不可杀人,”这是旧约十诫中的第六诫(出20:13;申5:17)。

“凡杀人的,难免受审判,”杀人者要被治死(出21:12;利24:17;申17:8-13)。

﹝话中之光﹞基督徒不只不可杀人,也不可自杀,因为自杀也是杀人的一种行为。

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【太5:20】“我告诉你们,你们的义,若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。” ﹝文意批注﹞“你们的义,”指新约信徒的义行。 “文士和法利赛人的义,”‘文士’是当时犹太人中的旧约圣经教师,也就是律法专家,大多数是法利赛人(参阅太3:7批注);他们的义是指履行律法规条所得的义,也就是律法上的义(腓3:6)。 本节的意思是说,我们即使是严格遵行了旧约律法的每一条例,所得的也不过是‘文士和法利赛人的义’,仍然不能进天国。 基督徒的义(启19:8),乃是我们凭着神的生命,履行主耶稣所填满并提高的律法(这诫命)而有的,所以胜过文士和法利赛人的义。 ﹝话中之光﹞(一)天国的原则绝非不讲义,乃是须要“胜于文士和法利赛人的义”,故是讲求更高的义。 (二)基督徒的义,所以能“胜于文士和法利赛人的义”,并非我们自己所能作得到,乃因我们里面有神的生命使然。 (三)文士和法利赛人在外面遵行律法的规条,但里面内心却往往装满了假善和不法的事(太23:28);他们有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意(提后3:5)。 (四)基督徒所要达成的义,不是在外面遵行律法的字句,乃是在里面遵行基督的律法(加6:2);基督教注重
内心的品格,过于外面的形式。 (五)得救只需要相信主耶稣,进天国则需要高水平的义行;得救是靠基督成为我们的义,进天国是靠基督在我们身上所彰显的义。 【太5:21】“你们听见有吩咐古人的话,说:不可杀人;又说:凡杀人的,难免受审判。” ﹝文意批注﹞“有吩咐古人的话,”就是神在古时借着众先知晓谕列祖的话(来1:1)。 “不可杀人,”这是旧约十诫中的第六诫(出20:13;申5:17)。 “凡杀人的,难免受审判,”杀人者要被治死(出21:12;利24:17;申17:8-13)。 ﹝话中之光﹞基督徒不只不可杀人,也不可自杀,因为自杀也是杀人的一种行为。