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马太福音 第四章(8)

马太福音——注释 by 佚名

【太4:9】“对祂说:‘你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。 ’”

﹝文意批注﹞“俯伏拜我,”像臣民跪拜国王一般,表示臣服。

﹝话中之光﹞(一)魔鬼试探人的最终心意,就是要篡夺神在人心目中的地位,窃取神所该得的敬拜。

(二)宇宙间惟主和神当得敬拜,此外对任何的敬拜,甚至对天使(西2:18),对神的仆人(徒14:11-18),都是不法的,都是受了魔鬼的欺骗,最终这些敬拜都是归它得着。

(三)天下的万国和一切权柄荣华都是属乎魔鬼的(路4:6),也都是它用以骗人的利器;我们若是心向着这世界的虚荣,就会在不知不觉中敬拜了魔鬼。

(四)撒但舍得世上的万物和荣华,但它舍不得受人敬拜的野心;今天也有些教会领袖,他们肯与别人分享地位、钱财等,但他们的目的是要得着别人的效忠。

【太4:10】“耶稣说:‘撒但(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去吧! 因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉祂。 ’”

﹝原文字义﹞“撒但”抵挡,对头,敌手。

﹝文意批注﹞“撒但,退去罢!” ‘退’原文意思是‘走吧! ’‘你走吧! 你在这里没有用!

﹝话中之光﹞(一)“撒但,退去罢!” 撒但的试探只能在欺骗的情形下进行,当我们一明白这是撒但所作的事,而点名斥责它的时候,就是它失去能力的时候。

(二)魔鬼的诡计乃是利用万国的荣华来诱惑人心,引人追求并事奉神之外的事物,借此来抵挡、对抗神(“撒但”的字义)。

(三)主耶稣三次都用神的话(“经上记着说”),胜过了魔鬼的试探;神的话是圣灵的宝剑(弗6:17),无坚不摧,无敌不克。

(四)“当拜主你的神,”最惹神嫉恨的,就是在神之外别有敬拜。 神是忌邪的神!

(五)撒但和神作对的焦点就在于敬拜的问题;我们敬拜的目标若不专对神,就已落入撒但的原则之中了。 可不警惕!

(六)眼目单单注视于神,以神自己为至宝,只拜神,才能使我们胜过物欲的蒙蔽和欺骗。

(七)“单要事奉祂,”一个人不能事奉两个主。 要事奉神,就必须有绝对而完全的奉献。 当我们在奉献的事上有所保留时,恐怕我们正在事奉两个主──又事奉神,又事奉玛门(太6:24)。

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【太4:9】“对祂说:‘你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。 ’” ﹝文意批注﹞“俯伏拜我,”像臣民跪拜国王一般,表示臣服。 ﹝话中之光﹞(一)魔鬼试探人的最终心意,就是要篡夺神在人心目中的地位,窃取神所该得的敬拜。 (二)宇宙间惟主和神当得敬拜,此外对任何的敬拜,甚至对天使(西2:18),对神的仆人(徒14:11-18),都是不法的,都是受了魔鬼的欺骗,最终这些敬拜都是归它得着。 (三)天下的万国和一切权柄荣华都是属乎魔鬼的(路4:6),也都是它用以骗人的利器;我们若是心向着这世界的虚荣,就会在不知不觉中敬拜了魔鬼。 (四)撒但舍得世上的万物和荣华,但它舍不得受人敬拜的野心;今天也有些教会领袖,他们肯与别人分享地位、钱财等,但他们的目的是要得着别人的效忠。 【太4:10】“耶稣说:‘撒但(撒但就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去吧! 因为经上记着说:当拜主你的神,单要事奉祂。 ’” ﹝原文字义﹞“撒但”抵挡,对头,敌手。 ﹝文意批注﹞“撒但,退去罢!” ‘退’原文意思是‘走吧! ’‘你走吧! 你在这里没有用! ’ ﹝话中之光﹞(一)“撒但,退去罢!” 撒但的试探只能在欺骗的情形
下进行,当我们一明白这是撒但所作的事,而点名斥责它的时候,就是它失去能力的时候。 (二)魔鬼的诡计乃是利用万国的荣华来诱惑人心,引人追求并事奉神之外的事物,借此来抵挡、对抗神(“撒但”的字义)。 (三)主耶稣三次都用神的话(“经上记着说”),胜过了魔鬼的试探;神的话是圣灵的宝剑(弗6:17),无坚不摧,无敌不克。 (四)“当拜主你的神,”最惹神嫉恨的,就是在神之外别有敬拜。 神是忌邪的神! (五)撒但和神作对的焦点就在于敬拜的问题;我们敬拜的目标若不专对神,就已落入撒但的原则之中了。 可不警惕! (六)眼目单单注视于神,以神自己为至宝,只拜神,才能使我们胜过物欲的蒙蔽和欺骗。 (七)“单要事奉祂,”一个人不能事奉两个主。 要事奉神,就必须有绝对而完全的奉献。 当我们在奉献的事上有所保留时,恐怕我们正在事奉两个主──又事奉神,又事奉玛门(太6:24)。