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马太福音 第一章(8)

马太福音——注释 by 佚名

【太1:6】“耶西生大卫王。 大卫从乌利亚的妻子生所罗门;”

﹝原文字义﹞“大卫”亲爱的;“乌利亚”神的光,主是亮光;“所罗门”平安的,聪明人。

﹝背景批注﹞“乌利亚的妻子,”即赫人拔示巴,圣经故意不提其名,因她的改嫁,乃大卫犯淫乱和谋杀罪恶后的结果(撒下11:2-27)。 大卫犯罪娶乌利亚的妻子,系他一生中惟一的污点(王上15:5),但他后来恳切悔改并蒙神赦免(诗51篇;撒下十二13)。

﹝文意批注﹞“大卫王,”在下面的家谱里有多名君王,但仅此处称大卫为‘王’,这说出王位是由他开始的,君王时代是他开辟的,他带进了国度;并且马太福音强调耶稣为王乃承继大卫。

﹝话中之光﹞(一)“耶西生大卫王,”大卫是耶西的第八子,‘八’是复活的数目;主耶稣是在复活里作王掌权(太28:18)。 照样,只有那些在今天凭基督复活的生命活着的人,才是神所要在将来的国度里与祂一同作王的人。

(二)四个不名誉的女人,竟也列在主的家谱中,这说出主的救恩使外邦罪人也能与祂有分! (我们在神面前都是犯罪的女人。

(三)四个污秽的女人得以纳入基督的家谱,这是告诉我们,即使是再污秽堕落的人,只要借着信心联于基督,仍有可能因基督的生命而成为圣洁,而有分于带进基督并繁衍基督。

(四)四个污秽的女人中,‘他玛氏’主动的犯罪,故她代表罪;‘喇合氏’代表信(来11:31;雅2:25);‘路得氏’代表蒙救赎,得着属灵的恩典和产业;“乌利亚的妻子”一进大卫家就不再出去,故她代表救恩的稳固。

(五)“乌利亚的妻子”说出大卫的罪,“所罗门”说出神的恩;人虽然犯罪,但若肯悔改,就必蒙神的恩典;罪在那里显多,恩典却更显多(罗5:20)。

(六)罪人心里没有平安,但只要肯悔改归主,就必得着平安(“所罗门”的字义),也必蒙神喜爱(撒下12:24-25)。

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【太1:6】“耶西生大卫王。 大卫从乌利亚的妻子生所罗门;” ﹝原文字义﹞“大卫”亲爱的;“乌利亚”神的光,主是亮光;“所罗门”平安的,聪明人。 ﹝背景批注﹞“乌利亚的妻子,”即赫人拔示巴,圣经故意不提其名,因她的改嫁,乃大卫犯淫乱和谋杀罪恶后的结果(撒下11:2-27)。 大卫犯罪娶乌利亚的妻子,系他一生中惟一的污点(王上15:5),但他后来恳切悔改并蒙神赦免(诗51篇;撒下十二13)。 ﹝文意批注﹞“大卫王,”在下面的家谱里有多名君王,但仅此处称大卫为‘王’,这说出王位是由他开始的,君王时代是他开辟的,他带进了国度;并且马太福音强调耶稣为王乃承继大卫。 ﹝话中之光﹞(一)“耶西生大卫王,”大卫是耶西的第八子,‘八’是复活的数目;主耶稣是在复活里作王掌权(太28:18)。 照样,只有那些在今天凭基督复活的生命活着的人,才是神所要在将来的国度里与祂一同作王的人。 (二)四个不名誉的女人,竟也列在主的家谱中,这说出主的救恩使外邦罪人也能与祂有分! (我们在神面前都是犯罪的女人。 ) (三)四个污秽的女人得以纳入基督的家谱,这是告诉我们,即使是再污秽堕落的人,只要借着信心联于基督,仍有
可能因基督的生命而成为圣洁,而有分于带进基督并繁衍基督。 (四)四个污秽的女人中,‘他玛氏’主动的犯罪,故她代表罪;‘喇合氏’代表信(来11:31;雅2:25);‘路得氏’代表蒙救赎,得着属灵的恩典和产业;“乌利亚的妻子”一进大卫家就不再出去,故她代表救恩的稳固。 (五)“乌利亚的妻子”说出大卫的罪,“所罗门”说出神的恩;人虽然犯罪,但若肯悔改,就必蒙神的恩典;罪在那里显多,恩典却更显多(罗5:20)。 (六)罪人心里没有平安,但只要肯悔改归主,就必得着平安(“所罗门”的字义),也必蒙神喜爱(撒下12:24-25)。