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雁子 创作的图书844部
  • 960人阅读 102人收藏

    雁子文选

    当代基督徒女作家、诗人:雁子的个人文集

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  • 144人阅读 100人收藏

    基督化春联

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  • 108人阅读 102人收藏

    列夫·托尔斯泰 忏悔录

    列夫·托尔斯泰,最伟大的作家、改革家,最有影响的道德思想家。他是一个个人主义贵族,而在他的晚年却很不成功地试图过一种穷苦农民的生活;他起初曾耽于声色,而最终却成为一个彻底的清教徒。 他是“一个平凡的人”。他是我们息息相通的兄长,也带有现世的共同特点,只是比我们更有自知之明,更富有人情味,思想更缜密,目光更清晰,感情更奔放。这位天才道德家以残忍的狂热和无情的冷峻,对自己灵魂进行发掘。他一辈都在努力通过自我写照达到自我完善,从不停歇,从不崛起,从不让艺术流于形式。

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  • 596人阅读 105人收藏

    末日迷踪

    一位专攻圣经预言的教牧和一位畅销小说作者联手,写出一系列以得救者被提之后,留在地球这颗星球上的人类的遭际为主题的小说。

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  • 346人阅读 102人收藏

    人生的盛宴

      《人生的盛宴》主要分为无所不谈、谈古论今、闲情雅趣、人生滋味、文苑勺拾、山海游历、臧否人物这七辑,收录了他的论读书、古书有毒辩、从梁任公的腰说起、孟子说才志气欲、论性灵、我怎样买牙刷、论文艺如何复兴法子、老北京的精神、闲话说东坡等众多作品。林语堂先生的散文其实就是他自身生活的真实写照,在传统文人的一方面,他是个中规中矩的君子;而在现代文化的一方面,他又是一位不折不扣的绅士。他之倡导闲适幽默,其实正是在以“文”养“性”,又复依“性”为“文”,这种纯粹个人的修为,应当说跟一般文学史着述中的所谓背离时局或者帮忙帮闲之类实在没有太大的干系。 《人生的盛宴》是从林语堂大量的中文、英文中译本着作中有关人生、生活、文艺等方面的论着中选编而成的。从这些文章中我们可以较为集中地了解到林语对人生、生活、文艺的见解。

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  • 1291人阅读 118人收藏

    天路历程

    这是约翰.本仁的一部属灵巨著,该书叙述了基督徒奔走天路的经过,流传极广,翻译的文字极多。

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  • 487人阅读 101人收藏

    盖恩夫人的诗

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  • 944人阅读 100人收藏

    圣咏译义初稿

    1942至1945年间,吴经熊专心用古诗词(三言体、四言诗体、楚辞体、五言古体、七言古体、五言绝句、七言绝句)翻译了《圣咏集》(即:诗篇)他的翻译使命是要用中文来表达,首要目标是引发国人对圣经的兴趣,使其像中国人自己写的自然诗,以便让中国人能够接受。 此版本推出后得到全国读者的喜爱,蒋介石甚至为其题写了书名。

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  • 285人阅读 102人收藏

    基督教快板选

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  • 238人阅读 102人收藏

    基督教三句半选

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  • 182人阅读 101人收藏

    生活小品集

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  • 120人阅读 101人收藏

    福音短剧集

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  • 220人阅读 101人收藏

    圣诞朗诵诗歌集

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  • 159人阅读 103人收藏

    基督教春联

    基督化春联 沐恩堂的牟伯伯写得一手好字,每年春节将届,都会到丰原市府路的市场摆摊子卖春联。他也常为基督徒写些合宜的春联,每年沐恩堂门口的春联也是牟伯伯写的。牟伯伯常要我帮他想想适合基督徒张贴的春联,为了帮助他,也帮助基督徒有幅合宜的春联,特别编辑春联网页供网友使用。这些春联除了少数敝人拙作,不少则修改已有春联的对仗。 此外,本网页亦希望大家踊跃参与,如果您找到春联,或是写了一幅合适的春联,敬请传给我,我会代为张贴上网。

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  • 1075人阅读 100人收藏

    天堂礼物

    雁子诗选

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  • 401人阅读 101人收藏

    世界上最伟大的推销员

    本书全面而深入地阐述了有史以来世界上最伟大的推销员,如全球“销售之冠”乔·吉拉德、日本“推销之神”原一平、20世纪“推销宗师”法兰克·贝特格等人的人生智慧、成功之道、销售方法和技巧等。他们的人生智慧和成功经验被全世界亿万从事推销的人士所推崇和学习,被公认为培养和打造最优秀推销员的话的范例和最佳手段。在这些世界上最伟大的推销员的思想智慧、人生传奇等引领、感召和指导下,无数的推销员从平凡走向卓越,改变了人生命运。他们在从事推销中所具备的心态、修养、品质、习惯、方法、技巧等给广大的推销员提供了良好的参考范本,为广大推销员提升个人的修养和素质,改进销售的习惯和方法,迅速提升推销能力和业绩,更好地完善和成就自我,提供了极为宝贵的指导和帮助。

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  • 213人阅读 101人收藏

    基督教相声选

    一些相声作品!

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  • 304人阅读 100人收藏

    复活

    《复活》在我国自本世纪初至今已出版六种译本,三四十年代先后又有戏剧家田汉和夏衍改编的同名剧本的发表和上演,作品和它的主人公己成为我国读者和观众极为熟悉和喜爱的人物形象。

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  • 179人阅读 102人收藏

    玻璃球游戏

    本书是老年黑塞回溯其一生的精神体验的结晶。作品从1931年写到1934年,几乎与希特勒上台到灭亡同步。作者的目标很明确:“一是构筑抗拒毒化以卫护我得以生存的精神空间,二是表达悖逆野蛮势力的精神思想”。十二载的苦心经营,作者几乎动用了一切文学手段:诗歌、格言、书信、传记、理论等等,在这部小说中可称应有尽有,而且各种题材在书中既打成一片又相对独立,如作为附录的三篇记述不同历史时期不同国家信仰者的传记,貌视互不相关,却在本质上与整部作品浑然一体,密切呼应。

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  • 279人阅读 100人收藏

    牧歌

    维吉尔,古罗马诗人。生于阿尔卑斯山南高卢曼图亚附近的安得斯村。在家乡受过基础教育后,去罗马和南意大利,攻读哲学及数学、医学。约公元前44年回到故乡,一面务农,一面从事诗歌创作。是古罗马奥古斯都时期最重要的诗人。 维吉尔第一部公开发表的诗集《牧歌》共收诗10首。各首诗具体写作年代不详。牧歌(一称田园诗)始于公元前3世纪时的亚历山大诗歌,代表诗人是特奥克里托斯,约在公元前1世纪传入罗马。维吉尔的牧歌主要是虚构一些牧人的生活和爱情,通过对话或对唱,抒发田园之乐,有时也涉及一些政治问题。维吉尔的第二部作品《农事诗》,写于公元前37~前30年间,共4卷,每卷分别叙述一个农业问题:种谷、园艺、畜牧和养蜂。创作此诗与奥古斯都振兴农业的努力有关。 维吉尔最重要的作品是史诗《埃涅阿斯纪》。诗人于公元前29年开始写作此诗,逝世前完成初稿,逝世后由友人发表。全诗12卷,1万余行,叙述英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊军队攻陷后离开故土,历尽艰辛,到达意大利建立新的邦国的故事(其后代建立罗马),以当地部落首领图尔努斯与埃涅阿斯决斗被杀结束。史诗借用神话传说歌颂罗马国家,歌颂奥古斯都统治的历史必然性。其情节结构模仿了荷马史诗,但具体描写有自己的特色。全诗情节生动,故事性强,语言凝练。《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部个人创作的史诗,自问世到现在,一直受到很高评价。 维吉尔死于公元前19年,只活了51岁,在他将死时,他的史诗只基本上完成初稿,还没有定稿。他的创作态度十分认真,一篇诗往往作多次修改,不肯轻易发表。据说他遗命将这部稿子烧掉,幸而奥古斯都非常重视这部史诗,他的朋友们也没有照他的意思去作,《埃涅阿斯纪》才得保存下来。 维吉尔在生前就已被公认为最重要的罗马诗人,在他死后,他的声名始终不衰。由于罗马基督教会从公元4 世纪起就认为他是未来世界的预言家和圣人,他在中古时代一直享有特殊的尊荣地位。但丁在《神曲》中以维吉尔为他的老师和带路人。文艺复兴以后,许多用史诗体裁写作的欧洲着名诗人,如塔索、卡蒙斯、弥尔顿等都以维吉尔的史诗作为他们的范本。在古代希腊罗马文学作家中,一般公认维吉尔是荷马以后最重要的史诗诗人。

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  • 585人阅读 101人收藏

    简爱

    《简•爱》讲述了一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严,坚持自我,最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见,成功塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。

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  • 223人阅读 100人收藏

    归宿

    沐雪冰蕊创作的主内小说

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  • 100人阅读 110人收藏

    谷中百合(缪冲诗集)

    缪冲;1965年生于东北辽宁,在金融系统工作,曾是一名青年诗人。   1998年受洗成为基督徒,2011年主耶稣呼召成为为主写字的小侍女。每首诗;每个字都是圣灵的恩膏,是神的大爱。将一切荣耀赞美都归给我们天上的父神。奉耶稣基督的圣名/ 阿们 

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  • 4841人阅读 109人收藏

    认识真理

    这也是一本了解基督信仰的好书. 张博士从"到底有没有神?"、“圣经是神的默示吗?”和“耶稣是神的儿子吗?”三个方面向读者介绍了基督信仰的三个核心内容. 是一个向中国大陆同胞传福音的好工具.

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  • 128人阅读 100人收藏

    生命的见证与伟大的神

    感谢主﹗在两千年的感恩节特会里,我们亲身得领受到主丰富的供应。「生命的见证」与「伟大的神」是这一次聚会话语交通的主题。因着弟兄姊妹们同心祷告及各地肢体的共同摆上,我们实在经历主的同在。   主再次感动我们把在聚会信息录音抄写下来。其中信息文字及分段未经讲者过目。愿神也用着这些文字使更多弟兄姊妹得到帮助。愿荣耀赞美都归给祂!

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  • 114人阅读 100人收藏

    美诗护教手册

    我简单罗列一些关乎圣经启示的前后一致与无矛盾性。透过这样的研究,我突然认识到此现象是那样的宝贵,就像使我真切看到了上帝在每一页圣经上亲手按上的指纹。看见主基督并他钉十字架,几乎活画在我眼前!此刻我终于完全相信圣经完全都是上帝自己的启示。终于因确信确知自己是基督徒,而跪伏在上帝脚前!这是人类世界绝无仅有的独一真理信仰!因为人类宗教、哲学与观念,绝没有如圣经启示那样天衣无缝、完全一致与无矛盾。人终究有限有罪,绝不可能超越其自身限制,发明一种前后一致、无矛盾且至善至圣的信仰观念。真理信仰必然高过人,否则就没有资格成为信仰,因此真信仰只能也必然出于上帝。我透过人类宗教信仰与观念的自相矛盾,与圣经完全的前后一致与无矛盾。看到圣经无限超越一切人类宗教与最高的智慧,是完全无谬无误的!于是我不得不完全相信我所信真是信对了!

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  • 120人阅读 101人收藏

    基督的福音

    感谢神,带领了一些弟兄姊妹参加一九九五年神的仆人任雅各弟兄在台北的查经聚会。会中,圣灵作工,有不少弟兄姊妹认识了生命转换的真实,觉得这些信息是当今教会最大的需要!为了使没有参加这个聚会的弟兄姊妹能一同蒙恩,也为了使在聚会中得着的弟兄姊妹持续活在这光中,认识更清楚,于是许多当时与会的弟兄姊妹,就有负担把讲台的信息记录下来。本书大部分摘录自当时讲台的信息,再稍微交通,编写而成。

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  • 71人阅读 100人收藏

    寻求上帝

    《早期基督教思想的精神(寻求上帝的面)》宗旨是要描绘基督教思想在*初形成的几个世纪中的形态。本人曾试图将事物作为一个整体来看待,将人物与观念作为根植于某一特定历史阶段却又不囿于时间限制的普遍传统中的一部分。全书分十二部分,内容括以基督的十字架为根基、一种令人敬畏且不流血的牺牲、上帝为今时显出的荣面、时常寻求他的面等。

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  • 52人阅读 100人收藏

    成圣的真理

    读经:罗马书8:12-13彼得前书1:15-16经文:彼前1:15-16 彼前1:15那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁;16因为经上记着说,你们要圣洁,因为我是圣洁的。 前言 *我们用罗马书第8章的这两节经文来开始一个全新的学习,这是关于我们在基督里的稳固这个话题的一部分—这学习是关于我们的成圣。 *本篇信息是成圣真理系列五篇文章中的第一篇。 *成圣就是学习如何为基督而活,这就是核心的定义—学习为基督而活,按着他的形象重新被创造。 *《浸信会信仰与信息》这样定义成圣:

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  • 579人阅读 102人收藏

    真理周课

    一周一课,全年灵修 你很想看见神么?圣经却说从来没有人看见过神。为什么我们不能看见神?我们不能看见神,因为他是个灵。灵是看不见的。灵是什么?   神造你的时候,给了你身体和灵魂。你的灵住在你的身体里。其实,你的灵才是真正的你。住在你里面的灵能听声音,能思想,也能爱人。你的灵使你喜乐,使你欢笑;有时也会使你忧伤和流泪。没有人能看见你的灵,你却知道它住在你里面。  神是个灵,他没有身体,所以我们看不见他。他能看,能听,也爱我们;虽然我们看不见他,他却看见我们,听见我们的声音,更是远超过我们所看见,所听见的。

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  • 77人阅读 101人收藏

    每一个基督徒应知的事

    每一个基督徒应知的事 第一课圣经:神的奇书2004-01-27圣经是一本非常奇妙的书。它是由六十六卷书组成的藏书库;其中三十九卷是旧约,二十七本是新约。圣经是独一无二的,并不是偶然任意地编写出来的,而是一个有系统的整合;六十六卷经中每一卷对这个藏书库都是那麽重要的。 第二课上帝救赎的意义和方法2004-01-27你有没有留意彼得前书第一章开首出现的重要语词、短语和措辞?清注意下列这些语词「拣选」、「恩典」、「平安」(二节);「怜悯」(三节);「基业」、「天上」(四节);「信心」(五节);及「福音」(十二节);以及一些短语:「藉圣灵成为圣洁」,「耶稣的血」(二节);及「重生」(三节)。

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  • 1524人阅读 105人收藏

    圣经与媒体

      《圣经》是基督教的经典,也是世界文库中的不朽宝典,它纵横包揽了信仰、哲学、艺术、文学、伦理等各方面。   但是,我们的民族几千年来由于受封建迷信的束缚,传统礼教的禁锢,加上东西方文化范畴、地域民俗和思维逻辑的差异,对《圣经》的偏见颇深。有的人囿于“官感”,根本没有翻阅过《圣经》,却盲目地反对《圣经》,甚至一般学者对于《圣经》既未研读,也徒凭一知半解,用不完善的所谓科学定律,怀疑《圣经》、诋毁《圣经》。殊不知,早在1865年,英国科学家会曾发表了由六百多位杰出的科学家签名的宣言声称,“现在科学界若干人为探求科学真理,从而怀疑圣经的正确性,实在遗憾,我们认为上帝的话,一方面,写在圣经上,一方面,写在自然界,虽方式不同,但二者必然相符,绝对没有抵触……科学的定律仍有错误,并非绝对正确,代表真理的乃是圣经,不是科学。科学不能考验圣经,作为衡量真理的尺度”。(现藏于牛津博德伦图书馆)随着人类的进步和科学的发达,越发证明了《圣经》的真实、准确和权威,越发证明了《圣经》对人类社会和现代文明的价值是无可比拟的。   拙着试图从几例考古学的新发现中,从科学报告和几位名人的见证里使人们能窥见《圣经》实在是天下第一奇书,并劝君放弃成见,重新认识并接受圣经.。

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  • 873人阅读 107人收藏

    从怀疑到信仰

    古今来许多伟人,名士,大人物都过去了,都被人遗忘了!惟有耶稣之名,二千年来日升月恒,有增无已,谁都比不上耶稣这样地受人类久长热烈的爱护与崇拜。 怎样才能成名   因耶稣,使我联想到另一个问题:“一个人要怎样才能成名?”   前些时候,我看到一篇文章,里面有这样一段:有一个名场失意的人,遇到他旧日相识的女子而感慨地说:“我未成名君未嫁,可能俱是不如人。”他这话,说得不错。“不如人”确是成名的一个大阻碍。成名的途径虽多,但起码的条件是不能不如人。可见,要成名,一定是要有过人之处。那么,以下数点,我以为是一些不可否认的成名之条件:

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  • 124人阅读 101人收藏

    人生的真意

    何为人生的意义与目的呢?惟有当人找到人生的源头,才找到意义和目的。圣哲奥古斯丁说:“你(神)为你创造了人,人的心从未得着平安,直到人在你里面才会平安。”神造人是照他的形像造的,为了人可以与神有往来。神是人生的源头,这个“人”如果没有神,则感到痛苦、空虚、混乱、苦恼、生活无意义。惟有让神作中心,人生的意义才能蓬勃,内心才有力量、平安和满足。哲学家巴斯噶说:“没有耶稣基督,我不知道生活是什么,死亡是什么,也不认识神和我自己;有了耶稣,我便能认识这一切。”

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  • 365人阅读 102人收藏

    千载悬疑

      麦道卫是国际着名讲员和作家,他已在84个国家队1000多万人作过演讲。着作超过90多本,内容涉及信仰辅导和婚姻家庭辅导。国内已出版的有《铁证代判》、《为何真爱需要等待》、《相爱的秘密》、《模范爸爸》等。

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  • 160人阅读 102人收藏

    末日属灵争战

      要再做个糊涂的基督徒了! 天恩出版社出版的这本《末日属灵争战》是取自雷克乔纳的晨星出版社自1996年开始出版的《与属灵坚固营垒争战系列丛书》(Combatingspiritualstrongholdsseries),目前已出版了六本,分别是《战胜宗教的灵》、《战胜那控告者》、《战胜巫术的灵》、《战胜种族主义的灵》、《战胜恐惧》、《战胜贫穷的灵》。前四本的大部分内容后来被一家whitakerHouse取去,编成EpicBattlesoftheLastDays(中译本为永恩出版的《末日枢纽战》)。为了不让弟兄姊妹多花费金钱,虽然天恩出版社取得所有的版权,但本书只收录了《战胜恐惧》及《战胜贫穷的灵》二本小册的内容及《战胜宗教的灵》的补充教材。

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  • 240人阅读 101人收藏

    末日烈焰

      本书作者乔纳近年以《末日决战》(中文版由以琳书房出版)一书闻名华人教会,但他真正的处女作及成名作却是一九八七年出版的《收割异象》(中文版由橄榄基金会出版),内中叙述他在灵里看见的末世复兴及末日收割异象,并阐述这些异象的意义和所提醒的属灵原则,那本书的内容摘要地收录在本书的第三部分中。 因此,要了解乔纳的信息脉络(已有五本中文版,另有二本即将出版),要从『复兴与收割』的角度来看,因为要领受神所应许的复兴,先要彻底破除进行各种拦阻破坏的魔鬼权势,所以乔纳传出《末日决战》、《末世枢纽战》的信息。但争战需要器皿,所以有《末日的呼召》的信息,而争战得胜的关键仍在于伊甸园中『生命』和『善恶知识』的抉择,所以《生命树与善恶树的分辨》(中文版由橄榄基金会出版)一书成为他的关键信息之一。

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  • 81人阅读 100人收藏

    给怀恩的九封信

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  • 23人阅读 100人收藏

    圣灵、教会和万国

    第一篇引言——认识圣灵(徒1:1-5) 两件重要的事 我们神的子民应当非常关注两件极重要的事。第一,为着最丰满认识经历基督徒生命之可能性、我们的心应当真实的有所关注。这种的关注乃是我们和神旨意(为着我们)二者中间的必需连锁:因为圣经题到圣灵降来时,常常用"充满"这个词来表示。意即神的思想乃是"丰满":不仅是"受了"圣灵(参徒8:15、17)并且是"充满"圣灵(参徒13:9,52)。因此、如果我们要进入神为着我们的丰满心意,我们就需要对这生命之丰满、很深的有所实习和操练。这生命之丰满乃是神呼召我们并要我们进入的。

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  • 25人阅读 100人收藏

    神儿子丰满的见证

    这本书中有两集信息,前集是“神儿子丰满的见证”,系再印;后集是“约柜和神子民属灵的历史”,系首次以单行本印出。因为这两集的信息的主题相近,都是讲到神儿子的丰满——教会的见证,所以我们将它们合出,而以前集之名为书名。   但愿主开我们心窍,认识什么是“教会”和祂的见证,并吸引我们有份于见证。

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  • 59人阅读 100人收藏

    在灵和真实里事奉神

    读经:约翰福音4∶3-36、5∶25。   我想我们大家都知道,在这几次早晨的聚会中,我不给你们讲一些道理。我只是企望带你们认识一些神工作的基础原则。因此在这样的聚会中,没有什么情绪上的兴奋和热闹。这可能是一件艰难的工作。

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  • 186人阅读 101人收藏

    江守道福音丛书

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  • 136人阅读 100人收藏

    江守道福音丛书

    亲爱的朋友,这一本书,因着神的主宰,现在到了你的手里,这并非毫无意思的。我愿意你饶恕我的突兀,饶恕我希望你注意到你的灵魂问题。我请求你用谦卑的心,读这一本书,好叫你明白神的救恩。我祷告神,用祂自己的灵和话,感动你的心,使你因为相信而得水生。(书中所有章节,都是组织上证圣经之言)

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  • 88人阅读 100人收藏

    基督生平和言训

    根据福音书的内容,研读基督在世上的生活、工作、教训和相关神迹奇事;借着对经文的注释来研读以上课题,以及其信息对今日处境的意义。简介耶稣的历史性和福音书的神学。

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  • 77人阅读 101人收藏

    基督的奥秘

    历世历代所隐藏的奥秘   以弗所书三章四至六节告诉我们,保罗深知基督的奥秘;这奥秘在从前的世代一直是隐藏着的,从前的人并不知道神藉着保罗所说出来的奥秘是什么。这个奥秘就是外邦人在基督耶稣里得以成为一个新人,就是团体的基督,也就是教会。三章六节是很宝贝的一节圣经,其中所说的「同为一体」,就是二章十五节的新人;这新人是与旧人相对的。世上的人有很多,而旧人只是一个;基督徒也有很多,而新人也只是一个,就是教会。

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  • 180人阅读 101人收藏

    赎罪

    一个单一的主题贯穿这本“赎罪”一书的前后。这个词在现代语言中很少见,所以许多人也不知道它的含义。   然而,当我们把这个字剖析开来看,它的意思就是把神与罪人归笼起来,成为合一的关系,现代语言比较常用的一个词是 “和好”。借着十字架,神和罪人彼此和好了。   旧约希伯来文翻译成“赎罪”的这个词和新约希腊文翻译成 “赎罪”这个词之间有一个非常重要的异义。

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  • 123人阅读 102人收藏

    跟青年学者座谈

    宗教与政府 · 宗教间的区别是什么? · “灵”是什么? · 上帝是什么? · 相信上帝合乎科学吗? · 上帝存在吗? · 如何才能认识上帝? · 基督教是一种西方宗教吗? · 为什么我需要成为基督徒? · 耶稣基督是谁? · 我怎样才能成为基督徒? · 假如我成了基督徒,我能得到什么益处?

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  • 453人阅读 102人收藏

    当代护教手册

    护教在於清除拦阻人相信神的障碍,正如林後第十章5节所言:「将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高知识,一概攻破了;又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。」可见,护教的责任重大。但护教绝非口舌之辩,如何攻破营垒,夺回人心,除了要有正确的态度,也要有适用的工具。《当代护教手册》即是作者为有心钻研护教的读者预备的。全书从不同观点的学说、立论着手,涉及的问题包括:神是否存在、各种神观、圣经难题、死後的问题……共十一项主题。本书逻辑思考层次分明。并且提供丰富的资料及参考书目,供读者再作进深的研究。

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    圣经启示的神性标记

    《圣经》启示奇妙、奥秘与全备,及《圣经》本身的圣洁、公义、庄严、美善及对罪的恨恶。都远远的超越了受造界最高的智慧与道德。《圣经》所启示的真理是人类无法想出的,《圣经》的公义圣洁也是人所不能发出的。《圣经》的完美性、确定性、真理性、不变性、贯通性,都远超出了一切受造者的智慧与能力。而且我们更看到,《圣经》真理不但人无法想出,而且若没有圣灵的光照与带领人就不能明白。就是说《圣经》启示是极端超越性的。人心总是刚硬的抵挡与否定《圣经》真理,如:三位一体的上帝、道成肉身、基督的神人二性、上帝拥有绝对的主权、人的全然败坏......这是因为《圣经》不单超越了人的理性,而且常与人堕落理性的惯有思维相背相反。这些真理若非上帝亲自启示就无一受造者会知晓,反会因超越人理性并与人的罪恶本性相悖相反,而受到人类最大的反对与抵挡。奇妙的是,人唯有坚信与持定《圣经》启示,才能真的胜过苦难、死亡、罪恶,并得着永远的平安、喜乐、满足、荣耀的盼望、永恒的价值与意义。否则人就只能落入混乱、冰冷、黑暗与恐惧。

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    护教手册

    萧保罗牧师於一九九三年在美国芝加哥三一神学院(Trinity EvangelicalDivinity Schoo1)取得哲学博士学位,主修系统神学,论文主要研究当今著名德国神学家莫特曼(Jersey Molten)的希望神学。萧牧师曾任加拿大温械(win- nipped)华人宣道会主任牧师,後被宣道会总会差派来台湾作宣教士,任教於宣道神学院,现为该院院长。

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    护教学导论_林慈信

      〖 I.护教学的定义 〗   A.护教学:一般福音派的的定义   1. "护教学"的字意   字根:apologia, apologesthai, 在新约圣经出现八次   回答(彼前叁:15),   分诉(徒廿二:1、廿五:16,林前九:3)、   申诉(提后四:16),   辨明(腓一:7,16)。

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    认识福音派信仰

    斯托得(John R.W. Stott)为知名的英国牧师、释经者,与著作等身的作家,著有:《认识圣经》、《当代基督十架》、《当代圣灵工作》、《当代讲道艺术》、《当代基督门徒》、《当代基督教与社会》、《圣经信息系列》、《为真道而战》、《真理的探索》等书。 本书准确切入福音派信仰的核心,代表一位杰出基督徒领袖成熟的反省。作者的透视范围横跨教会历史、它形成的教训,以及今日普世的教会。 从反面来说,他辨称福音派信仰并不是新兴的派别,也不是基督教正统的旁门,更不是当代的基要主义。从正面来说,他表示福音派真理有坚强可靠的三位一体特质。他指出福音派的两个重点:基督一次而永远成就的事工,与圣灵活泼而持续的工作。 因此福音派人士发现一定要作三个重要的见证:天父上帝施恩,主动向我们启示他自己;耶稣基督藉着十字架救赎我们;内住的圣灵不断改变我们。这也是为什么福音派信仰强调:道(圣经)、十字架和圣灵,再没有其他因素比这三者更重要。

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    医学科学家眼中的神

    这是我写给一位老同学的信。五十年代初在校时,他是班上最进步的同学之一,曾一再在会上公开批判我的信仰,措词极尖锐。当时我不曾同他辩论,一因环境不允许,二因我觉得辩论无益,惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西,迄今未能重会,各自在生活上均历经沧桑。我赴美后他辗转得知我的去向,曾两度来信致意,并为他当年对我的批判致歉。时至今日,我深感有必要对他和所有其他同学较详细的谈谈我们的信仰,否则,势将成为深重的遗憾。当年的同学中有些人现已作古,再无相谈的机会,今后岂可一误而再误?故于工作之余抽暇完成此信,准备复印成册,陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学好友,如今都是高级知识分子,有相当高的文化及学术水平,思想状况有其特点。所以,此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景,而有所侧重。

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    究竟有没有神?

    一看到这个标题,也许有人马上会发笑,现在都什么时候了,科学这么发达,人类连月球都能上去了,还谈论关于神存在不存在的问题;或许也有人会说,我就是不相信神的存在,如果有就显给我看一看,否则看不见总不相信,这样的说法也许可能早已引起你的共鸣,因为这已成为相当一部分不相信神存在的人最为叫响的理由,然而这毕竟不是分析问题的科学方法,因为科学发达,人类能上月球是无法决定神是否存在的,而以眼见为实的标准来判断某一事物是否存在则更为可笑。因为眼见的实在有限,而世界上很多确知存在的东西往往是无法用眼睛观察到的,比如地心引力,空间的电磁波,稍微有常识的人谁也不会否定它们的存在,但是迄今为止(就是以后也同样)谁也无法看得见它们。

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    福音资料文摘

      本小册子的内容,全部来自国内公开发行过的报纸、书刊、杂志等原文摘录,为了保持原文的真实性,故在汇编时没有进行修改,可以说是“原汁原味,未加任何防腐剂”,望大家在使用时一定要带着属灵辨别的眼光,正确进行挑选,剔除错误的观点。   愿上帝使用此小册子,成为弟兄姐妹手中光滑的石子,打败仇敌魔鬼;也愿弟兄姐妹能充分利用“歌利亚的刀”去杀“歌利亚的头”,攻破人心坚固的营垒,拯救失丧的灵魂,使更多的人与我们同得福音的好处。

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    谁是真神

    在追寻信仰的过程中,我们常常会被某些东西迷惑,甚至找错了真神。 在“漫天神佛”中,究竟谁才是真神?真神应该有着怎样的特性?各宗教之间有简单明了的相互比较吗?…… 因此,我们特地从已有资料中,整理出了这本“谁是真神”特辑,希望能对读者您了解灵界的真相有所帮助。 灵界究竟是怎样的状态呢? 简单地说:灵界有善灵(圣灵-神的灵;天使)、有恶灵(堕落的天使们)、还有人的灵。

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  • 381人阅读 100人收藏

    人啊!你往哪里去?

    本书首次问世迄今已三十余年,饱经苦难的世界似乎连维持和平的最后一丝力气也已耗尽。人类史上出现一种空前未有的景象,整整年轻一代的人生活在恐惧中,担心核子大灾难日益接近,不等到他们长大成人,世界已经毁灭。这也可以部份说明,何以有那么多人,年纪轻轻,前途无可限量之际,却找寻种种途径,逃避现实。我们这一代成了长于避世的一群。 我写此书时,世界许多地区,战火蜂起,不少文明大城市,沦为战场。本书出版后这段年月中,美国一位总统盛年被刺逝世;一位总检察长、一位民权领袖、埃及一位总统和一位着名摇滚乐歌星,也遭逢同一命运。后来,美国另一位总统也遇刺,幸能逃脱生天。许多人被掳当作人质;一架韩国喷射客机在飞行时被击落;大小战争频频发生。世上已无安全地,连家里也无安全感。许多家已不成家,爱侣变成怨耦,仳离者比比皆是。

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    神迹奇事

    每当一些超乎寻常的事情发生,必定会使人想起鬼神的事。我国近年来有许多神迹、赶鬼、说预言、祈祷医病的事,很多人亦因此信了耶稣。然而,仍有许多人问:「神迹可能发生吗?」「凡是无法解释的事,就是神迹吗?」「真有鬼吗?」「病了看医生抑或祈祷呢?」一连串的问题,促使我们更深入去探讨「神迹奇事」背后的含义,究竟基督徒应持何种态度面对这些事呢? 一、探讨神迹奇事的目的

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    福音性查经

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    圣灵的工作

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    福音单张专辑

    的开始 新的生命 “若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。”—哥林多后书5:17 耶稣说:“我来了,是要叫人得生命,并且得得更丰盛。”——约翰福音10:10 新的平安 耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐的,不象世人所赐的;你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”——约翰福音14:27 保罗说:“神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”——腓利比书4:7

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    福音单张选集(第一册)

    福音单张是传扬福音的一种渠道,也是一种很有效的传福音方法。我们要珍惜手头的每一张福音单张,让它们成为一粒粒的种子,让神有一百倍的收成。

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  • 267人阅读 100人收藏

    跨越死亡

    放在读者面前的是一本思考死亡和人生的书。 提到死,人们大都采取回避的办法,死被看为一件最不吉利的事,因此,人们用许多别的词汇来代替提到死(好在中国文字很丰富,用以表达死亡的词据统计达数十个)。然而这只是一种掩耳盗铃式的态度,显出人们对死亡本能的恐惧。而死是一个与生俱来的事实,尤如一个人投下来的阴影挥之不去,死是那么普遍地存在,与每个人的命运又是那么密切相关。既然没法逃避,就应当有勇气去面对它。有一位着名的神学家对宗教下过这样一个定义:“宗教是人生的终极关怀。”人生有太多我们需要关注的对象,而死亡作为人生终极的问题,更需要人们给予真正的关注。托尔斯泰曾说过这样一句话,大意是;一个有深刻思想的人,不论他在想什么,他最终总是想到死的问题。因此,我们探索死亡之谜,正是对人生积极而又负责的思考。

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  • 239人阅读 101人收藏

    福音真理

    倪柝声所写的这篇讲道首先论述了罪、神的恩典和义、基督与圣灵的工作等基本概念,然后着重澄清了很多似是而非的,关于得救方面的详细真理。

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  • 158人阅读 101人收藏

    基督再来

    圣经的基督教内含一种特殊的历史哲学。古典派的历史观认为历史是循环的,毫无止境地周而重演同一事件(即所谓历史事件之重演)。晚近流行的进化论历史哲学认为历史是一种无止境的程序,向来是朝着高尚而更美的佳境前进的,并未预期到一个实在的终局。 与上述正相反的,基督教有一直线的历史观,其中包含真实的进展与正确的目标。根据基督教的解释,历史有起源,有转机(高学),并有一终局。历史的起源就是神的创造之工,历史的转机(高举)就是基督的被钉十字架与复活,历史的终局就是当主驾着天上的云再来时的结束。 只有当我们以此思想上的结构来观察的时候,吾人方能理解历史的真义。现代进化论的与世俗的历史观,认为世界人类历史是一无止境的程序,既然是无止境的,所以在实际上必定是无意义的。向着毫无真正目标而移动的程序,不能适当地称为进步的。

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  • 391人阅读 104人收藏

    耶稣全貌

    关于耶稣,很多人都会有许多疑问。其实,大多数人并不怎么了解耶稣,他们知道的可能只是从别人那里听到的只言片语。然而,也有一些人愿意了解更多有关耶稣的事情。他们会问:如果基督徒所说的都是真的,那么耶稣真能带给他们平安吗?耶稣真能使他们和上帝的关系更近吗? 两千多年前,耶稣基督降生在一个很小的犹太村庄。三十岁之前,耶稣只是一个木匠。在此之后,祂成为一位布道家和医治者。祂到过的地方不过方圆一百多公里,传讲真道的时间也不过三年。祂宣讲上帝的爱,行了很多神迹,还吸引了很多人跟随祂。但是,当时的宗教领袖很惧怕祂,就将祂抓起来,钉死在十字架上。

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    耶稣——神的儿子

    耶稣是谁?祂究竟是不是神的儿子?这是许多人大感不解的问题。两千年前,当耶稣在地上时,一面来看,祂需要吃、喝、穿、住,祂有喜、有忧,完完全全是个人。但另一面看,祂行神蹟,医病、赶,祂的说话、行事带着神性、大能和权。在当时,人就难以解释祂是谁,然而,祂自称是神的儿子,毫不以为忤。本书从祂的成孕、为人生活、说话、及祂所说豫言之实现等多面,给您看见,一位非凡且与众不同者如何乃是神的儿子。

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    耶稣-神的儿子

    “起初我起意考察基督教,只是为了写一本书嘲弄他。在多方研究之后,我发现基督教非比寻常……他是人在神子耶稣基督里与永活神的关系。”

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    新纪元关你事

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    清晨甘露

    《清晨甘露》为属灵伟人“讲道王子”司布真的灵修巨著。每篇文章皆是作者对神话语的独到体会,都是为造就信徒的灵德,栽培信徒的灵性,指引信徒的灵程,和丰富信徒的灵命而撰写。365篇灵修短文,教你如何经历神的同在,倚靠他克服属灵路上的种种困难。

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    极品耶稣良言

    圣经由66卷书合成(旧约39卷、新约27卷),写作年期跨越1500年(约1400B-C——95A-D-);作者超过30位以上(部份书卷作者不详),具不同身份,有君王(如大卫)、先知(如耶利米)、牧羊人(如阿摩司)、渔夫(如彼得)、医生(如路加)…等;文体多样,有历史、传记、诗歌(篇)、散文、书信、讲词…等;涵盖的地理、历史、政治、文化范围极大(希伯来、巴勒斯坦、埃及、巴比伦、波斯、希腊、罗马);而以神的救恩(耶稣基督)为中心主题。

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    祂是谁

    前言   当你发现英文很破时,你可能会选择一些方法来加强英文能力。不同的选择带来不太一样的结果,选对了方法,学得高兴进步快;选了次好,嘟着小嘴苦着脸多少也能有点进步。   在人生的摸索中,选读英文的结果只影响你一段时间,然而人生的意义、永存价值的追寻,却关系你一生的方向。选择了造物之神,生命将清晰而丰盛。   本书各单元将告诉你,不只你在找他,他已亲自来找你。

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    帕斯卡尔思想录

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    沉思录

    斯多亚派着名哲学家、古罗马帝国皇帝马可·奥勒留·安东尼(公元 121-180),原名马可·阿尼厄斯·维勒斯,生于罗马,其父亲一族曾是西班牙人,但早已定居罗马多年,并从维斯佩申皇帝(69-79年在位)那里获得了贵族身份。马可·奥勒留幼年丧父,是由他的母亲和祖父抚养长大的,并且在希腊文学和拉丁文学、修辞、哲学、法律甚至绘画方面得到了在当时来说是最好的教育,他从他的老师那里熟悉和亲近了斯多亚派的哲学(例如埃比克太德的着作),并在其生活中身体力行。

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    加尔文救恩神学五大要义

    加尔文宗与阿米念派神学之争,不仅仅是神学之争,直接影响到教会和社会生活。神学观点直接影响个人的灵命生活,也直接影响教会运作和国家政治。在中国高度重视意识形态问题环境中长大的人,不难意识到这个问题。所以,神学之争,教义之争,不仅仅是涉及个人的问题,直接影响生活

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    圣灵

     为着圣灵在我们这一代中作唤醒教会和奋兴布道的工作,我衷心向神献上感谢。愿神藉这本书为多人带来复兴和挑战。

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    历代教会信条精选

    使徒信经 尼西亚信经 迦克墩信经 亚他那修信经 海得堡要理问答 比利时信条 多特信经 韦斯敏斯德信条 韦斯敏斯德小要理问答 海得堡要理问答解说

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    理性的规避

    《理性的规避》所讨论的就是现代人的思想。也许有人会怀疑把现代西方思想的书翻成中文印行的价值。然而,就实质而言,这是我们这一代人最重要的认识。

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    新约神学浅介

    新约神学浅介 陈济民 出版:中国福音神学院(1982) 新约神学是一门新兴的学科,十八世纪末叶才有人开始研究。1 由于目前学者们在研究范围和方法上都还没有完全一致的看法,2 笔老必须先说明个人的立场。   若要为新约神学下定义,我们可以说新约神学所研究的是神在新约时代所启示而记载在新约圣经中的真理。3 它的理论根据,是神启示的特性:第一,我们相信神在历史中启示自己时,内容越来越明显而详细,在新约圣经中达到高峰;第二,当他启示时,他没有采取机械化的口述法,而是透过不同的人独特的处境与文笔将真理表达出来。

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    凭谁意行?

    「如何寻求上帝的旨意」是一个古老的神学课题,历来加以讨论的文章书刊已不少,问题扯来扯去,似乎甚难有统一答案的可能。笔者也不敢自信这本小书能彻底地将问题拍板了结,但既然促成这本小书的导因是自己教会内存在着的困扰,能针对性地处理了这个困扰便已算尽了责任。

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    宗教情操真伪辨

      在爱德华滋这部着述中,我们将会发现「困惑中的一个指引」--一个清晰而又合乎圣经与属灵健全的声音,带领我们安全脱离本时代的困惑迷宫。

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    路德文集

      马丁路德的重要文集,对了解改教时期的思想,以及研究路德的神学都有非常重要的参考   十六世纪在基督教历史上是一个富有创作性的时代,其时教会的根本教理都重新经过检讨。在这时代最富有创作才能的人物中,路德便是一个。他在行动上是如此,在思想和着作上也是如此。所以本集成以两卷篇幅划归他的着作,乃是理所当然的。   我们读改教着作,应记得改教运动,是为反对历代罗马教皇的专横而起。固然另有希腊教会存在,与罗马教会并立,且自认为更为古老,但是许多世纪以来该教会并未表现活泼力和创作性。在较为活跃的西欧,罗马教皇乃是基督教的代表。   反对教皇专横的洪流,可以分为四支,即由路德,加尔文,和安立甘教会所发出者,以及由各小派所发出者。本集成第二部中的若干卷登载其他三支的代表作品,但本卷和下卷登载第一支的代表作品,而这一支的代表人物便是路德。在这两卷的作品中,我们可以看见路德怎样秉着大无畏的精神,为恢复圣经的真理,尤其因信称义的真理,奋勇作战,将教皇数世纪以来,由于贪婪所造成的虚假和恶习,予以暴露,声讨,改革。   本卷资料乃由宾夕法尼亚州葛的斯堡信义神学院有名院长汶滋(Abdel Ross Wentz)所选定,而导论之一路德及其传统亦出其手笔。导论之二则为汤清博士所撰。下卷选材,笔者得哲吾大学教授希勒得布兰(Franz Hildebrandt)襄助。今一并在此致谢。

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    圣经神学词典

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    旧约神学探讨(华德凯瑟)

    笔者期望同道先辈对拙着能不吝赐正,藉着往后多年的切磋,好让本书将来修订时,可以益趋完善。我们满怀希望地要和代表广大教会与神学界的学者们平心静气的对话,期望这样的对话也能博得与笔者福音派立场不同之学者们的喝采。当然,本书并不单为专业学者而着,它也是为了满足牧者、基督徒知识份子、神学生,以及想要认真研读旧约之弟兄姊妹的心灵需要而作。此外,本书中所有『耶和华』的名,都改用『雅威』,以符合希伯来文的正确发音。

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    六大根基

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    学习圣经的预言

    只有圣经才能够准确预测将来,因此,我们若然不想对神的计划慒然不知,和期望能及早做好准备,我们就必须细读圣经(太二十二29)。 转载自: 知信行网站

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    圣经的内容

    谁会告诉我们关于宇宙的创造、开始和结束?有哪一本书曾经告诉我们?孔子能否告诉我们?孟子能否告诉我们?苏格拉底能否告诉我们?这些人在历史过程中,有生日、有死日,在几十年的过程中,模模糊糊的在寻找人生的意义,他们是被动者,在历史过程中一下子就过去了,他们不过是客旅,不过是过客,这些人怎么能告诉我们宇宙从哪里来,往哪里去呢? 只有这本书很清楚的交待,宇宙的开始和结束。无论是东方的中国、印度……;西方的希腊、罗马……;还有其他神话学里面的传说,绝对不能告诉人类,宇宙从哪里来,往哪里去?只有这本书,开宗明义地说是上帝起初创造。

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    圣经的本质

    《圣经》是天下第一大经,是恒古不变之经,是人类唯一需要之经,在这经之外无道可谈,孔子说:-君子谋道不谋食。-耶稣说:-人活着,不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。-(太四:4)比较孔子和耶稣所讲的话,你会发现孔子缺乏的是-启示观-,孔子缺乏的是-道的超越。-当孔子说:-君子谋道不谋食。-言下之意好像不必要吃饭似的,只求道就行了。耶稣却说:-人活着不是单靠食物。-表示食物还是需要的,他交待得比孔子更清楚。第二,孔子讲到人需要道,却没有告诉我们道是从哪里来的:耶稣说是从上帝口里所出来的。

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    论三位一体

    《论三位一体》是奥古斯丁最重要的三部著作之一(《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》)。《论三位一体》侧重于从上帝三位一体本身的角度,来考察神与人的关系。它被认为是理论水平最深的一部著作,也被公认为代表了奥古斯丁神哲学的巅峰,也可以说是整个教父哲学的理论巅峰。按照我们今天的学科分类,《论三位一体》既可以说是神学的,也可以说是哲学的、心理学的。全书共15卷,在前7卷里,奥古斯丁主要讨论了神学的问题。后8卷主要是关于“人是三位一体的形象”的心智结构的讨论,无论是在西方神学史上,还是在哲学史上,都占有极为重要的地位。

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    何谓基督教科学?

    被誉为十九世纪美国最杰出的女性之一,基督教科学会的创办人玛利.碧嘉.爱迪夫人(Mary Baker Eddy)(注一),是个极富传奇色彩的人物。五十岁前,她百病缠身,婚姻失败,与家人失和,孤苦无依;当她以八十九岁高龄病逝时,她已集名誉、财富、权力于一身,成为数以万计信徒臣服的宗教领袖。她创办的基督教科学会已超过三千间,出版的《基督教箴言报》("Christian Science Monitor")成为美国畅销刊物。许多人都不明白「基督教科学」是甚么胡芦卖甚么药。其实所谓基督教的「科学」就是不用药物的信心治疗法(faith healing)。爱氏强调基督教的教训就是健康的「科学」(原理)。而当我们了解她的生平时,不难瞭解她为甚么那样注重健康与医治了。

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    至深至简

    神学的中心就是唯独《圣经》和上帝的主权。持定与高举《圣经》是改革宗神学的一个特质。加尔文总以《圣经》为自己立论的基础,《圣经》有的,他就加以解说,《圣经》没有的,就不去论述。改革宗信仰持定《圣经》上的每一句话都是上帝所默示,是绝对真确,完全无谬的。因为 上 帝 既 然 要 赐 下 他 的 特 殊 启 示,他 也 必 会 用 特 殊 的 方 法 来 保 守 其 纯 洁 无 误,并 使 启 示 临 到 普 天 下。所以《圣经》的真确与权威性,是丝毫不容怀疑的。是我们信仰与生活的最高,也是惟一依据和标尺!什么时候人注目靠赖自己,什么时候人追求自身而不是上帝之荣耀,什么时候人不高举与持定上帝的话语,什么时候就会偏离真理,陷入错谬与虚妄。为什么会这样呢?这是显而易见的:因为全然败坏且无知有限的人类,根本没有靠自身找到真理和持守信仰纯正的能力。因为除了《圣经》以外,无论是人类的理性、还是建筑在理性基础之上的科学与哲学。都不能成为完全可靠的,人可藉以分辨事物的方法或标尺,和可全然相信的,绝对无谬的权威依据。所以惟有回归《圣经》持定《圣经》,才能使我们行在信仰正途不偏左右。

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    古氏新约神学(下)

    照理我们可以把本章的名称定为『救恩』,因为其中所要讨论的,是关于怎样将基督为我们成就的一切应用在我们现今的生活中。我们在前文讨论基督的事工,已讨论了救恩的几个重要方面,但从救恩更广的涵意来看,它应该包括人类的未来命运,这方面我们在后文将有详细讨论。我们眼前的目标,是要探讨人类对神的预备之回应。这主题由二部分构成:第一部分要谈个别的人,另一部分是团体中的人。本章将先讨论个人方面,然后再讨论教会方面。在讨论中,有关两者的重点会有部分重复处,势所难免。对于基督徒的生活,将分五个段落:(1)初信阶段(悔改、信心、饶恕);(2)恩典(媒介、拣选、预定、恒忍);(3)在基督里的新生命(新人类的概念))律法。

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    古氏新约神学(上)

    或许有人会质疑,写一本这样的书是否必要?这样的问题是每位尝试撰写专题的人所要面对的,作者起码也该说明一下写作的理由。面对眼前有如汗牛充栋的新约神学书籍,若想再增加一本,的确需要一些辩解才行。本书的目的,在于采取不同的新约圣经的资料来源,并就其主要的专题来阐释它的教训。因此,或可作为基督教教义手册之用。

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    神学探讨

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    中世纪神学与哲学思想史

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    三位一体论

      古罗马奥古斯丁(354~430)着。作者从基督教神学的观点出发,吸收了新柏拉图哲学的思想形成神学哲学以为,以为在神的启示下哲学真理具有直接意识的权威。   在本着作中,作者论述了人类灵魂实体通过内省获得的事实,和自我的感觉情绪是实在存在,不容怀疑的。他认为记忆、理智(理解)和意志三者是灵魂的主要官能,其中意志的作用最重要。这三者是一种活动,从一个心灵所由出,它们在经验上形成统一体。不过,三者又是各自独立各自活动的。   这就是后来中世纪广为流传神学官能心理学思想。作者的这些思想,不仅为以后的经院哲学家托马斯。阿奎那继承发展,提出了“二重真理说”,而且为17世纪法国笛卡儿进一步发展,提出心物两者独立的二元论。   作者的内省概念也成为以后内省主义的先驱思想。

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    天阶体系

      本书英译本只有巴克约翰(John Parker)的一种。他作了一篇冗长的导论,依古老的说法,认作者真是元后一世纪那给使徒保罗劝服归主的议员丢尼修。这当然已不合于现代所得各种内证和外证的结果了。但原书中有关圣经的出处,大致依巴克译本注明。   作者这里对天上众天使的讨论和说明,我们当然应从象征写喻的观点去领悟和把捉。它们固然不等于神话,但亦决非科学或哲学的探究。古今中外的冥契家(mystic)无不另有一套阐明宇宙的妙法。例如中国老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这种一、二、三的数字,自然不即等于教理中的数字;而道与万物的中间,亦并非真是硬性的三级。同样,丢尼修说,天上圣品等级有首、中、末三等,而每一等级又有三重;这无非表示天上存在本体的等第与和谐,我们的宇宙既是统一,亦有层次。因而教会和社会内的职司,既有品秩,却亦合一融通。其它象征譬解,亦可由此类推。

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    人的造成

    尼西亚合议后诸教父中最著称之女撒之贵钩利(Gregory of Nyssa),生于主后三三五(?)年,卒于三九五年;禀具显赫的基督徒家世,为有名苦修主义者巴西流(Basilius)之弟,即在其修道院受训多年。主后三七二年,贵钩利被选为女撒(在其故乡加帕多加Cappadocia)的主教,但不久即被卷入于政教旋涡而遭放逐(三七四年)。因瓦伦斯帝之被杀及格拉典帝继位,贵钩利得以复职(三七七);其后巡视各地教会,加助甚多。三八一年君士坦打堡议会时,贵钩利提出关于圣三一及道成肉身的新论,击破犹诺米派异端,而保障尼西亚信经的确立;这是他一生最大的贡献。贵钩利著作丰富,本卷特采其人的造成(peri katas kenes anthropou);由马葆炼女士依英译本(The Nicene and Post-Nicene Fathers,Vol.5)译汉,经本所章主任据希腊文本(Migne, Patrologia Graeca, Vol.44)校正

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    论圣名

      托名为亚略巴古的议员丢尼修(Dionysius)(注一),作为写给同事提摩太长老的四篇论文:(1)神的名称(peri theion cncmaton)(2)冥契神学(peri mystikes theologias)(3)天上圣品等级(peri tes ouranias hierarchias)(4)教会圣品等级(peri tes ekklesiastikes hierarchias)本卷选入其前三种。希腊原文本见Migne Patrologia Graeca,卷三。第三种有巴格英译本(John Parker, Skeffington & Son, London 1894)。第一及第二种有罗德英译本(C. E. Rolt, Society For Prcmoting Christian Kncwledge Lcndon 1920)。丢尼修此外作品,尚有十封书信,(作为写给一世纪使徒时代的教会人员),和若干早已败失的神学着作。但考据家断其皆在主后五世纪末叶,出自一个叙里亚教父之手。作者被视为东方一位最着称的冥契家(注二)饱受新柏拉图主义的影响。他的论着被君士坦丁堡议会(主后五三三年)所公认为合乎圣三一及基督学的正统信仰;以后并深影响于经院哲学后期的冥契主义。

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    救赎论

    一个基督徒对救赎真理有很正确、完整和清楚的认知时,他就在信仰上不随便动摇。全本圣经对基督徒最好的定义记载在彼得前书第一章第二节,这一段话很扼要、周全的把基督徒是谁、基督徒的定义描写的很清楚。彼得写这封信就是给基督徒,这些基督徒是谁呢?在第二节说:[就是照父神的先见被拣选,藉着圣经得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。]这个就是基督徒,[愿恩惠、平安、多多的加给你们。]一个基督徒蒙受父的拣选,蒙受圣经的感动以致于成为圣洁,信从基督而被他的宝血所洗净。圣父、对子、对灵三位一体的上帝在一个罪人身上施行他所预定、所拯救、所赦罪的救赎之功,这人就成为基督徒。

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    神的旨意

    神的旨意是基督教信仰的根基,必须要有清楚的认识,才能根基稳固,不被异教之风所摇动。 本书是以讲道方式写成,并为解释神旨意有关之圣经难题,自然范围比较宽广,且比较注重实际的应用;特将神的旨意、安排、引导、许可、任凭加以说明。

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    圣灵的位格和工作

    我们祈求这个系列能够深化神在很多人和教会中的生命。或许神的儿女今天其中一个最大的需要是,认识圣灵和明白他的圣工。很多认识天父(约十四7)和主耶稣(约十四9)的人,却没有真正认识圣灵(约十四17)。

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  • 73人阅读 100人收藏

    基督的荣耀

    如今中国教会的软弱,很大程度上是因为对基督的荣耀缺乏看见。教会中所传讲的主要是基督降卑受苦的信息。很多人把“十字架”神秘化、抽象化、庸俗化,以为只要口里常提“十字架”就是属灵的表现,对于十字架真正的精义却不明白。更有一些认为的福音歌曲,高歌“十字架”,使一些有着东方神秘主义倾向的人,一听到“十字架”这个词仿佛就有特别的感受。教会的敬拜歌曲应当更多地转向《诗篇》的唱颂,只有在上帝所启示的《诗篇》中才有关于基督的平衡的信息。许多人为的所谓的福音颂歌常常是根据个人的感受而呻吟,而一些无知的人则闻之起舞,一哄而上,不知不觉中就中了错误神学的毒害。

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    布雷克论上帝的律法

    如果我们把律法看作行为之约的条件,那么律法之中包含了对于违反者的死亡警告,以及对于完全地遵行律法之人的生命应许。然而,如果我们联系上文下理以及上帝在西乃山颁布律法的目的来看,那么真正在此约上有份的人,就能够实实在在地认识到他们违反律法的结果,以及完全遵守律法的意义。然而,基督徒根据律法当受的刑罚已经被那位伟大的中保废去了;因着他们不断地犯罪,他们很容易认识到自己不可能完全遵守律法,也不可能藉着律法赚取救恩,只有藉着中保耶稣基督,他们才能得到救恩。他们也晓得,因为他们不断地犯罪,上帝以父亲的身份管教他们;对于他们真诚的努力,上帝也慈爱地奖赏他们。

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    宗教改革与重建神学

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    追求属灵的得与失

      本书分为四个部分,每部分均会深入探讨基督教的灵修传统。   二千年来基督教的灵修传统可分为四个部分,分别是罗马天主教、基督教或称更正教/新教、引起广泛争论的灵恩运动和对一般人较为陌生的东正教。   这四个灵修传统非常重要,因为我们的灵修或多或少总离不开这四个灵修传统的方式,从而可以与神亲近。简单来说,属灵经历就是追寻和神的关系。属灵经历并不是一种修养,更不是一种修身。有些人以为属灵经历是一种修养,是去操练自己,好象练功夫一样,但事实并非如此。修炼自己并没有用处,修炼自己的终极目的其实是要与神建立一种很密切的关系。每一段关系都需要有步骤一步一步地去建立,而不同的人又会采用不同的步骤,那么,究竟有什么方法能够使我们与神建立一个更深的关系呢?要和神建立一个更深的关系,有时很在乎透过何种途径去与神发生关系,这就是本书的主题。

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    赎罪论

      赎罪的教义是论到主耶稣基督为我们所成就的救恩工作的性质。基督位格的教义是论到祂是谁,照样赎罪的教义是论到祂所作的是什么,解释祂如何拯救,并为何祂的工作是有功效的。   为要正确明了基督救赎的工作,我们必需要将必与亚当的工作加以对比,因他的堕落把人类陷入罪中。我们不能主张其一,而摈拒其余的。保罗在罗马人书五12-21这段经文中,在头一个人亚当与第二个人基督之间划一对照:“因一人的悖逆,众人成为罪人,照样,因一人的顺服,众人也成为义人了。”(19节)   圣经告诉我们神是完全圣洁公义的。圣经也告诉我们罪是可怕的一件事,是抵挡神的罪行,是必受刑罚的。那么大问题就来了:神怎能够是公义而又赦免罪人呢?

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    灵魂不灭

    “人若死了,岂能再活呢?”伯14:14。 对基督徒来说,在耶稣的话语中可以找到这问题的答案: “复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活,凡活着信我的人,必永远不死,”约11:25,26。 没有任何其他宗教思想的题目,比来世生活更值得我们的注意。来生的观念占据每一时代人的心灵,想到来世也是每个人固有的渴望。因此,这非仅为一个空幻的问题,乃是我们当前必须解答的实际问题。也是我们每个人至急的问题。这问题并非由于惧怕将来而引起的,乃是由于神所赐进入伟大生命与命运的愿望。

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    基督的位格

      近代基督教在「基督的位格」与「基督的救恩」等问题上产生极多的混乱。其中「基督的位格」是整个基督论里头最基本、最核心的教义。本书分廿三章,从详尽、清晰地根据圣经论述基督的称号、先在、神性、人性、神蹟、升高、降卑、容貌、职份……等等最重要的主题,是一本基督徒必读的基督论入门书。

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    清教徒的福音侍奉

      “清教徒的福音侍奉”,就是指清教徒如何宣讲上帝的道,使罪人脱离罪和罪的后果,悔改得救。这救恩源于上帝恩,基于基督,通过信心接受,反映上帝的荣耀。对清教徒来说,传福音不仅仅是将基督传讲出来,使人因着圣灵的大能,藉着基督来到上帝的面前;也包括讲明基督的真道,使信徒在基督里成长,在教会的团契中,在地上基督不断拓展的国度中,以基督为主侍奉他。同时,清教徒的福音侍奉,一方面宣讲救赎完全是三一上帝的三个位格的作为,一方面呼召罪人悔改信主,委身基督,并发出警告说,福音将审判那些刚硬不信,拒不悔改的人。

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    圣灵论

    当上帝设计拯救罪人的伟大工作时,祂为人预备了两份礼物:祂的儿子和祂的灵。事实上三位一体中每一个位格都参与了这伟大的救赎工作。圣父以祂的爱、恩典和智能设计救恩;圣子以祂的爱、恩典和谦卑完成救恩;圣灵以祂的爱、恩典和能力促使罪人相信和接纳救恩。   救赎工作中首要的真理是:上帝差遣祂的儿子来到人间,成为人的样式,为我们的罪受苦。另一项重要真理是:上帝赐下祂的灵来到世上,带领人信靠基督而得救。

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    神与人之间

      从亘古以来,人就不断在寻索生命的奥秘、人生的意义、神的存在、人的本质等问题。这些问题归根究底,就集中在——神与人之间的关系——这个焦点上。   唐崇荣弟兄于一九七六年十月间应邀来台湾,就是以此主题,在全台各地主领青年奋兴布道会、查经聚会、牧长座谈会。唐崇荣弟兄原藉福建厦门,目前旅居印尼,全家七兄弟中,有五位全时间服事主。   唐弟兄为环球布道家:现任印尼基督教改革宗暨福音中心创办人及主任。曾于一九七0年及一九七二年两次莅台,此为第三次,在各地奔波讲道,引领多人归主,献身为主而活。   唐崇荣弟兄的讲道,富于挑战性、福音性、时代性。本社经讲员同意,备集他此次在台讲道实录及问题解答,予以出版,以利读者。希望此书能引导读者在这动乱纷坛的世代,更坚认自己的信仰。

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    基督教思想史

    颇为详尽的基督教思想发展史,自初代教会的各种思想流派,直至宗教改革时期的思想流派,都有论述。

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    三一神论

    我们所信的神是独一的真神,但他有三个位格:圣父、圣子、圣经,通常我们称他为三位一体的真活神。可是我们又如何解释一神而有三位呢?这是历代教会所面临的一个理性上的神学困惑。事实上,我们从纯理性的角度,也很难得到一个完美的答案,因为从我们有限的被造头脑,不可能完全了解人类和宇宙万物的创造主。但另一方面,我们所信的神,又不是那不可知,与我们距离遥远的一位上帝,乃是我们每日所经历,又住在我们心里的圣父、圣子、圣灵,这也是一个奥秘。创造万物的主宰,超时空的主,又能居住在我们这渺小、有限的人心中;显然,纯理性的角度,是无法将两者做满意的结合。因此,我们对我们所信的神的认识,必须从信心的角度作出发点,又藉着上帝的启示去认识他。

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    启示与真理

    基督教是一个启示的宗教,这是基督教与其他宗教不同的特点。启示意味着上帝将他自己启示给我们--他所创造的人。我们对创造主的认识,对宇宙、世界的认识及对自己的认识,也是基於上帝的启示。其他宗教是「人」的主观思想与判断,给予宇宙、世界及自己的定义,所以基本上是人文宗教或人文哲学。根据加尔文的看法:没有上帝的启示,我们对自己也不会有正确的认识。事实上,我们是越认识启示的主就越认识自己。

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    系统神学(章力生)

    壹章绪论——弘道救世的总认识5壹人类新生的力量5贰世界道化的前提7 叁天国降临的要道9第贰章基督教的哲学观11壹哲人的偏差11贰哲学的起点13 叁哲学的改造14肆哲人的悔悟16第叁章基督教的天道观20壹人类离神背道之史证20 贰中国固有的天道观念22叁不可得闻之性与天道23肆民族衰微之主要因由24伍民族新生之基本要道26

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    唐崇荣神学讲座

    现在假设这些都是已经信主的人,那你们为什么要明白神学呢?因为我们的理性对我们的信仰要追认「为什么我们是这么信的」。正像奥古斯丁所讲的话语,他说「信心看见了,理性就要明白信心到底看见什么?」当信心看见了别人所没有看见的时候,理性能明白信心到底看见了什么别人没有看见的。这样,我们的知识与我们的信心就结连在一起,这样的基督徒是一个有坚固根基的基督徒。

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    预定论

    本书的宗旨是介绍改革宗信仰,也就是加尔文主义,并且为它辩护。我们不是要与哪一个宗派为敌,但一般说来,加尔文主义与阿民念主义是不相容的。我们出版这本书,是希望那些认为自己是持守改革宗信仰的人,对这伟大的真理能有更清楚的了解,也更宝贵自己所持守的信仰;我们也盼望那些不明白加尔文主义,甚至反对加尔文主义的人,能看出加尔文主义所包含的真理,并且宝贵这真理。

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    基督教要义

      本译加尔文约翰原着基督教要义(共三册)为纽约协和神学院教授墨尼尔(J.T.MoNeill)所选辑的,导论亦出自墨教授手笔。墨教授对本计划赞助不遗余力,他本人曾主持编译英文之同一性质丛书。   基督教要义全书之翻译工作由徐庆誉及谢秉德二人分任;徐君翻译自第一卷第一章起至第三卷第十三章。谢君翻译自第三卷第十四章至终卷,并译其他三短篇。墨尼尔教授导论为许牧世所译。全书译出后经本所编辑章文新(主任)、汤清、许牧世、赵世泽四人详加校阅,除对照HenryBeveridge和John Allen两种不同之英译外,并对照拉丁文原作,对徐、谢二君原译修改颇多,故本译文责应由本编译所负之。   本译人名地名及其他专有名词大半根据信义会出版之英汉宗教名汇及基督教辅侨出版社出版之黎金磐(Dr.W.R.Leete)所编基督教专名英汉字典。   最后,编者与译者一同希望本译将使读者对上帝的尊严得到一种新的认识。

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    系统神学

      系统神学乃是系统性地阐明神在圣经里所启示的真理。因此,系统神学的资料是采自新旧约圣经。圣经各卷的着作,自有其厉史的背景和目的,包括历史的记述,信徒灵命经验的表露,神对旧约以色列民的训诫和预言,以及使徒们对新约各教会所书,关于基督教信仰并基督徒生活之教训。系统神学之目的,乃是要把这些真理熔于一炉,组成一个合理的体制,前后连贯地依次解释神在圣经中的全部启示。   系统神学又称教义神学。教义神学是表达教会的信条或信仰。 但教会的根基既是建立在基督身上(林前三: 11; 弗二 : 20),而基督又是圣经启示的焦点(约五: 39; 徒廿四: 14),那末教会的信条成信仰之根据,也必是出自圣经。故此,教义神学和系统神学是通用的名辞, 不过前者比较强调神学和教会公认信仰的关系。

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    改革宗信仰

    改革宗信仰 伯特纳等著 赵中辉译 这篇文章的目的,是用日常容易了解的文字,来陈述加尔文派与阿民念派神学的基本区别,并且阐明圣经对于这些问题所教导的。虽然基督教信仰于各不同教义之间有谐和存在,但却不尽相同,那就是,任何一个错误都会曲解教义的其他部份。事实上,世上只有两种宗教思想:一种是靠信心的宗教,一种则是靠功德(行为)的宗教。我们相信教会史上的加尔文派(改革宗),是最纯正,也是最能一贯地表明信心的宗教;阿民念派因为重视功德,已经变得薄弱到一种危险的程度,这种形式的基督教是矛盾且不稳固的,换句话说,我们相信改革宗将基督教表明得最完全,也最纯正。

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    普遍启示与特殊启示

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    理性、真理与信仰

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    耶稣真貌

    如果一位受人尊敬的基督教新闻从事人员,决定把他一切原有的看法放在一边,专心注视在福音书中的耶稣,会有什么结果呢?在新约圣经中的耶稣和这位“新发现”的耶稣如何进行比较呢?甚至和我们所以为认识的耶稣如何进行比较呢?畅销书的作者杨腓力这样说:“借着写这本书,我所认识的耶稣和我在主日学中所学的耶稣大相径庭。有某些方面他给我多一些安慰,可是在另外一些方面则更加可畏!”

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    历代基督教信条

      《历代基督教信条》的材料乃由芝加哥大学神学教授尼科斯(James Hastings Nichols)所选取。这些信条思想精密,文体严整,表现二千年来基督教信仰的发展,揭示各宗各派特殊的教理,并显示基督徒心灵的生活。   本卷各导论及译文均出 汤清博士之手。本人将全稿校对,并提出若干建议。如原作为希腊文,拉丁文,德文,法文,则校对时,且参照原文,务求准确。全卷所辑各信条除少数外,其他译成中文者,尚属创举。   我们希望教会领袖和研究神学者于此获得发展基督教教理的向导,并藉此增强自己的信仰。

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    慕迪神学手册

    本书的写成,是出于对神话语无谬误权威的坚定信念。本书是从福音信仰立场写的——显然,本书也从神的话语为出发点,广泛地介绍各种类型的思想系统,和阐释圣经的方法。作者谨遵提多书二章1节的命令:「你所讲的,总要合乎那纯正的道理。」 本书适合任何认真研究神启示的人,无论他从事的是圣经的、系统的或历史的神学研究,均能从书中找到方向,将圣经真理配合现代的神学思潮,或透过各种思想系统,理解神的真理。 愿那位启示了自己的神,使用本书,引导多人认识他。

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    如何面对死亡-葛培理

    人死后,将会有生命吗? 这个的问题,在今日华人社会中,也渐渐成为热门的话题。 书内集结多个在面对死亡时所遇上各类问题的处境个案,使人能设身处地般,深入思考一些问题,包括: 死亡是否已解禁?为什么有些人早逝呢?生死的选择?你的家已安排妥当吗?死后往何处去?信徒死亡的益处……等等有待探索的问题。 在本书的字里行间,充满着同情、关怀与希望。 作者邀请你一起探讨这个人人都须要面对的问题。 你愿意吗?

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    美中不足

    这个讲道系列是针对今天西方教会诸多弊端的反省与批判。同样,我们也希望此系列能够作为一面镜子,提供一个鉴戒,帮助中国教会。是基督教纠错系列

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    圣经与救赎

    一般弟兄姊妹对圣经的印象大都是片面的,因为习惯上都以卷为读经的单位,以章为查经的范围,以致造成某些篇章印象深刻,有些则一片模糊的现象,如果要将一部圣经细说重头,大概很难说的完全。再者,整本圣经有六十六卷,面对它的份量,难免有无从下手之感。欲识庐山真面目,先要脱离只缘身在此山中的茫然,好像每卷圣经都有各自的主题思想,透过历史、诗歌、书信、预言等多种的表达方式,似乎使圣经的研读倍感艰难,其实整本圣经,在新旧约中前后呼应的只有一个主题--神救赎的计划,先是藉着一个人,再藉着一个家、一个民族,乃至一个国家,最后藉着他的独生子道成肉身,都是以弥赛亚的显现、及其国度的实现为目标而向前推进。

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    基督教神学

      《基督教神学》 巴文克着 凡熟悉荷兰改革宗教会历史的人都会知道两位伟大的人物,一位是凯波尔(Abraham Kuyper),一位就是本书的作者巴文克(Herman Bavinck)。他们实是使基督教有所成果的英雄人物。他们的工作从始至终,在本世纪,在欧美,对历史基督教的福益,实是神所赐福的。     巴文克出生于一八五四年十二月十三日。父亲Jan Bavinck 是教会中的一位牧师,于一八三四年为了坚持历史基督教的传统,而脱离荷兰国教。年轻时的巴文克,在高中时代是学校里的高材生,成绩卓越,后来就进入本教会所办的肯本(Kampen)神学院,但仅在此读了一年 ,就转学至黎敦(Leiden)神学院深造。黎敦神学院在两件事上帮助了他:第一,重视学术;第二,很早就接触到现代神学的思潮。这两方面都对巴文克有很大的帮助。巴文克在其人生的事业中,有非常坚实且高尚的神学知识的理想,在纯正信仰的基督教占很高的地位。由于他非常熟悉新宗教的思想,以致加深了他对加尔文主义的信念,并令他有资格成为一位神学家,同时实际地处理目前的问题。

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    基本神学

    神是一切知识的源头,是真理之神,他在历史中的启示不是片面的、抽象的,而是前后一致,相互连贯,能通过理性,在我们生活中来体验。本课程定名为「基本救恩神学」,「基本」即是指最重要而不可缺少的意思,笔者所注重的不是那些深奥的理论,或是各宗各派对某一问题的「学说」,而是帮助每位基督徒更清楚明白信仰的根基。课程内容分神论、人论、救恩论、教会论、末世论五个单元,加上「救恩」二个字,表示对此信仰的陈述或处理,都是从人类的救恩做出发点,因此凡是与救恩没有直接关系的题目,或是一些有争议性的细节,都不在这个课程的讨论范围之内,这是笔者欲特别阐明的。

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    基督教与现代神学思潮

    使徒保罗在他传道工作将近结束时写道:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了”(提后4:7)。从保罗在哥林多后书十章四、五节“我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺同,使他都顺服基督。”我们知道这仗是什么仗。 我在主内的同工赵中辉牧师已从“信仰与生活:杂志中搜集数篇有关重要现代神学的论丛,命名为“基督教与现代神学思潮”。议论丛多译自世界各地闻名的教会学者之手笔,他们都是为真道打了那美好的仗。

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    达尔文与基要主义

    我们应该将创世科学当作与科学不相干的神话吗?进化论是否已经转化为一种基要主义的神学?或只不过是一种维护科学正统的工具?两者之间的争论是否是宗教偏见对科学偏见,或坏的宗教对坏的科学? 《达尔文与基要主义》一书认为,在这些简化的报章标题背后,隐藏着许多重要的议题。相信什么是合理的,怎样谨慎地使用科学方法,这些都是十分复杂的问题,并且与我们如何研究和评价进化观念息息相关。

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    基督教与新神学

    如果在十六年前这话是真实的,那么在今日岂不更是真实的吗?整个的亚洲正处在政治与社会的骚动中。革命与战争之火比以往更凶猛地在燃烧著。几乎有另一次的大战已经威胁到全人类的和平。正当此时,若出版梅钦博士的著作一一“基督教与新神学”恐怕有人要说这是愚味的行动。 讥诮我的那些朋友固然有他们充足的理由,因为他们不信仰基督教。他们不知道基督教是什么。要知道在任何的火警中所急需的就是水,在此时唯有水方能止息火灾,拯救财产与生命。基督教是生命之水,唯有它才能止息人心中的仇恨,嫉妒斗争的火焰。这样,当世界发生火警时,教会的工作并不是躲避到一个安静的地方去,等到一切均化为灰烬,然后我们才来传福音。我们的工作就是响应那最初的警报,并以基督拯救的福音奔驰到危险的中心。为了这个缘故,此时出版梅博士之“基督教与新神学”乃今日中国教会之当前急务。

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    永恒入侵时间

    「我发现,很令人难以明白的是,一位科学家不承认在这宇宙出现的背后有个更高合理性的存在,就像我无法理解一位神学家会否认科学的益处。」──冯布朗(Wernher Von Braun),先锋火箭工程师。 信心是神居住的时区,它是现在、过去和将来。

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    人文主义批判

    章力生博士是神在近代教会所发出来的光辉,他具备了一位高级知识分子的一切条件,他领受了神的丰富恩赐,由醉心人文主义,以‘为天地立心,为生民立命,为往世继绝学,为万世开太平’之心愿,转变而为‘天国之精兵’。二十年来,竟完成中英文巨著凡八十余种,其毅力与博学,实在令人敬佩!‘今日基督教杂志’(Christianity Today)称之为‘第一流学者之作品’;其主笔凌德绍博士(Dr.Harold Lindsell)誉之为‘世界之光’。Dr.Fulton Sheen总主教读后写信给他说:‘如获珍宝’,而葛培理博士(Dr. Billy Graham)更称之为‘最重要之著作,殊足发西人之深思’。这些奖誉,都说明章博士的灵血结晶,具备了崇高价值。以中国教会而论,章博士在文字事奉上,其影响之大,可说是当代的第一人。

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    喻道经训

    对于本书的读法,根据许多人的经验,初读时,似无多大意思,但望你忍耐着读,并加以仔细揣摩,渐渐的就可了解其中的意义,如果你对一个故事完全不懂,望你先去熟读那卷圣经,然后再读故事,自可兴味横生,觉得简而易明了。

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    家为神所系

      「神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形象造男造女,神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地……。」(创一:287-28)   请再读创二:18-25

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    活在圣灵中

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    倪柝声文集第八卷:家中当怎样行

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    拨云见日

      经是一本特别的书吗?   基督教相信且教导,唯有圣经是上帝启示的话。即使它是藉着人写成的,但是最终的作者是全能的上帝。这个说法并非教会杜撰,而是圣经本身的主张。   “惟有主的道是永恒的”(彼前一:25);“圣经都是上帝所默示的”(提后三16);“因为预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动说出上帝的话来”(彼后一:21)。   仅在旧约圣经,就有二千次以上说到这样的话:“耶和华对摩西说”、“耶和华的话临到约拿”以及“耶和华说”。再者圣经宣称它是上帝话语和作为的记录;这样圣经视它本身为上帝的话。

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    男人约会往北,女人约会往南

    本书中有大量与圣经并不相悖的恋爱真谛与领悟,是了解异性心理与约会方式的实用参考指南;被一些成熟未婚肢体读后强烈推荐。

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    在侍奉中长进

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    老子与圣经

    本书的写作,是在温以诺教授指导下,始于美国密西西比改革宗神学院,一九九五年任 职《海外校园》杂志社后,作为一个研究项目得以继续。写作中得到苏文峰牧师很多 宝贵意见,得到温以诺教授继续指导和陈宗清牧师的指教

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    基督教与中国人祖先崇拜

     中国传统的祭祀礼俗,极其繁复。其中以祭祖、社祭与祭天最具重要性。累经时日,相因相成,形成一套发于个人,上连国家的中国人祭祀观。 本章欲由其形成过程和中国历史发展的关系,探讨今日祖先崇拜思想的根源和演变,期望由史料中,探索『祖先』在中国人心目中,是否有『神明』『偶像』的色彩,并考究祖先崇拜在中国社会中所具有的社会功能。

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    揭露教会内魔鬼的作为

    在做外邦人的时候,迷信显明给我们魔鬼的形象是有形有体的,它大多出现在月黑风高、荒郊野岭、破庙古屋里,就好象恐怖电影里的情节那样:青面獠牙、狰狞吼叫、张牙舞爪地向你扑来,或者做一些使人感到恐怖的事;又或者是:在暗中捣鬼,搅得你大祸临头、百病缠身、鸡犬不宁——做一些使人有祸的事;信主之后,我们对魔鬼有了多一点的认识:原来杀人放火、嫖赌饮吹、偷骗抢拐,教唆人犯法是魔鬼的作为。只不过我们以为这些只在报纸、电视、社会的黑暗角落里……才见到,离我们很远;不

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    探索者-课程

      本书图文并茂,很有启发作用,每篇附有问答卷,让读者填写.适合初信者和青少年阅读,和主日学老师使用.   是怎样的?   (上)   亲爱的朋友:   你曾想过到底神是怎样的吗?   神是非常奇妙的。我们不可能完全知道神的一切。但是,神给了我们一本有关祂自己的书。这书就是《圣经》,神的话语。圣经告诉我们神创造了一切。神创造了太阳和月亮,祂创造了成千上万在夜空中闪亮的星星。神也创造了我们人类。圣经还告诉我们许多有关神的事情。

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    竹石对话录

    几年前曾经有幸阅读李兄的这一作品,第一个新鲜感就是:这篇册子为什么以“竹石对话录”命名?中国人有姓“石”的,但,我还没有听说有姓“竹”的,再说,人非“物”,以物代人,在我们信仰人看来好像有点不合适。通过与李兄交通,我明白了:“竹”“石”,在中国文人那里,其实已是一种定型的“审美标志”和人格的一种象征。而这种以物喻人喻事的方法,在《圣经》里比比皆是,只不过其文化背景不同而已。   “对话录”的形式既自然又精练,重要的是其内容,看似所选的多是一些常见的命题,但,经过作者特别的灵感经历和固有的文化背景,以及其深刻的洞察与析理,则发掘出了新的亮光。至少我个人有这种感觉。

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    福音见证专集三

    林慈信:我的见证-五十年的恩典 朱易:记布道家比利-葛理翰 从“文化基督徒”到有生命的基督徒   江登兴:他提出第五种自由—晏阳初 梁燕城博士的见证 范学德:那本来就是我啊!   约瑟:一个中国人在韩国 寻找创造之美*一个旅行摄影师的见证 谭克黎:宣教士的床下独白   邱林:我的小船 吉姆。辛伯勒:圣灵的风,圣灵的火 胡欣:人生中最大的福份   玛芭的故事 吸毒-自由-福音人(访:茹国成) 孙伟鸿夫妇的见证

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    福音见证专集二

     孙中山先生的信仰 远志明蒙恩归主见证 潘平:面对伤口,用爱拥抱它   我为什么离开国际奎师那知觉协会 三十岁的新生命──阿真的信主见证 詹天豪:出黑暗入光明   杨长青:江山不改本性可移 晏阳初:与爱因斯坦齐名的中国基督徒 前日本黑帮:“我的老板是耶稣”   罗慧娟:从抗拒到接纳 沈运申:一个教授的见证 冯成伟:拆毁,为着重建   陈尊旋:对生命的一点感知 白吴晓辉:宁舍世界而要基督 天婴:等候耶和华的必不致羞愧   蒙恩:福音救我脱离了毒魔! 张青云:浪子回头 赵陈秀年:蒙神眷顾的一生 ……

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    忏悔录

    简介:《忏悔录》是一部复杂多义的著作。“忏悔录”一词,其古典拉丁文原义为“承认、认罪”,在教会文学中转义为承认神的伟大,有歌颂的含义。奥古斯丁此书着重后一种意义,即历述一生所蒙受的天主恩泽,从而发出对天主的歌颂。奥古斯丁的哲学分为两大部分,即纯粹神学和从属于神学的哲学,前者是关于创世主上帝的论述,后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《忏悔录》中都得到了充分的阐述。

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    好牧人看顾他的羊群

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    怀恩夫人的九个讲论

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    赞美的大能

    “通往幸福及完美的最近、最稳妥捷径,就是为自己定下一条原则——凡事献上感谢和赞美神。若你为任何发生在你身上不幸之事,感谢并赞美神,你就能将它变为上天的祝福……”——威廉.劳 “顺服神旨意的人有福了!快乐永不离祂,众人乐于与他相处,……他自得其乐;他深知……万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”——马丁路德

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    工人容易犯的罪

    无介绍

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    教牧辅导学

    课程讲师: 冯守柔师母 时间: 共70讲 课程目标: 帮助弟兄姊妹将神的话应用在生活上。 帮助弟兄姊妹将人引到神面前,认识神,能自己独力面对神来解决问题。 运用圣经的原则使自己与神取得一个和谐的关系。

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    执事训练—基本信仰

    《执事训练——基本信仰》 良友圣经学院编写 非常重要的基础信仰,给教会里作领袖与执事的工人以真理知识的造就。 第一讲 基本信仰的范围 第二讲 基本信仰的范围(续)及五经总论 第三讲 圣经知识:摩西五经 第四讲 圣经知识:历史书 第五讲 圣经知识:诗歌与智能书 第六讲 圣经知识:传道书、雅歌 第七讲 圣经知识:先知书总论 第八讲 圣经知识:大先知书 第九讲 圣经知识:大先知书(续)及小先知书(一) 第十讲 圣经知识:小先知书(二) 第十一讲 圣经知识:福音书(一) 第十二讲 圣经知识:福音书(二) 第十三讲 圣经知识:使徒行传 第十四讲 圣经知识:保罗书信 第十五讲 圣经知识:普通书信 第十六讲 圣经知识:启示录 第十七讲 基本信仰:人与罪 第十八讲 基本信仰:神的救赎 第十九讲 基本信仰:圣灵 第二十讲 基本信仰:神的启示 第二十一讲 基本信仰:三位一体 第二十二讲 认识教会 第二十四讲 生命与事奉(二)

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    布道施工

    这个时代的基督徒青年,不单要有事奉主的热忱,还要具备坚实的信仰理论基础,好教我们能够抵挡各样错误的思想潮流,分辨异教邪说。约翰福音一章十四节说:「道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。」彼得前书三章廿二节说:「耶稣已经进入天堂,在上帝的右边,众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了他。」使徒行传六章十节说:「司提反是以智慧和圣灵说话,众人抵挡不住。」

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    司布真复兴讲坛

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    基督教释经学手册

      在这本包罗万象的基督教释经学手册中,格兰-奥斯邦(Grant R. Osborne)提供给神学院学生和在职牧师所需要的全套工具,以便他们能从正确的解经发展成圣经神学及系统神学,并可预备扎实的释经讲道。 作者力言:释经学是从文本到上下文的一种螺旋运作,从文本的层面盘旋到读者的层面,不断地解明经文的原意以至于今天的意义。本书分为三大部分:第一部是一般释经学(包括情境、文法、语意学、句法和背景);第二部论及释经学及其文体分析;第三部论到应用释经学。在两篇「附篇」中,他也诠释当代哲学对经文明确意义的挑战,并讨论有关圣经权威争辩所引发的问题。

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    实用解经讲道

      实用解经讲道 作者:Haddon W. Robinson 出版社: 华 神 出 版 社 这是一本有内容又实用的书。讲道如同酿蜜, 须采足花粉, 多读书, 才有内容。作者教授讲道法十五年之久, 书中不仅教导如何讲道, 且步骤性地引导读者由解经过程来架构讲章, 亦强调讲道不是宣传其它的信息, 这是对今日教会适切的提醒。本书中亦不忽略讲道技巧, 以相当篇幅谈修辞、表达等, 并讨论如何展现出优美的讲台风格, 是讲台事奉者不可或缺的秘籍。

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    圣经要道略解

      圣经是神所默示的(提后三16)(原文默示二字乃呼气而成的意思)   默示的方法乃是人被圣灵感动说出神的话来(彼后一21)   圣经上的话是神用灵藉从前的先知所说的话(撒七12)   旧约是神在古时藉众先知多方多次所晓谕的,新约是神借着祂儿子晓谕我们(来一2)后来听见的人又给我们证实了(来二3)

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    如何解释圣经

      如何解释圣经?这是一个很重要,很实际,又很不简单的问题:若要讨论得周到满意,可不容易。但这个问题毕竟是十分紧要的,一切爱好圣经真理的信徒,特别是我们担负传道工作的人,不能不感到这个问题的亲切和实用。 应当怎样解释圣经呢?解经有些什么原则呢?应当怎样运用这些原则到个人灵修和讲台生活上去呢?这些问题是一切真诚看待圣经,研读圣经的人都希望明白的。在当前,大家尤其有一种紧迫的感觉。 圣经这本书,今天已经广传到了地球的每一个角落。它已经被译成将近二千种的不同文字。这还是几年前的消息,到今天这个数字可能已经落后于实际了。在我们所住的这个地球上,在大大小小的国家和民族中,都有圣经通行的脚步声;谁也算不出它拥有多少读者。这是一件很不平凡的大事。我们在此可以看出,圣经的价值和感力不是单凭一个人的主观想法所能评估的。

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    释经学原则

    20个释经、解经必须注意与掌握的原则。 在释经学的导论里我们要介绍「释经学的重要性」,「释经学的字义」以及「释经学的定义」。 首先我们来谈「释经学的重要性」,圣经提摩太后书二章十五节说:「你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。」按“正义”,换句话说就不是按着私意,是把圣经的真意吸出来,而不是把自己的私意注入圣经里面。经常有人在查经班查考圣经的时候会说:“我想是这样”,“我想是那样”。在查考圣经的时候,人想的不算数,重要的圣经说什么?圣经怎么说?有两个英文字可以帮助我们比较出正确解释圣经的真意。这两个英文字都是“解经”,第一个是“eisegesis”,前缀的“eis”是由其次希腊文来的,是“注入”的意思,就是把自己的意思注入圣经,是圣经原来所没有的;我们称之为“私意解经”。另外一个英文字则是“exegesis”,前缀的“ex”也是由希腊文来的,意思是“出来”;也就是把圣经的意思吸出来,按着原意解释,求得经文的真正意义。而把圣经作者的原意,真正的意思吸出来,这才是解释圣经的正确方法。因此释经学的重要性就是“帮助我们依据一些原则来规范我们正确的解释圣经”。

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    释经学讲义

    《圣经》(TheBible)是基督教(或天主教)的经典,基督教的信仰和教义的知识皆是出自这一本书。历代以来,它是基督教会和基督徒信仰和宗教生活最高权威的指示,是无法被取代的经书。现在让我们更深入的认识这本「天下第一大经」(TheFirstBook),或「书中之书」(BookofBooks),或「天下奇书」(TheMiracleBook)。这本圣经单在1800至1950年约一百五十年间总共印刷了十五亿本。现今的翻译本已超过了二千种文字,百分之九十七的人类可直接用他们的文字或方言来阅读圣经。虽然圣经的古抄本成为最有值钱的古董,但是它真正的价值不在于多少钱,而是千万人因阅读圣经而可以认识耶稣基督并且获得生命(约20:31)。

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    教会工人培训手册

    希望透过这些教材,将这一代的教会同工们装备起来,使主耶稣基督的福音,得以广传中国大陆和海外侨胞地区,使神的教会得到坚固,信徒的生活更能全面基督化,叫父神得着荣耀。愿主耶稣基督藉着圣灵的内住,使你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心有根有基,能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。

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    在事奉中长进

    第一章个人布道 ·谁的责任? ·如何准备 ·如何接触人 ·用神的话 ·传扬基督 ·处理异议 ·向腓利学习

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    揭露基督教会里的迷信

    我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。(启3/1) 我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来, 你就知道我是耶和华,我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。(结37/13,14) 献给: 敢于坚持真理又致力于拼弃传统束缚、假教义而不遗余力的勇士! (仅供领袖、牧者参阅) 本书很多的信息会颠覆我们以往的不少观念,我们首先要带着去除自己梁木的态度来阅读,也不要把疑惑的地方直接用极端来形容,如果没有中肯的心来阅读,那还是建议不要读此书。 ------小弓留

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    讲道学

    引言:讲道是最神圣,最伟大的属灵事工,也是教会事工不可缺少的一环,一个好的讲道人会带出一个好的教会,同时也会影响周围的社会,甚至会改变社会的风气与恶习(如:芬尼、司布真等)好的讲道人,须自己先知道、悟道、得道、并彰显道。讲道学是死的,但讲道是活的,着名的英国仲马田牧师说:“讲道是神学点燃的火,当神的道透过一个心中燃烧的人传出来时,这就是讲道。生命的程度和功夫的深度,可以显出艺术的造诣。”所以要作一个合神心意的讲道者,须要刻苦学习、多方祷告、不断奉献、不断破碎、不断追求、不断操练,使自己成为燃烧的火把、点着的明灯,传递神活泼圣言的火种,重燃千千万万将残的灯火,见证真理的福音,建立基督的教会,满足时代的急需,荣耀真神的圣名。 ——一个人心灵的态度会影响属灵的深度,属灵的深度会影响事奉的广度。

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    大专团契手册

    大专团契的策略既以团契型态,学生主导,并以福音为导向,其组织就当反应此策略,期能承载其造就当代门徒,传扬福音的宗旨。一般而言,团契的同工组织可分为三组同工群︰

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    赢取失丧者归向救主

    在这九课的探讨中,我们专注于个人传福音引人归主的重要主题,勾划出实际可行的要点,以便让每一个人都得以参与这伟大的工作。

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    布道要诀

    本书作者是葛培理布道团副团长兼着名布道家,他在本书指出布道事工在这世代的逼切性,以及教会和信徒个人造成的拦阻,又提出一些对现代教会极有启示作用的策略和方向,并引用许多实例,谈到布道会的性质、内容和方式,最後就今日世界的问题看福音所引起的作用。

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    如何编写解经式讲章

    笔者认为合适的宣讲应是「解经式宣道」,既非主题式,亦非经题式的宣道。解经式的宣道是宣道者成为上帝话语仆人,而非上帝话语成为宣道者讲述个人感受的工具。 愿那位赐下话语的主,让您的讲台事奉成为多人的祝福。也祈请为「信神」的网络事奉代祷。

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    属灵领袖的塑造

    神使用软弱的人 以赛亚说:“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量”(赛40 :29)。神呼召人成为领导者,并不是因为人的聪明、才干或学问。事实上,这些也许是神在使用我们之前要修正或除掉的。圣经有话说:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明”(林前1:19)。使徒保罗说: “因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑践的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。”(林前1:25~28) 保罗在此教我们一个大道理:神能在我们的软弱、畏缩和失败上显出他的智慧:在我们的软弱上显出他的能力,他的力量在软弱者的身上显为完全。 我的朋友杰克·海福德(Jack Hayford)牧师跟我分享他最近的一个经验。当他在日本布道的时候,主以一节经文感动他:“你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。”(诗8:2) 他教导日本的五旬节派牧师说,主用婴孩的赞美击败他的仇敌(参太21:16)。好象神喜欢借他创造中最软弱的(你和我——他的婴孩、他的儿女)来羞辱撒但,使仇敌和报仇的闭口无言(失败)。 当杰克从日本乘机回家时,主给他一个异象。他看到一群小孩领着一群鸣叫、软弱的羊。他们在赞美主,并因着他而满心欢喜。 当他默想这异象时,主向他说话:“我选用羊和羔羊来象征我的子民,是因为他们是软弱的,没有能力引导或拯救自己。但我要拣选一群赞美的孩童来带领一群鸣叫的羊,并使用他们来完全击败撒但,在凡事上都击败他。” 我相信海福德牧师是对的。神使用软弱者来摧毁他的仇敌。那也表示他能使用你和我。

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    讲道指南

    宣讲神的道是人间至大的福气,也是人的一个重大责任。     神选择透过愚拙的讲道(林前 1:2),向人启示自己。这种借讲道传递的神的知识,能引领人信耶稣,得着永远的拯救。讲道又能把人改变,活出神的形象和样式(林后 3:18)。   这里是一些讲道的基本原则,旨在帮助千百位教会领袖发挥他们潜藏的才干。这些教会领袖因种种环境,而没有机会得着训练。   这些笔记本来是为津巴布韦哈拉尔的\\\\"非洲基督徒训练学院\\\\"的学生预备的。在此,我谨向英国的林亚伦(Aaron Linford)致谢,从他的大作《讲道学笔记》,我得到不少灵感。

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    福音使者装备

    早年我热血满怀,为众多的灵魂,心里逼切、痛苦,各处将福带给人。不但在船上、车中领人归主,在监狱、离岛、渔民区都有我的脚踪。我试过在一晚之间,往来十多个病房传福音,当晚荣光充满我的灵魂。这是我毕生难忘的。作护士时,下了班还回到病房传福音,也曾在垂死的病人耳边大声传讲。遇到聋哑的人,就用纸写字来传。我甚至在庙前布道,在寺庙的地方传,虽吃了人的拳头,内心却有荣耀、喜乐。我经常带着手风琴、黑板、挂图、布道用品到离岛、村落、徙置区和校园附近传福音。不时一天数次露天布道,到处向很多的小朋友传讲主,成为不少小孩子、少年人的大朋友。当然我们也开很多福音聚会,特别在假期,聚会更是排得满满的。

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    基督徒协谈技巧

    如何在一些属灵的方面,对软弱的人进行辅导、个人谈道,帮助他们建立基督化的生活,是一件非常重要的事。徐牧师的此书,正是从一些切实相关的问题入手,给予指导。对于参与教会里面个人谈道事工的同工,颇有参考价值。

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  • 268人阅读 100人收藏

    教会与工人

    基督的信徒,在圣经中有好几个名称。当主耶稣在世的时候,称为门徒;主复活升天之后,那些信而得救的人成为教会,其中包括使徒(徒二41、44、47,五11,六1、7,八1、3,九1、26),以后门徒被称为基督徒(徒十三27),也是蒙召作圣徒的(罗一6;林前一2;弗一1),一般称为信主的人或信徒(徒廿一20;加六10)。他们是神所选召、所救赎的人,(罗八30;林前一26-27;提后一9;彼前一2;弗四7;启五9)和没有信主得救以前真是有天渊之别。

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  • 73人阅读 100人收藏

    基督的信徒

    一般称信耶稣的人为信徒(徒廿一20,加六10),他们是神所选召、所救赎的人,也是蒙召作圣徒,从世界中分别出来归神的人。保罗曾以工程为喻,提醒神的儿女要谨慎建造,以免加火中经过,有性命危险之虞(林前三10~15);而在主耶稣自己的教导中更明言,不一定每个自认为是信徒者均能进神国,惟独遵行天父旨意者才能进去(太八21~23),因此成为信徒之后,绝不是无所事事,随便度日,等待死后上天堂而已。圣经中有许多的真理、教训、命令,都是为指示信徒应当如何谨守、遵行、追求而写的。如果轻忽、任意而行,损失之重,非今生世上任何事务所能比拟。

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  • 56人阅读 100人收藏

    新世纪宣教-牧会哲学

    罗得虽然得救,但只是仅仅得救。我们在本课查考的人物,是罗得的妻子,她几乎可以得救,但最终却失丧了──翻阅创世记十九章17节和24至26节。当主耶稣提醒门徒要留意将来审判的话中,曾提到挪亚的日子(路十七26-27)和罗得的日子(28至29节),并且叫门徒回想罗得妻子的结局。耶稣就是真理(约十四6),他讲的当然是真理。他绝对不会说一个不合时宜的字。创世记所记载的都是历史事件,我们在当中所读到的绝非民间传说或虚构故事;它们是真实的历史事件,我们的主亦亲自证实。他说:「你们要回想罗得的妻子」,然後便提醒门徒要留意临到她身上的是迅雷不及掩耳的可怕审判。他这番话是与他的再来有关,令我们想到圣经其中一段最可怕的话──翻阅帖撒罗尼迦後书一章7至9节。不要试图淡化这番严厉警告的逼切性。「你们要回想罗得的妻子」(路十七32)──这是出於谁人的吩咐,和为何要作出这个提醒?她的生平有五件事情特别值得我们去回想。

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  • 61人阅读 100人收藏

    领人归主

    神学家巴刻(J. I. Packer)曾对布道下过定义:“布道乃是以圣灵的能力传讲基督耶稣,使人能藉着祂信靠神,接受祂为救主,并在祂的教会中与信徒交通,事奉祂如君王。”根据这个定义,布道不是单靠理性的说服,或藉温情的感动;在领人归主的过程中,布道者是否依靠圣灵的能力,是否以基督耶稣为中心,是否领人信而接受主,是否看重教会和事奉,都极其重要。 因此,在本书中,作者特别注重布道者的观念(何为布道),动机(为何布道),动力(依靠圣灵),信息(十架,圣经),装备(圣洁、知识),战略(除障、祷告),任务(培训门徒)。本书不是一本讲求布道方法的材料,而是一本针对布道者的指导。作者旁征博引圣经及各种书刊中的资料,更加上自己多年在中国学人中布道的心得,写成这本可知性、可行性并重的培训材料。

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  • 120人阅读 102人收藏

    带领小组查经

    在海内外各地的教会团契、查经班和聚会中,小组查经是最通用的聚会方式。这是一种以归纳法细读圣经为“体”,以小组讨论为“用”的查经聚会。它最大的优点是不受人数、时间、地点、讲员的限制,参加者可集思广益、引发思想、多向交流。 本册材料特为教会和查经班中有心带领查经的同工而编写。内容包括:认识小组查经,分组前的安排,如何预备专卷、人物、专题和福音性查经,如何编写讨论问题,如何带领小组讨论等。 本书乃作者根据多年来在海内外中国学人培训班及神学院延伸制课程的讲义整理而成,也配合亲自带领小组查经的经验,兼具可知性和可行性,极适用于个人自习和同工培训。

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  • 675人阅读 101人收藏

    传道人的楷模

    本书关注的是更基本的事,笔者认为我们应该重新查看新约中用来形容传道人及其工作的词汇,笔者相信,今天的教会需要更清楚的认识神在圣经中启示的一个传道人的理想表现──他的身份及他的工作态度。 因此笔者将会探讨传道人的信息及他的权柄、宣讲的特性,他本身对福音的体验的必须性、他的动机、他能力的来源、他应有的道德表现如谦卑、温柔及爱心等。本书以“传道人的楷模“为名, 意指神在新约圣经中显示的模范。

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  • 108人阅读 100人收藏

    先知性事工

    雷克·乔纳RickJoyner是一位畅销书的作者,已经写了超过十二本书。在国际会议中,他也是一位受欢迎的讲员。他是晨星恩友教会的牧师,并且也编辑晨星季刊,以及晨星预言公报。他跟他的妻子茱莉,以及五个小孩住在美国的北卡罗来州。 听到先知或预言,很多人心里自然地浮起了很多问号。这是真的还是危言耸听?这个人凭什么说预言?虽然圣经里预言、启示很多,先知也不少,但是到了21世纪还需要先知吗?有了圣经为什么还需要预言呢?先知从那里得到启示?教会怎么看待先知?这和算命有什么不同?

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  • 643人阅读 110人收藏

    教会崇拜及活动设计

    主日早晨的崇拜是教会一周聚会的最主要崇拜聚会。主日崇拜特别是计划用来敬拜上帝的,再没有比这个目标更重要的了。若不是首先前来敬拜上帝,人是不配来事奉上帝的。崇拜就是人们首要的职责。当我们崇拜时,我们尊敬上帝,将上帝的荣耀归予祂,我们赞美祂、敬拜祂。我们将自己以及我们的礼物献给祂,因为祂是当得我们敬拜、赞美的神。

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  • 62人阅读 100人收藏

    信仰的原委

    本书是纽西兰一间公司的老板,为他的职员所写的一篇见证。由于他对主基督和对同事很有责任感,因此文中充满热切的措辞。   作者自己信仰的程序,是由理智的信服,到感情的激动。因此,本书大部分是条理明晰的说理,多用问难的方式,由浅入深,引喻设譬,入问题的核心,有抽丝剥茧之妙。因为他是一位实业家和有学问的人,因此文中用到一些法学、数学、经济学和逻辑学名词,凡现在一般程度所熟知的,较难解的,即尽可能改用日常用语,以求能普遍领会。后半,作者设想读者已明了神救世之法,就热情地、诚恳地希望读者立刻接受耶稣为救主,文情并茂。

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  • 148人阅读 100人收藏

    改变生命的学习

    这听来也许有点非比寻常,但本书实在是我十年来悔悟的成果。我的悔悟!   我虽然一生都在教书和讲道,但我却惊讶地发现,许多我所用的沟通原理和习惯是错的,难以置信地错了,这是何等不幸的误导啊!   因此,藉着探讨圣经及研究著名大师和沟通者,我开始悔悟和改变。本书可说是我个人朝圣的历程,早先显现在我的思想,最后是在我的教导变革里。   悔悟就是一个人心态的改变。用现代的词汇就是「范型转移」(paradigmshift),也就是一个新

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  • 95人阅读 100人收藏

    返朴归真的牧养艺术

    牧会是人间最神圣、最艰巨的工作,听老牧者如何在烦忙的牧会中存活并更新,可使年轻传道避免走不必要的冤枉路。毕德生多年德牧会心得——返朴归真的牧羊艺术,颇能帮助传道人带着长远、末世的天国眼光,长期以亲切、道成肉身式地埋入信徒中,使基督地福音可以颠覆追求财富和安逸地后现代文化。

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  • 84人阅读 101人收藏

    神的用人

    一个神所用的人的长成,路途是漫长又艰苦的,但是却充满了恩典和神自己的陪伴。神一定照着拣选的恩典去带领那些爱慕服事神的人,在人这一方面,就须要不辞劳苦的追求认识神,也追求明白他荣耀的计划,更要肯付代价的跟上他的道路。作工是容易的,但要使工作的内容表明出神的心意却是不容易的。若不能在工作中显明神的心意,这工作就没有属灵的价值,也不会给主记念和数算。所以服事主的路是十字架的路,藉着十字架不住的对付自己,越过越使神所用的人脱离自己,越过越使服事神的人进入他的计划和旨意。进入神的计划是接受神从永远到永远的安排,进入神的旨意就是接受神在现今的实际带领。一切都不是为了人的满足与炫耀,而是为了完成神荣耀的目的。

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  • 193人阅读 100人收藏

    牧养与辅导

    这书是牧养辅导的经典着作,内容丰富,讨论问题广泛,理论与实例并重,多处立论是着者独到之处。透过掌握关怀与辅导类型,建立一个牧养辅导的基础,更有效帮助有需要的人。本书在美国神学院中是使用率最高的书籍之一。

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  • 117人阅读 100人收藏

    神恩惠的福音

    “着书多,没有穷尽;读书多,身体疲倦。”虽然我们可能已经忘记,可是传道书作者的话却提醒我们,写作不是为了一定要写什么,也不是为要求得任何人的欢心,更不是因为我们喜欢这件工作。这本书的发行,毋宁说是出于我们对信仰的坚持,也是因为念及今日许多被教导和所行的事情,使我们深引以为忧。我们的目的很单纯:提出并解释我们所信仰的是根据基督福音的真理,引用圣经的教训加以证明,且在某种范围内指出现行被改变而且被滥用的方法并非出于对某些基督教团体擅加指责的喜好,也不是想煽起神学辩论的焰潮;而是为了一个不得已而决定性的意念,再一次重申正陷于流失危险中的真理的存在——进一步地再将真理带进基督徒的实际生活中,我们把岩石与浅滩记入航海图的目的并不只是为了这个,我们的目标乃是要确保我们的航行得以安全。

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  • 103人阅读 101人收藏

    生命的甘露

    刘志雄博士讲道笔录

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  • 181人阅读 105人收藏

    众圣徒的争战

      如果这本小书能够详尽地讨论到圣经有关魔鬼超自然能力这个题目所含的一切教训,我们就会对撒但的工作,它的执政和掌权有更多的认识。 从创世记到启示录,都可以追踪到撒但——这个世界的迷惑者之工作;直到最高峰,伊甸园里的欺骗产生的所有结果都在启示录中显明出来。 创世记记载了一对诚实无辜的男女,如何浑然不觉那未可见之世界里的恶魔之危险。那里记载了撒但这个骗子的第一桩骗局,以及它行骗的方式。我们看见它利用受造物最崇高、最纯洁的意愿,伪装要带领人更接近神,来掩饰它欲使人堕落的本意。它利用夏娃盼望像神一样的心,使她沦为自己的俘虏。我们看见它利用「善」,来带出恶;让人误以为恶是在带出善。

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  • 114人阅读 100人收藏

    生命的重整

    在这个纷扰的世界里,究竟神有什么计划?我怎样才可以成为圣洁?神会如何引导我?确有神的医治这回事吗?……这些都是本书探讨的内容。 神学家就如教会的污水处理专家,其职责是要清除思想上及属灵方面的杂质,确保神那赐人生命的真道完全不受污染,流入信徒心中。着名的神学家巴刻博士在本书中正要担当这个角色。他针对今日世界的需要,为信徒阐明基督教信仰的一些基本信念。本书内容丰富,所论述的课题均为信徒极关注的,如神的计划、神与人的关系、基督徒与乐趣、神的引导、喜乐、成圣、神的医治、失望、抑郁及教会内部的纷争等。作者一方面指出信徒一些错误的观念,一方面提供正确的神学思想,让读者得到启发,信仰生命得以重整

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    教会中同工的问题

    多少时候,我们注意传道人的重要,只是才能和灵性的训练与修养,因为这是关系教会的建立与败坏。但是还有一个问题,与这个问题是同样的紧要,同样的值得我们注意的,那就是:同工的问题。传道人个人的修养,若不达到相当的程度,是无法工作的,就是作的话,也是要使教会受到损失的,但同工的问题若不解决清楚,也是无法使工作前进,反要使工作遭受遭受到不可弥补的损失,而且对个人方面,教会方面,也都有极大的影响。我曾遇到过好多位青年,他们在主的工场上感到最苦痛的问题,就是同工中间的种种麻烦。在此我谨将圣经中,几个关于同工的原则,献于关系神家工作的诸位同工之前。

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    按照圣经作长老

    Alexander Strauch 著 刘志雄 译 近代在基督教的世界中,开始有人注意到教会的体制,也开始有人写一些有关长老职份的书。但是很少有一本书能象Alexander Strauch 准确的呼召神的子民回到按照圣经的启示,来建立教会的领导模式。这也是为什么在北美的神学院中,本书(英文版)会如此畅销。因为任何一个真正有心事奉主的人都会看到现今遗传的架构,对着神的见证是何等的一个难处。   特别要感谢李大飞,金海,周刚以及刘志民弟兄在神面前领受负担,与我同工将本书译成中文。加上其它弟兄姊妹的打字,校稿等,使得本书中文版可以问世。谨将一切成果献给教会的元首--主基督耶稣。并盼神能使用此书,让各地的儿女能按照山上的样式建立基督的身体——教会。   末肢 刘志雄 2001 冬 美国新泽西州

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    交鬼与赶鬼

    圣经中的鬼 · 人死后不会变鬼的几个见证 · 鬼能作什么? · 各类邪术的简介与分析 · 如何判断鬼上身 · 如何驱赶身上的邪灵

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    教会

      什么是教会?本书目的是为我们能成为神无愧的工人打下稳固的基础。这稳固的基础包括一些非常重要的真理,即圣经对主基督耶稣的教会的教导,而这些都是圣经启示给我们认识的,帮助我们明白对教会的心意。人的看法、立场,如果不符合圣经的教导,就不能被神悦纳。因此,我们必须以神的话为开始和终结。   概括地说,新约圣经所讲到的教会,是一个聚会,由一群蒙耶稣基督呼召的人组成。他们之所以从世界中被召出来,是基于他们与耶稣基督所建立的个人关系。这是一个重要的定义,所以教会不是一座建筑物,不是由石、砖建成。组成教会的是人。参加集会的人所必须具备的资格是,必须与耶稣基督有个人关系,被神从世界中呼召出来。如果个人没有与耶稣基督的关系,也就没有教会。

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  • 194人阅读 100人收藏

    分别在此

    本书志在提供一些有价值的研经钥匙,主要集中在新约。信徒都应该研习圣经,圣徒都能够研习圣经。不过,大多数人在研经上都会遇到困难,都需要帮助。 阅读本书将使你清楚认识神话语中最重要的教导。

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    讲道学(张子华)

    本书阐明讲道的重要观念、讲道的力量和目的,以及讲道的技巧,如经文的选择与控制、分段与大纲,还有讲章的导言、例证、应用与结论等,是每位需要在讲坛上分享的信徒领袖和牧者宝贵的参考指南。

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    布道神学

    布道神学是传福音的理论基础,神学是它的内涵,布道是它的延伸。因此当我们研究基督论、人论、罪论、宇宙论……时,都不能离开福音,传福音也要有凭有据地按照神本来的启示。所以,布道与神学是齐头并进的,二者不可分离。

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    福音派危机

    今天的基督徒是否在真理和道德上妥协了呢?福音派教会是否已丧失了对社会作见证的勇气?我们是否已出卖了向世界谏言的权利? 本书是当代福音派大师薛华的最后遗作。在这本书中,作者以锐利的笔锋大肆鞭挞西方社会与教会中的妥协风气,揭发福音派教会当前所面临的危机和考验。 在薛华锋锐的笔下,我们可以感受到他那股为真理大发热心的豪情,更可以体会他那先天下之忧而忧的悲壮胸怀。本书虽针对欧美教会而发,但他山之石可以攻玉,对我们而言,不啻是暮鼓晨钟,值得细读,值得深思。

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    学习以利沙

     以利沙是以利亚的继任人,他做了以利亚的帮手长达九年之久。要等到这九年之后,神才将任务完全交托给他。以利亚和以利沙有很多相似的地方:他们二人都施行相似的神迹,同样身处于一个不信悖逆的世代,同样是所有有需要的人的祝福;话分两头,他们的事奉却有着显着的差别。

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    基督徒的协谈技巧

    「回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气.」(箴 15:1)。 「现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨,忿怒,恶毒,毁谤,并口中污秽的言语.」(西 3:8)。 「愚妄人怒气全发;智能人忍气含怒.」(箴 29:11)。

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    属灵领袖

      一九六四年和一九六六年,海外基督使团的领袖们两度在新加坡开会,着者对他们传讲了两系列的信息。当时有人提议把那些信息加以推广,并让更多的人分享。着者同意,于是写成本书。至于所引的经文,都是采自着者所认为最正确最清楚的圣经译本。   本书依据圣经以及若干着名神仆的传记,把在属世和属灵两个领域内做领袖的各项原则提出来,加以说明。书中所引的传记,大概有许多不是每一个读者都能有机会读到的,所以着者把一些有特殊成就的领袖的生平、适当的事例列入本书。   本书资料的编排,也注意到年纪较轻,而心受圣灵感动,志气圣洁,愿将全力献给救赎主使用的基督徒,叫他们可以得到益处。对于比较长进堪作未来领袖的,如果本书也能使他们重新立定清楚而坚决的新志向,那么本书的目的就完全达到了。   孙德生(J.OSWald SanderS)

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    教牧学

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    基督教释经学大全

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    有效的布道之匙

    从建立教会,到布道,以至普世差传,我们已谈了很多,且是令人兴奋的;然而,这只是情况表面而已。   除这情况的表面外,我们还应深入探观今日华人教会复杂的内在状况。记得三十多年前,笔者第一次参加基督使者协会所举办的学生夏令会,那时我们采用的交通工具不是公共汽车就是乘顺风车﹙今天仍有很多学生这样作﹚;当到达会场后,我们就有许多工作要做——分配床褥,替入营者补购肥皂、牙刷等,营刊还未钉装,津贴基金还未足够……虽然如此,能够与东岸各地的华人学生相聚,却是件极兴奋的事呢。

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    反朴归真的牧养艺术

    加拿大维真学院德神学教授,与傅士德牧师(Richard J. Foster)并列为北美两大最具影响力的灵修作家。

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    牧人之杖

    属灵领袖的塑造 如何成为一位祷告勇士 圣灵的浸与圣灵的恩赐 圣经中的成功之道 如何赢得灵魂? 讲道指南 如何使你的信心增长 运用信心宣告的能力 钱从那里来? 如何得到神的引导? 医治的神学

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    布道法讲义

      这是一份神学函授课程讲义,属于第一期的课程。资料主要是指导学生全面性的认识布道学和掌握一些布道方法。其它相关的课程是「教会增长和植堂」、「差传学」(有学院称这为「宣教学」。但是我们刻意在学位水平称「宣教学」为「差传学」,而在研究班另有一门「宣教学」。以此分别两个不同的性质。)

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    致教会的证言

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    永生教育论

      真教育的根源与目的   “认识至圣者,便是聪明。你要认识上帝。”   我们对于教育所存的观念过于低狭,实有扩大范围和提高目的之需要。真教育不仅在研究某种规定的课程,亦不仅在为目前生活从事准备,而是有关全人生活,包括其可能生存的全部时期;是灵、智、体各方面能力谐和的发展,预备学者得在此世以服务为乐,且在来世得因更大的服务而获得更高的福乐。

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    教牧与辅导

    祈连堡博士在牧养辅导方面,一直都有研究和著作。这本书是他特别为神学院学生写的。数年前,一次美国神学院用书调查,显示这本书在众神学院中,是使用率最高的一本。我想原因可能有几个;(一)这本书并不独尊某一心理学派,而是包罗甚广;(二)这本书也不是单把各学派罗列,而是按着特定情况、背景、问题类别,而介绍作者以为最有用的学术资源;(三)这本书对教会及牧者的资源和限制,有颇深了解,因此在采用现有心理辅导学资源时,选择上颇为恰当;(四)本书也有自己的观点和辅导着重,因此采用学派虽多,但并无使读者产生“花多眼乱”的感觉。又文中每章章末所附之练习提议,对初踏入辅导学园地的同学,十分有用。

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    教牧关怀

    教牧关怀乃本着圣经真理,发挥教会信徒彼此之间的关切。在教牧的带领下,藉着个别的探访或小组的形式,来体验神的同在和真理的实在,使信徒能共同在真道上得着医治,造就和成全,并能长成基督的身量,作主的好见证和好儿女。

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    布道与植堂

    这课程分两大部份,第一部份是布道和栽培的理论和方法,第二是植堂的理论和方法。

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    教会历史人物小传

      从使徒时代至近代教会史中,涌现出无数可歌可泣的人物,基督教的历史其实就是由这些见证人所构成的,反映了他们真正信仰的写照。有时一篇简短的见证胜过一篇冗长的讲章,尤其许多国内的信徒屡屡要求阅读此类书籍,鉴此,我们从古今中外教会历史中,根据不同的特点,选编四十五位历史人物的事迹与大家分享。然而这是微不足道的,因为尚有无数名人和默默无闻的伟人,他们的名字现在已记于天上,即使在人间没有人知道他们的芳名,然而他们正是延续和促进教会生命的活水管子。故此,教会历史的发展,并非单单倚靠这些教会的名人,只是借着他们留给后代的资料,促使我们去学习他们单纯爱主的赤胆忠心,步其后尘来荣神益人。同时抛砖引玉,吸引更多人来研究教会历史的兴趣。

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    以色列复国史

    圣经有关犹太人的预言和应许,从旧约到新约,真可以说是俯拾皆是。惟其中最奇妙最独特的有两项:第一,神藉着摩西的口,预警犹太人倘若不听从神的话语,不谨守他的一切诫命律例,必在万国中抛来抛去(申二十八15~25,代下二十九8,耶十五4)。这话应验了,在历史上,犹太人约历经了二千七百年之久,被打碎、被掳掠,国破家亡,在世界各国中抛来抛去。   第二、上帝应许,神必纪念跟亚伯拉罕所立的约,把在万国中抛来抛去的犹太人,招聚回归故土,重新建立国家。(诗一零五8~11,结三十四11~13)这话听起来近乎天方夜谭,可是神的话诚信真实,他怎么说就怎么成就,时候到了,犹太人亡国二千七百年之久,竟然于一九四八年五月十四日宣布复国,死里复生。不可能的成为事实,证实圣经的完全可信。

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    基督教教义史

    本书追溯基督教教义的起源,叙述其发展、演变过程。基督教教义主要包括上帝论、三位一体论、基督论、拯救论、教会论、末世论等。其中基督论是核心、涉及在 基督里神性和人性的关系,基督的位格和基督的事工在救椟人类中的作用等重大问题。对这些教义,不同时期的神学家都做出了有深度的阐释。 《基督教教义史》一书系教义神学(又称系统神学)的姊妹书,二者有不可分之关系,研究教义神学的人不可忽略教义史的研究。许多人在神学思想上别树一帜,就是因为他们没有仔细研究过去的神学思想,以致引出许多实质上是老调重弹的新异端。

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  • 123人阅读 101人收藏

    宣教历史

      今日华人教会越来越重视宣教,因此莫不想积极地推动宣教。正因这缘故,无论在神学院,或是在教会,有关宣教方面有系统的教导,就成了非常重要的一步。我们如果要探究基督教宣教学,就必须研究宣教历史,因为宣教学本身是由三个主要的学术领域交集而成的:   1.宣教历史   2.宣教神学   3.文化人类学及社会学   在这三个领域中,宣教历史提供有关宣教的历史回顾;宣教神学提供宣教的圣经及神学基础;文化人类学及社会学则分别由文化和社会运动的角度对宣教运动提供新的透视。

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  • 133人阅读 100人收藏

    基督信仰的起源

      基督宗教的起源是一个极其复杂的文化现象。从如今的文化人类学角度看,基督宗教的产生,是东西方文化碰撞、交融的结果:东方的希伯来文化、西方的希腊文化和罗马文化构成了基督宗教形成的文化背景和思想理念资源。致力搞清基督宗教是怎样在中形成的,乃现代化学术兴起以及诸多学人感兴味的学术课题。   池凤桐教授的这部大作,从文化人类学、宗教文化学和神学的综合性学术角度,细致地讨论了基督教产生的文化问题。这部百万余字的力作有几个特点:一、重点分析论述基督教信仰产生的文化背景,题域到保罗为止,未向初期教会题域延伸,因此,其论述重点在源而非流;二、采用现代文化人类学和学的研究成果,尽可能地对基督宗教的起源作所面临的问题,有针对性地重点讨论与基督信仰有关的一些问题;四、文笔流畅,虽旁征博引,文献丰富,却不损害行文,使这部文化学性质的着作有很强的可读性。

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  • 230人阅读 103人收藏

    基督教发展简史

      每一页的教会历史都是救恩历史的一部份,藉着教会的宣讲及生命的见证,把神的道在不同的时代、不同的境况活现出来,成为一种改造生命的动力。从另一个角度看,教会每一页的历史都是坚贞不移的信徒用血和汗写成的。不少信徒为了忠于神所托付的使命,不辞艰苦地将福音带到不同的地域与文化,并且在面对逼迫时,不惜将生命浇奠。他们的血便仿佛种子一样,在不同的地区萌芽生出教会来。然而,在过去一千九百多年中,教会也经历了多次的挫败,有时面对挑战时畏缩妥协;有时被外在的势力渗入,分化教会,使教会沦于败坏光景;有时因人的软弱,在高举教义真理时却忘记了爱心的实践,因而造成教会分裂,使神的名受到莫大的亏损。正因为教会经历过多次的挫败,我们更可以从另一个角度看,就是教会的历史是神的信实不断展现的历史。无论在什么时代,当教会处于内忧外患的情况下,神便兴起他的仆人,配合各种环境的因素,洁净教会,复兴教会,使她从颓败中起来,拓展神的国度。

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  • 152人阅读 100人收藏

    基督教会史略

      梁家麟,香港中文大学文学士、历史研究哲学硕士及哲学博士。后赴加拿大维真神学院攻读神学,获基督教文凭及道学硕士学位。曾任《突破杂志》执行编辑,现为建道神学院教授及学术副院长。在投身神学教育工作之余,多年以来不忘在教会侍奉,并致力从事写作,着作甚丰,由个人的信仰反省至学术的历史研究,普涵盖之。   本书不采通史的写法,没有平铺直叙地缕述二千年的教会正史;却是挑选了十位最具影响力的人物,介绍他们的生平事迹,在信仰的理论和实践方面的重要建树,藉以豁现基督教会在过去二十个世纪的重大变化。   梁家麟博士在神学院任教教会历史十余年,对历史发展的脉络理路有清晰准确的掌握,阐释深入浅出,层次分明。且让他带引你进入时光甬道,与保罗、君士坦丁、奥古斯丁、方济各、马丁路德、加尔文、卫斯理约翰、李文斯敦、穆德及司徒德等一一相遇,认识他们和他们所处的时代。

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  • 1289人阅读 102人收藏

    历史的轨迹:二千年教会史

      教会如何从使徒行传中的一小群人演变成现今的庞然体系?   这一核心的小群如何繁衍成今日众多的宗派?   而基督教又是怎样深入西方的文化中?   作者以简洁的文笔叙述历来教会的演变,使读者对二千年来的教会历史一目了然;而人物的局部特定及精彩插图更使全书生动易读。本书共五章,每章都有明确的主题,段落分明,并附有讨论问题,可作为复习及进一步研究之用。

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  • 45人阅读 100人收藏

    圣殿重现人间?

    简述圣殿的发展历史,并探讨以色列人重建圣殿的原因、障碍和进展,最后讨论圣殿重建对世人的意义。盼望此书能使读者更多认识圣经精确的预言!

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  • 202人阅读 100人收藏

    上帝与中国古人

      中国人口占世界的极大比例,历史也极其悠久。那么,这本公认为为全人类而作的圣经究竟有没有说到中国呢?若有的话,又会怎么说呢?   在今日的地球大家 庭中,每五个人中间至少就有一个是中国人。在这个地球村中印行最多使用最广的一本共同的指南是《圣经》。由是观之,圣 经》中对占世界人口五分之一以上的中国人若只字未提,似乎很难令人确信它是一部全人类的共同的经典。那么,《圣经》中究 竟有没有提到中国呢?为了找寻问题的答案,我们有必要回顾一下中国古代的历史。   拥有世上最多的人口,占地面积居世界第三位的中国,以她四千年悠长久远,绵绵不断的灿烂辉煌的历史和文化,像一个深 奥诱人的谜,一直令世界称奇与向往。以老子(公元前570 左右)孔子(公元前551-前478年)为代表所表现的中国古代智慧,是世界精神文化宝库中的夺目的明珠。即使是在今天道德昏暗的世界,仍然是光彩四溢,灵光照人,启发心志。这个自古就称为赤县“神州”的中华文明古国,似乎一直受到她所崇敬的上帝的保佑,深得上天的宠爱。...   -|-_-|-

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  • 115人阅读 100人收藏

    福音与中华

    中国教会的历史虽然不长,但神却早已借着祂的普通启示,为福音在中华民族中的传播,为中国教会的建立而预备了属灵的种籽。 在中国古籍中,记载有上古时代君主统领众百姓,敬拜上帝的大祭,即「禘礼」。敬拜的形式和古代以色列人的祭礼十分相似,同样要以牲畜作燔祭。 中华先祖认识真神,这并不出人意外。因为,圣经说得清清楚楚,天下万族,同出一本。离创世之初越近的人,便越了解上帝与人亲密交往,大道通行天下的那个时代。

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  • 93人阅读 100人收藏

    基督教社会思想史

      本书于一九一一年出版,内容分三部分,第一部从耶稣的福音开始,讨论原始教会情况,教会在希腊与罗马社会中的发展,保罗的宗教及伦理观,以及初期大公教会的情况。第二部以中世纪教会发展为中心,讨论教会和当代的文化统一问题,区域教会和普世教会的发展,遁世主义和修道院制度等,同时分析阿奎那思想对天主教社会哲学的影响。第三部以新教在社会学上所引起的问题为中心,侧重于路德及加尔文二人的神学思想,伦理哲学,以及对一切政治,社会,经济等问题的主张,兼论教会,小教派,及神秘主义三者的基本区别,和它们在社会文化方面所结出的果子。最后则讨论基督教与近代社会学问题,基督教伦理的特性等。为着帮助读者对这一部巨着能有比较明晰的概念,我们在下面将进一步把作者的中心思想和他在本书中的基本立场扼要地介绍出来。

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  • 193人阅读 100人收藏

    基督教发展史新释

      本书综论自初代教会迄今,两千年以来之历史演变,教会从初期发展屡遭迫害,到蔚成西方庞大势力范围,以至腐化、迭经改革,成为今日风貌,史迹斑斑可考,史事瞬息万变,但神的真道永不转移,坚定长存。

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  • 57人阅读 100人收藏

    三位一体教义发展简史

      我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系,如Valentinus与Basilides等;我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则,或两个神,彼此敌对,一个高于另一个,甚至一善一恶。至高的神,即善神,是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间,造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons),都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起,被称为"圆满"(pleroma),就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造,乃是因为神性丰满中发生了堕落;所以世界是一位低级的,可能有敌意的神所造。这位低级的神被称为"造物主"(Demiurge),即是旧约的耶和华,是一位较低的,有限的,有激情的,有时也会报复的存有者。这位造物主与至高真神之间,有着强烈的对照;至高真神是至善,至德,至真之源;祂在基督里显示出来。

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  • 122人阅读 100人收藏

    福临中华

      教会历史虽然有它独特的信仰和神学意义,但只要其为历史,就必须接受史学方法的规范。最重要的是,史料的真实与全面性必然优先于一切神学的诠释或信仰的功能意义。坦白地说,过去我们对许多事件的看法、特别在基督教与中国的历次冲突的问题上,实在不比单张式的宣传文字为强,往往都只是简化地理解为是教会受到逼迫,逼迫的原因是由于压迫者是敌基督、是XX党,所以必然迫害教会。一切都是简单而理所当然的。但事实的真相果真如此——非基运动真的只是某党的“阴谋策动”?策动的理由只因他们是党员?他们攻击基督教是按着马列的经典?基督教与中国的冲突真的只是理论层次(圣经与儒家经典、马列经典)的不相容?以上种种问题,都必须回到历史的现象去求答案。

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  • 138人阅读 101人收藏

    中东情势与圣经预言

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  • 103人阅读 101人收藏

    基督教与世界宗教

    这一连串的课程,旨在从基督徒的观点,来讨论宗教的起源、性质与发展,并基督教宣教师如何接触非基督教信仰的人,以及一些世界各大宗教的主要形态。其目的在指出“现代”宗教观与圣经宗教观之间的区分。对非基督教信仰的一些描述,旨在使读者对全世界宣教师所面临的困难有更透彻的了解。在理智上对宣教工作的关切,须要对世界非基督教宗教体系作适当的了解,因为教会要从相信这些异教的人中去得人。

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  • 173人阅读 102人收藏

    基督教思想史

    颇为详尽的基督教思想发展史,自初代教会的各种思想流派,直至宗教改革时期的思想流派,都有论述。

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  • 43人阅读 100人收藏

    起初

    本书的作者杨爱德博士,是故美国费城韦敏斯德神学院的旧约教授。他生前出版了两本有关创世记的书,即创世记第一章之研究(一九六四),与创世记第三章之研究(一九六六),这是一木属灵修和解经的著作。在他出版第二本书的两年后,就被主接去,享年六十岁。而本书则是杨博士的演讲稿,后经整理而出版的。这是杨博士于一九六七年三月20~24日,对多伦多浸信会神学院学生所发表的演讲稿,后来曾连载于多伦多的福音见证报上。

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  • 76人阅读 100人收藏

    教会复兴史

      壹 序 言   贰 十六世纪改教运动——马丁路得   叁 日内瓦的复兴——加尔文   肆 苏格兰的大复兴与安立甘会的兴起   伍 十八世纪各地的复兴——因信成圣   陆 谷中的弟兄们

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  • 957人阅读 111人收藏

    教会增长

      课程的目标:   帮助信徒了解何谓教会增长和如何能使教会增长。   增长的观念:   教会增长不是加增,而是倍增。倍增是神创造生命和赋与生命繁殖的原则(创 1:28)「生养众多」。神给与人类,甚至是动植物有倍增的生殖能力。因为人类的繁殖是倍增的,所以教会也要以倍增的方法传福音。

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  • 419人阅读 111人收藏

    希伯来民族简史

    本书作为希伯来民族简要的历史,将试图记述这个民族历史的全貌,将长达三千七百多年的历史划分为以下十个时期,即:①族长时期;②摩西时期;③士师时期;④统一王国时期;⑤分国时期;⑥ 被掳时期;⑦ 波斯时期;⑧ 希腊时期;⑨ 罗马时期;⑩流散时期。十个时期的划分是为了使段落分明和叙述的方便。本书将着重介绍始于民族族长亚伯拉罕,止于新约时期的简要历史,特别填补两约之间四百年的历史概要。本书最后一章流散时期着重叙述公元一世纪之后,希伯来宗教(即今日的犹太教)在流散时期的发展概况。

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  • 296人阅读 101人收藏

    以色列古代史

    《古以色列史》为德国现代宗教史学大家尤里乌斯·威尔豪森撰写的一部古代以色列简史,全书言简意赅,内容凝炼丰富,记述了以色列民族的演变以及“摩西五经”的成熟在以色列宗教改革和民族认同过程中发挥的内外作用。威尔豪森记述的古以色列史集中呈现了他对“摩西五经”成书背景及其政治、宗教地位的开创性见解,其核心问题在于: “摩西五经”究竟是以色列民族的起点,还是犹太教的起点?此外,全书也详细描述了古以色列人在各个时期与不同民族及其宗教不断融合、分化的过程,尤其涉及以色列民族的“约法”观念对于其民族塑造产生的重大意义。对于任何读者而言,无论是着眼于以色列宗教史、《旧约》发展史,还是以色列民族演变及其政治神学观念,本书无疑提供了一个清晰而深邃的视角。

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  • 80人阅读 102人收藏

    世界基督教历史故事

    从初期教会史到现代教会史的综述;含多位著名神学思想家的介绍。

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  • 327人阅读 104人收藏

    中国基督教史纲

    此书详细的介绍了基督教在中国的历史

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  • 325人阅读 102人收藏

    以色列史综览

    欲了解旧约的信息,以色列史的知识是很重要的,因为历史和信息,两者交融参证,密不可分。特别对于接受圣经系出于超自然默示的人来说,更是如此。因为以色列史,是神铸造用来预备基督的降临。除非我们知道他降临前这些历史的事件和原委,否则我们不容易了解他。

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  • 378人阅读 100人收藏

    犹太人为什么优秀

    提起“犹太人”,人们会想到《威尼斯商人》中高利贷商人夏洛克﹑巴勒斯坦问题中的以色列﹑基督教的鼻祖耶稣﹑共产主义之父卡尔-马克思﹑爱因斯坦和基辛格……。同时,人们还会联想到犹太人的精明﹑固守传统﹑有钱人多﹑排他﹑非常团结等等。 本书是日本学者的手岛佑郎多年研究所着,着重描写犹太人如何思考,如何生存和他们生活的各个方面。突出表现犹太人在经济﹑教育﹑社会﹑伦理﹑历史和宗教等领域的生活方式和思考方式。

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  • 65人阅读 101人收藏

    哲学的安慰

    《哲学的安慰》是波埃修斯撰写的*后一本书,在狱中写成。它既是一部神学和哲学问题的论着,又是文学目前的不朽篇章。该书采用散文与诗歌交替和对话的形式,描述了作者与代表理性的哲学女神(Lady Philosophy)一起探讨人生与信仰的过程。全书分为五卷。**卷,描述作者自己的境遇和愤懑不平的心情;第二卷,指出世俗的幸福的不可靠;第三卷,讨论*高的幸福和至善;第四卷,论恶的本质;第五卷,论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心,然后在证明人有自由选择的意志之后,告诫人们弃恶扬善,向神复归。

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    基督教与文化的冲突

    文化是人类知识、信仰、艺术、道德、政治、法律、风俗和习惯的总和。宣教工作是用福音真理教导当地人建立正确的宇宙观和人生观,但如何实行是另一个问题。本书介绍属世的文化和基督教信仰的主要分别;基督教在面对文化的冲突时,应如何适应和持守原则;宣教士应如何超越文化,在当地人中,找出合适的传福音媒介。

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  • 493人阅读 108人收藏

    科学与人类起源

    无论你信不信神的存在, 或介于信与不信两者之间, 人类起源的科学研究, 向我们提出了深刻而持续的问题: 究竟什么是一个人的定义? 我邀请您在下列的页面中来探讨这类的问题。

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  • 324人阅读 100人收藏

    沉重的肉身(刘小枫)

    法国大革命时代的风云人物丹东究竟是怎样死的?他与妓女玛丽昂又有什么关系?牛虻和他的情人以及他情人的情人间的纠缠又是怎么一回事?卡吉娅和萨宾娜身体的丰盈及阿蕾特和特丽莎身体的沉重间的对比说明了什么?《十诫》所要表达的诚实、谎言、友爱、亲情、负疚……这些伦理问题对我们究竟意味着什么? 作为一个学者,刘小枫的每一部着作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在《沉重的肉身--现代性伦理的叙事纬语》这部着作中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作,并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中重新又鲜活了起来,呈现着它们敞开着的意义。 《沉重的肉身》自1999年初问世以来,即引起学界关注,上市未及一个月即再版,至今已印三版,一时成为热门书籍。

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    神话人格—荣格

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    基督教与中国文化丛书 契合与转化

    庄 祖 鲲 系 福 建 省 晋 江 县 人,一 九 四 八 年 出 生 于 台 北 市 。 高 中 毕 业 后,因 成 绩 优 异 获 得 免 试 保 送 入 台 湾 大 学 化 工 系 就 读 。 大 学 毕 业 后 曾 于 台 湾 的 石 油 化 学 工 业 界 服 务 七 年, 然 后 赴 美 深 造 。 于 一 九 八 三 年 获 得 西 北 大 学(Northwestern University)化 工 博 士 学 位 后, 旋 即 返 国,于 台 湾 新 竹 之 工 业 技 术 研 究 院 化 工 研 究 所 担 任 部 门 主 管,从 事 应 用 科 技 研 究 达 七 年 之 久 。 一 九 九 ○ 年 庄 博 士 有 感 于 中 国 面 临 社 会、道 德 之 重 重 危 机,乃 毅 然 辞 职,再 度 赴 美 进 修 读 神 学, 并 于 一 九 九 五 年 获 得 芝 加 哥 三 一 神 学 院(Trinity Evangelical Divinity School)之「文 化 学」(Intercultural Studies) 哲 学 博 士 学 位 。 庄 博 士 现 任 波 士 顿 郊 区 华 人 圣 经 教 会 主 任 牧 师

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    道德·上帝与人

    在长江三峡两岸壁立千仞的岩缝中,有时可以隐约看到一些悬棺,不知道是一些什么样的人躺在里面,也不知道是谁把它们放在那里,怎样放上去的,以及为什么要悬搁在那里。但它们在那里,它们确实在那里,就像是对所有过往者提出的一个悬而未决的疑问,也是对人类的一个确凿无疑的警示。

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    龙与上帝——基督教与中国传统文化

    北京三联书店和台湾锦绣文化企业合作编辑出版《中华文库》,实在是海峡两岸学界的一大盛事。笔者热切向往,不揣浅陋地以求一试。至为荣幸,在编辑诸君的热诚关照和指导下,书稿竟得以比较顺利地完成,并很快问世,激动之情自不待言。

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    诗化哲学

    《诗化哲学》本书站在东方文化的立场,对西方20世纪大思想家的思想传统进行清理,当时在上海三联书店一出版,即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物,畅销学界。 《诗化哲学》全书以人物为纲,包括了20世纪最重要的几位思想家,比如俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔?巴特、德国的舍勒?布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔?拉纳、穆尔特曼、瑞士的曼、汉斯?昆、巴尔塔萨、美国的尼布尔等,作者在写作中渗透了自己的东方学术立场,表达一种经过自己深思和理解择其关键思想,在解读式介绍的基础上,继续推进着对中国文化思想的探讨。 全书文笔优美流畅,作者各择以上思想家的关键思想,重要着作,核心问题,次第从容道来,详略得当,深入浅出,知人论世,见微知着,极见作者功力。 《诗化哲学》的修订重版将会推动国内相关领域的深入研究。

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    常胜兵法

    个人布道为推广神的国度不可缺少的工作,教会须要举办布道大会,信徒更须要个人布道、谈道、带领人归主。 福音书多次记载,主耶稣在地上时多次作个人谈道。例如与尼哥底母、撒该、撒玛利亚妇人等谈道。慕廸曾说:“要传福音给众人,最好的方法莫如一个一个的传。”上世纪的慕廸,与本世纪的葛培理,都是主领布道大会,神所重用的仆人。但慕迪却未忽视个人谈道工作。今天教会的软弱,是由于许多信徒,未看重他们个人对福音的责任,把传福音工作,看为是全职事奉圣工人员或布道家的责任,不知道神把圣灵赐下,就是要他们为主作见证(徒一8)。

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    人的本性与命运

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    人性的优点

    生活的经验和事实表明,那些在事业上获得重大成功的人除了知识以外,总是还具备一种别人所不及的地方,如善于讲话:善于转移和改变他人的思想;善于推销自己和出售自己的意见等。 《人性的优点全集》汇集了卡耐基的思想精华和最激励人心的内容,是作者最成功的励志经典,出版后立即获得了广大读者的欢迎,成为西方世界最持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法,不仅走出了困境,有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读本书,相信你也可以发掘自己的无穷潜力,创造辉煌的人生。

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    跨越死亡之门

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    跨越死亡之门

    死亡也不意味着一了百了,作者强调,虽然很多报导都提到死的经历是和平愉快,但地狱确实是存在的。作者搜集有关这方面的证据,发现愉快的死亡经历和恐怖的死亡经历同有发生。

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    死亡九分钟(又名死亡9分钟)

    死亡线上重返人世——二十岁那年,乔治·里奇在巴利营区的军队医院里,因病医治无效死亡。九分钟后,他复活过来,然而就在他死亡的短短九分钟里,他经历了灵魂离开躯体的一段旅程,就是这段经历彻底地改变了他的生活观。本书是他在成为医师数十年后写成的,一经出版就畅销不衰,帮助许多人重新认识生命、珍惜生命,成为生活的强者。 生存还是死亡?这是个问题。生不能解决的难题,死也无法逃脱。本书热销欧美二十余年,被译成多国文字广为流传,中国大陆首次引进出版,为您一解生死之谜障。 ……看到《死亡九分钟》这本书我非常激动,我也曾经死过一次,那是1974年5月,那年我32岁。和作者一样,我不敢跟别人提及那段经历,因为从没听人说起过这种事情…… ——杰姬·斯特·希拉里[美] ……曾经有一段日子我很想自杀,有人给了我《死亡九分钟》这本书,从此改变了我的人生。特别是这句“他们纠缠在自杀所引发的后果中”,意思是一旦你死亡了,也不能马上从过去的悲痛中解脱出来,仍然要继续承受。这改变了我原来的想法,宁愿现在就去面对自己的问题了。里奇博士的经历多么奇妙啊!使我向往更美好的生活…… ——梅丽·普里斯[澳]

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    道德理想国的覆灭

    1517年,马丁·路德发起宗教改革。这一事件标志着欧洲人走上新的精神历程:从千年神人对立转向百年神人和解, 近代社会开始了世俗化过程。 面对上帝遗留的形而上遗产——中世纪神正论救赎传统,近代人文哲学起初犹豫,继而拒绝。这一派人坚持人的主体孤立,坚信人的此岸世界无须神性牵引,只按照世俗理性来安排,当能安排得更为合理。另有一派人面对中世纪的救赎遗产,似呈不忍之情。他们试图掰开教会的死手,激活救赎传统的道德激情......终于酿成法国启蒙运动的公开分裂:前者以伏尔泰为代表,后者以卢梭为代表。 后者的事业是普罗米修斯式的事业,是天国窃火的事业。窃火者为卢梭,播火者为罗伯斯庇尔,纵火案则是一个伟业与暴行并举的重大事件:1789至1794年法兰西革命.....

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    如何阅读一本书

    现代人有一种感觉,读书好像不像以往那样必要了,高科技的传媒取代了以往由书本所提供的部分功能。这些传媒可以让我们知道这个世界更多的东西,但是,太多的资讯就如同太少的资讯一样,都是一种对理解力的阻碍。因此,书籍依然是获取资讯和增长理解力的重要载体。从这个意义上来说,今天更需要阅读。 我们做什么事都要有一个目的,读书要么是为了获得资讯;要么是为了消遣;要么是为了理解力的提高、心智的成长。无疑,增进理解力才是最终目标,它需要我们掌握阅读好书的艺术,即增进阅读的技巧。

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  • 281人阅读 100人收藏

    恍然大悟

    幽默智慧简答基督信仰26问 在我们接受上帝救恩,相信主之前,虽然无法对上帝的事都弄懂,但是,若能将一些基本信仰问题弄清楚,我们的信仰当更踏实,跟神的关系也当更美好。周美德女士有美好的见证,最近将信仰上帝路程中遇到的一些重要问题,以26个答问方式提出并加以解答,取名为《恍然大悟》——相信对慕道友会有很大的帮助,特为推荐。

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  • 199人阅读 100人收藏

    安全感

    安全感,这个虚无飘渺的字眼究竟意味着什么呢?很少有人能正确地指出它的涵意,但人人把它挂在嘴边。

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    花篮缘

    以下的故事,是从前发生在一个远离我们很远的国家里,所以其中的风俗人情和我们不同,我们不要希奇,但本故事的教训,是很有价值的,我现在把它简单的记载下来,为的是使读者得着益处。 人的本性,各国都是一样;上帝的权柄,对付各国的人,也是一样。所以本故事中的事实,虽然不是我们所遇见的,但是其中的原则,在今天仍是适用,而且本故事也是很有趣味的,我想你们一定是喜欢读它。

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    塔木德智慧全书

    犹太商人是商人中的智者,他们能够从零开始,从一无所有起步,最终成为亿万富翁。犹太民族特有的冒险精神令犹太商人在产品、经营手段等许多方面打破常规,引领变革。任何东西到了犹太人手里,都会变成商品,他们早已把合同、公司甚至文化、艺术都商品化了。犹太商人之所以能成为世界上最成功的商人,犹太生意经之所以能成为智慧的生意经,就是因为智慧与金钱同在与统一。  本书旨在通过对犹太人智慧的解读,让读者了解和领悟犹太人的商业经营方法,找到学习和借鉴的榜样。

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  • 216人阅读 100人收藏

    水知道答案

    如何去观察水的万种风情?如何去观赏水结晶的喜怒哀乐?如何领悟并陶醉在水结晶所蕴含的对生命的感谢和热爱?该书独辟蹊径,从另一个侧面向人们展示了科学研究的魅力,拓展了人类既成视野,从而一个瑰丽并新奇的世界也显现在眼前。 122幅震惊世界的水结晶照片,令人难以置信的科学观察,这是一本与《时间简史》同样神奇的书!畅销日韩,轰动欧美!

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    中庸系统神学

    陈慰中博士,福建省漳平市人。1930年1月出生于厦门鼓浪屿。1945年随家出国,旅居南洋、美、英等国,后定居加拿大维多利亚。在美国获得生物化学博士后,继往英国学习神学,得神学硕士学位,被按立为英国国家教会圣公会牧师。1973年应邀至加拿大维多利亚参加创办国际学院,任生物化学教授多年,翌年被选为英国牛津皇家显微学终生院士、1984年创办加拿大中华学院,任院长。1990年创办李约瑟中国古代科技博物馆,任馆长。有多种著作介绍中国文化及古代科技发明成果。曾多次应邀来华,在多处大学讲学,并被聘为名誉教授。

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  • 352人阅读 101人收藏

    基督教的历史与文化

    基督宗教的历史源远流长,形成的文化博大精深。我们了解教会的历史文化不仅可以丰富我们的知识,提高我们的见识,也可向非信徒介绍我们的信仰。这本书是教会历史文化的概要,让我们对此有个大致的了解。

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  • 68人阅读 100人收藏

    期待下一个復兴

    多次,当我看也看完,祷告默想也做过了,开始下笔写的时候,都如怀胎生产的阵痛之苦;也有多次写到圣灵的工作,写到基督纯全真理让人折服时,突然大哭无法下笔;有时写到荣耀的復兴过程,就悲从中来,因为也渴慕早日看到復兴临到台湾,我想保罗写到罗马书 9 章开头,写着写着就哭起来是同样的心境──保罗写完 8 章那荣耀的凯歌后,进入 9 章救恩的历史轨迹前,突然想到自己同胞不能领受上帝普世的救恩,也悲从中来,我想我终于明白他的感觉,最后保罗在 11 章结尾悟出:「深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!谁知道主的心,谁作过祂的谋士呢?谁是先给了祂,使祂后来偿还呢?因为万有都本于祂,倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。阿们!」

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    基督教伦理学

    马特生 著 谢受灵 译 第一章基督教伦理学之定义与范围·1定义·2与哲学用伦理所有关系·3与教义神学所有关系 ·4伦理学用范围·5善是什么·6伦理对习尚所有关系第二章道德判断之根据 ·1苏格拉底·2柏拉图·3亚里斯多德·4以彼古罗与以彼古罗主义──唯乐主义 ·5斯多亚主义·6功利主义·7进化主义的伦理·8直觉主义 ·9幸福主义·10儒家伦理思想·11上帝的旨意第三章罗马教与复原教的伦理学 ·1罗马教伦理学·2复原教伦理学第四章神学的自定·1道德与上帝观念的关系

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    科学之思

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    耶佛合参

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    基督徒的生活伦理

    徐忠昌牧师: 第一课:基督徒的爱国   中心信息:阿摩司5:24所言「愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔」。   参考书籍:「新约伦理谈丛」陈济民着,校园出版社,1987年2月初版。

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  • 100人阅读 100人收藏

    审判达尔文

    这本书的论点你未必能全盘接受。但像你这样的读者所需要的,并不是一本你完全认同的书,因为你完全认同的书不会带助你开拓视野。而你手中的这本书,已经翻译成七种文只,在世界各地引起了近年罕见的反应。无论是自然科学家,社会科学家,哲学家及神学家,都热烈地参加讨论一个大家共同感兴趣的题目——再思达尔文及其学说。因此,在学海中涌起了一连串的巨浪。

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  • 322人阅读 104人收藏

    《造就故事》

    本书共汇集了一千个短篇故事,其中多为历代属灵圣徒生活经历的实例,或其讲道造就所使用之譬喻,对帮助信徒明白真理,开启属灵诀窍,突破属灵历程,追求灵命长进,极具功效

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    心灵故事小集

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  • 617人阅读 104人收藏

    喻道故事六十一则

    一、盲人摸象 “耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:‘人说我人子是谁?’他们说:‘有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说:‘你们说我是谁?’西门彼得回答说:‘你是基督,是永生神的儿子’”(太十六:l3-l6)。

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  • 3460人阅读 107人收藏

    说地谈天

    喻道故事在阐明救恩.传扬信息.令人反思.给人启迪等方面功效显着,它如箭上之羽.船尾之舵.房中之窗,使劝勉有的放矢,使主题直奔标杆,使信息透光透力。 匆忙的尘世脚步,心灵期盼稍稍驻足;沉重的生活压力,灵魂需要机会喘息。这里有365个故事,每一天或在晨光里或暮色中,你要学会披沙拣金--就是用你心灵的眼睛去寻觅埋藏在这每一个小故事里面的人生大智慧。不必一口气说完,若能每日一则,掩卷深思,用祈祷的心慢嚼细咽,你必将获得一天奔走的力量和校正自我的勇气。这里没有长篇大论的讲解和议论,只有浅显易懂的故事和扼要的解读,特别是那一节画龙点睛的经文,希望能点燃你心灵中灿烂火热的光芒。 但愿这本《说地谈天》不仅仅成为你饭后茶余中“说天说地”的内容,而真正成为你“在地如天”生活中的良朋益友!

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  • 448人阅读 101人收藏

    喻经故事

    1941年先夫和全家到了香山,那时他因十数年为主工作过于劳累,正患重疾,在他长期疗养期间,每天仍是吃下书卷倒嚼主的言语,一面回顾检讨自己过去的工作,一面鼓励带领锦华和孩子们勤读圣经,每晚有家庭聚会。孩子们当时还年幼,对于普通的讲经和解经不能感到兴趣,亦不能了解,所以他就每天讲个小故事,这些故事听来是很浅显的,但其中却关乎灵里重要的事,直到那年冬天先夫才得了启示,起始讲喻经故事给同工们和家里的人听,也不是按圣经各卷次序来讲的,而是对哪一卷书有感动,就先讲哪一卷,也不是先有了材料,然后再去讲,乃是先有感动,然后祷告,祷告后就讲,甚至讲以前,还不知故事的起始和末了,只是象他常说的“随风吹,吹到哪,就到哪,不由得自己。”

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  • 139人阅读 102人收藏

    先知训练学校

    畅销作家毕迈可的这本书,是教导你在个人生命和教会中,如何启动先知性恩赐的最佳指南。因者有牧养先知性信徒的丰富资历,他完成了本书。对於每一个乐於见到今日教会能以纯全之心,来发展出於神的属灵恩赐和新鲜启示的人,本书无疑是最引人企盼的福音。

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  • 646人阅读 103人收藏

    金苹果喻言

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    喻道故事集

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  • 455人阅读 105人收藏

    小天路客

    本书以寓言的形式,模仿世界著名的《天路历程》一书,描述一位少年人由不信到信主的过程 他在天路旅程中遇到不少现实的事物,既曲折惊险,又生动有趣,反映了小天路实际的思想意识,难免有时情绪波动,但一路却蒙神奇妙带领,显然凡是真心归向基督的人,神都会拯救到底。

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  • 799人阅读 107人收藏

    圣餐及洗礼的研究

    饼表明那圣洁的身体,在羞辱的十字架上破碎的事实;杯说明宝血为罪而流的事实。主耶稣就是用这么普通、简单的东西,设立了圣餐。 祂说:「如此行,为的是记念我。」就是如此,我们也就是这么行。 我们在祂脚前俯伏敬拜,用祂给我们的爱来回报祂。 虽然依旧杯与饼,没有多,也没有少。就是从桌上拿下来的微不足道的东西,被用为神圣的记念。饼,被那双即将被钉的手擘开。杯,为祂所倒,把饼与杯递给祂的朋友,让他们能永远记得祂的死、祂的再来。

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  • 245人阅读 104人收藏

    见证的火炬

    《见证的火炬》——两千年教会的属灵历史 约翰.甘乃迪 着 刘志雄 博士编译 这是一本关于在传统之外的基督徒及教会两千年来的历史着作。原着曾于主后1964年在印度出版,在西方的世界鲜为人知。在本书中,作者约翰·甘乃迪追溯从第一世纪开始以来,那些一直在正式宗教界以外的基督徒团体,描写了许多发生在基督身体中真实受苦的故事,有时活泼热情,慷慨激昂;有时令人心碎,黯然神伤。有些福音派基督徒的故事已经不为人知,或是早被遗忘。   这书最着重的,并非所发生的人或事,乃是尝试从历史中寻找属灵的原则与见证的路。 约翰·甘乃迪来自英国。从1952年起,他一直居住在印度,并在许多单纯效法使徒时代的基督徒团体中进行服事。

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  • 1064人阅读 109人收藏

    游子吟

    本书作者里程,毕业于北京大学生物系。一九七八年入中国科学院研究生院学习,一九八一年获硕士学位。一九八二年赴美,一九八七年获密西根州立大学博士学位。先后在俄亥俄大学(Ohio University)和西方储备大学(Case Western Reserve University)工作。一九九三年後,在威斯康星医学院从事医学基础研究工作。 作者长期崇尚无神论和个人奋斗。在神的大爱的感召下,逐渐认识了基督教信仰是客观真理,遂决志信主,一九九二年复活节受洗。一九九七年蒙召,专职传道。已婚,现有一子一女。一九九八年,作者十岁的女儿决志、受洗;至此,全家四口都归在主的名下。蒙神引领,作者於一九九九年秋季,进入美国海外神学院学习。

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  • 775人阅读 105人收藏

    优秀是训练出来的

    父母的责任不只是教导孩子是非对错,“教”是很重要,但不可忽略一个更重要的观念,那就是借着训练,把所教的东西落实在孩子的生活中,否则一切的“教”都是枉然。只有训练才能培养出好的习惯,进而建立好的品格!本书讲述了如何训练孩子,是每位父母眼前一亮、盼望已久的好书。

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    耶稣所行的神迹

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    丰盛的圣经研读本《圣经》——专题论文集

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    基督生平

    本书是焦源濂牧师多年来熟读四福音后,分析整理,把耶稣在世上的生活工作,按先后次序娓娓道来,间中穿插作者的经文解释及心得分享,可激励信徒爱主的心。

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  • 290人阅读 106人收藏

    分段分节生命查经

    查经学习不是单学知识,而是要有生命翻转的改变,在学习神话语装备自己中, ①、使自己从罪恶生活中(转向)圣洁生活中, ②、从无事闲站中(转向)热心服侍中, ③、从快要被神刑罚(转向)今日蒙神祝福。

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    圣经各卷要义(田雅各)

      不认识圣经的人,他的教育不算完全;   不详细研究圣经的传道人,不配事奉基督的教会;   不立志了解圣经的圣工人员,他的工作不会有价值;   不充份领会圣经真理的基督徒,他也不能过基督徒得胜的生活。

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  • 288人阅读 100人收藏

    语意释经

    《语意释经》内容丰富,美不胜收。例如其中「释经史话」里,论到耶稣基督在世的职事,释经居首要的地位。主耶稣复活之后,第一件事情,就是为门徒释经;五旬节后的使徒们,也是注重释经;

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    十二个圣经主题

    第一课 蒙差遣和受膏抹的服事 第二课 为基督而受约束的奴仆 第三课 耶稣住在我们心里 第四课 起来,基督的精兵们! 第五课 去教会聚会令人振奋 第六课 我们关心那些失丧的灵魂吗? 第七课 晚上如何可以睡个好觉 第八课 昔日和现在 第九课 做我们可以为耶稣做的事 第十课 在黑暗的日子为信仰争辩 第十一课 他将要回来、接我们回家! 第十二课 民数记六章二十四至二十六节中的祝福

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    释经学讲义

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    圣经的默示

    圣经是世界上最伟大的著作,这是毫无疑问。它在诸书中的地位有如平原之上的山岭。圣经与他书不同,它非仅由人手所为,但根本上乃是神藉着人所默示的言语。圣经不是记载什么奇说意谈,乃论到事实,并将伟大的真理如神之实有及其属性、世界之由来、人之本性及其在罪中之情形,神为其救赎之工所有之准备以及来世等问题启示给我们。圣经是道德及属灵真理之大宝库,此真理指示人当如何在世生活并指示我们当如何获得在天永远之生命。

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    圣经词汇解释

      对以下经常提及的词汇进行解释:   福音重生得救罪人中保恩典磐石上的信心盼望试探创造的真义复活的生命清洁神的公义装备团契圣餐神的国天国新造的人长大成人以马内利道成肉身耶稣的名号基督是主大卫的子孙神的能力神的形象乐意奉献怜悯知足悟性听从与顺服心意更新忘记背后努力面前耶和华的后悔忍耐谦卑与自卑恩赐与才干感动与冲动自由阿们作品关键字:

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    圣经鸟瞰

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    预言解释

      据说圣经里每四节经文,就有一节是以预言的方式写出,解经家Girdlestone论道:『圣经中几乎没有一卷书是完全不含预言的成分。』   所以每个读圣经的人,迟早会发现这个问题:『如何解释预言?』若解经的人看重神的话,渴望发掘其丰盛,他会发现自己卷入预言的研究里头,因为在神的话语中,预言占了极大的篇幅。   很明显,我们可采取不同的途径来探讨预言。自由派和新正统派的解经家,以理性和机械的方式处理圣经。他们拒绝任何超然、不合理之事。圣经预言被斥为纯系推测,或在事后悄悄写成。

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    以经解经

    陈终道写的此书完全偏重圣经实例的解释,正确留意上下文与圣经之一贯见解的“以经解经”是最稳妥的解经原则,且有三百则例解,实属珍宝级佳作,强烈推荐! (1)本书注重《圣经》的一贯性、完整性,借以经解经说明新、旧约关系之密切,且希望读者读完本书后,能对《圣经》获得若干程度完整性的概念。   (2)本书完全偏重《圣经》实例的解释,因《圣经》基本上是教导人如何遵行神的话,是实行神旨的书,不是满足人之理性的书。《圣经》中的理论与辩解,也都是为教人如何遵行的。

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    如果没有圣经

      圣经不是一本普通的书,她改变了历世历代上千万人的生命,全世界有百分之五十以上的书是因她而有的。本书说出了圣经对今日社会中一些特定领域的影响,其中资料极为完整,报告深入浅出。配合书中的索引和注脚,对任何一位基督徒在面对其信仰挑战时,或任何想要了解基督教信仰的人而言,都是一本极具参考价值的工具书。

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    读经之路

    人在神面前要把圣经读好,有两个基本的条件:一个就是人必须对,人必须有训练;还有一个就是方法也必须对。几百年来,特别是更正教起来以后,在教会中,关乎读圣经的书,比较好的有几十种之多。这些书都相当好,但是都有一个基本的缺点,就是只注意读圣经的方法,而不注意读圣经的人。好像无论是谁,只要用这些方法去读圣经,就能读得好。其实,许多人用这些方法去读圣经,还是读不好。编写读经方法的人,都是读圣经读得相当好的人;但是那些只效法他们的方法去读圣经的人,未必能把圣经读好。缘故在哪里呢?因为他们忘记了他们自己是什么人。读圣经不只方法如何是问题,并且人如何也是问题。有的人圣经读得好,是因为他们在神面前是有学习的人,所以方法一对就读得好。如果把他们的方法传给人,却没有把他们的为人传给人,结果许多人的为人不对,即使用他们的方法去读圣经,也不能读得好。

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    圣经故事

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    圣经课程

    《圣经课程》 ――归纳性研经:创世纪至启示录 巴斯德著 吴主光译 国际种籽出版社 本书之初稿,原为我在爱丁堡的查诺弟教堂(Charlotte Chapel,Edinburgh)星期四晚的查经班用;预备的时候,本来没有意思要付梓出版,因此无论形式上,结构上,都相当口语化,不着重文章的形式,或词藻的考究。只为便利当时讲台上使用,后来成书付梓,我仍保留着它原有的样式,相信这样会对读者有特别的帮助和好处。唯望具文学修养及要求严格的读者能宽宥包容。

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    圣经经文分类汇总

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    圣经综览

      着者:赖桑、赫伯特、毕斯   译者:马杰伟   出版:种籽出版社(1988)   旧约是基督与使徒所用的圣经。新约中的「圣经」或「经文」等字眼,除了彼后三 16外,其余均指旧约(例如:约五 39’十35;徒一 32;加三 8:提后三 16)。在基督离世后二十年所流传的新约部份,仅是他生平与教训的片段。但在这期间,教会的影响力,却已伸展到叙利亚、小亚细亚及北非,而教会宣讲及教导的基础,正是基督予以全新解释的旧约圣经。

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    圣经真理与信息

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    摩根解经丛书

    本丛书包括以下经卷注释以 赛 亚 书 耶 利 米 书 马 太 福 音 马 可 福 音 路 加 福 音 约 翰 福 音 使 徒 行 传 哥 林 多 书希 伯 来 书

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    解经有路

    本书适用的读者范围很广,举凡对读经有兴趣的信徒,成人主日学老师,教会领袖,神学院学生,牧者等,都能从研读本书得到帮助。我特别推荐给有心参与培训的信徒领袖们,尤其是有专业背景的,能藉着本书的六项释经学原则及四步解经法,好好下工夫,为您下半生的事奉作准备,使用这本书去培训,教导人如何藉圣经认识神,「得生命,并且得的更丰盛」(约10:10)。

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    福音性查经

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    诗篇注释

    诗篇150篇的详细注释。帮助人了解诗篇的背景。 诗篇原名Tehillim,赞美之意,字根有发光,变得光明之意,对于神之意是彰显照射展示神的威严、荣耀、良善。

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    愿你吸引我(雅歌书讲经记录)

    序言 这些年来,在教会中与弟兄姊妹们一同读神的话,原则上每次都录了音,留下了不少录音带。一九九四年下半年,教会里有弟兄提出他有负担要把录音记录作成文字,不少弟兄姊妹心里响应他的负担,事情就这样定规下来,把历年积留下来的讲经记录整理出来,把我没有写成书出版了的先作整理。 创世记(活了…又死了)与出埃及记(容我的百姓去)整理好以后,紧接着把雅歌书也整理完成。雅歌书借着爱恋的经历,表达了因着基督的大爱,蒙爱的人受吸引,追求生命成长的过程,脱离人的自己,进入基督的丰满,直到满有基督长成的身量。

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    诗篇讲解

    谢迦勒 诗篇 讲道大纲

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    默想路德记

    《路德记》是记述以色列中,一家族的略史。由于以利米勒信心的软弱,携全家至外邦摩押地,失足败落,损己伤子,致使妻拿俄米到无丈夫也无儿子的地步。藉外邦女子路得认定拿俄米的神和拿俄米的国,定意陪伴婆婆回伯利恒去。在本乡,婆媳艰难之时,殷勤工作之间,遇见一位至近的亲属波阿斯,愿意负起亲属的全部责任,娶路得为妻,使拿俄米已死的儿子得以留名,使他的家族可以留后,并保留了他的产业。路得与波阿斯结婚以后,就生俄备得,就是大卫的祖先,藉此略史引出王的谱系来,在基督的家谱上留下光辉的一页。

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    历史书总论

      所谓旧约历史书通常是指:约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上   下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记这十   二卷。希伯来文的圣经却把它们列入两类:   1 前先知书:约书亚记、士师记、撒母耳记上下、列王纪上下。   2 圣卷:计有路得记、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖   记(圣卷另包括诗歌智慧书和但以理书)。

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    旧约历史与导论讲义(林 牧)

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    以赛亚书研经(摩根)

    第一部 审判的预言(1章-35章) 第二部 第二部 历史的插曲(36章-39章) 第三部 和平的预言(40章-66章

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    耶利米书研经(摩根)

    耶利米书研经(摩根)

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    圣经的权威及正典

      权威不在乎论据,而是在乎信心。   把论据都提出来,只可以叫人在理智上同意,而未必能接受圣经的权威。   护教学上的论据,其价值在坚立信心。   传扬和解释圣经,便可以树立圣经的权威和真实性。

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    《以西结书》笔记

    《以西结书》笔记 I. 先知以西结其人 II. 历史背景 III. 本书的统一性 IV. 《以西结书》的结构和总览 V. 本书的大纲 A. 上帝宣告对以色列的惩罚 1:1-24:21 B. 针对各国的预言 25:1-32:32 C. 耶路撒冷陷落前后上帝警告和鼓励的信息。 33:1-39:49 D. 千禧年时的敬拜。 40-48章

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    旧约概论(马有藻)

    旧约概论是马院长在短短一年多在圣经神学院教课时所完成几本书中之一。此书内容丰富,图表充实,风格简洁,实是传道人、神学生及有志研究圣经的平信徒不可少的书。

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    默想诗篇

    诗篇第一篇是整体诗篇的一个序言,告诉我们一个寻获真快乐的秘诀──试问有谁会不想知道这个秘诀?曾几何时,认为神不想人快乐的观念盛极一时;它当然是魔鬼的谎言,可惜却有不少基督徒仍对它半信半疑。但其实,神最想我们快乐。请看这篇诗的劈头第一句乃是:「蒙福的人……」;它表示神的福气将临到诗中所描述的好人身上──翻阅箴言十章22节。对人而言,这当然于愿足矣──「富足…并不加上忧虑」!比较马太福音五章12节。神希望我们获得快乐──涌流不息的真正快乐。在这篇诗中,神为我们描绘了一个快乐的人,接着便把获得快乐的秘诀告诉我们。

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    创世记释义

      《创世记释义》为杭州市基督教会思澄堂顾约瑟牧师的力作。该书是顾牧师在思澄堂每周三查经祷告会所用讲义之集成。该书的出版,对广大弟兄姐妹及教牧人员正确理解与查阅《创世记》均有裨益。愿神祝福并使用《创世记释义》。

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    旧约圣经问题总解(李道生)

    此书续经深入探索之后,益显富有属灵真理之价值,遂扩充为二百零二题,加以缜密阐释。除于历史背景、地理形势、人事变迁,详加解释之外,对于真理、灵命,以及天父之计划与旨意,益加详释无遗,其贡献更足想见矣。

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    出埃及记导读

    这些年来,在教会中与弟兄姊妹一同读神的话,原则上每次都录了音,留下了不少录音带。去年下半年,教会里有弟兄提出他有负担要把录音记录作成文字,不少弟兄姊妹心里响应他的负担,事情就这样定规下来,把历年积留下来的讲经记录整理出来,把我没有写成书出版了的先作整理。整理好创世记以后,出埃及记也接续整理完成。在出埃及记中,神表明了祂为人预备救赎的心意,叫人领会祂是如何的「要领许多的儿子进荣耀里去」。   本书的内容是在一九八九至九零年间与弟兄姊妹交通的。在整理的过程中,为要保留当时的语气,所以只是把一些重复的字句删除,也把过于口语化的字句稍作修改。因此,阅读的时候也会有在聆听交通的感觉。不过有一点要提醒的,因为是交通,所以若不是十分必要,就没有多读经文本身,因此,在阅读时,我建议读者要先阅读每次交通的整章经文,这样就能享用在主里的交通。

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    但以理书释义

      但以理书不只是历代信徒甚喜爱传读的一本旧约书卷(如早期教父Hyspolytus, Theodoret, Jerome均先后执笔阐释),它亦广受犹太拉比所拥爱。据犹太传统(Yoma, 77a),本书的重要还凌驾各智慧人的着述之上。再者,甚多拉比在筹备赎罪日节期前必诵读本书(尤是第九章),以正身心(Yoma, 1:6)。 此外,本书更是「昆兰社团」敬虔人士特别喜爱的一卷。(注1) 嗣后但以理书在基督教圈子内曾一度销声匿迹,主要是因批判学家嚣张反对,谓书内错误百出,不堪纳入神的正典内;但有分量的保守派学者,纷纷作书驳斥,使但以理书如雨过天晴般广受普遍信徒欢迎,在灵修、查经、传讲等方面,获得异常丰富的启迪。

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    旧约综览(赖桑)

      旧约──是新约不可或缺的基础;因此,若要彻底明白新约,使得旧约有相应的认识。   基於此,赖桑、赫伯特及毕斯(三者均为福乐神学院的旧约科教授)便合力着述这本《旧约综览》。除了阐述旧约各卷经文的信息内容、写作形式及历史背景外,作者们还着力点出各卷之神学贡献。   不单如此,作者们更鸟瞰式的为旧约做整体介绍、探讨:并按希伯来圣经编排书卷,以让读者更了解第一手的经文。

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    以斯帖记剪影

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    容我的百姓去

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    耶稣所讲的比喻

    主日讲道 讲章 福音 谢迦勒

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    查考希伯来书十一章

      希伯来书十一章,被称为信心伟人的美好见证。迪信牧师通过22课来与我们详细分享里面的宝贵信息:   在这系列的研习,我们将研读希伯来书十一章中一些信心的英雄。这章经文包含圣经中最完整地讨论有关信心的论文,以许多伟人生命的见证来向我们表达信心,使我们看到信心的实存、原则、大能及可行性。不分男女,他们都是普通、有罪的人,记载他们只因他们相信上帝。   这是第二个研究希伯来书的系列。我们从希伯来书十一章30节开始,那里写道:「以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。」我们在约书亚记六章20节留意到城墙「塌陷」;我们也应该记得,现代考古学和地质学研究已经确定,确实曾经有一个称为耶利哥的古城,而这个城的城墙也确曾倒塌。

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    以弗所书注释

    加尔文的圣经注释,是按照「以经解经」原则,彼此对照、调和、衬托;其中处处流露虔诚的心。因为,不管人对真理有多麽的了解和认识,若没有虔诚,一切都是罔然。 本社在加尔文五百周年诞辰,重新修订、出版此书。您应当亲自嚐嚐这道上等好菜,看看解经大师加尔文如何把以弗所书的内容与信息,丰丰富富地呈现给您!它就像是一把钥匙,能够帮助您更深明白整本圣经。

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  • 294人阅读 106人收藏

    启示录逐节讲解

    大凡启示录的注释书,以最严谨的态度,都是一种参考。因为里面许多的启示和深奥的言语,不是人所能揭开的。所以,此书也仅作为一本参考书籍,来推荐给弟兄姊妹。所有的启示录著作都或多或少带着作者与时代的一些局限,因而,也不能对此书严加要求。只要在纯正的信仰上持守真理,便是有益的。

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  • 337人阅读 103人收藏

    启示录研究

      启示录对许多研究圣经的人是个奥秘。这书中充满形象与表征,就因这事实的缘故所以去寻求正确的解释颇感困难。许多有关启示录的注解实在是五花八门,令人眼花撩乱。虽然如此,决不能由于启示录之难解就叫我们放弃对此书的研究而认为绝望。无疑,启示录这本书的意义我们不能完全正确了解,直到它最终的应验。但此书确有它的信息,而且是满有盼望、鼓历、得胜世界以及基督真正喜乐的信息。   在启示录这一连串课程中,我总觉得这是神不谬之言的一部份。不能用圣经以外的任何思想体系来解说。启示录的解释应当看作圣经超自然主义的根基——这件事实我们当永记不忘。

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  • 121人阅读 101人收藏

    主所行的神迹

    从第一件,以水变酒,到使拉撒路复活

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  • 300人阅读 100人收藏

    理解新约

      尼克·开利福大(NickKalivoda)在路易士安那州立大学的『成人教育系』担任教师十多年,专讲圣经学及圣经考古学。他并教导『校园查经班』多年,从1986年开始作无线电广播讲解圣经专题。      他持有卫登大学圣经考古学的学士学位,及路州大学新闻系的硕士学位,并于1948-51年就读于达拉司神学院。1981-83年他曾担任当地日报宗教版的编辑。因他在事奉神的工作上有显着的成就,1994年威司顿神学院特此给他颁发荣誉博士学位。他是西非医疗中心董事。每年州长早餐祈祷会中他是一位主持干事。美国中南区国际广纳斯会推举他为,1987年之『今年信徒』。

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    启示录要义

      《启示录》和《但以理书》都是说到将来必成的事;但是《但以理书》是一本半开启半封闭的书。它只是略略地拉开遮掩的幔幕,让人稍微窥视里面部分的情形,却又很快地加以封闭、隐藏起来,叫人不能清楚看见大部分的奥秘;这就足够使瞥它一眼的人一生难忘,但仍难免因未能赌其全貌而有一种失落感。   当然,在但以理的时代,那救恩的真体,神的儿子耶稣基督尚未显现出来,救恩大功尚未告成,真理的圣灵尚未赐下之前,人们即便看到了,只知其然,而不知所以然,因此觉得『担当不了』(约十六12)。   感谢神,就在这末世,神差遣祂儿子来世,成功了救恩,赐下保惠师,借着祂,我们有能力认识神深奥的计划;所以神就借着祂的使徒约翰,赐给我们完全揭开,透亮而清楚的《启示录》。

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    新约概论(徐思学)

      本书作者原以为教会人士一般对新约圣经比较熟悉,所以在写作时就没有完全采用《旧约概论》的模式。在本书第一次出版后,有些读者来信反映,希望本书也能象《旧约概论》一样,把新约圣经每一卷中的“钥词”、“钥节”和“主要信息”都写进去,这样对于研读新约圣经将会有更大的帮助。作者完全理解读者的心情,所以再版时,对上述几点都作了增补,个别地方也作了相应的修正。因而本书比初版时在内容上就更加充实。

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    新约概论

      本书为前书「旧约概论」的续集,也是笔者在菲律宾圣经神学院任教「新约概论」时所分派给同学的讲义。在内容方面,本概论与前概论有微少差别。本概论采取介乎「新约概论」与「新约导论」之间的风格,兼配合简单精要式的注解,而对象特别为供给一年级神学生对新约有一「概论式」的观念。读者若对讨论的内容有作更深入详研之兴趣,则可参考书内注明的书目。   本概论着述之动机与「前书」一样,因笔者教学时深觉中文神学课本在这方面极为贫寡。为了方便,笔者不自量力的草率成书,在多方面仍嫌有辱众望,望主内各同道掷言赐正。

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    罗马人书注释

    称法国的加尔文约翰为改革时期的最大学者,不为过言。他的注释书以及其他着述,曾在世上传读四百年之久,迄今在近代教会中仍广被使用,帮助主的子民解释神的话语。   神给加尔文的特殊恩赐,乃是他热诚传福音的信仰,以及他对圣经神学广泛的理解。这种平衡乃在於他解释圣经时,精密地注意到圣经的字句与上下文的意义。他所写的圣经注释,是从圣经当中,为人的信仰与生活拟定神话语的详细真理。

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  • 1283人阅读 106人收藏

    新约圣经注释

      本书为一般信徒而着写,内容清晰易明。书中也提供了实用的原文数据,供传道人、宣教士、圣经导师、作家和有意深入研究圣经的信徒使用。本书全没有僵硬的学术味道,每节经文都经过小心解释,配合丰富的研经默想,带领读者与神建立深入的灵命关系。此外,还引述多位深受信徒爱戴的神仆的着作,如奥古斯丁、路得、加尔文、韦斯利、达秘、莱尔、司布真、迈耳、艾朗赛、罗伯逊、摩根等等。这些解经家的真知灼见使本书更具特色,值得参考使用。

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    希伯来书注释

      在新约二十七卷圣言中,希伯来书可算是最充满「神秘感」的一卷。其神秘意味来自书中的旧约背景与书中的预表学,再之书中的神秘意识亦因为作者与读者皆没有交代清楚,更且此书之文学性质并非故事或传记,而是神学论文的体裁,以致历代信徒对之讳莫如深,不少更抱着「敬而远之」的态度,极其量只在听道时与之稍有接触,结果便错过亲尝本书内伟大及丰富的属灵教训,是为至大惋惜。

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    马太福音——注释

    耶稣基督乃是天国的王,为要救祂的百姓脱离罪恶,进入祂的国度,乃降世为人,以言行传扬国度的福音;最后被钉死十字架上,以救赎那些属祂的人;复活,赐给他们权柄和能力,在地上继续推展国度。 马太原名利未,在迦百农城作税吏,替罗马政府向犹太同胞征收税款。当时的税吏,绝大多数狐假虎威,欺压平民,为一般犹太人所不齿,等同罪人(太9:11)。有一天他正坐在税关上,耶稣经过,对他说,你跟从我来,他立即放下旧业,作了主的门徒(可2:14)。他得救后改名马太(原文字义是‘神的恩赐’),被主选为十二使徒之一(太10:3)。

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    哥林多前书

      在这个日趋商业化和都市化的社会,哥林多前书能够帮助教会辨识在神的子民中间,各样丛生的问题和异端,并正视真正的属灵是来自圣灵在心中的工作,而非某种神秘或超自然的感动。   作者指出,对保罗而言,哥林多是一个测试战略的实例:如果基督的福音能够改变这里的人,就能改变任何地方的人。保罗曾经确信的,如今在普世教会都一一实现了。   本书深入浅出,不但正确阐释经文,并附研读指引,能帮助读者将经文应用在日常生活的实际问题上;是每日读经、讲道、备课、小组查

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    约翰一书

    一.著者及其生平 解经者多同意本书是使徒约翰所写,因本书的内容、措词和其中的属灵观点,都跟约翰福音相似。(例如:本书一1──约一1;本书三11,四11──约十三34;本书四13,15──约十七23;本书五13──约二十30-31……) 圣经中有三个约翰,(1)施洗约翰(路三2);(2)马可约翰(徒十二12);(3)本书之著者使徒约翰。 使徒约翰是伯赛大人 Bethsaida(约一44、比较可一16-20),父亲西庇太,是个渔夫;母亲撒罗米,是爱主姊妹(太二十七56;可十五40;可十六1)。兄雅各,同是十二使徒之一,并且是使徒中首先殉道的(徒十二2)。

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    约翰福音

    “太初有道,道与神同在,道就是神。“使徒约翰一开始就对耶稣基督的身分作出宣告。约翰要告诉他的读者,这位永恒的道就是真光、活水、生命的粮、好牧人、道路……。本书以分享灵修亮光的方式,为你解说约翰福音每一章的主题和信息,以及爱、真理、生命等关键概念。

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    新约原文字义

    新约圣经是用希腊文写成的,有的字译成中文时,难以把它的全部意义译出。本书的目的是帮助读者正确地理解某些重要圣经单字的含意。

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    马可福音--注释

    这是一部行动的、迅速的、活泼的、生动的福音书。一开始作者即记载主正式公开服事的生涯,然后以快速的方式,带领我们一个接一个看到祂所行的大能奇事,但对细节方面的记录仍很逼真。 本书最明显的特征,乃在于祂胜过眼睛看得见的有形世界和看不见的无形世界之能力,这一点特别从祂赶鬼的事上可以看出来。彼得对哥尼流所讲的那段话,恰可用来形容这本福音书:“神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……祂周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人。”所以,马太给我们描绘的弥赛亚画像是王,祂的身份是高贵的,祂的职分是尊严的,祂的使命带着恩慈。而马可给我们描绘的弥赛亚画像是仆人,除掉了祂一切的尊贵,惟独献身于祂的工作。

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    希伯来书查经

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    希伯来书查经

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    四福音书注释

    「福音」的意义:福音作为一个信息,是关乎神儿子耶稣基督的生平事迹,特别是祂降世为人、受死和复活所带来的救恩盼望(参可1:1;罗1:2-4;林前15:3-4)。福音书则是有关主生平、福音信息的纪录。在初期教会中,有许多记主生平的著作流传于世(见路1:1),但只有四本(马太福音、马可福音、路加福音及约翰福音)后来被教会纳入正典,公认为圣灵默示而成的作品;其余的著作如巴拿巴福音、彼得福音、马太福音等,则被视为「伪经」

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    彼得前书释义

      村夫,为河南着名老传道人,1978年蒙恩,1979年蒙召在河南乡村教会开始服侍,从一开始就极其注重神学培训事工。自1979年直1993年,14年间坚持不断地在乡村教会中开展同工神学培训工作。1987年前往南京金陵协和神学院进修,1988年返回河南侍奉,至今已经侍奉32年有余。   其为人正直、谦虚恭和、淡泊名利、忠心爱主,在繁忙的侍奉之余,笔耕不辍,写出了多卷圣经注释,实为我等效法之榜样。此次有幸整理这位属灵长者的着作,实在获益匪浅!   其于解经方面也有独到的心得,虽时有言语有过激之处,但也显明其对圣经的热诚!虽已古稀之年,仍奋蹄不已!当初与其沟通芥菜种信心团契之异象时,曾再三叮嘱:不为名利,只为教会稍得助益!此次编辑其着作,只为抛砖引玉,望更多有托付的肢体能以奋起,参与这份文字布道工作,使教会得益!   注释书的价值在于帮助我们了解圣经,不能代替圣经本身的地位!文中注解只代表个人观念,仅供参考!倘若读者看本书为圣经最终的解释,那么,本书就会变成网罗而非帮助了。倘若本书被用来激发个人研读圣经,并迅速遵行主的训词,那么,它就达到了自己的价值了。

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    基础释经法

      苏克博士的《基础解经法》就是为了满足这方面需要而写的,本书有以下的特色:   1.深人浅出,使读者容易明白;   2,详尽介绍释经的历史;   3.清楚分析解经者所面对之困难,也阐明解决的方法;   4.详细交代各种文体之解经方法;   5.尊重圣经有绝对权威、是无误的、是神的话;   6.附有练习及例子,让读者有机会消化所学的方法。   但愿各牧者及信徒均能从本书得到研读神话语之秘诀,又将神的话解开,建立更多信徒,将荣耀归与神!   苏颖智

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    圣经常用词汇解释

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    圣经全卷注释

    圣经新旧约全卷注释:每一卷书都有详细的注释,并附有圣经人物分享,简体与繁体可切换,是查看圣经的很好的参考书. CHM 电子书 支持手机里阅读

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    圣经问题解答

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    查经资料总汇

    《查经资料总汇》是继《查经资料大全》之后推出的比后者资料更加丰富的查经学习工具书。 本资料目前只有外链阅读,如果在手机端请点击“手机版”,如果在电脑端,请点击“电脑版”

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    圣经要义

    本书目前只可外链阅读:请点击“速读”进入 贾玉铭牧师是中国教会史上一位着名神学家,是主忠心的仆人。贾牧师毕生从事神学教育工作,重视信仰与生活的结合,神学知识与丰盛灵命的结合,为主栽培合用的器皿。贾牧师所栽培的许多学生至今仍忠心地在各地教会侍奉主。现在我们出版的《圣经要义》,希望继续能造就、帮助众读者。

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    圣经研究笺记

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    圣经难题汇编

    艾基新博士(Dr.Gleason Archer)之所以写成这本《圣经难题汇编》,乃为显明圣经是神无谬误的说话。上一个世纪,圣经无谬误这个教义备受猛烈抨击;非常不幸地,反对圣经无误的基督徒都错解了这个教义。大多数基督徒对圣经无误的了解,都来自那些未受过神学训练的主日学教师,以及热心过度在广播节目里讲道的传道人。这些信徒可能从未有机会参阅以严谨态度研究圣经的学术着作。读者翻阅本书时就会明白,艾基新博士对圣经无误的看法,原来就是历来基督教教会(包括所有主要教派)对圣经无误的观念。艾博士以圣经无误为基础来剖释圣经,其中蕴含着奥古斯丁、亚奎那、大马士革的约翰、路德、加尔文、卫斯理,以至其他先贤的观念。简言之,这些圣哲先贤对圣经无误所持的观念就是:圣经向信徒所陈明的,尽是真理。

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    常用经文索引

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    圣经研究目录

    这是一部很实用而且很丰富的专题研读圣经的资料书

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    原文圣经(逐字中译)

    本工具中共有两部原文编号圣经,“原文编号圣经一”的资料来源为“信望爱”查经,“原文编号圣经二”为封志理编著之原文编号圣经。点击经文页面上边的“[转到原文编号圣经二]”或“[转到原文编号圣经 一]”可以选择相应的原文编号圣经。“原文编号圣经一”的原文编号在相应经文的前面,如“<7225>起初”, “原文编号圣经 二”的原文编号则在相应经文的后面,如“起初<7225>”。

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    参孙的谜--(陈希曾)

      本书尝试着根据歌罗西书一章24-27来解开[参孙之谜」的谜。保罗说:[这道理就是历世历代所隐藏的奥秘,但如今向他的圣徒显明了。…这奥秘…就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」(西一26-27)。这里的[奥秘」以诗意来表达这就是[谜」。原来对于世界而言,基督徒是一个谜!若要解开这个谜,就必须认识内住的基督在基督徒身上一切的工作,而参孙的谜似乎让我们看到了这个工作的荣耀一瞥,虽然仅是一瞥,我们的心不能不受吸引,不能不受感动!但愿我们起来跟随荣耀的主,向往这恩召的指望,好让参孙的谜也成为我们的谜:吃的从吃者出来!甜的从强者出来!

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    主的膀臂

    主膀臂显露的明证 当以色列人出埃及时,主曾伸出祂的膀臂,而这膀臂乃是祂降罚的膀臂(赛30:30)。其属灵的意义就是神的子民若要从世界和黑暗权势中得着拯救和释放,就需要主膀臂的显露。当以色列人从巴比伦得蒙拯救时,主的膀臂也曾显露。主曾伸出祂的膀臂使巴比伦的势力倾覆,为要领祂的子民由被掳之地归回(赛43:14)。其属灵的意义就是神的子民若要从所失去之纯洁见证上得以恢复,就需要主膀臂的显露。

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    讲章纲要

    将这些讲章转成网页供同工参考。但是在编辑过程中,却发现大约一半以上的讲章都太过简要,不适合上网现丑。最后整理出来这一百多篇讲章,还算差强人意。对了,也提醒您,虽然我都是用纲要式的编写讲章,其实,都是一篇篇文整的讲章。纲要式的编辑只是为了方便添加、修改内容而已。 这阵子,回头看看以前编的讲章网页,是简陋了些,因此重新编辑,希望您会喜欢。最后祝您事奉有力,生活、家庭满有父神的喜乐、平安。

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    倪柝声文集第二十六卷:在基督耶稣里

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    证坛

    让大家对提及的问题有所思考,对书籍出版情况有所了解,就是做这事的价值。

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    心归何处

    请问你真能够的确定明日自己还活着吗?假如今日是你的最后一天,如果没有明天,你将会怎样?将会怎样度过最后一天?其实相对与永恒,人的一生甚至不及一日短暂。而每个人都必要独自进入死亡的黑夜,都要面对他的最后一天。必有两种结局在前方。1、进入死亡的黑夜,永远不再有明天。2、度过死亡黑夜,进入永远的明天。请问,你准备好面对那再没有明天的黑暗、孤独、烈焰和恐惧了吗?如果你不能担当,更无力面对再没有明天的结局,那么请你到耶稣基督这里来。主耶稣说:“我 是 世 上 的 光 。 跟 从 我 的 , 就 不 在 黑 暗 里 走 , 必 要 得 着 生 命 的 光 。”(约8:12) 惟有耶稣基督能拯救你。赦免你一切的罪,赐给你用永远的明天。

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    旧约福音讲章

      钟马田一向以解经讲道闻名于英语世界,活泉已出版了他的《只夸基督十架》、《救恩的确据》,和八巨册的《以弗所书》系列,使华人基督徒从他受益良多。现今这本《旧约福音讲章》,与另一本《新约福音讲章》,不但在他所有作品中独树一格,甚至在一般解经书籍中也风格独具,因为他的对象是非基督徒。这是他对不信之人的苦口婆心,是对未得救灵魂的循循善诱。   钟马田牧师经常强调,传道人的首要职责就是将福音信息传递给尚未得救的人。虽然他一生中有四十多年在牧养教会,但他认为布道才是他的主要呼召,他也始终以布道家自许。他每个主日早晚两堂的信息,一定有一篇是针对非信徒而讲的。他相信没有一个基督徒是自然而然就悔改相信的,所以教会有责任将福音信息呈现在人面前。他坚持这种信念和作法,几十年如一日,也因此为我们留下了这么丰富的素材。   这些福音性质的讲章,将他一颗牧者心怀披露无遗。他对世局的忧心,对失丧灵魂的关切,对陈明救恩的迫切,一一跃然纸上。如果每一个传道人和信徒都有这份传福音的热情,并像他一样充分使用圣经的话语和圣灵的大能,必然能使教会的光景变焕一新,但愿本书能成为我们今日传福音的范本,不论站在讲台上的传道人,或作个人布道工作的平信徒,都能效法他成为福音精兵,在这末世为主打美好的胜仗。

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    新约福音讲章

      钟马田一向以解经讲道闻名于英语世界,活泉已出版了他的《只夸基督十架》、《救恩的确据》,和八巨册的《以弗所书》系列,使华人基督徒从他受益良多。现今这本《新约福音讲章》,与本社出版的另一本《旧约福音讲章》,不但在他所有作品中独树一格,甚至在一般解经书籍中也风格独具,因为他解经的对象是非基督徒。这是他对不信之人的苦口婆心,是对未得救灵魂的循循善诱。   钟马田牧师经常强调,传道人的首要职责就是将福音信息传递给尚未得救的人。虽然他一生中有四十多年在牧养教会,但他认为布道才是他的主要呼召,他也以布道家自许。他每个主日早晚两堂的信息,一定有一篇是针对非信徒而讲的。他相信没有一个基督徒是自然而然就悔改相信的,所以教会有责任将福音信息呈现在人面前。他坚持这种信念和作法,几十年如一日,也因此为我们留下了这么丰富的素材。   本书收集的二十一篇讲章,是钟马田牧师刚出来传道时,在他第一个牧养的沙田(Sandfields)教会,每主日晚间传讲的福音信息。其主题经文全取自新约,大部分是主耶稣自己的话语。这些讲福音性质的讲章将他一颗牧者心怀披露无遗。他对世局的忧心,对失丧灵魂的关切,对陈明救恩的迫切,一一跃然纸上。如果每一个传道人和信徒都有这份传福音的热情,并像他一样充分使用圣经的话语和圣灵的大能,必然能使教会的光景变换一新,但愿本书能成为我们今日传福音的范本,不论站在讲台上的传道人,或作个人布道工作的平信徒,都能起而效之,成为福音精兵,在这末世为主打美好的胜仗。

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    给帖撒罗尼迦教会的书信

      虽然使徒保罗一生曾写过数以百计的书信,但却只有十三封书信才被纳入为正典,确认为有神权威的印证。这两封给帖撒罗尼迦教会的书信,是使徒保罗在四十六岁时撰写的,大约在他悔改归信主十六年之后才写成的。他写信的时候在哥林多,正踏上他的第二次宣教征途。这两封私人亲密的书函都是写给帖撒罗尼迦教会,在聚会中向会众公开宣读,当中大部分信徒都是经由保罗在事奉中亲自带领归主的(徒十七1-10)。当使徒保罗在哥林多后书十一章二十八节提及每天「为众教会挂心的事」而经常负上重担的时候,其中重担之一无疑就是他撰写书信的工作。保罗所撰写的大部分书信都是他口述,由其他人代为执笔写在书卷之上的,若那封信太长,便得把数卷纸张连在一起而成。当那封书信写成以后,保罗通常便会最后加上问候语和他的亲笔签名(帖后三17)。

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    从力量到力量

    第一课 蒙福生命的秘诀 这一个系列是特别为那些「在锡安」的人预备的。旧约的锡安是教会的一幅图画,只有那些「在锡安」重生的,才是真正教会的成员──请参阅诗八十七5 第二课 属于万王之王 在这一章?面,大卫展示在我们面前的,是作为主耶稣基督的预表:「大卫的儿子,比伟大的大卫还要伟大」。 第三课 遵行他的旨意 我们从这个钥节可以看到一道快乐而有用的基督徒生命的金科玉律。我们事奉的时候,是否想晓得他的喜乐、平安和祝福呢?我们是否希望每一件事都蒙他的悦纳呢? 第四课 妙哉主道 2002.7.12 在圣灵所默示的圣经称号当中,也许最宝贵的就是 「神的话语」这一个称号了;关于这一点,可看弗六17、彼前一23和来四12。

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    再思救赎奇恩

    救赎的成全,或通称的代赎,是基督教信仰的中心。因此,无怪乎基督教会有关这主题的文献藏书十分丰富。神这方面的启示已有十分广泛的研究,我存着疑惯冒险出版以下尝试解释神这方面的启示的论著。这一本书不能充装与古今许多巨大著作并列,我只能说我是献出本身严谨的反省所得。我觉察欠了无数神学家和解经家的债,逐一致谢实在是不可能的。别人辛劳耕耘,我们却领受他们的成果。然而,我希望把这重大真理的几方面表达得更清楚;或许某些被忽略的因素得到重视,会解决现今神学情况的种种需求。

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    大喜的信息

    愚顽人心里说,没有神。」更清楚一点的翻法,就是说,「愚昧人心里说,没有神。」(诗十四1)   「人非有信,就不能得神的喜悦。」请注意下面的话,「因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一6)   「我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的,没有一个因行律法,能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。」(罗三19-20)

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    神的预定与人的自由

    为什麽人可以明白关于神的事呢?有两个原因:第一,因为上帝把人造成唯一可能明白关于神的活物(the only being with possibility to understand God);第二,因为神乐意把这些有关神的事启示给人,使人明白他。这两个原因是基础。如果上帝不愿意叫我们明白他,那是很容易的事 -- 他只要把你造成一个不可能明白他的活物,而且不把关于他自己的事告诉你,你就没有办法明白。你一定要抓住这两个基础!我们除了可以明白大自然,又可以明白创造大自然的上帝,这是何等的特权!感谢上帝!

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    谁在掌管?

    我问你一个问题:谁在掌管世上发生的每件事情呢?是上帝,还是撒但呢?许多人以为上帝是天上的一种君王,他们不认为祂创造世界,更不认为祂掌管世上的万事。又有些人以为世界像一部机器,按照自然律在运行着。又有人说,人可以运用自己的自由意志去决定所要发生在他身上的事。 但是,容我再把这个问题问一遍,谁在掌管世上发生的每件事情呢?是上帝?还是撒但?我们看见世上所发生的事情,便很容易认为是撒但在掌管,世上有这么多的混乱和罪恶,不法的事愈来愈多,战争与革命之声不绝于耳,世界真是扰嚷不安、恐惧不已。主耶稣基督仍然被人忽略,许多人认为基督教没有希望了,甚至有时基督徒自己也说,虽然上帝想要拯救世人却做不到,因为人不愿上帝救他们。几乎每件事情都向我们显明,撒但对要发生的事比上帝有更大的控制权。

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    圣灵里的圣灵充满

    读经:“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满”(弗5:17-18)。 多年前,我在上海一个追求灵恩的教会里,看到这样的一件事。他们在聚会的时候,都一起追求圣灵充满。有一次,据说那牧师得着“圣灵充满”,他经常拿着棍子去打那些参加聚会的人,说他们不肯认罪,神要鞭打他们,直到他们认罪为止。结果把人打得不敢回去聚会。在一些追求灵恩的弟兄们中间,常常闹出不少混乱的事来,因为有这些混乱的事情发生,我们就不能不在“圣灵充满”这件事上,按着神的话寻求一个正意的认识,好让神的儿女不致落在属灵的混乱里。因为一切属灵的混乱,都是因着偏离了神的话而带来的。

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    论神的拣选

    “主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神,因为他从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救,神藉我们所传的福音,召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。”(帖前2:13-14)。

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    王明道文集精选

      王明道先生是中国教会历史上的一代巨人,作为时代的先知,他肩负着一个神圣的使命,就是责备教会的罪恶和斥责假先知背道的言行。从本世纪初叶一直到中叶,他都不遗余力地反对假先知在教会中传播的异端之道——现代派(Modernism)。   虽然到了五十年代中期,他的使命受到了阻遏,在近四分之一世纪的岁月里,人们听不到他的声音,也看不到他的面貌,然而他的见证却一直继续下去,通过文字磅礴于全世界。他的着作数量之多,流传之广,影响之大,确非始料所能及。许多妥协投降的传道人,都已经无声无息的过去了,但是王明道先生那个属灵的英雄形象去巍然屹立,影响着千千万万的人,直到今天人们还纪念着这一位神忠心的仆人。

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    光与自知

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    圣经辅导学

      圣经辅导学*基本训练课程讲义   附《袖珍辅导指南》、精选大纲及经文及《基督教辅导个案集》选录   George C. Scipione,Ph.D.   Jay E. Adams,Ph.D.   林慈信编译

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    释放洁净

    耶稣来,要叫被掳的得释放”——靠主的圣名释放情绪、破除咒诅、驱赶邪灵、清除各样的罪恶过犯……

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    倪柝声文集第五卷:为主而活

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    唐崇荣文集

    普遍启示与特殊启示 神权、人权、政权==当代、基督、门徒==福音神学的本质==理性、真理、信仰==神与人之间 ==启示与真理 .........  

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    倪柝声文集第十一卷:分解真理的道

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    倪柝声文集第十四卷:圣灵所说的话

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    倪柝声文集第十三卷:耶稣基督的启示

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    倪柝声文集第十七卷:基督的十字架

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    倪柝声文集第十六卷:属灵的人(下)

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    倪柝声文集第十五卷:属灵的人(上)

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    倪柝声文集第十卷:神话语的职事

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    倪柝声文集第十九卷:基督是一切

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    倪柝声文集第十八卷:基督是我们的生命

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    倪柝声文集第三十三卷:基督徒生活

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    倪柝声文集第三十卷:在基督里成为一身

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    倪柝声文集第七卷:基督与教会

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    倪柝声文集第六卷:基督的众教会

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    倪柝声文集第九卷:无愧的工人

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    倪柝声文集第二十一卷:真理的圣灵

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    倪柝声文集第二十五卷:碎饼碎鱼

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    倪柝声文集第二十四卷:拾 穗

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    倪柝声文集第二十七卷:牧养神的教会

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    商天行证道集

    1、提出信耶稣不要停留在“信主的宝血”上,还要信耶稣的话,也就是信真理,这才是真正的信仰。 2、提倡信与行并行,奉主的名传悔改赦罪的道,把悔改放在救恩中,真理划在信心中,指明一次得救的人还要继续走永生的道路,天国是努力的人进入的。 3、福音分为两部分:恩典和真理,这才是完备的福音。也就是说得救有两种,一为恩典(救赎)的得救;二为真理的得救。单信宝血即救赎得救,能赦免人先时所犯的罪;但还要继续信真理的得救,也即信耶稣的话使我们不犯罪,才能永远得救。指出信徒要靠信主之法,不靠立功之法,按真知识恒守所信的道。

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    倪柝声文集第二十卷:变成主的形象

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    倪柝声文集第二十九卷:综合选粹

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    倪柝声文集第二十二卷:纯全可喜悦的旨意

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    倪柝声文集第二十八卷:活着就是基督

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    刘志雄文集

      共十五部着作:分别是:福音与教会 生命的见证与伟大的神 基督徒生活的秘诀与伟大的神 达到丰盛生命的途径与伟大的神 敬 拜 平等中有差异 出人头地 生命的甘露--刘志雄讲道笔录 牵手一世情 合神心意的家庭 按照圣经教导子女 按照圣经孝敬父母 按照圣经作长老 见证的火炬(译作) 耶稣真貌(译作)

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    基督圣迹

      贾玉铭(1880年-1964年)字德新,号惺吾,山东安丘县人,是中国基督教福音派的着名神学家、神学教育家、解经家,出任过很多神学院、灵修院的教授跟院长。   主要着作有《神道学》 《宣道法》《教牧学》《灵修日课》和《圣经要义》(8卷) 等10多部。曾编着出版《灵交得胜诗歌》、《圣徒心声》等四本赞美诗,其中绝大多数歌词都出自他的手笔。贾牧师因病于1964年4月12日在上海离世,安息主怀,享年86岁。

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    冲破灵界的黑暗

      中国人在贫瘠而悲凉的土地上生活了几千年,一代代死去,一代代活着,苦苦地挣扎着,酝酿出复杂的文化,失败的文化,一个远离生命意义的文化。近代的文明无情地冲击着中国的传统文化,证明了其错误性,脆弱性,和误导性。近百年来,这种冲击似乎在执行着一个巨大的计划,而千千万万的中国人仍然忠心崇拜着错误的文化,用一生的时光换取生命的消逝。

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    司布真文集

    司布貞(Charles Haddon Spurgeon)于一八三四年六月十九日出生于艾賽克斯郡凱爾夫敦鎮(Kelvedon),他的父親是海敦司布貞,母親名莎拉(Sarah)。他是十七個孩子中的首生者。當司布貞很小的時候,跟他的祖父生活了六年,他祖父的名字是雅各司布貞,他也是一位牧師,在司坦堡(Stambourne)獨立教會傳道多年。   

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    司布真证道集

    司布貞(Charles Haddon Spurgeon)于一八三四年六月十九日出生于艾賽克斯郡凱爾夫敦鎮(Kelvedon),他的父親是海敦司布貞,母親名莎拉(Sarah)。他是十七個孩子中的首生者。當司布貞很小的時候,跟他的祖父生活了六年,他祖父的名字是雅各司布貞,他也是一位牧師,在司坦堡(Stambourne)獨立教會傳道多年。 本站整理司布真证道集,共130篇,供广大读者参考

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    倪柝声文集第四:在神的家中

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    文理本圣经

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    研读本圣经

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    圣经新译本

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    中英文十版本对照圣经

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    灵修版圣经

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    简体和合本圣经

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    中文和合本_英文KJV]Ebook

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    重审耶稣

    一位观察敏锐的资深记者,锲而不舍地调查历史上最大新闻的记录。 目标: 找出有没有可信的证据,能证明拿撒勒人耶稣的确是上帝的儿子 访问者: L.史博特,耶路大学法学院毕业,芝加哥论坛报法律版的主编,曾屡获新闻奖;是不信神的怀疑论者。 专家: 十三位着名学者,来自剑桥、普林斯顿等着名学府,都是研究耶稣的公认权威。 成就: 作者抱着怀疑但严谨的态度,用两年的时间来盘根问底,向专家们提出了十分尖锐的问题,诸如:圣经新约的可靠性、圣经之外有无其他支持耶稣生平的证据、复活是否真实的历史事件等。 重量级的福音好书!

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    神预定得荣耀的人

    没有受过苦的人不可能写出这样的书,为此我们要感谢她这些苦难的结晶。既然上帝的儿子从祂所受的苦难学习顺从,照理,如果我们要像祂一样得到胜利,就必须照样学习同样的功课。可惜我们活在一个以无需受苦来衡量信心,以神迹作为真实信心凭据的世代。 神迹是上帝信息的印证,可以唤醒我们对祂的敬畏,但神迹并不是我们个人信心的凭据。信心并非靠经历神迹增长,而是因从痛苦中认识到上帝的信实。玛嘉列·格克逊这本书清楚地传达了这信息,使我对奋斗有进一步的觉醒,我要为此感谢上帝

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    21世纪基督徒装备100课

    《21世纪基督徒装备100课》不仅是基督徒和慕道朋友个人自修的好材料,更是主日学、小组、团契、造就班等团体学习或便利「短宣」使用的好课程。以下的学习指引,乃为提供团体学习或个人学习的建议,除鼓励读者参考使用外,教会亦可按需要加以选择应用

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    默想圣经人物

    本书的出现,为读者带来一条新颖的读经路线:透过圣经人物的经历来传达建立性的信息。每天的信息很短,但是具有清晰的焦点,针对信徒的信仰和属灵生命,发出金句式的启引。

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    《狂飙后的微声》

    倘若圣父论是关乎万物万理的存在基础、基督论是关于新存在的基础,那么圣灵论便是人能体验新存在的基础了。圣灵论应该是最受基督徒爱戴,因此也应该是发展得完备的教义。事实上却不是这样,信徒最害怕的,也是最陌生的,正是圣灵论;在教义史中,它是最迟发展的,也是发展得叫人最不满意的一环;直到本世纪,它才再受重视起来。

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    认识圣灵的工作

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    成为基督徒

    暂无

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    在地如在天的日子

    这系列研经,是围绕着一个令人振奋的主题!当中的每一课都突显基督徒的生活、工作、争战和见证的不同方面,并展示神在每一方面,都会将他的荣耀供应给予他的儿女,让他们经历「在地如在天的日子」。

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    由认识主开始

    这个系列的课程有两个目的:第一,为年青基督徒,那些刚开始过基督徒生活的信徒,提供实际的帮助及指引;第二,为所有基督徒提供确定的圣经教导,特别表明怎样「在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」(彼后三18),和「竭力追求认识主」(何六3)。我们继续学习这个课程时,会学到以下的事情:作基督徒和与主同行是多么荣耀、快乐和得胜的经验;常在他里面(约十五4);在别人面前承认他(太十32-33);享受与他及他儿女的团契(约壹一7;来十24-25);领人归信他(约一41-4艾基新2)及期待他的再来(来九28)。

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    主的称赞

    称赞:马太福音八章10节 在这个系列,我们会将十件事件连系起来,是有关我们的主高度赞扬个别人物或一群人的。我们研究的次序是根据富勒(Fuller)在「一致的四福音」中的编排。 我们要留意的第一个人是马太福八章5至13节提到的百夫长。他是罗马军队的军官,手下有一百名士兵。他显然听过耶稣的名字,也可能目睹他行的一些神迹,确信基督是由神差派来拯救人类的救主。这位百夫长有一个自己十分喜欢的仆人患了重病。路加告诉我们,这个仆人「快要死了」(路七2)。百夫长的需要是那么大,所以他请求主耶稣医治他的仆人。

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  • 106人阅读 101人收藏

    神引导的秘诀

      “我怎么知道神为我所定的旨意?”——这是千百年来困扰着许多基督徒的老问题。英国名牧F.B.迈尔在这本小书中,深入浅出地为读者分析神引导的问题,指出把握不定神旨意的原因,然后探讨明白神旨意的几个必备条件。但他不以明白神旨意为满足,他更进一步把读者带进“神同在的隐秘处”,享受主里的安息,享受圣灵充满的得胜生活。

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  • 25人阅读 100人收藏

    我们祖先的神

    穿越道教、佛教、伊斯兰教、气功、周易到基督的旅程

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  • 71人阅读 100人收藏

    信仰对话录

    在这本对话录中,你会看到远志明如何与他这些学养俱佳的朋友们恺切剖谈。但愿您不是单凭感性和理性的眼睛,观赏作者们如何用人类有限的语言讨论人生与信仰的经验;而是开启原来闭着的灵性眼睛,注视那来自耶稣的灵光,迎向那光!

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  • 138人阅读 102人收藏

    《基督徒的自由》

    本书系马丁路德着作之一,且被誉为最佳着作之一。“是一种轻微恬静之声”,“是宗教上潜思默想的结晶”。作者自己也以本书为全基督徒生活的述要。本书有两大主题:(一)因着信,基督徒是全然自由的万人之主,不受任何人管辖。(二)因着爱,基督徒是全然顺服的万人之仆,受一切管辖。《基督徒的自由》为路德最高尚,最优美,和最成熟的杰作,又是改教运动表现其积极的福音基础,和因信称义的根本教理最重要的灵修书。路德自己认为其中包含有基督徒生活的总纲。正如伯尔拿的De Consideratione是给教皇的灵修书和生活手册,此书是给一切基督徒的灵修书和生活手册。

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  • 31人阅读 100人收藏

    万有的源头

    在莫斯科机场,我曾问过一个人: ;你相信神吗? ;他回答说: ;我不相信那些我看 不见的东西。 ;我说: ;那你相信这房子内有无线电波吗? ;他无话可答。 我们的感知是非常有限的,许多的实际存在是我们感知不到的,是我们的感觉能 力所不及的。我们许多的知识都是来源于证据,目击者的见证,历史的记载,完整的推 理等等。 在法庭上,事情的真实情形都是由调查证据获得,由目击者的见证获得,也可由推 理和辨论获得。法官和陪审员必须考查到证据和见证。调查所得的一点一滴综合起 来就会使法官和陪审员判定是否存在确实的证据来定罪。 你需要调查神存在的证据。你认为已有充分的证据来证明这一点吗?你会有确实 的信心来相信吗?圣经说: ;信是所望之事的实底,是未见之事的确据。 ;(来11:1) 为要相信一个人,你需要知道有关这个人的事并认识这个人。你可以从那些知道 他的人的口中来认识他,你可以通过观察他的所作所为来认识他,你也可以通过和他 交谈,从他口中的话语来认识他。要相信神也是如此。(罗10:17)

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  • 42人阅读 101人收藏

    十个旧约人物

    通过旧约的十个人物来学习属灵的真理

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  • 48人阅读 100人收藏

    认清你的仇敌撒但

    早在神创造这世界之前,路西非尔就已经对神的荣耀和他的权能以及能力垂涎三尺了。为了让自己能得到这种荣耀并且施展这样的权能,他必须得哄骗一些受造之物离开神,顺服与他的指挥。神创造万物是要让他们听从他的旨意,荣耀他的名。路西非尔没有创造的能力。他要称王,只能欺骗原先属于神的受造之物,把他们纳入自己的麾下。当撒旦在一部分天使中间篡夺了统领的权力之后,他就称自己是那个世界里的神。

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  • 73人阅读 100人收藏

    慕道友查经班课本

    一九四一年正月,笔者在福建省邵武协和大学念书,先母在厦门鼓浪屿逝世,时值中日战争,沿海被日本海军封锁,笔者未能奔丧。先母遗嘱交待笔者两件事:(1)在大学专心读书不可谈恋爱,毕业后主会豫备终身伴侣,(2)要常读约瑟故事。自笔者任传道人,多次在讲台上传约瑟生平信息,笔者唯一的儿子邵晨光博士英文名亦取名约瑟。『约瑟』名字的意义是增添,巴不得今天教会多多增添像约瑟这么有美好生活见证的基督徒!约瑟是一个被卖的奴才,竟会在外国做了极成功的宰相。约瑟不是隐士,约瑟不是传道人,他是个在污浊环境中的得胜者。他的故事占了创世记长至十三章之篇幅。他实在是基督徒拥有丰盛生命的一面照镜。约瑟与但以理犹如两座灯塔,一座在旧约前段,一座在旧约未段,但以理将在世界末期起来,享受其福份(但十二13)。约瑟亦将在主再来时,在迦南地获得其复活的身体,迎接他所爱的主。

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  • 832人阅读 103人收藏

    圣经人物传

    迈尔博士的「圣经人物传」十三册,在英语世界中,历半个多世纪仍然畅销无比。甚至有出版社将其中十二册集成两巨卷发售。中文世界,过去曾有证道出版社出版「以利亚」和「彼得」二书。本社为使华人信徒得窥迈尔博士原着全貌,经决定全套翻译出版。香港证道出版社慨允将「以利亚」、「彼得」二书中文版权转让本社,谨此致谢。迈尔博士的「圣经人物传」并没有按照时代先后撰写,也不是依重要性分前后。为方便读者,本社依照圣经年代编排各人物传记之次序。

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  • 80人阅读 100人收藏

    耶稣—神的儿子

    起初我起意考察基督教,只是为了写一本书嘲弄他。我所关注的是神学意识,或者是以神学字眼措词的哲学主张。对我而言,基督教不过是以创教者的一些教义为基础的宗教,靠一些简单的宗教原则奠基,同时可作为一套生活的准绳。 然而,在多方研究之后,我发现基督教非比寻常,他不像一般男女藉着善行来排解困难,去就近神;也不是对某种宗教仪式的遵行,他却是人在神子耶稣基督里与永活神的关系。我深感惊奇的是,我所面对的是一个有位格的人,而非一套宗教,这个人对自己有一些令人吃惊的声明,而这些声明对我本人的生命意味深长。耶稣与我所想象的截然不同。其他的宗教领袖是将他们的教训放在人前,但耶稣却把他自己放在人前;其他人所要求的是:“你应如何回应我的教训”,但耶稣所要求的却是‘你与我’的关系。

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  • 105人阅读 100人收藏

    耶稣外传——小说

    马利亚躺在青青的小山坡上,头枕着野花,看云彩。绿草在身下,软软的;白云在头上,轻轻地飘荡。她好自在。 突然,刮过了一阵风,吹乱了云,吹落了几片花瓣,也吹乱了少女马利亚的心。心乱了,云就更乱。可不论云彩怎么变来变去,在马利亚看来,它们都像她的未婚夫─约瑟的一张张脸。嘿,这是一张笑脸。约瑟,你娶了我,一个小媳妇,太得意了,对吧?看你乐的,一脸傻笑,嘴都咧得像碗那么大了。

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    在基督里

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  • 163人阅读 100人收藏

    神预定得荣耀的人

      没有受过苦的人不可能写出这样的书,为此我们要感谢她这些苦难的结晶。既然上帝的儿子从祂所受的苦难学习顺从,照理,如果我们要像祂一样得到胜利,就必须照样学习同样的功课。可惜我们活在一个以无需受苦来衡量信心,以神迹作为真实信心凭据的世代。 神迹是上帝信息的印证,可以唤醒我们对祂的敬畏,但神迹并不是我们个人信心的凭据。信心并非靠经历神迹增长,而是因从痛苦中认识到上帝的信实。玛嘉列·格克逊这本书清楚地传达了这信息,使我对奋斗有进一步的觉醒,我要为此感谢上帝

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    一位医学科学家所亲眼看见的上帝

    这是我写给一位老同学的信。五十年代初在校时,他是班上最进步的同学之一,曾一再在会上公开批判我的信仰,措词极尖锐。当时我不曾同他辩论,一因环境不允许,二因我觉得辩论无益,惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西,迄今未能重会,各自在生活上均历经沧桑。我赴美后他辗转得知我的去向,曾两度来信致意,并为他当年对我的批判致歉。时至今日,我深感有必要对他和所有其他同学较详细的谈谈我们的信仰,否则,势将成为深重的遗憾。当年的同学中有些人现已作古,再无相谈的机会,今后岂可一误而再误?故于工作之余抽暇完成此信,准备复印成册,陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学好友,如今都是高级知识分子,有相当高的文化及学术水平,思想状况有其特点。所以,此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景,而有所侧重。   有些弟兄姊妹看过信稿之后,建议加以适当修改,以便给其他情况类似的朋友们看。于是根据他们的建议又作了一些删改和补充。其中相关的人名则予以省略。   在末后的世代中,神将得着一大批人归向他。我们相信神会用不同的方式得着不同的人,求神在这一粗疏的信件上加上他的祝福,使它有助于让知识界的亲朋友好认识创造天地万物的独一真神,则我于愿已足。   信稿中部分资料引自《以色列--谜一般的国家》,《历史的焦点--中东》和《大灭绝》等书,谨向各书之作者致谢。      微 言 识   1994年2月

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  • 45人阅读 100人收藏

    如何确定你与神的关系

    书是学院传道会创始人-- 白立德博士写的可传递信息之一

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    变成主的形象

    「又说:我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上脸,因为怕看神。……神又对摩西说:你要对以色列人这样说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打发我到你们这里来。耶和华是我的名,直到永远,这也是我的纪念,直到万代。你去招聚以色列的长老,对他们说:耶和华你们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我显现,说:我实在眷顾了你们,我也看见埃及人怎样待你们。」(出三6、15-16)。   「论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过么?他说:我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。」(太廿二31-32)

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  • 105人阅读 100人收藏

    初信基石

      几千年前埃及的统治者,法老抛出今人仍发问的问题:「耶和华是谁,使我听他的话呢?」这是一个很好的问题,却不是一个容易应对的课题。它如此困难,是因为我们要用有限的头脑去了解这位无限、永恒的神。 有句话说:「神若只有你的脑子那么小,他就应付不了你那么大的需求。」为此,你若不能完全了解神,和他所行的某行事,你也不需要感到恼怒。圣经应许我们:「我如今所知道的有限;到那时就全知道,如同主知道我一样。」(林前十三12)

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    基督教信仰

    本书是作者司徒德牧师希望藉此来帮助基督教各宗派的初信者、预备加入教会的弟兄姊妹和关心个人灵命成长的信徒。他没有系统神学的枯燥乏味,却能触及信仰的核心,全面而实际,作者更以牧者的心肠向读者个人循循善诱,是一本不可多得的好书,无怪乎本书英文原着亦已译成其他国家语文。事实上,本书是与另一些语文译本集合在一起,同时同他印刷出版的。当你阅读本书时,可能有不同宗派、不同国籍、不同语言的倍徒同时在阅读他们自己的译本呢!

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    答妙贞十问

    龚天民牧师答:关于基督教的创造论,是佛教界人士最难领会的一个问题。但上帝并不是像我们人用手用脚造物而创造了世界万物。上帝造人时是用了些物质(尘土),但造其它万物时是只说了话要有什么便有了什縻,这是从无生有,圣经说,「我们因看信,就知道诸世界是藉上帝的话造成的,这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的」(希伯来书十一:三)。单藉看上帝的启示,我们才明白这个纯粹不混合的清楚教理。

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    安息日与主日

    “安息日”,希伯来文Sabbath,是"休息日"的意思。   许多人把“主日”说是“安息日”;也有人认为安息日就是今天的礼拜日;还有人认为教会把安息日移到主日,以主日代替了安息日。   安息日会反对基督徒守主日,说,我们要守安息日,直到永远。   在我们还没有讨论“主日”之前,让我们先看看安息日的真理。

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    相信的十大理由

    当你思想有关耶稣生平的这些证据,感到无所适从,你也能有所依靠。你也许会感到要迫切相信耶稣是上帝的儿子,可你还没有把握与他建立关系。如果你处在这种光景之下,需要确信的是:只要你接受耶稣,他就会接纳你;只要你愿意接受他赦罪和永生的恩典,让他接纳你进入上帝的大家庭,他就会作你的救主和教师。   倘若你从未这样接受耶稣,我们盼望你认真阅读《罗马书》3章23节(这节经文说人人都犯了罪)、6章23节(这节说罪的工价是灵性的死,就是与上帝分离)和10章13节(这节经文确保一切相信主耶稣的人都必得救)。要接受上帝的恩典,你可以这样祷告说:「上帝啊,我承认自己是个罪人,我承认自己无力自救。我信耶稣为我的罪被钉十字架,我信他从死里复活并活在一切信他的人里面。现在我愿意接受他作我的救主。我愿意接受你赦罪和永生的恩典。天父,感谢你。奉耶稣的名祷告。阿们!」

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    失群的羊——僧尼归主记

    “归主出版社”乃是从“少年归主社”延伸而来的。 众所周知,“少年归主社”过去一直以出版研经、灵修及工具书闻名,并且在旧书翻新的事工上亦特别卖力。民国七十五年(1986年)与橄榄基金会合并,采连手发行后,由于双方在出版方向上略有雷同,容易使人混淆,现为帮助读者易于辨别,并为购书之方便,我们乃将“少年归主社”更名为“归主出版社”,专以重新出版已绝版之属灵之书籍为事。特别是那些在历经时间之考验后,仍被公认为当今基督徒在灵程造就上不可或缺之粮食的老书。 七十八年度开始,预计每月固定出书,类别分为“灵修指南”、“真理卫道”、“见证精萃”、“神学浅谈”、“伦理生活”等五大类,都是系出名门之大作,敬请读者拭目以待,以现代人的心境阅读这些超越时空的文字,您将发现“真理永远得胜

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  • 61人阅读 100人收藏

    圣经:人言还是天言?

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    圣经:人言还是天言?

    对今天的中国人来说:《圣经》这个本名已经不再那么陌生了。中国基督教协会虽然每年以二百万册的数量印刷发行《圣经》,可每年依然不能满足国人对《圣经》的需求。当欧洲在十五世纪第一次发明用活字印刷时,第一本印行的书是《圣经》。所印行的圣经又被称为哥登堡圣经。 自美国建国以来,历届总统在就职宣誓时所按的就是这本《圣经》。 在为筹划世界和平所建立起来的联合国大厦奠基大典上,为了表明联合国要将和平安放在真正稳固的根基上,人们在奠基石下安放了一本被装入玻璃瓶中的《圣经》。而在落成后的大厦里,我们可以读到这样的诗句:"他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国,他们也不再学习军事。”——(弥4:3)这句话仍然出自于《圣经》。

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    圣经--超越时空的神言

    漫漫历史中的耶稣基督信仰,不但拥有大量的考古证据、历史证据、预言应验证据、社会科学证据、自然科学证据,还有历代无数基督徒生命被改变的证据,即用基督徒生命的经历串写而成的动人诗篇,供给需要“拿出证据来”的人们作证据。   本书的研究方法主要是从科学和理性的角度来验证《圣经》的可信度。

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    生死之间

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    认祖归宗 敬拜真神

    为何台湾的百姓拜神明还惧怕鬼魂呢? 拜祖先却又担心亡灵搅扰呢? 为何虔诚拜拜却没有得到平安,反而带来心灵更大的恐惧与辖制呢? 圣经中上帝说:「因为我的百姓作了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。」(耶利米书二章13节) 原来我们是离弃了生命的源头、活水的泉源,以致我们的心灵空虚干渴;而自己努力寻找的方法却又充满破口,以致让恶者乘虚而入,带来心灵更大的不安。

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    人生的真义

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    末世预言

    20世纪被描述为人类最光明、最幸福的时代。但从另一面来看,我们完全可以说20世纪是人类历史中最悲惨、最丑恶的时代。两次世界大战以来直到今天,仍有三分之一的国家在战火的蹂躏与威胁中;在人类历史上从未有过像20世纪的100年里发生那么多,那么严重的彼此残杀事件! 第一次世界大战的死亡人数约1千万人,第二次大战则超过3千万以上;二次大战后至今,发生在世界各地的大小战事而造成的死亡人数已不下一次大战的死亡人数了。 我们完全可以断定在20世纪里,因"人祸"而死的数目是过去任何时代都不能相比的!〈时代〉所论的20世纪三大功绩,对人类的幸福到底有否贡献还有待商榷!

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    面对进化论

    “进化论”是不易的真理吗? 著者:Dr.J.G.Vos译者:中天—— 一、进化论是“已被证实的事实”,是无懈可击的吗? 一般人都持有以上的看法,而很多持有这种观点或论调的人,他们这种信念的形成,既无证据的支持,亦乏明智的抉择,只是人云亦云地搬出别人的一套“八股”。至于那些相信进化论是“已被证实的事实”“属于有识之士”的科学家又如何呢?其实,只要我们留意一下,就会发现他们之所谓“证明”,并不是那些能经得起考验的科学证据,而是因为他们对先入为主的一套自然主义哲学有所偏好——他们之所以相信进化论是已被证明的学说,只因没有其他自然科学理论解释这一事实。

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    科学与信仰

    一.科学简史   在写这历史的时候,我承认较著重于物理和天文,这有两个理由。第一是我的背景是物理,从小学四年级我的嗜好就是天文学。第二是任何一本有关科学历史的书都强调这两个科目,因为它们是所有现代科学的根。   Ⅰ.古代古代的巴比伦人、埃及人、和中国人至少在西元前3000年就有基本天文和数学,包括对天体的运动都有相当准确的了解和预测的能力。这可从他们的年历和其他的记载看出来。   在古典希腊人当中我们可以用杰出思想家来代表,像「亚里斯多德」(Aristotle,西元前350年)、「阿基米德」(Archimedes,西元前250年)等人。中国在同样的时代,也发展到相同的程度。他们有生物学、物理、化学、几何学的基本观念。亚里斯多德的物理学是古典希腊人的最高科学成就,也是对以后欧洲文化的最大影响。我们要很简短的讨论这个题目,也要特别注意前提或假设对结论的重要影响力。

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    基督教与科学

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    基督教与佛教的比较

      龚天民,浙江人,1926年生,1946年归主,1952年毕业于香港信义会神学院,1954年按立为牧师,日本信义会牧师。日本佛教大学文学士(佛教学专攻),日本大谷大学研究院文学硕士(佛教文化专攻),美国信义神学院深造,台湾信义神学院道学士。

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    基督教信仰实义

    作者以简洁的笔法,有系统地阐释基督教信仰的基本概念,如关于启示、创造、救赎、成圣、末后的事情等,让读者能追溯圣经中的基本教义。 本书适合热心追求的信徒阅读,能帮助读者建立正确的基督教信仰。

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    基督教信仰经得起考验吗

    这本书除了对上帝和福音的正面阐释(第一、二、三课),还论到基督教与科学关系(第四、五、六、七、八课),如与海洋学、医学、物理、天文学、生物的关系;以及圣经、基督以及救赎的计划(第九、十、十一、十二、十三课)   ——谢选骏:只有一个选择,读《基督教信仰经得起考验吗?》

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    基督徒生活纲要

    《基督徒生活纲要》对基督徒和非信徒都有极大帮助。愿主祝福使用这本书,滋养和坚固基督徒的生命,并且使更多的人归信基督。 圣经是有史以来最重要的书,是神写下给人的话,新约圣经论述主耶稣基督,他的降生、死亡和复活。 本书包含新约圣经中主要的教训简明大纲,和作解释的笔记。 这些大纲由巴宁顿整理出来,他人生大部分时间都是一位致力福音工作的牧者,神的话是他整个福音事工的重心。 《基督徒生活纲要》对基督徒和非信徒都有极大帮助。愿主祝福使用这本书,滋养和坚固基督徒的生命,并且使更多的人归信基督。

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    福音单张集

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  • 337人阅读 108人收藏

    初信造就

    基督是我们的生命 〖(一)基督是我们的生命:〗   这一课,指神的儿女一得救,他开始要做基督徒,他的生命,他的属灵的生活,最基本的一课,若是这一课,他不懂,他整个路都走在岔路了,若这条路都不懂,他整个属灵生命摸不到了,若这课他不懂,他整个的生活,没有办法遇见得胜,摸不到生命的边。叫基督是我们的生命,这是连着上面的,上面是一切都更新了,所以,我们有两个人,两个人活在我们的里面,一个是我们的旧生命(己生命),一个是耶稣生命,而两个一切在工作,两个一切在说话,两个争战的,对不对,而在这里,我们要看基督是我们的生命,这第一个,我们的思想要知道,我们不是做基督徒,乃是我们是基督徒,这是非常重要的一个思想,而最基本的是生命的思想,而不是行为的思想,所以,既然不是行为的思想,就是永远没有做的思想,永远"是"的思想。你是一条鱼,你就会游,你是一只鸟,你就会飞,因为牠是会游,牠是会飞。

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    敬拜

    请弟兄姐妹我们一同来读几个地方的圣经。首先我们来读罗马书十二章,我们读1-2节   “所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良,纯全可喜悦的旨意。”   我们还需再读哥林多后书第三章,从第十七节念到第十八节   “主就是那灵。主的灵在那里,那里就得以自由。我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”   我们再往前翻,到约翰福音第四章23-24节

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    美哉基督信仰

    著者:剑桥-鲁益士教授 译者:余也鲁教授   鲁氏写此书时,二次大战正酣,人民生命朝不保夕,基督信仰成了一股帮助全民为自由正义而战、决不屈服的伟大力量。此际,在知识界打着科学招牌的进化论正方兴未艾,为纳粹利用宣布上帝已死的新哲学开始蔓延,鲁氏在书中对二者都有极其深刻且富幽默的评论。      这里介绍的是不折不扣的纯净基督信仰,作者力图去掉后世加在基督教信仰上的装饰,回到圣经教训,回到有一位复活的基督的真正信仰,通过它,人可以恢复真正的人的地位,具有上帝的庄严形象和他永活的生命。  

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    我们因信基督耶稣得了什么

    “于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,对他们说,‘照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起,直传到万邦。你们就是这些事的见证-”(路24∶45-48)。   “他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说,‘你们拿着吃,这是我的身体-又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说,‘你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦-”(太26∶26-28)。   “神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣,这都是你们知道的。他周流四方行善事,医好凡被魔鬼压制的人,因为神与祂同在。祂在犹太人的地方,并耶路撒冷所行的一切事,有我们作见证,他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活,显现出来,不是显现给众人看,乃是显现给神所豫先拣选为祂作见证的人看,就是我们这些在祂从死里复活以后,和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人,证明祂是神所立定的,要作审判活人死人的主。众先知也为祂作见证说,凡信祂的人,必因祂的名得蒙赦罪”(徒10∶38-43)。

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    如何明白神的旨意

    童年读圣经,常常在《旧约》里读到"耶和华对亚伯拉罕说","神对摩西说","耶和华的话临到我说"……等等的记载。那时候,心中有个想法,以为,在古时候神是对人说话的,现在不是这样了,神不对人说话了。但是这是为什么呢?自己却无法回答。   过一段时候,见闻多了些,听到别人说起,某人虔诚爱主,主曾对他说话,有时指示他当作的工,有时告诉他或者应许他以后必成的事。那时,一面心里希奇,一面开始一种新的认识,知道神现在仍旧是说话的。对于虔诚人,对于亲近他的人,神是会说话的,是会发出指示和应许的。

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    得胜与得赏

    一天我在**默想中,宛如到了基督的审判台前,(林后五10)荣耀的主坐在宝座上,众圣徒环立左右,静听祂对各人的判语。许多人存着感戴欢悦的态度,知道片刻之间,就有荣耀的冠冕,称赞与尊贵临到他的头上;也有许多人,带着畏缩不安的神情,知道按公义审判各人的主,对于他以往的懒惰不忠,要有相当的处分,有羞愧与哀哭等候他……正在这时候,我想到自己,当如何及早预备,如何应付这必临到的事实,到那一天我是得赏呢?是受羞辱呢?   我回想我以往的生活,草木禾楷的工作,如何经得起烈火的试验,倘若主今天来,我是后悔莫及了。那么信主已经多年,事奉主也有不少的时候,为何没有及早预备呢?哦!明白了,完全在一种侥幸的心情下度生活,盲目的想着荣耀;空欢喜的想着冠冕;完全是一种妄想,僥幸的心理,或者主那一天不计较我的不忠不诚,而凭祂无限的慈爱给我荣耀的赏赐,(恐怕许多信徒、工人,是和我一样的妄想。)作一个不劳而得粮食的农夫。(雅五7)

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    生命的开端

    达礼治博士(Dr。PhilipDoddrige,1702-1751)是英国十八世纪一位最有名的不从国教者。达氏出生于英格兰的北散普敦,并在家中开设了一间小大学训练传道人。达氏本人曾就读于名诗歌著作人以撒瓦特的学院,由于瓦特的请求,于一七四四年,达氏出版了一本书,名为“属灵宗教的兴起与进展”。数年来,这本书曾经帮助了无数关心的人。本小册的内容即该书之缩本,为戴文尼(RogerDevenish)先生执笔。华神的几位同学有意学习神学翻译,初步训练就采用了这本小书作为题材,前八章由吕沛渊等五位同学执笔,后二篇则由编者负责补译。该书言简意赅,申明基督徒的开始及以后生活的指导,可谓针针见血,都是肺腑之言,对初作信徒的人是本天路指南,兹介绍给中国读者,能得到正如原书所给人的帮助一样。 赵中辉 一九八四年一月七日

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    初信造就

    基督是我们的生命 〖(一)基督是我们的生命:〗   这一课,指神的儿女一得救,他开始要做基督徒,他的生命,他的属灵的生活,最基本的一课,若是这一课,他不懂,他整个路都走在岔路了,若这条路都不懂,他整个属灵生命摸不到了,若这课他不懂,他整个的生活,没有办法遇见得胜,摸不到生命的边。叫基督是我们的生命,这是连着上面的,上面是一切都更新了,所以,我们有两个人,两个人活在我们的里面,一个是我们的旧生命(己生命),一个是耶稣生命,而两个一切在工作,两个一切在说话,两个争战的,对不对,而在这里,我们要看基督是我们的生命,这第一个,我们的思想要知道,我们不是做基督徒,乃是我们是基督徒,这是非常重要的一个思想,而最基本的是生命的思想,而不是行为的思想,所以,既然不是行为的思想,就是永远没有做的思想,永远"是"的思想。你是一条鱼,你就会游,你是一只鸟,你就会飞,因为牠是会游,牠是会飞。

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    撞击心灵

    几年前,我看到了在大陆出版的龙应台女士的一本书,封面上几个赫赫的大字是:〈中国人,你为什么不生气〉。好家伙,不必等到读完全书,单单是这书目,就先声逼人,令人触目惊心了。当我执笔写这篇文章时,受她的启发,一个标题跳到进了我的脑海中─“中国人,你为什么不忏悔?”  其实,这是二十多年前的疑问了,这么多年来,它一直压在我的心中。那时,文化大革命刚刚结束,我还是一个年轻人,也不知道基督教是怎么一回事,就连“悔改”这个词的来路去路也不清楚,我那时熟悉的是一个佛教的但后来在中国天主教中广泛使用的术语─忏悔。那时,我观察到的一些社会现象令我思考起忏悔这个问题。我看到了一个个的当官的陆续被“解放”出来,又官复原职,或者官升一级、两级。也听到了他们控诉“四人帮”是怎么怎么地迫害了他们,听了几年,听来听去还是这一套。渐渐地我怀疑了。

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    更新的生命 - 十诫今意

    在信仰的道路上,中国学人决志成为基督徒,心灵深处体会到的上帝救恩,以及随之而来的平安喜乐及自由是不言可喻的。然而,如何在救恩的基础上,把过去的旧衣裳脱去,进一步穿上新衣;如何在生活中,建立以圣经伦理为基础的价值体系,是本课程写作的目标。   “十诫”是上帝制定的古今中外的道德基础,如何在现代的意义上将其诠释、应用呢?本课程收集了以“十诫”为题的书籍讲章,再纲要式地把“十诫”从意义及应用两方面整理出来,以供个人或小组使用。   本课程每课后面“应用与实践”部分,着重于教导基督徒如何知而后行;即如何在反思默想后,与其它的肢体彼此代祷学习,共同成长。因此,本课程与其它已出版的《中国学人培训材料》稍有不同:全册共十二课(除了十诫各一课外,另加上“预备”及“总结”两课);作业部分改为“应用与实践”;答案部分作者不提供,请学员根据作者的提示,自己祷告、默想、检视并行动。

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    生活的准则:十诫

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    按时用粮

    在所罗门所写的《传道书》中,有这样一句话:"神造万物,各按其时,成为美好。"(3:11)智慧的神创造万物,每一样都有其意义和用处。这是我们的信仰。但是,由于我们自身的局限,往往不懂得某些受造之物的意义和用处,究竟何在。这样的感想是很多人共有的。 然而,我们又发现,在某种场合,某种机会,某种因素的作用下,本来看为没有意义、没有用处的东西,忽然变为有意义、有用处、有价值了。那时,我们又受感动,赞叹神创造的大智和大爱。 这在说明什么呢?答:人认识神的作为及其价值,往往是同时间和机会相关联的。没有适当的时间和机会,人就难以或者不能领悟神的作为。

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  • 74人阅读 101人收藏

    科学与圣经

    科学研究以宇宙中的秩序为前提。若这项前提不真,科学就毫无意义。从这项前提所获得的推论是,我们的经验,与宇宙秩序有着实在的关联--经验的世界是有意义的。但是,这宇宙秩序的前提及其推论,则需要信心的跳越,而那是科学作不到的。但缺少了这信心的行动,科学的活动也就无法进行,科学的知识也无法成立。      『但是,』有人或说:『我想科学既如此完全以经验的事实为根据,就永远不需要诉诸于信心。』若有任何人曾受教相信这种说法,那岂不是有趣?为何受过教育的人,至少从达文西的时代起,就曾受教说,科学的行为,完全与信心的行为不同?我们多数人曾受教说,信心关系到『盲目的跳越』,去相信无法证实的假设;但是,科学则是完全以实验的事实为基础。有人甚至像那人所钦慕的怀疑论者马克土温一样,说:『信心是去相信你知道不真实的事。』

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  • 1051人阅读 105人收藏

    忠心的事奉

    《忠心的事奉》里的37篇讲章,是精心挑选出来的。它的首版在作者去世五年以后发行,最初是编纂整理了听众忠实的笔录而来。它们充满激情和磁力,将麦克谦对罪人的诚挚恳求摆在我们面前。很少人的恳求能像麦克谦的一样打动人心。这些讲章印上了永恒的记号,它们是一位心头负着对那些走向灭亡的罪人的重担,全心盼望他们悔改归正的人的真情流露。它给许多现代的读者也带来了巨大的冲击。

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  • 88人阅读 100人收藏

    我是什么?

    许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的,后来由于科学发达、人开始了解自然界,对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步,又发展至一神主义,他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如此,他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱者的拐杖,当人类在科学知识方面进展后,基督教就成了废物。虽然,基督教有一些观念或教义,面临现今科学挑战而无以招架;可是,面对着我们人类的大问题,它也许可以给我们一个明晰的解答。

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  • 55人阅读 100人收藏

    开天辟地

    亲爱的弟兄姊妹:有人说:「即或世事变幻无常,太阳底下却没新事。」      二十一世纪已经来临,喧腾甚久的千禧年计算机病毒最后证明只是空闻楼梯响,没造成什么大碍。虽然世界末日没有如传言说地来临,但我们周遭的世界充满了无止尽的千禧派对、末日派宗教团体、自称为先知的宗教份子,还有被各种媒体炒作起来的所谓危机。      我不像大叫「天要掉下来」的ChickenLittle,也不觉得天快打雷、崩裂,然后塌陷。什么事在圣经中没提过?什么问题圣经中没遇见过?日光之下真是没什么新鲜事!人们只是不厌其烦地重复着一次又一次的老故事。

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  • 121人阅读 100人收藏

    宇宙的起源

    在莫斯科机场,我曾问过一个人:“你相信神吗?"他回答说:“我不相信那些我看不见的东西。”我说:“那你相信这房子内有无线电波吗?"他无话可答。 我们的感知是非常有限的,许多的实际存在是我们感知不到的,是我们的感觉能力所不及的。我们许多的知识都是来源于证据,目击者的见证,历史的记载,完整的推理等等。 在法庭上,事情的真实情形都是由调查证据获得,由目击者的见证获得,也可由推理和辨论获得。法官和陪审员必须考查到证据和见证。调查所得的一点一滴综合起来就会使法官和陪审员判定是否存在确实的证据来定罪。

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  • 36人阅读 101人收藏

    寻寻问问

    年轻纽约人格伦(GlennChambers)平生有一个心愿,就是前赴南美洲国家厄瓜多尔(Ecuador)事奉神。格伦终于得偿素愿——踏上征途当日,临上飞机之际,格伦忽然想写一张问候卡给母亲,可是已来不及选购了,他瞥见地上有一张纸,捡起来看,是一张广告单张,上面大字写着“为什么?”几个字。格伦在“为什么?”周围写了几句话,就此寄给母亲。当天晚上,格伦的飞机在哥伦比亚(Columbia)上空爆炸,残骸散落在高一万四千英尺的厄尔塔贝素峰(ElTablazo)上。几天后,格伦母亲收到格伦在机场寄出的信,广告单张的字句,正好道出她的心底呼喊:为什么?

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  • 117人阅读 100人收藏

    生命的信息

    神在各时代各国家不断兴起祂所使用的器皿,来激发并维持祂在地上的见证,这些见证人对于教会有莫大的贡献和影响。虽然有的是万人所知,众口所念的;但有的是鲜为人晓,少有记载的。例如在使徒行传中,保罗的事迹占大半书篇,而医生路加仅略为提到,可是二人在神的见证和教会的建造上都不可缺少。   俞成华弟兄可称为近代的“亲爱的医生路加”。他一生行医,是一位特出的眼科医师。但是他始终以事奉主为首要,深度的追求与神同在的经历。他的属灵职事侧重在生命方面,他不但在话语的服事上常供应生命的道,更是在生活的见证上多彰显生命的实在。他对于教会的贡献,类似使徒约翰,作补网恢复见证的工作。他向主的单纯,始终如一。他对于同工,亦赤忠到底。他最后以身殉道。

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  • 277人阅读 102人收藏

    生命之道

    《生命之道》是从已故神仆杨绍唐牧师主编的《灵工通讯》月刊摘编的讲道文集,共分《神的基督》、《神的圣灵》、《神的教会》和《神的救赎》四篇二十九章。   《灵工通讯》自上世纪1950年5月始,至1951年5月止,共出刊十二期。以后因环境拦阻而停办。当时,正值中国社会大变革,中国大陆教会内部也出现关于信仰上、真理上的混乱和分歧,各地信徒遇到前所未有的大挑战。这些讲道正是在这样的背景下,由神的仆人杨绍唐牧师及其同工田雅各牧师,靠着主赐的能力和亮光,按时分粮的结集。   本书内容涉及生命真理的各个方面,是教会所急切需要的信息。当时从各地教会同工的反应,莫不认为得到生命的造就和道路的指南。尽管时间已相隔半个多世纪,迄今仍有其实际的属灵价值。

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  • 139人阅读 101人收藏

    平衡的智慧

    《平衡的智慧:家庭信仰和工作的优先次序原则》作者首次公开生活中关键事务的六项特别法则。帕特不仅成功地把握住了技术领域里日新月异、常变常新的先机,而且持守了他内心的信靠以及与家庭的珍贵关系。请准备好学习这些岁月陶冶出来的金钥匙,它们会把你的“繁忙事务”转变为充满意义的优先事务,而这将改变你的生活,也能影响你周围所有的人们。

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  • 294人阅读 102人收藏

    为什么良善的上帝容许苦难存在

    有人会问这样的一个问题:“上帝是不是讨厌我?祂是不是因为厌弃我而让我受苦?为什么偏偏受苦的是我而不是别人?”这些问题是有答案的。虽然这些答案未必答得彻底,但足以帮助我们正确地看待苦难,也足以告诉我们如何让苦难在我们身上产生效益。在本册小书中,作者科特.丁韩(Kurt De Haan)告诉我们,虽然信仰并没有回答所有关于苦难的疑问,但它所给予的答案,已足使我们以信靠和爱来响应那在我们身处苦难时呼召我们就近祂的上帝。

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  • 220人阅读 101人收藏

    信仰问答

    吴主光牧师回答:罪与悔改;什么是信耶稣?圣经有矛盾吗?自然界与灵界;天主教的问题;基督教与佛教;进化论;挪亚方舟;占星术与禁忌;禁食…等26个问题。

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  • 149人阅读 100人收藏

    200个最发人深省的问题与答案

    你们手上所拿着我是我迄今为止所撰的最重要的一本书。此书的写作目的与我以往所著的书籍迥然不同,因为它并非是针对国民通常所津津乐道和感兴趣的论点而言的。 然而,此书正是为了写给你们这样的千百万读者,为能解答郁积在你们心中最令人挠头和困惑的诸般问题。 永不变易的上帝的话为你们所面临的每一个道德问题或人生挑战,提供了解答。你们借助虔心的祷告和对圣经深刻细致地研读与剖析,就能找到这些问题的答案。 自从该书首次出版以来,包括美国、前苏联、台湾和讲西班牙语的各个国家在内的上千万读者收到了这本书。他们将此书里所详细罗列的圣经真理诉诸于实践,心中充盈着盼望,对真理的体认和平安。 我热切地祈愿,你们在寻觅到问题答案的同时,也将迎来与主耶稣基督同行的更亲密且更深刻的经历,惟独他是人类一切问题的终极解答。 帕特·罗伯逊

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  • 80人阅读 103人收藏

    你为何要信

    这实在是一本好书;它向那些正在寻找真理的中学生和大学生,展示了他们需要知道的有关基督教信仰的事实。

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    福音之光

    保罗说:「福音本是神的大能,要救一切相信的人。」(罗一16)又说:「『神为爱祂的人所 预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。』只有神借着圣灵向我们显明了 ,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。」(林前二9、10) 对于信徒及寻道者,福音信息及见证永远是圣灵所赐新鲜的活泉。「福音之光」是几位在基督里 圣徒生命的经历,求主藉祂圣灵引导信徒及寻道者更多进入福音的光中。 戴致进

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    (旧约)圣经中的得胜者

    若要概略研读旧约,以人物为研究入门,最为合适。本书从旧约圣经中举出多位在信仰和生活上得胜的属灵伟人,例如以诺、挪亚、亚伯拉罕、摩西、约书亚、大卫、但以理等,详细阐释他们的言论与行事,以及对神所存的信心,让读者能掌握得胜的要诀,在面对种种试探与逼迫时,都可以靠主得胜有余。

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    我愿意成为基督徒

    来自中国大陆,学的是哲学,又受马克思主义影响深远的范学德,是位具有二十年党龄的共产党员,并教授马克思主义多年。当他於1991年赴美探亲之时,还曾激烈地批评基督教长达三年之久。但奇妙的是,他於1995年元月受洗归入基督的名下,并进入慕迪圣经学院研究院就读。作者将他在信主的这段过程中所经历的种种挣扎,及他自己的体会与省思,侃侃记录下来的一个知识份子在追求信仰真理之时,所面临从自己而来一连串的怀疑、抗拒、骄傲到他真正认识真神的过程。如今他说:「耶稣的目光是我的希望之路。我的心被耶稣征服了。」这究竟是一段怎样的过程?如此的挣扎是否也常在你的内心深处不断浮现?

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    耶稣──神的儿子

    圣经教导说耶稣是完全的神,也是完全的人。保罗宣告耶稣“因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面。”歌罗西书二:9),因为耶稣是完全的神和完全的人,在三一神里,他与父,与圣灵是处于非常独特的关系中。 道成肉身的耶稣主动选择了将自己放在父的权柄下。他并非必须如此,乃是因为他如此选择,成为神计划的一部分,保罗在腓立比书二:5~8对此有所解释,“我们当以基督耶稣的心为心,他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”

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  • 636人阅读 107人收藏

    初信查经

    简单扼要的九个查经课程,旨在帮助初信者在主的真道中健康、迅速地成长。

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    新生命

    一套能够帮助慕道者很好认识耶稣基督的经典培训教材。

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    真道初阶

    以简洁的问答形式来解答初信朋友的众多信仰问题。

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    海德堡教理课程

    乌尔西努(Zacharius Ursinus)俄利维亚努(Caspar Olivianus) 这本小册子于1563年完稿。几个世纪以来,教会学校和教会都通过宣讲福音,用这本小册子进行教导。神的儿女们从中大得安慰。 由于人的谬误,《圣经》真理在中世纪(十六世纪前)的罗马教会里被层层乌云所笼罩。十六世纪后,靠着神的恩典,在马丁路得(德国)和加尔文(瑞士)等人的领导下,一场复兴运动开始了。我们称之为"改教运动"。

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    圣经如此说

    你想知道圣经到底在说些什么吗?看看这本书吧…… 凯波尔的著述对他的灵性以及他那细密的、均衡的、面面俱到的思想来说,都是一个永久性的纪念;他那种思想特性也表现在他的讲道与写作中。即如《基督荣耀的身体》(TheGloriousBodyofChrist)应该被认为是他的杰作,可是当传福音的问题急待解决的时候,教会应该特别注意他这本书《以神为中心的传道》(God-CentredEvangelism),在这本书里,我们看见有关传道的神学。传道而没有圣经神学就是失掉了重心,毫无疑问地,普救主义已经叫教会着了迷,使令许多敬虔之士对神全备的旨意造成混乱,《基督为谁死?》(ForWhomDidChristDie?)就是针对这个严重的问题而写的。

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    有话问苍天

    我在1970年中撰写此书,当时只有二十多岁;多年以来,我从未停止过思想这方面的问题。我像一头小狗跟着新近的踪迹,继续围绕着痛苦的问题寻找新线索。自从那时候开始,我也听到无数读者叙述他们漫长的痛苦经历,他们的信充满了悲痛之言。为此,我感到需要重拾很久以前已完成的工作,并提出最新近的资料。

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    雅比斯的祷告

    《雅比斯的祷告》的四项诉求,看似简单但却满了信靠——“甚愿你赐福于我,扩张我的境界,常与我同在,保佑我不早患难。”作者魏肯生博士多年来到处传讲祷告蒙福的信息,许多信徒身体力行地经历神的作为。因此,本书不只是按图索骥的方法书,更是充满生命经历的见证书。

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    口袋祷告66

    66篇祷告范文和祷告的常识介绍。本类书籍并不常见,却是许多信徒或传道迫切所需的,特诚推荐!

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    祷告的学校

    祷告是最简单的事,三岁小孩都会;祷告也是最深奥的功课,一辈子也学不完。 耶稣在世时曾教导门徒祷告,今天祂仍要教导我们成为祷告的勇士。 本书作者是一位举世闻名的灵修导师,他将祷告当作一把钥匙,带领我们开启丰盛生命之门。

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    如何领人归向基督

    领人的工作,必步步倚靠祈祷:(一)当求主引导我们应向何人传道。我们所过见的人,未必曾是主为我们所预备的。有许多的人,非我们所能帮助的,我们若向他们作工,未免费了宝贵的时候,所以当求神随时引导,惟他知道对着何人是我们可以作工的(徒八章二十九节)。(二)当求主指示所当说的话。我们虽然知道了一切对付人的圣经,却当要用的时候,还须求主明明指示,凡有经验的工人,都能证明神如何指示他们随时用合宜的经节。(三)当求主的能力。我们不但要主的信息,更要主的能力,使主的信息能刺入人心。许多工人,凭着他们的经验,都承认这样事。他们凭自己的能力与人谈道,虽然引了许多圣经的话,但听的人到底不肯悔改信主;等到他们觉悟了,谦卑求主的能力,罪人便悔改欢悦在主里面了。

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    苦难与罪恶

    为何人世间会有这么多的苦难?为什么看到这么多好人/无辜的人受苦?人间这么多疾苦外,信徒还得多加一种苦难,就是因为信基督而带来的痛苦?当人面对痛苦时,神在那里? 一.为什么有这个课程   1.回应国内肢体受各种患难的真实情况,很多都不为外人道;不期然会问一连串问题:为何人世间会有这么多的苦难?为什么看到这么多好人/无辜的人受苦?人间这么多疾苦外,信徒还得多加一种苦难,就是因为信基督而带来的痛苦?当人面对痛苦时,神在那里?   2.从神学的角度去探讨一下圣经的真理是如何谈到苦难的问题。

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    认识苦难的奥秘

    一本由基督徒所写的预防性质的书。主要为要帮助其他基督徒对罪恶与苦难的问题作出思考。

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    不一样的人生

    生活在高科技时代的当下,工作与生活的压力迫使我们无暇思考,就算想思考,因为忙碌和肤浅,亦难以彻底了解工作与生活的价值与意义。久而久之,就迷失在烦忙的事务中,内心感到空洞与烦闷,缺少喜乐与满足的享受。本书针对这种普遍现象给出的思考和解读,不仅改变了上述舍本求末的心态,还借助圣经中所教导的真理,切实地解答了这些问题。

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    克服内心的挣扎

    最大的敌人就在我们内心。这种感受,已有许多电视观众和电台听众分别在我主持的节目中表达出来。最大的争战并不在世界的战场。而是在人的内心。我们真正的敌人包括恐惧、忧虑、不满足、自卑、愤怒、挫败感,是我们无能力对抗的;而这些敌人往往把我们打败。 你曾否问过自己:「神怎样看我的人生?我对他真是很重要吗?如果我发生了什么事,对他会有影响吗?如果我对他真的这样重要,究竟又有多重要?」 在耶稣的事工中,他从未忽略一个人的重要性,不论这人的地位是如何低下和卑微。事实上,耶稣一些深奥的神学讲论,都是出自他与个人的谈话内容。而这些人往往被社会大多数人视为无关重要的。

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    神所命定的笔画

    我们是不是只需要求一次呢?不是,神要我们不断地求,直到我们收到了他知道我们需要的那样东西。要经常祈求一样每一个人都必须接受的东西,就是一颗恨恶罪,听神的话,爱他的新心。

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    追求诚信正直的生活

    诚信正直(Integrity),向来是人所认定的美德,有诚恳、忠信、真挚、言行一致和忠诚可靠等含义。字典定义一般是指人有完全、完整和健全的人格,强调完美健全的质素。故此,诚信正直的人,就是品格健全、完美、绝不虚假,行事为人都能表里一致。诚信正直也包括着伦理道德的观念,就是要清洁纯正、有高尚动机、良好的操守和坚持原则,做事绝不胡乱,不耍手段,对是非黑白有敏锐的判别眼光。《圣经》有十六处地方提及正直感,强调我们要依据纯全的信仰,活出一个诚信可靠的生活见证来。正直的人并非不会犯罪,但他们犯了罪却能勇于认罪悔改,大卫王就是一个最好的例子。

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    永恒的阶梯

    宇宙万物与圣经的启示,都彰显了上帝的爱。我们的天父是生命,智慧,和福乐的根源。请看自然界奇妙美丽的万物,是如何不可思议的适应世人与一切动物的需要和幸福。那普照宇宙的阳光,与润泽地土的雨露,以及河、海、山岳、平原、无不显明造化主的慈爱。受造之物每天所需要的,都是由造化之主供给的,正如作诗的人说:“万民都举目仰望你,你随时给他们食物。你张手,使有生气的都随愿饱足。”(诗145:15,16)上帝所造的人,本是圣洁而喜乐的。大地受造时,也是尽善尽美,没有衰败灾害的迹象。

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    基督徒生活

    “此书论及的乃是神学,但大家先别给吓怕,傅博士(作者)…以他那独到的透析力和丰富的智能,把圣经的教导应用在一般信徒的日常生活当中…用最简单易明的话阐明给我们每个人。”-巴刻

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    蒙福的儿女

    某日晨间,想起小女的独子丹尼尔,他的住处与我相距甚远,不禁惆然。因为,我无法象我的外祖母那样,在灵命、社交、感情和身体发育方面,深深影响他。  我六岁时,外祖母露丝搬到我家。她经常为我讲故事,带我祷告、唱诗和玩游戏。最令我怀念的,是她教我用针线编织的那段时光。  外祖母是我的典范。从她身上,我看见一位神的使女和社区组织领袖。她不仅教主日学,热心参与姊妹会,更担任好几个社区组织的董事。  想到外祖母在我生命中的深远影响,我深愿也能如此爱护我的外孙。但两地相隔如此遥远,此事似乎不太可能。

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    基督教的基本教义

    本书致力于解释基督教的基本教义。从一开始就必须说明,由于篇幅所限,本书只能对基督教教义的基本论题进行概述。如果想要充分表达基督教教义的丰富性、复杂性和应时的多样性,需要用一大本书来阐述。我期望本书所能实现的,只是复杂地形的一个草图。本书中,我们采用使徒信经作为研究基督教教义的基本框架。

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    基督徒生活手册

    许多学者、宗教领袖以及政治家对作者加尔文的基本原则都感到满意。本书的简短、清晰、内容纯正、语气更为活泼而且是针针见血,字字珠玑。因此这本手册当受一切属灵基督徒的欢迎。

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    耶稣——神的儿子

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    写给信仰的追寻者

    本书是献给那些信仰的追寻者。作者从人类的历史、耶稣的品格、圣经的特征、十字架的意义、人生的需要、科学的角度、预应的应验、耶稣的复活,以及时代的弊病等各方面来剖析真实性和合理性,帮助信仰的追寻者寻找人生的意义。

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    确定你与神的关系

    如何确定你与神的关系? 人为何要重生? 你真的已经重生了吗?如果你今天死了,你能百分之百确定自己会上天堂吗?那么请仔细阅读本书的内容!

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    基督徒与伦理

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    铁证待判

      基督教可信吗?这种称耶稣基督为神的儿子的信仰具有理性的根据吗?然而历世累代以来,无数的学者、学生及成人都可以异口同声地回答说:“是的!”麦道卫所着这本《铁证待判》一书也就为了要证明这一点。   作者:“……经过七百多小时彻底的研究这个题目之后,我最后终于下了一个这样的结论: 耶稣的复活若不是“最邪恶、最恶毒、最无情的一场骗局,企图欺骗蒙蔽人类的思想,那么他就是历史上所发生过最奇妙的一件事。”

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    稳固根基

    麦奇宏(Trevor McIlwain)所作&quot;稳固根基的建造系列&quot;的原文,主要是为了在部落中建立教会的宣教士而写的;但在现代社会各类人群中,出现了对立根基式,及按照年日次序教学的需求。因此,这些原有的宣教课程已改编为&quot;稳固根基──神创造天地至基督降临&quot;。

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    科学与信仰(微言)

      这是我写给一位老同学的信。五十年代初在校时,他是班上最进步的同学之一,曾一再 在会上公开批判我的信仰,措词极尖锐。当时我不曾同他辩论,一因环境不允许,二因我觉 得辩论无益,惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西,迄未能重会,各自在生活上均历经 沧桑。我来美后他辗转得知我的去向,曾两度来信致意,并为他当年对我的批判致歉。时至 今日,我深感有必要对他和所有其他同学较详细地谈谈我们的信仰,否则,势将成为深重的 遗憾。当年的同学中有些人现已作古,再无相谈的机会,今后岂可一误而再误?故于工作之 余抽暇完成此信,准备复印成册,陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学友好,如今都 是高级知识分子,有相当高的文化及学术水平,又在中国大陆那个特殊的社会环境中度过大 半生,思想状况有其特点。所以此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景,而有所侧 重。 有些弟兄姊妹看过信稿之后,建议加以适当修改,以便给其他情况类似的朋友们看。 于是根据他们的建议又作了一些删改和补充。信中相关的人名则予以省略。 在末后的世代 中,神将得着一大批人归向他。我们相信神会用不同的方式得着不同的 人,求神在这一粗 疏的信件上加上他的祝福,使它有助于让知识界的亲朋好友认识创造天地万物的独一真神, 则我于愿已足。信稿中部分资料引自「以色列─谜一般的国家」,「历史的焦点─中东」 和「大灭绝」等书,谨向各书之作者致谢。

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    基督里的新生命

    本书图文并茂: 第一课 上帝是怎样的 第二课 罪如何进入世界 第三课 人的问题及上帝的答案 第四课 耶稣基督真是上帝吗 第五课 耶稣基督的死 第六课 耶稣基督的复活

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    初信解疑答惑

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    福音初阶

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    如何自我成长

    参考资料:「如何自我成长」GordonMacDonald等合着,中国主日学协会出版,1993初版.

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    求真

    滕近辉牧师的讲章分享。内容为:真救主、真自由、真门徒、真爱主、真敬拜、真事奉、真属灵…等十讲。

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    活跃的生命

    365天灵修

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    灵历集光

    目前国内外许多论述主仆人宋尚节博士的着作,但是《灵历集光》这本书具有与众不同、无可比拟的特点;因为他是经由神特别的安排,为主仆生前至亲至爱的人,根据主仆在长达五千多日,一面传道一面坚持不辍所写的日记,(共约五十本;在文革中险些散失,幸蒙神奇妙的保守,失而复得。)用了近八年的时间,结合许多珍贵的原始资料和书籍,摘录攥写而成的。 日记可比作人心灵的窗户,透过此窗扉,读者可以直窥他内心深处的真实情景。你可以自日记中,看到神对他仆人的爱心栽培和教育,细心雕刻和塑造;同时你可以看到,作为神的儿女、神的仆人应当具有何等纯洁的心志,把自己当作活祭,奉献在祭坛上;应当如何努力追求圣洁,如何不屈不挠的钉死“老我”,如何舍己背负十架走传福音的道路,如何能被神所用,成为神合用的器皿,最终成为神所重用的贵重器皿,成为“快齿打粮的利器”的。 按他所担负的使命,以及他一生工作的重点和效果来看,他被称为“中国的施洗约翰”是当之无愧的。作为传福音使者,他所留下的佳美脚踪,实在是我们后世圣徒应当效法的榜样。 愿您自此书中,得到启发和激励,能更加明了神在您身上的美意,成为更合乎神心意的,被神所使用的人;这乃是编辑和出版本书的主要目的。

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    谦卑

    《谦卑》是畅销百年的属灵经典好书,影响和造就无数人。《谦卑》向你揭示基督徒生命的本质,是进入神荣耀的圣洁大门!慕安得烈,南非基督教牧师,一生共写240册书籍,是多产的基督徒作家。注重内在生命的代表人物之一,其信息对20世纪教会影响深远。《谦卑》是作者代表作之一,在本书中,作者为你揭示谦卑这一基督徒生命中的珍宝,帮助你领略其中的美妙,分辨其中的真伪。少有著作像他一样把谦卑分析得如此精确。真理必须保持一定的平衡,我们需要自信、刚强等基督徒生命的品格,但不要忘记谦卑乃信徒的立命之基,它是圣经许多真理的焦点所在。

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    卿卿如晤(原名悲伤的体验)

    作者路益师(署名「不知是谁」)在丧偶的痛苦中,藉著心灵的自剖,其中包括理性的思辨和非理性的狂啸、怨怒,对信心的本质提出一波父一波的诘难与探究。只见他穿梭于自己当代(偶又回顾古典并遥启后现代)一些与神一终极真理一有关的知性论证,对部分可用哲学语言予以陈述的信心凭据,不断加以组织、拆解,又重新建构、持续质疑,其宗教追寻的执著、热切与爱情的思慕毫无二致。其实,这也是世上许多经典文学的特色,例如屈原的《离骚》。但丁的《神曲》、佩脱拉克的情诗等。

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    人的破碎与灵的出来

    本书说到基督的仆人需要学习的一个基本的功课,就是被主破碎外面的人,好让灵能彀出来。惟有出乎灵的工作,才是神所要的工作;也惟有破碎外面的人,才能让灵自由的工作。 读经: 约翰福音十二章二十四节:“我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。” 希伯来书四章十二至十三节:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开,连心中的思念和主意,都能辨明。并且被造的,没有一样在祂面前不显然的;原来万物,在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”

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    葡萄树的秘密

    亲爱的读者:一个人若认识真正的人生价值,生命涌流出美善,这个人的生命就是\\"丰盛\\"的,而我们生存就是为了享受丰盛的人生。因此我们都深切渴望\\"丰盛\\"的生命!然而,许多基督徒却不了解或抗拒神使我们得着\\"丰盛\\"生命的方式,只满足于次好的人生。   在《雅比斯的祷告》中,我曾鼓励读者向神祈求具影响力的丰盛生命,致力为神行大事。在本书里,我将显明神要如何在你的身上动工,以回应那个祷告,而你又应如何与神同工,使祷告成真。你将会惊讶地发现神何等乐意赐你丰盛的生命,并释放你,不再误解他在你身上的作为。   我邀请你以开放的心灵,抱极大的盼望来读这本小书。

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    行在爱中

    作者自序--给吃面包摘月亮的人   这本书是我在半年安息期的产品,是沉静中的回味。站在人生的中段,回味自己的体验,别人的经历,共同的需要是什么?爱。共同的梦想是什么?爱。但是为什么我们爱这方面多是营养不良,先天缺乏憾又后天不足?为什么饥渴而仍然不饱足,追寻而仍然得不着?   爱好像面包,那么基本平凡,却又像天上的月亮,任你怎样攀登,都摘不下来。   爱如何能够成为我们每日的面包、清水、身上的衣、脚上的鞋,使我们能吃、能用、能行走,却又是我们一生要追求的目标?也许这就是本书的使命。

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    圣经中的失败者

    在日常生活里,甚麽是我们属灵生命的绊脚石?我们又如何将败局扭转为胜利?本书从旧约圣经中列出二十多位在信仰和行为上的失败者,分析他们失败的原因,以及指出他们如何在困境中重新站起,踏上成功之路,藉此警惕每一个属神的人不要重蹈覆辙;若有身处软弱中的当要回转归向神。

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    安妮的聚宝盆

    这是一套西方经典故事集,成书时间大致是十七世纪到十九世纪。在那个黄金般的年代里“公平居住在旷野,公义居住在肥田”,大地上生活着一群欢喜快乐的人们。这些作品在过去的世纪里滋养了一代又一代的英美男女。正如本丛书的原出版者美国恩典与真理出版社所宣称的,要借着这一套书“将过去若干世纪中伟大的作品,带给现今时代的每一个家庭”。 这本小册子是一个生活在十九世纪,名叫安妮·布鲁克斯的小女孩从她所阅读的传说、故事中挑选搜集而成的。她的家人将她珍爱的这些动人故事提供给了一位出版商,以期滋养更多人的灵魂。   尽管安妮深感自己年幼力微,然而,为了使他人的灵魂获益,她切望尽其所能向人们传递一些重要的真理。

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    爱是得胜之道

    圣经里讲的爱是神那样的爱,神的爱永不止息。林前13:4-8“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人家的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息;”   爱比先知讲道、说方言、知识重要,因为这些有一天都会归于无有,而神的爱却永不止息。神就是爱,他的爱永不止息。有的信徒长时间忍受(有时候必须等待)却没有耐心和恩慈。他向别人宣传他在忍受痛苦。有人祷告,盼望妻子(丈夫)改变好,却又声称自己在忍受妻子(丈夫)的痛苦“简直受够了!”,不用耐心和恩慈彼此相待。

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    信心

    “人称义是因着行为,不是单因着信。”(雅二:24)   “你们得救(称义)是本乎恩,也因着信也不是出于行为。”(弗二:8、9)   雅各指出人称义是因着行为,保罗却断言凡有血气的,没有一个因行律法能在神眼中称义。当我们清楚二位作者论事的观点,则他们表面上的矛盾,恰是其真义上协调之所在。雅各不是说靠没有信心的行为得救,保罗说信心必然会影响人的行为。保罗是说到人称义的事实真相,雅各则是提及人称义应有的表征。

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    如何为你自己祷告

      中译:《如何为你自己祷告》   推荐每个基督徒都应该阅读并在每日的祷告中操练。   本书为读者提供了30个代祷主题,让我们经历自己生命被祷告的大能改变。

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    基督徒长进指南

    以马忤斯圣经函授课程,从12方面进行探讨,内含试题。 〖一、退后的原因:〗   所谓"退后",指的是信徒陷入了肉体的性情与罪恶之中的情形。虽然任何一个真正的基督徒最终都不会灭亡,但他们却有可能因着今生的退后而远离主。没有一个初信的信徒是自甘退后的,因为神"已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们"了(彼后1:3)。如果我们再回到过去那种犯罪的生活中去,就必定会失去与主交通的喜乐;如果这样,那是我们咎由自取。 然而,我们应当了解退后的原因和复兴的途径,这不但能儆诫我们,使我们不致退后,也能教导我们如何去帮助那些陷入退后光景中的人。

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    祈祷出来的能力

    《祈祷出来的能力》是一本充满属灵“能力”的书,藤近辉牧师在翻译该书时,深受感动并建立了更有力量的祷告生活。他见证说:“我曾经在一连几个礼拜的时间,一直在极度充满的状态之下,心灵里充满了祷告,常常有一连两个小时的祷告,在锁住的房间里,感动的热泪不断地在流着,圣灵里的高峰与赞美的喜乐,像浪潮一样一阵一阵的泛滥,祷告是涌出来的,迸出来的,但是室外的人听不见什么,最多知道我是在关门安静祷告。我心里充满了主的爱与得胜,讲道有新的能力,似乎心里充满了要传的信息,涌流出来。我毫无怀疑地相信是被圣灵充满。这一切的来源只是因为我正在翻译《祈祷的能力》那一本书,书中句句话语打动着我的心,我就在跪下祷告时,进入了这种充满的状态,一连一两个月的时间。”

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    简易祈祷法

    祈祷的生活,好像太难;祈祷的灵,好像最难得,以致许多人灰心,甚至一步都不行了。实在说来:一切伟大的事业和困难是分不开的。不是得胜,就是因害怕而失败。正如成功一件事,必先有失望和盼望的两种结果。因此在这小册上,我就竭力指出方法的容易,得益的多,并且一定能够得着造就,只要忠心耐性追求就好了. 亲爱的读者!请你用谦虚、诚实、公平的心,来追求这书上的话,切不要吹毛求疵论断什么。这样,你就要收获益处了。

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    华美灵修讲章

    望灵修之微光,彰显神之荣耀,让弟兄姊妹在天路历程中能够得到有益的启示!

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    信徒快乐秘诀

    基督教书籍常有巨着出版,但堪称名着的却不可多得,而能继续流行的更属少数。《信徒快乐秘诀》原着早于一八七○年出版,时至今日不但依然畅销,并且博得广大读者喜爱;所以这本书已被列为基督教文艺杰作之一。 史师母哈拿写这本书,既没有求立功名的意图,也没有不着边际的高调,更没有投机立异的主张;只是完全根据圣经的教训,按照个人实践的经验,用引人入胜的笔法巧妙地阐明信徒快乐生活的真理,具体地给我们指出大家都能应用的秘诀。 本书不是特别以学识渊博的基督徒为对象,乃是写给凡渴慕灵食的神的儿女。内容没有神学的专论,也没有深奥的哲理;不过简单地叙述信徒日常生活的实例,同时指出得胜失败的症结,使读者知所适从而进入快乐的生活。

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    在基督里的祷告学校

    慕安得烈出生在南非一个鲜为人知的偏僻角落,Graaff - Reinet,(靠近好望角Cape Town)。在苏格兰完成了正规教育和在荷兰修读了三年神学教育之后,他回返南非作为一名宣教士。他一生着述丰富,约有240本。

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    神所使用的人(The Man God Uses)

    一份与神相遇的丰富研讨,将永远改变你的生命。 每个受神声音所呼召或为他恩手所触动之人,都渴望更明白神对他们生命的旨意。《神所使用的人》是一份生命指引,能鼓励基督徒察验个人与天父的相遇,并在生活各领域中遵从他的旨意,无论在家庭、在工作、在教会或在社区中皆然。 《神所使用的人》也囊括了圣经解析与祷告指南,并且提供清楚有力的属灵原则,使所有期盼在他里面完成使命的人,能经历神丰富的同在。

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    活水

    靠着主的恩典,作者张家坤将十余年来在安静中从主所领受的,选出三百六十六篇的纪录,汇集成册,以应圣徒的需要。定名为《活水》,是取意于活水的江河与主所赐的活水。(约七37,四10)本书正如同是从活水的江河中所取出的活水,为要使圣徒的心灵从主得着滋润、灌溉,释放、安慰和能力,在患难中可以刚强壮胆,在试炼中能有喜乐:带领圣徒追寻基督里的丰富,使他们在生命中因真理而丰盛:能以胜过自己、胜过世界、胜过那恶者。圣徒在基督里有了实际的长进,生命自然丰盛起来,真理认识清楚了,就能自自然然地走在神的道路中,而行在神的旨意里面。

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    重生真义(王明道)

    「重生」这个名词是大多数称为基督徒的人所熟悉的。但是真明白它的意义的人究竟有多少?真明白它的意义而且有过这种经验的人又究竟有多少?这却是一个严重的问题了。谈到重生的道理,我可以将所有称为基督徒的人分作四种 王明道 序于北平

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    交通的秘诀

    有一个功课,是所有初蒙恩的基督徒需要学习的,就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候,很少有人来教导他们。在初得救的人中,也很少有人明白这件事。一个基督徒必须认识:他所接受的恩典,无论是罪得赦免,蒙神悦纳成为神的儿女,或是在圣灵里的喜乐,都只有藉着天天与耶稣基督自己有更新的交通,才能得以保持。

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    灵命的呼吸

    无介绍

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    难以理解的事情

    神的话语所启示出来的很多真理「有些难明白的」(彼后三16),也有些东西要等到返回主家后我们才能明白(林前十三12)。在这一系列的课程中,我们会考虑一些难以理解的重要真理,除非我们得到圣灵的光照──林前二14。每一个主题都是极其重要的,而其中之一是:信徒会否因跌倒而丧失呢?

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    一个新名字

    「基督徒」是我们耳熟能详的词语。我们大多数人都有一个基督徒的名字,很多人在广义及名义上都会称自己是基督徒,但在新约圣经的意义上,他们是否基督徒呢?有些人认为:只要他们出生在一个「基督教」的国家,或曾接受了「基督教」教育,或被接纳为某教会的成员,以及采用了基督教原则,他们便是真正的基督徒了。但事实上,纵使我们都满足了上述的条件,但我们仍然可能不是基督徒,因为这些都是外在的条件而已。我们可成为教会成员,有良好、道德及仁慈的品性,但仍然不是基督徒。那么,成为基督徒究竟是什么一回事?

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    传道人的个人生活

    如果传道人想要在讲台及牧会上事奉有力,他就必须十分小心他的个人生活。传道人担负的重大责任以及身为上帝仆人所发出的无比影响力,都需要他十分关注自己的生活。就如同圣经中一位资深的传道人对年轻的提摩太说的说的:「你要谨慎自己。(提前4:16)」如果从字面解释,这节经文可以读做:「不断注意你自己。」既然传道人是属上帝的人,就必须要随时注意,保守自己成为主人合用的器皿。以下分成五个网页,分别讨论传道人不同的生活层面。

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    敬拜的秘诀

    慕安得烈(Andrew Murray),生于一八二八年,在南非好望角一带侍奉神,是一位极有恩赐、令人赞叹的基督教作家。慕安得烈的书籍首先以荷兰文写作,其后在翻译为英文。由于许多人从他的着作得到属灵的供应,在慕安得烈生前,其书籍已被翻译为十二种文字,销行世界各地。这本书指出,真实的敬拜的秘诀是我们肯花时间留在神面前,降服给神,让神亲自向我们启示祂自己。敬拜神能叫我们认识神的荣耀。

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    论宗教情感

    乔纳森·爱德华兹(Jonathan Edwards)的着作在今天具有特殊价值,因为当今基督徒的内心生活和情感缺乏精神的修习。我希望您,一个读者,不会不容忍爱德华兹针砭您的心灵和情感,也不会反对他这样做。他最终将帮助您懂得,真正的基督徒的生活如何依赖于修习,以陶冶意愿和情感的正确禀性,从而圣洁地活着。实用主义者没有朋友,因为他只是“利用”人们,同样,实用主义的基督徒(在当今为数众多)也在利用上帝,因而他们并没有认识到,需要在内心深处认识上帝(Him)。他们只是盗用上帝的名义,借用上帝的权威说话,却不想培育自己对他的感情。 幸运的是,我们偶尔能遇到一些巨匠。乔纳森·爱德华兹就是思想界和基督教信仰领域中公推的一位巨匠。他像奥古斯丁(Augustine)和加尔文(Calvin)一样,是基督教世界最伟大的领导者之一。

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    论爱四百则

    殉道者圣马克西母(St.Maximus the Confessor),生于主后五八○年,卒于六六二年;幼时受教于大贵钩利时的主教学校。校中哲学课程通常为柏拉图及亚里斯多德的着作,因此马克西母受其影响甚多。他对基督学的最大贡献是阐明关于“两意志,两运用”之教义,给予罗马拉特兰议会(六四九年)所定教规极大的助力。但东罗马康士坦斯大帝殊不喜欢此事。

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    由认识主开始(查经)

    这个系列的课程有两个目的:第一,为年青基督徒,那些刚开始过基督徒生活的信徒,提供实际的帮助及指引;第二,为所有基督徒提供确定的圣经教导,特别表明怎样「在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」(彼后三18),和「竭力追求认识主」(何六3)。我们继续学习这个课程时,会学到以下的事情:作基督徒和与主同行是多么荣耀、快乐和得胜的经验;常在他里面(约十五4);在别人面前承认他(太十32-33);享受与他及他儿女的团契(约壹一7;来十24-25);领人归信他(约一41-42)及期待他的再来(来九28)。

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    信仰、试炼与得胜

    正确的信仰是基督徒生命的根基,是胜过试炼与试探最关键的因素。   信是不依靠功劳,信是出於神,不是出於人;信是以神为主体,而不是以己为主体;信是对真理忠诚,信是对上帝降服。信是对有限的夸胜,信是对自然的超越,信是对自我的突破。信是对无限的追求,信是与永恒接连。信不单是一种态度,更是建立一种关系──归向神,享受神。   神是启示的主体,人是神启示的对象,人介於神与物之间;从灵界而言,人介乎神与鬼之间。因此,人是一种危机性的存在。做人难,原因在此!然而,凡是有价值的事物,一定蕴藏危险和危机。人有自由意志,这就带来了人可在试炼中失败的危机。人性在危机中,如果胜过试炼,就超越危机,进入永恒的肯定。人在危机中最重要的是回到真理的本体,忠於真理,突破有限,胜过自己,连於永恒,降服於神的旨意。   人在被造之初的完美,要经过神许可的试炼和试探,才会进入被试炼过的完全。传三10:「我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。」

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    石头还在呼喊!

    上帝的幽默: (一)当以色列民讥诮先知以赛亚,不肯接受先知的劝导时,上帝说他以后要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对百姓说话。(赛二十八:11) (二)当主耶稣骑驴进耶路撒冷,众人拿着棕树枝出来迎接他,高喊和散那的时候,法利赛人要耶稣责备他们,耶稣说:若是他们闭口不出声,那些石头必要呼叫起来。(路十九:40) (三)当自由神学主义、新正统神学、圣经高等批判学在过去两三个世纪横行无忌的时候,一些传统福音派的领袖也开始对圣经的“无谬误”(inerrancy)和完全真确性(infallibility)提出质疑,上帝遂用考古学家们从古代的废墟所发掘的石头,对我们讲述一个个圣经里被人认为虚构的神话故事。每一块石头印证了上帝话语的真确,使我们认定圣经是上帝权威的话语。

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    追求属灵的得与失

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    祷告(宾路易师母)

    关于这个题目有许多该说的,简要说明有点不太容易明白。真实代祷的路不是与基督一同祷告,而是当他与基督联合时,联于基督──同一个灵──向父祈求;即在他名里──在他里面祈求。不是两种态度──基督与我,而是一个──与基督联合,求他所求的──因为,他在一生命中联结。祷告能力的秘诀是基于对此种联合的领会,所以我们才能在对的态度和对的地位来祷告。因为与基督联合是祷告的秘诀,我们从约翰福音第十五章七节可以知道它与祷告秘诀的关连。当我们住在基督里,他也藉他的话住在我们里面──然后「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就」,因为你们只求他的旨意!

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    学习以利亚

    以利亚是大能的先知----某程度上,他更是摩西以后、施洗约翰以前最伟大的先知(太十一11)。虽然他生活在3,000年前,而且他事奉的时间比较短,但人们并没有忘记他----读玛四5;太十一14;二十七47;路一17;约一21。我们研究他的生平和事奉时,圣灵会给我们宝贵的教训,让我们能够更有效地为主而活,服事主。 以利亚突然在圣经的舞台上出现,始于他向亚哈作出那个惊人的宣告----读王上十七1,并比较雅五17–18。不过,在更仔细研究这个杰出人物之前,让我们提出几种会特别受到这个系列吸引的人。

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    新约的伟大祷告

    要完全明白西面的祷告是多么重要,需要阅读路加福音二章21至35节。西面祈求释放的祷告记载在29至32节。有一点很重要,我们需要留意,这个祷告和以利亚沮丧和灰心时的祷告(王上十九4)不同。西面十分快乐,而且心中充满感恩,因为神应验了他的话,弥赛亚真的来了,而西面看见他,而且抱着他;因为他抱在手?的小婴孩是神自己的儿子,世界的救主——「是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀!」(32节)。看到神实现了自己的应许,西面作出这个了不起的祷告。要明白这个祷告的美妙,我们必须先看一看西面这个人。

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  • 84人阅读 100人收藏

    光辉灿烂的路径

    老解经家马修.亨利(Matthew Henry)说,神十分重视将神圣真理刻在人们心上,所以他设计了很多不同方法向他们传递那真理。借着圣经,他赐给我们神圣的法律、历史、诗歌、先知的话和箴言!我们这个系列研究的主题是《箴言》这卷书。

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    伟大的福音

    (经文:约翰福音十六1-11)人在得着或经历到救恩之前,圣灵必要使他知道自已有罪。人若没有经验过耶稣在约翰音十六章7至11节所讲的那种被定罪的自责感,他就还未真正得着救恩。人们通常会以为,他们那日决定要接受救恩,他们那日就会得救。而且,传福音的人亦往往忽略了一个事实,就是他必须确保人一定要经历到圣灵对罪的责备,那才有结出属灵果子的可能。在使人得救的事上,采取主动的永远是神──请翻阅创世记三章9节和约翰福音十五章16节。若不是神主动寻找人,人根本不可能懂得寻求神──请翻阅罗马书三章11节,并比对约翰福音五章6节和六章44节。这带出一个问题:父神怎样引领人来到基督面前?答案是:借着圣灵;而圣灵第一项完成的伟大工作,就是使人知道自已有罪,也就是说,他令我们知道自已极之需要一位救主──请翻阅创世记六章3节和希伯来书三章7至8节。圣灵在人心中的「对抗」和「说话」,全都是为了完成他那项使人知罪的伟大工作。圣灵要使人知道自已有什么罪?

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  • 55人阅读 100人收藏

    圣洁没有瑕疵

    「神说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。神心意中所要得着的人神就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象造男造女。神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。神说:“看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日」(创一26-31)

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  • 1510人阅读 106人收藏

    十二篮

    读经:约翰福音二十章十一至第十八节,路加福音二十四章十三至十六节,二十五至三十二节,约翰福音二十一章一至十四节。 自从主耶稣复活以后直到如今,人对于主耶稣就有两种不同的认识。有一种的认识,叫作在肉体里认识主耶稣;还有一种的认识,叫作在圣灵里认识主耶稣。保罗说:『我们从今以后,不凭着肉体(看小字)认人了;虽然凭着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了』(林后五16)。又说:『神乐意将祂儿子启示在我心里』(加一15~16)。这就给我们看见,我们今天应该凭着什么来认识主耶稣。现在我们从圣经里几个具体的例子,来看这两种的认识主耶稣到底是怎么一回事。

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    禁食祷告指引

    1.为神的国度和属灵的事情,有目的地暂时不进食,把肉身的需要暂放一旁,为神的国、人的生命而谦卑自己,专心仰望寻求神。 2.体验属天的能力:我们能学习从倚靠肉身转向抓住神的能力,来面对属灵的争战。 禁食祷告的圣经根据 1.整体禁食 a.为国家安危(斯4:16;代下20:1-4) b.为人民悔改(拿3:5-7) 2.个人禁食 a.为面对试探(太4:2) b.为疾病得医治(诗35:13) c.为自己和别人的罪(但9:3-5,8) d.为所选立的领袖(徒14:23)

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  • 73人阅读 100人收藏

    姊妹的角色

    现今社会,女性的地位已经比从前大大提升,但在某些职场,仍受男尊女卑的刻板印象所限制,受到不公平的待遇。在教会及宣教工场上,因着现实客观环境因素,姊妹却承担许多重要的职分。到底,神造女人的目的为何?姊妹要怎样活出上帝的荣耀,又不失应有的角色、职分? 作者从神的心意、神的国度、家庭、职业、单身、宣教工场、师母的事奉、才德的妇人等八个方位,提出姊妹面临的挑战与挣扎、圣经实例、加上深刻的亲身经历,探讨姊妹的角色,并期望读者藉着小组讨论或自修方式,思考怎样作个合神心意的智慧女子。

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  • 94人阅读 101人收藏

    言语之道

    本书将要讨论下面这个问题:你的舌头需要医治吗?当我们逐渐展开这个问题的讨论时,有些方面可能会让你感到非常地诧异!   首先让我们来看看造物主所设计的人类头脑的独特性。我们每个人的头上都有七窍(开口),‘七’这个数字在圣经中是表示完全的意思。成对的窍(开口)就是:双眼,双耳和两个鼻孔。但造物主使第七窍只有一个开口:就是我们的嘴巴。我常常问许多人:「你们当中有多少人希望自己不止有一张嘴?」但我从来没有遇到过有人愿意如此。大多数人都无法很好地使用自己的口,管理好自己的嘴。这一窍给我们所带来的麻烦,远比那六窍带来的多。

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  • 252人阅读 103人收藏

    基督徒理所当然的侍奉

    《理所当然的侍奉》是一部长篇巨着,对基督教教义解释详尽,远超过许多神学院学生接受基本训练时所掌握的内容。尽管如此,本书的目的并不是让人用作教材,并且它也从来没有以这种方式发挥作用。在古老的改革宗传统中,布雷克的着述是家庭用书,而不是学校用书。

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  • 108人阅读 101人收藏

    清教徒的默想操练

    灵性成长应当成为信徒基督徒生命的一部分。彼得鼓励信徒在恩典里长进,在我们主救主耶稣基督的知识上长进。(彼后 3:18)。海德堡要理问答说,真正的基督徒,籍着信心成为基督的肢体,在他的恩膏上有份。因着基督的大能,他们被兴起得到一个新生命,有圣灵作为保证赐给他们;靠着圣灵的能力他们求上面的事 (西 3:1)。基督徒灵性要成长,这是理所当然的,因为凡是藉着真信心被接在基督里的人,不能不结出感恩的果子。(2)

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  • 1264人阅读 100人收藏

    与你分享

    本书是笔者在讲台事奉中的一部分讲道提纲,整理后成为短篇讲章,每篇约七百字,取名《与你分享》。   全书共有103篇,按内容分为五个部分,第一部分为人物篇,主要是谈圣经人物,从他们身上得教训。第二部分为解经篇,从一节经文或者一段经文进行分析。第三部分为串珠篇,把圣经中某个重要的字和词进行串联,例如圣经里提到\\\\\\\\&amp;quot;诚实\\\\\\\\&amp;quot;一词,串联起来就可以知道\\\\\\\\&amp;quot;在行为上要诚实\\\\\\\\&amp;quot;,\\\\\\\\&amp;quot;在言语上要诚实\\\\\\\\&amp;quot;,\\\\\\\\&amp;quot;敬拜神要诚实\\\\\\\\&amp;quot;。第四部分为查经篇,从一章圣经或者从一卷书里面查考,例如马太福音第五章耶稣登山宝训论\\\\\\\\&amp;quot;八福\\\\\\\\&amp;quot;,又如约翰福音耶稣说了七个\\\\\\\\&amp;quot;我是\\\\\\\\&amp;quot;等。第五部分为节期篇,除了教会重要节期的讲章以外,还有国庆节,敬老节,儿童节,母亲节,春节的讲章,另外还加一篇证婚讲章。   这些讲章是本人在读经,讲道时的点滴领受,如果对同工同道在讲台工作和查经方面有那么一点参考价值的话,也是主的怜悯,愿荣耀归给他。

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  • 157人阅读 101人收藏

    主祷文十四讲

    在马太福音六章九至十三节,与路加福音十一章二至四节,有两段类似的记载,就是主教导门徒祷告要用的话语,通常称之为主祷文。这一篇宝贵的祷文,有人不赞成称为主祷文,因为怕人误会是主的祷告文,所以改称公祷文。可是公祷文也会引人误会是公众祷告时才能背诵的祷文。而事实上,这是主给我们祷告的模型、范则,不论公祷私祷都该学习应用。因此我们仍然沿用主祷文这个名称,不过我们不要忘记这不是主自己的祷文,而是主教导我们的祷文。

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  • 1009人阅读 103人收藏

    灵祷慧语

    本书的目的,是要帮助信徒明白每天与主耶稣相交的必要。没有这一步,我们绝对不可能在日常生活里,经历圣灵的喜乐与能力。虽然许多属神的儿女渴望活得更丰盛,可惜却不了解每天让神借着圣灵更新和洁净他们的生命,是何等重要。

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  • 172人阅读 100人收藏

    与你同行

    拿起这本书,立即有细阅一遍的冲动,原因很简单:只因这是卢云的作品。 看完这本书,随之兴起翻译的念头,而理由就复杂多了。一直以来,我都在有意无意之间关注世上苦难的人民,尤其是第三世界的黎民百姓,奈何只能尽上一丁点微力,然换来的仍是满怀挥不去的无能及挫折感觉。近来,我极有兴趣研究拜苦路,心中常想着主耶稣是如何走过这段在世的路程,就算没有机会亲历圣地,也盼想在心灵里与主同行这段路程。难得卢云把两者美妙且巧妙地连结起来,不独与耶稣同行苦路,也与第三世界苦难人民同行他们的苦路。单就是这个默想元素的组合,已叫我心神摄服,毫不迟疑就承担起翻译的工作。 译毕本书后,心中浮现了这个祷告——

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  • 75人阅读 100人收藏

    葡萄树的秘密

    一个人若认识真正的人生价值,生命涌流出美善,这个人的生命就是"丰盛"的,而我们生存就是为了享受丰盛的人生。因此我们都深切渴望\\"丰盛\\"的生命!然而,许多基督徒却不了解或抗拒神使我们得着"丰盛\\"生命的方式,只满足于次好的人生。 在《雅比斯的祷告》中,我曾鼓励读者向神祈求具影响力的丰盛生命,致力为神行大事。在本书里,我将显明神要如何在你的身上动工,以回应那个祷告,而你又应如何与神同工,使祷告成真。你将会惊讶地发现神何等乐意赐你丰盛的生命,并释放你,不再误解他在你身上的作为。 我邀请你以开放的心灵,抱极大的盼望来读这本小书。

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    存活宝鉴

    这是「存活宝鉴」(一)初信者成长指南十一周的灵修计划大纲,它帮助你有纪律地学习基督徒信仰的五个重要道理。请写出你决意开始一周五天灵修计划的日期。由周一起。用每周六、日的灵修时间来准备主日学和助道会功课。当你完成一周课程后,可在「完成」一栏内打个×。

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    灵历箴言

    这是短句式的读经感悟分享,信息非常纯正、敏锐,值得细读回味。

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    过得胜的生活

    在这个动荡不安,灵性和道德都越来越败坏的现代世界,有没有可能过得胜、荣耀神、满足人心的生活?当然有可能!在这个系列,我们会研究神一些得胜的秘诀。林後二14-17最精彩地描述得胜的生活。第14节更是这段经文的钥节。

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    谈天说地

    某天,天使进了动物园,准备给一些动物整容,使它们更加美丽。天使要它们说出各自长相中的不足之处。   猴子先开腔:“我并不感到自己有什么不对,我看大象真要动动手术了,它的鼻子多丑。”   大象说了:“我总算还肥头大耳有些体面吧,马老兄每天拉长着脸,真让人不舒服,它才需要整容。”   马恨不得踢象一脚:“我的脸怎么了,不是很清秀吗?你看熊的脸污七八糟的那才叫人恶心呢!”

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    涤然信箱

    本书是涤然女士近十多年来为《导向》月刊的读者排难解纷的结晶;内容丰富而广泛,涵盖了恋爱婚姻、灵性修养、处事待人各方面的需要,糅合圣经真理和人生阅历,以爱心、智慧为读者指出正确的生活方向和道路。它好像是黑夜中的明灯,在指引游人归途;更如同浊世的清流,带出温馨、真情和生命。

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    花香满径

    本书荟萃了着名灵修书作家巴克莱关于人生、道德、伦理、修养的365篇短文,秉承其一贯平易自然、深入浅出的文风,以每日一则随笔的形式,深入浅出地阐释玄奥的义理,写成让一般读者都能理解和感悟的简单、纯真的灵修读本,为现代人开启了解《圣经》的窗口。本书中那些简明而深刻的洞见,使《圣经》演义出新的时代意义,打劫了世界各国亿万读者的慷,向现代人阐明了感人至深的生命真谛,启迪人们口味人生途中无处不在的“花香”帮助无数人找到人生方向,重获心灵自由。其意义早已远远超出了一本普通的福音书,而成为举世公认的灵修巨着。

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    正常的基督徒生活

    一个基督徒应该如何成为合神心意的正常的基督徒? 早期的一位传道仆人倪柝声对此有深刻的理解,不妨一读,作为参考。

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    心灵鸡汤

    我们满怀欣悦地将这本《心灵鸡汤珍藏本》奉献在读者面前。我们知道,本书中的300多个故事会使你们爱得博大深沉,活得充满激情;会使你们更有信心地去追求梦想与憧憬。在面临挑战、遭受挫折和感到无望之时,这本书会给您以力量;在惶惑、痛苦和失落之际,这本书会给您以慰藉。毫无疑问,它会成为您的终生益友,持续不断地为您生活的方方面面提供深沉的理解和智慧。

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    每日天粮

    本书作者不单是从灵修之中,得到圣灵的光照,也是在日常生活及诸般环境之中,将生活的实践与主灵交的甘甜,所得的劝勉、应许、警戒等,逐日列出,可供全年读经参考。这书当然不能取代圣经而使人忽略读经,但用它与圣经对照,会使你得到亮光,并使你坚信圣经,好在这末世过敬虔生活,迎接主再来。书中有多处提出古圣徒所作的明智抉择;时代虽有改变,管理宇宙的神永不改变。他怎样赐福为他受苦之人,我们也应当忠勇的背起十架跟随主,好得他所预备的冠冕。 愿神赐智慧,使读者因这书而与他更亲近,藉祷告、读经、默想、事奉、及顺服,灵命长进,好多结佳果,荣耀父神。

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    祈祷的操练

    在基督徒的生活中,祈祷是一件大事情。 祈祷这件事,测验着一个人的信仰是否真实,悔改是否彻底,心灵是否活泼。 祈祷是信徒的心声,祈祷又是信徒灵性的生命线、交通线;是属灵生活的"桥梁"。祈祷也把神引向自己,体验神俯就卑微的人,与人同在、同工。 祈祷反映着神的儿女和神的关系交情如何:是亲?是疏?是近?是远?是深?是浅?是在上升中?是在下降中? 祈祷也是神的需要。他的慈心喜欢看见自己的儿女去亲他、近他、明白他的心意。祈祷更是神儿女的需要,他们的心灵需要从神得满足,得更新,得力量。本书作者从二十几个方面与读者交通、勉励如何在祷告的功课上学习、长进。

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    得胜再得胜

    震撼世界的祷告!

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    火把与宝剑

    作者继震撼全球的《末日决战》、《末日的呼召》等书后,再次有一连串异象式经历,以充满真实与启示的方式道出末后教会所面对的情况,一幕幕教会与魔鬼的属灵争战正要为持续数千年的历史划上休止符,火把与宝剑成为胜利的关键!

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    正常的基督徒信仰

    我们要从最起头的地方,来看一个基督徒的信仰。我们要来看的第一个问题,就是关于神的事。   我们先来读几节圣经。旧约诗篇第十四篇第一节第一句:   「愚顽人心里说,没有神。」 这句也可翻作「愚顽的人心里不要神」。心里说没有神的人,他们的结局就如第二句所

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    圣灵中的喜乐

    我们知道主借着雅各书第一章22-25节的话,告诉我们一个得福的秘诀,这里说不要单单听道,而且要行道,如果只听道而不行道,就像一个人对着镜子看自己本来的面目,他看见走后,就忘记了自己的相貌如何。神的话说,我们要详细查看,这特别是讲查看神的律法,就是指神自己的话,所以当我们读这一段圣经的时候,就知道主的话如同一面镜子,我们听道,或者说听主的话,就像站在一面镜子面前一样。心中的确受了感动,因为这一面镜子显出了我们本来的相貌,自然就产生了很深的印象,但常有的难处使我们光听道而不行道,虽然看是看见了,但是等一会我们走了就忘了。

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    生命与道路--诗篇上行之诗

    我们知道,诗篇一共有一百五十篇。这一百五十篇的诗,都是历世历代神的儿女在神面前的经历,其中最主要的就是大卫的经历。大卫是神心上的人,是懂得神心意的人,是摸着神的心的人。在他一生中,他活在神的面前,经历了许多的事情,叫他更多的认识了神;然后他把他自己的经历写出来,就变成我们今天读的诗篇。 所以诗篇最重里面的感觉。我们读诗篇的时候,不要把诗篇当作道理来读。诗篇不是讲道,乃是感觉的发表。我们读的时候,不可以用头脑研究道理,乃要打开我们的心,来感觉诗人所感觉的,盼望藉此进入他的经历。

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    坏脾气的格蕾丝

    从迷失中被领回,从伤害中得医治。艾米莉的故事让我们渴望敞开心扉,去聆听自然万物和宇宙穹苍中那召唤着我们的永不止息的声音。  ——编者手记   第一章 问题   “我觉得妈妈不知道有一位上帝。” 艾米莉·塔潘边说边跑进屋,之前她一直在花园里和玛丽·刘易斯玩, “我敢肯定她不知道,不然她早就告诉我了。好吧,我这就进屋去告诉她。”说着她就进屋了,小姑娘黑色的大眼睛忽闪忽闪的,两颊也因为异常兴奋而涨得通红。

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    心向上帝的旅程

    波纳文图拉描述了人的心灵向上帝上升的六个阶段。人的心灵有六种能力,即感觉、想象、知性、理性、悟性,以及心灵的顶峰,即良心的闪现。对这种能力的描述相应于心灵向上帝上升的六个不同的层次。“因此,依照上升至上帝的六个阶段,我们灵魂诸官能的阶段也有六,即感觉、想象、知性、理性,悟性以及心灵的顶峰或神性的火花,通过它们我们由最底部攀升至最高点,由外部深入到最里面,由暂时抵达永恒。这些官能根植于我们的本性中,后为罪恶所扭曲,又为恩典所改造,为正义所净化,为知识所陶冶,为智慧所完美。”

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    风火大能

    [我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证;叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。] ————使徒保罗 寻常的男女若被神的灵带领并充满,就会有意想不到的奇事发生。但是,今天有多少人能像保罗那样放胆宣告?我们的确擅于照本宣科教导圣经,但世上有太多生命与人心未被改变。我们需要的不只是完备的教义——我们还需要神的大能! 藉着由衷的热忱与坚定的信心,布鲁克林会幕教会的辛杰米牧师提醒我们,在这罪欲横流、人心破碎的世代,若是没有圣灵,我们什么都做不成。我们不能自说自话地认定他已临在,我们需要像初代信徒那样热切地寻求他。 的确有人冒用圣灵之名,表现出情绪上的狂热,甚或公然行骗。但是,纵然有这些假冒的事,圣灵仍然是真实的,是我们能够得着的;没有任何人能操纵他,也没有任何运动能限制他。圣灵期待向我们显明神的心意,释放出天堂无尽的资源,满足当今世上迫切的需要。 作品关键字:

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    活在爱中的秘决

    前言 我常问我医学院的学生∶「你们学医的目的是什么?名利?地位?人生的最终追求是什么?」其实,我们一生奋斗,最后都是为了达到这两个人生目标:幸福感和意义感。 一直到最近一二十年,美国学术界才开始有人做实证研究,来探索什么因素才能带来快乐和幸福。 有一位大卫.梅尔(DavidMyer)博士发现「有意义的爱的关系」最能带来人间幸福;另一位医师狄恩.欧尼斯(DeanOrnish)发现,目前所强调的均衡饮食、充分睡眠或运动等,还不如一个「有意义的爱的关系」更有益身心健全。 还有一位华盛顿大学的心理学博士约翰.葛特蒙(JohnGottman),做了许多研究。他提出,处在痛苦婚姻中的人比在快乐婚姻中的人平均寿命少四年,他们伤风感冒的机率也高于30%,因为幸福的关系能增强一个人身体的免疫能力;而且,你每天只要花两分钟与你亲近的家人,作一些高品质的亲密沟通,比每周三次、每次卅分钟到健身房去,更具增进身心健康的效果。

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  • 132人阅读 100人收藏

    控制你的情感

    无论你的过去遭遇了什么,上帝都能医治你,他会使你用他的眼光来看待这个世界,并享受他已经给你的、且正在给你的一切。控制情感的赏赐是很大的——使用你在此书中读到的方法,学会享受你所做的每一件事。

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  • 66人阅读 100人收藏

    灵命与福份

    主耶稣说:『我就是道路、真理、生命。』祂的道路是怎么样的道路呢?是真理的道路;祂的道路是怎么样的呢?是生命的道路;真理加上生命才能够真正走在主的路上。主的道是我们人生的道路。感谢主耶稣基督祂指示我们当行的道路,又给了我们真理,给了我们生命力,可以脚踏实地地走在这条道路上。跟从主的脚步,我们感谢主祂就是道路,祂走在这条道路上,我们跟着祂走就好了,不会走错,认定基督,我们就能够有始有终地走完这条道路。

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  • 328人阅读 101人收藏

    上山之钥

    以色列人在西乃山下,能上山朝见耶和华并带下敬拜事奉模式的只有摩西一人。今天每个信徒都有幸上山亲近神、事奉神。可惜,许多人不知道有这权利;也有些人虽知道,却怕山路坎坷,宁可在山下吃喝玩耍,体帖肉体;还有些人愿意上山却又不认识上山的路,常常走岔,事倍功半;只有少数人在圣灵引导下快步登山。 主来的日子,以往说近了,今天应该说已听见他的脚步声了,或说已到门口了。巴不得所有基督徒都儆醒起来,马上预备自己,向着标竿直跑,迎接主再来。

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  • 125人阅读 100人收藏

    恩典

    恩是很美的一个名词,它表达出经典上神所预定处理世人的办法。恩典和福音之间有密切的关系,它使我们明白神要如何赐福於人,但其本质却摧毁了宗教上的传统。至於怎样去与造物主和好之方法,恩典**了人一向固守的概念;它代替了旧约中以顺服来求福的原则,也粉碎了一般人利用宗教活动及慈善功德去赢得神的宠爱之善意企图。它完全否决了一般人以为天父所用的方法来接纳我们的观念。

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  • 77人阅读 101人收藏

    达到丰盛生命的途径与伟大的神

    在两千零二年的感恩节特会里,「达到丰盛生命的途径」与「伟大的神」是这一次聚会话语交通的主题。因着弟兄姊妹们同心祷告及各地肢体的共同摆上,我们再一次经历了主丰富的同在。   如同以往,主感动我们把聚会信息的录音抄写下来,并蒙王国显弟兄为本书润稿及加小标题。其中信息文字及分段未经讲者过目,我们除了作分段及小部分的修改之外,尽可能保存讲者当时交通的口语。因为我们相信借着这样的文字信息记录,读者们可以感受到当时的聚会情形及交通弟兄们生命的流露。   附篇“认识旧约的神”是刘志雄弟兄在多伦多一次聚会的交通。我们觉得能补上「伟大的神」的信息,所以就加在本书与弟兄姊妹共享。

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  • 94人阅读 100人收藏

    面对人生

    人自出母胎,呱呱堕地以来就必须面对人生各样问题。 从物质生活到精神生活;从体内到体外;从亲友到仇敌;各种问题都环绕着我们,迫使我们去面对。 这本小册子写作的目的就是要帮助你迎接这些人生的挑战。 作者以圣经马可福音为基础,与您共同分析人生的问题,借着主耶稣的榜样和教训给你开辟一条新路。 你可能毫无选择地来到人世间,但如何去面对人生,却在乎你的抉择。愿意这本小册子帮助你作一个正确的抉择,度过一个有意义的人生。

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  • 128人阅读 101人收藏

    属灵的恩赐

    神并不是要寻找完美无瑕的人,只需要那些愿意让祂流通的器皿,以触摸受伤的生命。神不在乎我们是什么人,祂不是因为我们,而是藉着耶稣,加上我们自己全然摆上,并向祂呼求:“主啊!请使用我吧!”,神便使用我们。   在这个世代,教会内部彼此批评,我祈求大家均可在灵内成长,不再互相攻击,以致我们可在圣灵内合一。

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  • 178人阅读 100人收藏

    胜过黑暗

    本书告诉你在基督里的身份、如何过信心生活、如何依靠、敏感于圣灵;内心争战的本质、基督徒该如何管理个人的情绪、如何靠信心及饶恕来脱离过去在情感方面的创伤。

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  • 109人阅读 101人收藏

    圣灵的引导

    信徒生命成熟的标记,就是在凡事上接受圣灵的引导,在罗马书第八章十四节说:“因 为凡被圣灵引导的,都是神的儿子。”基要福音的信徒大多凭理智、良心感动行事。追求圣 灵浇灌的信徒对圣灵引导又模糊不清。他们在心思上缺乏属灵原则及生活真理,作为引导的 凭藉,在内心感动上又缺乏与主同在的经历为基础。因为信徒接受圣灵的引导必须有更新的 悟性──能明白神在圣经上所启示的旨意,及里面圣灵同在的感动及印证,否则会永远停在 暗中摸索里。

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  • 156人阅读 100人收藏

    灵程心得

    有圣洁生活的人,别人一见他,就想到神。你在人前的行为证明你在神前的心,如影随形,不差分毫。思念人恶,心中就苦恼。思念主恩,心中就安乐。你思念的是什么?顺服是实行的,不是口讲的。顺服是经验的,不是明白的,顺服是甘心的,不是勉强的。若勉强顺服,如同不顺服一般。所以越顺服主越爱作工。越爱作工越得能力。凡顺服主的人,主就重用他。因此主的能力,主的荣耀就显明在他身上(雅四17;约十三;来十35、36)。最谦卑的人,必听见神的声音。最顺从的人,常听见神的声音。自觉饥渴,自觉贫穷,是进步的预兆;自满自足,是退步的前驱。

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  • 95人阅读 100人收藏

    神护理的奥秘

    对神的子民来说,认识他的护理是件大快事。神的护理不但引领他们上天堂,而且在他们行走天路时也使他们的灵魂预尝到天上的种种福乐。虽然全世界的人都在忙于驾驭航船,都在向相反的方向使劲地摇橹,但是至智的神却在以护理掌舵,引导万有驶向他自己的荣耀和他子民幸福的港湾。当看到世人如何在抵挡神的计划时却又成就他的计划,如何在反抗他的旨意时却又行他的旨意,如何在驱散他的教会时却又扩张他的教会,真是大快人心!

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  • 81人阅读 101人收藏

    追求圣洁

    神说:「你们要圣洁,因为我是圣洁的。」(彼前1:16)。其实,神本 身是圣洁的就足以激励我们追求过圣洁的生活。我们要渴慕像在天上的父一样公义、圣洁和正直。藉 着神的话语,在圣灵里追求与神有同样的心思,有同样的意念,也按照神的旨意行事为人。一位神学 家查纳克(Stephen Charnock)说得好: 这是荣耀神的最佳之道。我们荣耀神不是藉着崇高的赞美,动人的表达,或努力的事奉。当我们渴望以清 洁、无污的心灵与他相交,并且像基督一样向神而活,我们就是荣耀神了。

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  • 95人阅读 101人收藏

    清心见主

    天上的恩门为你我敞开了,天父在那里等待着你我进入圣城!怎样才能清心见主呢?那就请读者来看看着本生命建造的课程吧。。。 【生命建造课程】 经文:太5:8;雅4:8;来12:14,箴4:20-23。 读经:诗42篇。 注意:经文中的“忧闷”、“烦躁”两个词,也就是今天我们所说的“困惑”。

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  • 156人阅读 101人收藏

    倾听主的声音

      爱是信心与希望之母,如果你按信心与希望生活,那么信心与希望在你就成了现实。有些孩子认为这是虚伪,他们没有看到这现实便认为这是按谎言生活。但我说:“要按信心与希望去生活”。

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  • 632人阅读 100人收藏

    泉边小语

      葱茏的树木,绚丽的鲜花,它们是谁创造的?茫茫的世界,芸芸众生,他们从哪里来?又会到哪里去?那“上下五千年”的求索,何处是尽头?那“人生的路越来越窄”的叹息,何时能止息?哪里有一片永恒的乐土?哪里是生命的甘泉?   “泉边小语”是从国际圣经广播协会的出版物(Our Daliy Bread)中,精选出60篇文章,结集而成。它像一幅幅日常生活的蒙太奇,在以古老圣经为背景的舞台中逐幕出现。一日一篇,耐人寻味,是一本可读性非常强的小书。愿这本书能成为你的良师益友,并带给你永恒的生命之泉。

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  • 266人阅读 101人收藏

    荒漠甘泉

      在考门先生与疾病斗争期间,考门夫人开始提笔写作,以日记形式记录二人的在这个艰难时期的心灵感悟和真实体验,该书以日记形式书写,一天一篇,一天一个感悟。内文主要以《圣经》为依据,也引入了其他神学着作中的段句,并结合夫妻二人的见证和修养生活,对《圣经》中某些经文展开了非常深入的阐释。教导人们如何通过阅读圣经聆听“神”的话语并明白“神”的旨意。该祈祷书,於基督教世界里被誉为“一座支取不尽的心灵宝库,一泓鲜活的甜美的生命甘泉”。

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  • 138人阅读 103人收藏

    灵命进深

      保罗说:「福音本是神的大能,要救一切相信的人。」(罗一16)又说:「『神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。』只有神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。」(林前二9、10) 对于信徒及寻道者,福音信息及见证永远是圣灵所赐新鲜的活泉。「福音之光」是几位在基督里圣徒生命的经历,求主藉祂圣灵引导信徒及寻道者更多进入福音的光中。

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  • 465人阅读 103人收藏

    与神同在

      法国劳伦斯弟兄的《与神同在》是已有三百多年历史的古典属灵名着。它由先父俞成华受圣灵感动于1937年在上海译成中文,至今已63年,版数也难以统计了。   今考虑到新一代跟从主、走十字架道路的迫切需要,谨将此一教会历史珍贵遗产,以新面貌重新出版。在中国,三十年代是文言文和白话文同时并用的时期,当时国内英汉字典、百科全书以及有关的工具书、参考书,都非常匮乏,某些专用名词及专业名词的翻译也不一致。为此,我们认真、详细地参照本书英译本及有关辞书、历史资料等,作了必要的更新:对少数标点符号及个别用词作了细微的改动;对原英译本中未译成中文的少数段落,用另一种字体(小号字,以资区别)补充翻译加进去,以求更加连贯流畅。同时,为了帮助初信的弟兄姊妹,另外增加了若干脚注以及有关参考经节。

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  • 280人阅读 100人收藏

    短文集锦

      卫姒和卫珞缩在他们的小草屋里,冻得哆哆嗦嗦。一阵狂风刮来,将一堆冰雪粒子从烟囱里灌了进来。“看来我们注定是要饿死了。”奶奶哈罗娜抱怨说。 祖孙三人挤在火炉旁。木头是湿的,火很小,烟却很浓,熏得他们眼睛痛。 “我刚才发现我们的羊死了十头。”卫珞有气无力地宣布。 老妇人惊叫起来:“又死了十头?用不了一个礼拜,它们就全都会冻死饿死的。那我们就再也没有什么可吃的了。”她合上眼睛,开始用本族语言诵起一篇异**的祈祷来。 “奶奶,”卫姒打断她,“我们还有一点儿面粉,我能用它作两三条面包。如果我们每顿饭只吃一小块,可以挨过四天呢。” 卫珞咆哮起来:“然后呢?”

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  • 190人阅读 105人收藏

    清心守候的女人

      『清心守候的女人』这本书并未引导我们如何找寻白马王子,而是教导我们做个真正的女人。因此,圣经『路得记』所提到的敬虔女人的十项特质是本书所探讨的重点。这些特质不仅会提升你与神的亲密关系,也引导单身者在约会时收到保护,并让已婚者在婚姻中得着支持,离婚或寡居者获得安慰。当你阅读这本书时,将会发现这些特质美丽的呈现于路得的生命当中。她全然委身于神,辛勤耕耘单身的日子,已坚定的信心依靠神,活出美好的德行,全心全意的爱神,持守身心的圣洁,生活在安全感里,知足常乐,遵循神的旨意而行,耐心的等候神的回应。

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  • 74人阅读 100人收藏

    苦境浮生

      苦境浮生--八个信仰反省 面对着爆发的非典型肺炎,我们有如经过死亡的幽谷一样。若以人口与面积比例来计算,香港实是最重的灾区,每天都有几十个新个案,每天都有人因肺炎而死亡,而对病源与治药二者还是未有答案。相信不少人感到死亡的阴影笼罩着我们这个东方之珠。我骤然想到我们经常引用的诗篇23:虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害。   何以诗人不怕呢?   下文解释说:「因为神与他同在」,而大牧者的杖与竿成为他的安慰。似是死亡,原来不过是死荫而已,意谓不过是死亡的影子,而不是死亡的实体。

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  • 1570人阅读 113人收藏

    劳伦斯属灵格言

    同样出自劳伦斯的佳作。作者一生的追求与喜乐,就是与神同在,不断的亲近神。

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    敬虔与健康

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  • 155人阅读 103人收藏

    隐藏的吗哪

      余此处外出,所见信徒,约有千人;而此千人中,曾日日读经祈祷者,尚不及三人!教会软弱,信徒退后,又何足怪?   “太忙!”“太忙!”“一天忙不了!”“哪有工夫去读经祈祷?”   究竟人生在世,谁非忙?不过急其要者,而缓其次者而已。“太忙”;一日三餐,仍是照常饮食;未见因冗忙之故,致终年不吃喝者。如神的儿女知“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出一切的话”,(若是真忙),他们最少,就要一天省下一顿食饭的光阴,留作读经祈祷之用。

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  • 121人阅读 101人收藏

    如何面对忧虑?

    安静的祈祷是良好的开端,许多人从这句话得到内心的平安,「上帝让我平静地接受我不能改变的事,让我有勇气改变我能改变的事,并赐给我分辨的智能。」 圣经为这样的祈祷奠定了一个基础,但圣经对此还有很多阐述。圣经告诉我们上帝许多的心意,他让我们把一切的忧虑卸给他。 在本书中,作者戴夫.恩格(Dave Egner)将分析那些折磨我们的焦虑,也为我们奠定了一个坚实的基础,相信有一位上帝,他愿意我们在他里面得到宁静、勇气和智能。

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  • 140人阅读 102人收藏

    当你不愿饶恕时

    本书作者琼 亨特女士是享誉国际的“心灵希望”机构创始人和CEO,曾获得美国CMA女性卓越交流奖和美国高级作家和演讲者协会“黄金卷轴终身成就奖”。 ★作者秉持“用永恒真理解决当今的问题”的事工理念,用写作、广播节目和培训课程,帮助很多困苦的人走出人生困境。 ★心灵自助的良方,帮你发现并医治心灵的伤口,改善人际关系,释放心灵,重获自由。

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  • 100人阅读 108人收藏

    灵修日课

    《灵修日课》是贾牧师重要的灵修著作之一。我们重新出版此书,一是为纪念贾牧师;二是希望能在灵性上对广大同工和弟兄姊妹有所造就和帮助。

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    祷告范文

    天然人不顾念祷告。他宁可躺在床上;或囚禁于电视机前。祷告对他来说是愚蠢。 祷告是一项奥秘。它是神的方法。我们在天上的父热望与我们恳谈。他喜爱我们的交往;每日他等待我们的拜望。像流浪的孩子,我们轻忽不理会他。 祷告里面有能力——神的能力。多祷告多有能力!没有祷告没有能力!能力的秘诀是祷告。祷告的秘诀是在暗中祷告。

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    门徒

    这套〈门徒〉课程,共有34课,除了每天指定的经文要读外,还要加上每周至少两个半小时的小组研习时间。学员在上头一两课时,也许会感到相当吃力,但若有信心,有毅力,有恒心,继续参加下去,直到上完为止,将会获得笔墨所不能形容的益处,且对往后的事奉,必有更大力量与使命感。

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    灵性低潮为何忧闷

      "我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因他笑脸帮助我,我还要称赞他。"(诗四二5)   "我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。"(诗四二11)   今天许多基督徒的灵性陷在低潮中,他们的生活让别人看起来总觉得太消沉忧闷,烦躁不安,毫无喜乐可言。有人以为这是世局环境的关系,因为我们这世代的人经过了太多可怕的事件,两次世界大战已够残忍,随后局势又一直如此动荡不安,灵性当然低沉。

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  • 113人阅读 102人收藏

    写给信仰的追寻者

    本书是献给那些信仰的追寻者。作者从人类的历史、耶稣的品格、圣经的特征、十字架的意义、人生的需要、科学的角度、预应的应验、耶稣的复活,以及时代的弊病等各方面来剖析真实性和合理性,帮助信仰的追寻者寻找人生的意义。

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    有效的祷告与读经方法

    怎样才能有效地读经与祷告?本书是简明精辟的基督徒必读良书之一。

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    信心生活的秘诀

    一个对耶稣基督简单而全心的相信,并对他主权毫无保留的降服,并看见它们所带来的能力和祝福;使他们的心准备好更接受他的爱,以及他持续同在中的一切丰盛。

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    等候神

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    神预定得荣耀的人

      没有受过苦的人不可能写出这样的书,为此我们要感谢她这些苦难的结晶。既然上帝的儿子从祂所受的苦难学习顺从,照理,如果我们要像祂一样得到胜利,就必须照样学习同样的功课。可惜我们活在一个以无需受苦来衡量信心,以神迹作为真实信心凭据的世代。   神迹是上帝信息的印证,可以唤醒我们对祂的敬畏,但神迹并不是我们个人信心的凭据。信心并非靠经历神迹增长,而是因从痛苦中认识到上帝的信实。玛嘉列·格克逊这本书清楚地传达了这信息,使我对奋斗有进一步的觉醒,我要为此感谢上帝

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    乐园 失乐园 寻回乐园

    第十七世纪,约翰.密尔顿的著作《失乐园》一书,曾经畅销全球,风靡了千千万万读者。举世皆知道人类始祖亚当和夏娃,因受了撒但的诱惑和欺骗,吃了禁果──分别善恶树上的果子,不但违背了神的嘱咐,且接受魔鬼的化身──罪性进到人肉体的情欲里面,干犯了神公义的要求。他们因此丧失了吃「生命树上的果子」,得神永远生命的权利,被逐出伊甸乐园。人人谈及书上动人的情节,津津有味,扣人心弦,深受感动。但究竟有多少人,不仅欣赏这本颇有文艺价值的写作,且更进一步去探讨故事中的神,祂的本意是甚么?祂为何造乐园,造人类?祂到底在我们身上有甚么计划和目的?人类的悲剧是否可以挽回?我们是否可以寻回失去的乐园?如果可以的话,那么,如何能寻回乐园呢?等等的问题。

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    属天的医治

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    在内室里

    慕安德烈

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    信心生活的秘诀

    一个对耶稣基督简单而全心的相信,并对他主权毫无保留的降服,并看见它们所带来的能力和祝福;使他们的心准备好更接受他的爱,以及他持续同在中的一切丰盛。

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    生命课程

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    如果没有耶稣

      我们活在一个只容忍一种偏见的世代中——一种反基督教的偏见。杰出的专栏作家诺瓦克(Michael Novak)曾经说过,这个时代你不能再对大众所嘲讽和讪笑的对象紧抓不放了,譬如那些住在非洲的美国人,或是住在美国的印地安人,或是任何的女人、或同性恋者,今天能让你不断嘲讽的对象只剩下基督徒了。因此,攻击教会和基督教仍是当今最司空见惯的事。正如布坎南(Pat Buchanan)曾说:「对基督徒猛然一击,是今日最受欢迎的室内活动。」   然而真理却非如此:如果耶稣从未出生,这世界将远比今日更为悲惨。事实上,许多人类最高贵和最仁慈之行为的动机,都是来自于对耶稣的爱;而一些最伟大的成就,也源于对这位拿撒勒卑微木匠的事奉。   本书的目的,就是为了证明这个真理

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    标竿人生

    华理克(Rick Warren),是美国南加州马鞍峰教会的创立牧师,这个教会是美国最大型、最著名的教会之一。此书中,华里克牧师将带您经过40天属灵的旅程,让您真正了解生命的意义和神在您生命中特别的计划...华里克牧师新著《标竿人生》名列纽约时报畅销书次位,此书在四个月内售出一百四十万本。多位神重用的仆人力荐此书。北美马鞍峰教会结连1,600间堂会开展运动,成效显著。 - 要确定你没有失去人生的焦点,就读这本书吧﹗本书将帮助你迈向卓越-藉此活出大诫命与大使命来。

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    程蒙恩生命信息集

      一共收集程蒙恩的讲道文章65篇加38篇。   本书是本人蒙主恩典,在几年前发表的一连串讲道信息集。信息共分为两册,共六十五篇,内容包括:清楚神的救恩、建立与神相交的生活、敬虔度日、认识圣经、奉献跟从主、事奉主、广传福音等一系列专题信息。由于本书编辑时间仓卒,可能会有错漏,敬请读者原谅。   本人在主面前只有一个心愿:求主藉此微言,让圣徒们对圣经真理更清楚,与主的关系更密切,对主的热心以及信、望、爱更加多,事奉主的心志更加强,并同沐主恩,让父得着荣耀.在此,满心感谢主的怜悯和恩待,让本书能顺利出版,也谢谢两位主内肢体爱心的帮助。愿主祝福祂的道,使祂的道快快行开,得着荣耀!

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    效法基督

    本书可以说是一本灵程指南,帮助我们在基督里长进,心怀意念都合神心意。

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    圣徒手记

      中的文章基本都是最近几年在闲暇之时所写的随笔,原本无意作书,但有同工看过手稿之后,极力倡议印编成册,故应邀将之编辑成册,盼望能够给弟兄姐妹稍得助益。文中有些言语过激之处,望能体谅笔者用心良苦,去糟留精。如若能够给读者带来一些反思、一些启发,这本书就完成了自身的价值。   之所以定名为《圣徒手记》,并非是标榜自己,圣徒乃是神赋予每一个基督徒的身份。笔者此意乃是站在一个平信徒的角度谈论上帝所赐予的恩典,正如玛拉基先知在其书中所说的那样:“那时,敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听,且有纪念册在他面前,记录那敬畏耶和华,思念他名的人”(参玛3:16)。   怀着祈祷的心将这本小书,恭放在主手中,望主祝福,使多人蒙恩!   谨以此书——微不足道的五饼二鱼,献于召我、怜我、爱我、用我的恩主耶稣基督和所有同蒙天召、爱慕主道的圣洁肢体。   微仆:   约翰   敬上

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    每日箴言

    本书可供弟兄姊妹灵修时使用,但最好却是在小组查经时使用。每课问题旁页均附经文,方便弟兄姊妹不用花太多时间翻圣经。每课后则附有释经部分之讲义,使弟兄姊妹对箴言之词、字、句的本意有所认识。查经之后,组长最好能给予组员时间祷告,各人在祷告中将自己所领受到的:认罪、反省、纠正了的观念、学到之榜样带出,互相肯定、互相代祷,使弟兄姊妹一起成长。

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    基督徒与苦难

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    长进之门

      新约圣经中,神一再藉着使徒们劝勉信徒,“不要再作小孩子”,要“长大成人”,“在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”。   但是怎样使生命正常的长大呢?本册材料特从重生得救、称义和成圣、追求长进、读经、祷告、认罪、凡事不可亏欠人、聚会等八方面,帮助初信者长进。

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    按时分粮 专题金句

    980年编写了这本小书,到今年又作了一些增补。读者可以根据自己所面临的事情和自身的心灵光景,查找这本书中的内容(目录),选读适合自己需要的篇目,用谦恭的心读,用祷告的心读,用信靠的心领受神话语的指教,改变自己,建造自己。

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    新约中的妇女

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    五十二个灵程

      是真传道人必是道集厥躬,有丰盛灵命的基督人。所传所讲的不仅是教义学理,乃是有生命能力从他的灵性生活里流出来,将他在灵道中的经历活泼泼地表显于人。若是传道士灵性不高尚,灵历不深富,仅以口传,不能以身传,必不能作一真传道人。因为真传道是作灵工,无灵历的必不能作灵工,真传道是传生命,无灵命的必不能传生命。   鄙人虽膺传道圣职,自愧灵历太浅,未能借传道讲经的工夫倡引会众进到真理的深处,实验基督的丰富得获荣美高尚的生活。谨将浅显易明有关于灵程的五十二讲题集为一册,用为信徒奔走灵程的指引,并作传道人周年讲道之一助。

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    我的第一本祷告

    在这本书里,你可以找到按各种主题而编辑的祈祷文。这些主题,由家庭、学校、和每日经验,以至更广大的世界问题,别人以及我们自已各种不同的感受。许多深受人喜爱的传统祈祷文,和一些新近写成的主题性祈祷文,都混合收存在一起,有许多甚至是最近才由孩子们写成的。

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    人生问题200问

    如今该书的中译本与广大读者见面了,你们可以依据此书,从上帝神圣的话语中得出关于人、上帝、来世等问题的清晰明了的解答。笔者衷心祈愿,本书将给你们带来温馨的祝福、深邃的启迪以及永久的和平与喜乐!

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    灵程指引

      迈可.莫林诺是十七世纪中,一位认识神的人。他为爱神之人指出一条在灵里与神相交更深的路,却遭到教廷极大的逼迫。在所有的毁谤、凌辱、迫害中,他如羊被牵到宰杀之地,默默无声。   最终他被监禁在黑暗的地窖中,直到脱下肉身的帐棚。他着书的负担,在于帮助信徒走上通往神的路,能将自己的意志降服于神的旨意,直到在信徒身上显出主掌权的实际。   感谢神为我们存留这样的作品。愿我们因它而产生一种渴慕,甘愿谦卑、柔和地来负莫林诺所称“甘甜之轭”(见第二章),让主在我们里面和外面掌权,而炼净我们的魂生命。

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    要做翻过的饼

      选经:《何西阿书》7章8节&amp;amp;quot;以法莲与列邦人搀杂,……是没有翻过的饼&amp;amp;quot;。   在《圣经》里,神对以法莲支派的批评是比较多的。神在这里特别指明他们的毛病是将真理与事情看偏了,陷入了严重的片面性和极端化。他们所犯的毛病如同一只饼,在烘烤之时不翻面,以致一面已经烤焦烤黑了,而另外一面还是生的。这就使整个的饼不能用来供应人,饱足人,营养人。   今天的信息是&amp;amp;quot;要做翻过的饼。&amp;amp;quot;这信息是为教会全体的,也是为信徒个人的。   神吩咐自己的儿女,要生活在真理中,行事为人要符合真理的要求。这道理,大家早已明白了。然而在实行真理的过程中,应当全面理解《圣经》的教导,要防止片面性,简单化,极端化,这一点却往往被忽略了。这一忽略产生了很多不幸的事例,既损害了信徒个人,又损害了整个教会的形象。这是十分值得我们大家注意的现象。这现象要求我们听一听神借先知何西阿的口所说的话,并从其中引出必要的认识。

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    柴米油盐酱醋茶

    作者用了日常生活中“最落地”的素材:柴、米、油、盐、酱、醋、茶,比喻作七种属灵要素,来阐释教会增长及复兴的理念。一个既“严肃”又“深邃”的课题,却以轻松生活化的笔触描绘,充分发挥作者对普世教会广博的识见,又加上累积多年丰富的侍奉经验,使人对教会增长学改观,不再只是专家才懂,高不可攀的学问,而是“平易近人”!

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    丰盛生命面面观

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    如何应对婚姻中的危机

    作者盖瑞.查普曼博士(Gary Chapman)是北美着名的婚姻辅导专家,本身也同时在北卡罗来纳州的Winston-Salem市的Calvary Baptist Church担任宗教教育牧职近30年。他经常在美国各地主领有关婚姻辅导及教养子女的讲座、研习班,定期为已婚者作婚姻辅导及家庭,并主持名为「成长的婚姻」(A Growing Marriage)的广播节目,帮助千千万万家庭。他和妻子Karolyn结婚40年,育有一对已经长大成家的子女。

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    沙仑的玫瑰花

    他墨兰(Tammeilane)常喜欢向他的朋友述说他早年的轶事。他说:“我有一次被仇敌逼迫,不得已藏匿在一所破屋中,我在那里独自枯坐了几个钟头,那时万念俱灰,再也没有志气和勇气去干前面的事情了。在绝望中,我看见一只小小的蚂蚁,背着比它大数倍的谷,尽力向墙上拖走。它跌下来多次,但是每一次它仍旧努力向上。我曾数过它跌下来有69次,可是它并不灰心,气馁,第70次它达到了高墙的顶上。那时我得了勇气,我终身不能遗忘这个教训。”

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    六A的力量

    这本书是迪克·戴依和我合著的,但均以第一人称写成。我们之所以选择这样的写作方式,是因为书中绝大多数的例子都是我们自己的亲身经历,而且用第一人称和读者沟通似乎更亲切一些。另外,我们经常使用“他”或“他的”来泛指一个人,没有用“他 /她”或“他的 /她的”。这纯粹是为了文字的简练和方便,绝没有任何性别歧视的意图。本书中的诸多观点都出自迪克,第六章、第八章更是出自他本人的手笔。在养育十个孩子(迪克和夏洛蒂有六个孩子;我和多蒂有四个孩子)的岁月中,我们已经看到“六 A教育原则”在我们自己家中可谓卓有成效、硕果累累。现在,我们想与你们分享这些原则,我和迪克只有一个目的帮助你成为你孩子心目中的英雄,同时让我们也成为更好的英雄!

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    幸福的女人

    这本书的标题吸引了许多人。谁不想得到幸福?本书的作者是一位牧师,她的命运非常奇特。她十二岁的时候,就受呼召去服侍老年人。她一生中充满了大起大落,光明与黑暗、欢乐与忧愁、平安与艰难交织在一起。她在生活里经历了所有这一切。同时,她一生过着丰富的属灵生活。她顺服地恪守与神所立的约。在祂的里面,她遵从了真爱、怜悯和忠心的原则,这些给了一个女人幸福。 《幸福的女人》一书指出了通向幸福之河的道路,并且给人希望,使人相信:惟有基督之爱,惟有上帝能够使一个人幸福。我坚信这本书会把许多不幸福的妇女带到耶稣基督的面前,祂是幸福的源头。吗哪宣教教会响应了上帝迫切的呼召。

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    教子女心得

    曾任华盛顿大学(University of Washington)化学系及生化系研究员,主任之一为 1992年诺贝尔奖金(医学)得奖人 Krebs 教授。近年来蒙各地人士的器重,常应邀赴美国各地,加拿大,香港,台湾,澳洲,新加坡,马来西亚,印尼,泰国,菲律宾,英国,荷兰,法国,巴西,阿根廷等地,巡回演讲有关「科学与圣经」,「创造或进化」「教养儿女」, 「家庭沟通」等专题。注重以追求真理的态度,各地人士共搓人生真义,以实践美满的人生。

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    理想的婚姻

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    你可以自己进行内在医治

    受洗成为基督徒之后,我常发出的祷告词中最多的是:「耶稣救我!」当我这样呼求时,并不是正身临险恶的环境或紧迫的情势,通常只是一种感知,当我面对某个人或某件事时,那无可言喻的寂寞、悲凄、慌忙的感觉就浮上来,如影随形般地甩脱不掉,我也因此而泪流满面却不知如何是好,只能如溺水将窒息而死的人一般,从内心发出向主的呼求。   而耶稣也每一次皆按着祂自己的信实立即救我,使我今日不但脱离那如捆锁般的黑暗权势,得着释放的医治,并且能与身边的人们分享耶稣的奇妙作为。但愿透过书中所提的每一个见证分享,那感动我的灵也同样动工感动在您的里面,使您也能经历「今天这经应验在你们耳中了。」(路四:21)的喜乐与满足。

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    妻子祷告的力量

    前言 箴言31:10-12 才德的妇人,谁能得着呢,她的价值胜过珍珠。 她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益。 她一生使丈夫有益无损。 首先,让我清楚地告诉你妻子祷告的力量不是指那种可以控制你的丈夫的力量,所以不要误解!事实上,这正好相反。它是指放下你自己,放下所有的指责,转而依靠神的力量来改变你自己,你的丈夫,你们的处境,还有你们的婚姻。这力量不是一个给你挥来舞去赶野兽的武器,它是妻子的温和的修补"工具",妻子应该是渴望去做对的事情,而不是"自以为义";是专注给予而不是"双方扯平"。妻子的祷告会邀请神的大能进入到你丈夫的生命里而赐福于他,最后也会赐福给你。

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    亲子教育

    一、教子箴言 〖1.如果〗   如果,儿童的生活尽是吹毛求庛,那么他也学会责难别人。   如果,儿童的生活充满敌意,他就学会斗争。   如果,儿童生活在恐惧的环境里,他将学得忧心忡忡。   如果,儿童生活在怜悯的环境里,他将学会自怜。   如果,儿童生活在充满嫉妒的环境,他将学会仇恨。   如果,儿童生活在讥讽的环境里,他将学会忸怩不安。

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    活在爱中的秘诀

    · 该书综合了过去30年国际*尖端的临床心理研究 ,并综合了世界上**秀的婚姻和培训中*有效的因素。   ·“活在爱中的秘诀”不只是一种理论,它已经实际地运用到了黄博士为中国人量身定做的自我成长与婚恋情商的培训“亲密之旅”中。它改变了上个个人和家庭,被证明有卓有成效。它像一股旋风,先影响了中国大陆,又登陆中国台湾,并吹向了新加坡、马来西亚和美国。   · 国际婚恋、心理界*前沿的研究+切实可行的实操方法+本土鲜活的成功案例奠定了本书权威、畅销的基石。

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    婚之盟

    《婚之盟》是根据美国美南浸信会主日学部的信徒装备课程(LIFE: The Lay Institute For Equipment)中,有关基督徒婚姻及家庭的资料部分,按华人教会特色翻译而成。 全书以圣经作原则,运用简炼的文字,具体而系统地提供十一周更新婚姻关系的内容,例证丰富而多样化;每周均载有基本资料、学习指引、实习建议。帮助夫妇们实践神对婚姻的旨意,并籍此经历神的祝福。

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    婚姻问题解答

    婚姻是人生大事,自成家立室至生儿育女,整个过程非常复杂且问题繁多。本书调查并收集许多海内外中国学人提出的婚姻问题,先以“婚姻基本认识”作绪论,帮助华人基督徒对婚姻及家庭的了解,在圣经真理及基本原则上建立根基;然后用七个分题(谁来当家、经济问题、夫妻沟通、婚姻危机、子女教养、婚姻中的性、基督化家庭)采问答形式,作具体而实际的讨论。第八课则为参与婚姻协谈者提供建议。 各课后附作业题,供小组研讨及个别应用。书末并有作业的答案供参考。

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    圣地爱语(男性篇)

    师,从事婚姻辅导方面的工作,帮助建造和睦家庭。他的女儿在出嫁时,希望作者能写些信,告诉即将成婚的年青人如何彼此相爱到永远。本书用语平实、亲切,阅读时仿佛觉得是自己慈祥的父亲以他过来人的经历语重心长的给自己讲述婚姻中相处的一些原则及注意事项等等。 因为要想深深地“被爱”,就得深深地“去爱”。作者以慈父之心对待嫁女儿发出谆谆之语,其中论及“不断成长的幸福”、“从长处着眼、”“ 夫妻对垒”、“进入真我”、“性本圣”、“圣人与可爱的小罪人”、“入厨秘方”等等,行文清新隽永,举例平实亲切。 本书曾蒙中英文版《读者文摘》节录引述,且创下十七版的再版高点,一向深获好评,是专门针对少男少女而写的恋爱婚姻指引,给预备踏上红毯者的最佳南针,更是对已婚者再一次”爱的叮咛”。

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  • 121人阅读 100人收藏

    圣地爱语(女性篇)

    婚姻不是去“找”一个合适的人,乃是去“做”一个合适的人……本书写给爱情,写给婚姻中的女性。作者薛查理是美国教会的一位牧师,从事婚姻辅导方面的工作,帮助建造和睦家庭。他的女儿在出嫁时,希望作者能写些信,告诉即将成婚的年青人如何彼此相爱到永远。本书用语平实、亲切,阅读时仿佛觉得是自己慈祥的父亲以他过来人的经历语重心长的给自己讲述婚姻中相处的一些原则及注意事项等等。 因为要想深深地“被爱”,就得深深地“去爱”。作者以慈父之心对待嫁女儿发出谆谆之语,其中论及“不断成长的幸福”、“从长处着眼、”“ 夫妻对垒”、“进入真我”、“性本圣”、“圣人与可爱的小罪人”、“入厨秘方”等等,行文清新隽永,举例平实亲切。 本书曾蒙中英文版《读者文摘》节录引述,且创下十七版的再版高点,一向深获好评,是专门针对少男少女而写的恋爱婚姻指引,给预备踏上红毯者的最佳南针,更是对已婚者再一次”爱的叮咛”。

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    为人之夫、为人之父

    回首我的孩提时代和早年生命,我很惊讶自己会提笔写这本书。那阶段的经历几乎不能使我有资格成就这项任务! 我出生于一个英国军人家庭,没有弟兄姐妹。我所认识的每一个男性亲属都是英军中的官员。在我九岁的时候,我被送到一个特别预备学校,从那里我踏进了伊登学院(Eton),进而步入英国剑桥大学的国王学院(King-sCollege,Cambridge)。十五年期间我在不同的寄宿学校就学,每年在家里度过的时间加起来不超过三个月。在剑桥大学攻读五年之后,我著下了一篇论文,题为:“柏拉图定义法之进化”,因此被择选为国王学院的研究员。 在这么多年的受教中,我从来没有一个女性教师。在剑桥大学期间,我交过几个女朋友,但女子个性的内在作为对我一直是一个迷―对这个迷我也没有多少兴趣去尝试解开!

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    姊妹的角色

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    成熟之爱

    常常有人问我:“你的丈夫经常出外旅行,是否有碍于你们的婚姻生活?”也曾有人说:“约瑟如此到处忙于演讲,岂不令你觉得痛苦吗?”。   我得承认我也非常希望约瑟能多待在家里,但在我们婚姻的实质关系却不会由于他不能天天在家而有所改变。不管他是否与我们在一起,约瑟都一再地以各种极富创造性的方式表达了对孩子们和我的爱,这爱给予我们极大的安全感,我们也深信没有任何东西会影响我们之间的爱。你可以从这本书里看到他如何地在每日生活里分享了婚姻关系里最基本的生活原则。   然而,一个美好的婚姻是需要夫妻双方共同努力维系的。从开始,约瑟就为我们的婚姻投下了百分之一百五十的努力,并且也真是带给我出人意料的欣喜!但毋需惊讶,我也为此投下了那份百分之一百五十的努力。   本书中,约瑟从他的心里和他的探讨中分享了作为一个丈夫或妻子应该怎样学习做一个公正的人。他也为成熟的婚姻关系提供了11把钥匙,我知道这些将会对你有所帮助,因我们已从中获益匪浅了。 陶莉·麦道卫  

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    建立属灵的家庭

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    终身大事

    婚姻是神所创立的,爱情是崇高的,结婚是每个人的终身大事...那么,到底圣经对于婚姻的教导和原则是怎样的?怎样才能让我们的婚姻走上正轨?请看本书……

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    谈恋爱

     本书略过有关**的泛泛之论,而是一针见血地探讨几个最基本的问题:   性开放是怎么一回事?   “人们发现速成式的性行为,充其量只获得打喷嚏般的快感而已。”   何谓真爱?   [爱有三种:“假如式的爱”,“因为式的爱”和“无条件的爱”。若你还没有体验过“无条件的爱”,你大概会期盼有一天你能经历它。]   什么是人类最重要的**官?   “性不只是肉体行为……肉体层面的性几乎都不成问题。出毛病的常常是人的心。”   “女人必须了解男人的性情……知道男人常常是比女人更快体验到刺激的**……男人也必须了解:女人可能因温言婉语、怜香惜玉的爱抚,就勾起似水柔情。”   如果你想获知神创**的目的,本书就能提供你最直接而明确的答案。

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    同心同行

    游宏湘牧师牧养教会多年,灵命丰沛,经验渊博。在中国信徒布道会担任要职,辅导青年尤多建树。近顷本其在婚姻及家庭指导上之体会与心得,写成"同心同行"一书,内容异常精彩透辟,诚青年人及负有教养责任者,必须阅读之要籍。辱承问序,谨弁数言,以志钦仰,并作郑重介绍。

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    传承的生命

    “如何把儿女带到神面前?”林曾秀芬姐妹的此书正是此主题而写,是信徒治家的良好参考书。 我又有机会读秀芬姊妹的第三本著作——《传承的生命》。在栽培儿女的灵命上,生活起居的整洁上,学习课业的督导上,里外如一的作人处事上,都给了我很强烈的冲激。深信这本新著的见证,必在读者心中也会引起强烈的愿望,趁着儿女还没有远走高飞时,在家庭中奠定卓越良善的基础。   时代的洪流,冲毁了家庭的幸福。罪恶的污染,父母多为儿女担忧。这本新著出版问世,可称是时代的呼声,父母的金铎,儿女的榜样。作者的灵命丰盛,神的真理日日更新,藉着灵修所得真理,热蒸遵行,喂养儿女。其见证有如活泉滔滔,一泻千里。视儿女为至宝,亲自教导,如此认真教导其目的“为神使用!”“将来成为神手中贵重的器皿。”

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    告诉孩子,你真棒!

    做了近20年的“知心姐姐”,卢勤与无数素昧平生的人结为没齿之交。孩子的“秘密”,家长的困惑、无奈与绝望,成功与快乐,都向这位充满爱心、可以信任与托付的人倾诉。

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    按照圣经教导子女

    父母如何按着圣经真理教导儿女?刘志雄夫妇本身育有10个子女,个个长大了都仍与父母关系密切,终身视父母为良朋好友,为啥?本书风格相当亲切、生活化,视角新颖有光亮。是为人父母者,得到圣经教导子女的整全观和作法指导的重要参考之书。

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    按照圣经孝敬父母

    本书作者以圣经为立论基础,从这个蒙福的角度来抒发基督徒家庭中,子女如何按着圣经真理孝敬父母。全书深入浅出,充份生活化,可完全应用于每个家庭中。

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    为人父母、为人师表

    唐崇荣所著的此书主要阐述了一个问题:作为父母,应该怎样按照圣经的真理来教导好自己的小孩子?。

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    模范爸爸

    麦道卫在此书中分享了父亲须具备哪十项素质,才能树立榜样,教导子女正确的价值观,帮助他们在黑白不分的世代中, 一生作出正确的抉择。此书曾获1997年度ECPA家庭书金奖。

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    牵手一世情

     《牵手一世情》的两大特色:(一)一般的婚姻两性书籍以心理学或社会学为基础,在解决表面问题上或许有一点作用。但真实长远的效果令人怀疑。《牵手一世情》超越现象,透视本质,揭示出了婚姻的实质。是一种新颖别致的婚姻价值观。   (二)作者夫妇二人以相互呼应的方式写作,站在丈夫和妻子的不同角度看同一问题,问题一目了然。效果立竿见影。此外,作者还将中国传统文化与圣经中关于婚姻的教导融会贯通,发现问题深刻。解决问题彻底,令人耳目一新。

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    婚姻的意义

    [美]提摩太·凯勒 & 凯西·凯乐夫妇(Timothy and Kathy Keller)《婚姻的意义》是畅销好书《诸神的面具》作者提摩太·凯勒的新书。作者以圣经为根基,结合自己与妻子凯西三十六年的婚姻经验,为我们揭示了婚姻的意义及通往幸福婚姻的途径。本书既适合已婚和单身的信徒,也可帮助非信徒认识幸福婚姻的福音根基。

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    奉他的名:为家庭祷告

    萨米·蒂皮特编著的《奉他的名(为家庭祷告)》融入了动人的家族故事、丰富的个人实践和经验,紧扣圣经原则、针对信徒实际需要谈怎样通过祷告来祝福家庭——其中关于为不信的家人、青春期叛逆的子女祷告的部分,让人感叹无论在国内还是国外,基督徒面临的家庭问题何其相似。

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    5天令丈夫大翻新

    婚姻幸福美滿與否,取決於夫妻關係。然而,因兩性差異、原生家庭和成長時期的影響,夫妻一起生活時,要面對不少挑戰,加上今日社會對兩性的種種主張甚至謬論,以及世人對愛情的迷思、對婚姻的錯誤期望,更令夫妻關係磨合之旅變得崎嶇,有時甚至觸礁。本書因應影響婚姻的不同問題,糾正錯誤的觀念,提供具體可行的方法,更列舉了用家心得,讓讀者有更多案例參考。

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    还我伊甸芳容:神圣的性

    性是上帝赐给人类最美好的礼物,在婚姻中享受它,是圣洁无瑕的,也是人类赖以繁衍生息的媒介。但今天的社会和文化一方面谈性色变,一方面又沉迷放纵,宗教界在性这个话题上更是保持沉默,整个世界都在沉默中默许、纵容着衣冠楚楚的性犯罪。 作者迈克尔·珀尔将带领读者探寻西方经典《雅歌》中所描写的新鲜的纯情之旅,以圣洁的眼光看待性带来的强大的激情体验,将读者从之前错误的性意识和错误的性压抑,甚至视之为性负罪感的心灵深处释放出来。作者说:“到了让所有夫妻重拾、明白并享受这份圣洁礼物的时候了。”

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    成就好爸爸

    爸爸,是否总是忙于工作?  爸爸,是否很少在家?  爸爸,是否总没时间陪你?  格雷戈里·史雷顿(Gregory Slayton)是常春藤盟校的教授、Google董事会顾问、美国外交大使以及硅谷风险投资家。拥有成功事业的他却说:“爸爸,才是男人一生最重要的工作。只有对妻儿来说,你才是独一无二、无可取代的。”他与妻子一起养育了4名优秀的子女。但好爸爸并非天生,而是后天养成的。用对方法,你就能打造出充满爱的家庭,成为最棒的爸爸、最体贴的丈夫与有智慧的男人。  史雷顿先生在本书中为所有爸爸提供了十个“心诀”,开始学习吧,成就自己幸福美满的家庭,让你的妻子和孩子更爱你。

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    我爱吕西安

    美丽的尔卑斯山丛林中,散发着山毛榉和蓝铃花的芬芳。白雪皑皑的冬季,空旷的山谷时常飘荡着雪撬和牛铃的声音。两个少年面对成长的烦恼…… 这是一个关于爱和饶恕的动人故事。

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    珍爱你的枕边人

    如何巩固你的婚姻 一段美满婚姻可以成为特大的成就,此任务并非不可能实现。具有一套模式及异象的婚姻,更能激发夫妻间的爱,促进彼此欣赏。本书由一位牧师和一位辅导员合著,希望藉此帮助夫妇走出婚姻的困境,调校彼此间的关系,使婚姻更美满。无论新婚或结婚已久的夫妇,都可从作者的分享中得益。

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    论婚姻伦理

    本书收录了奥古斯丁三篇关于婚姻伦理的著作。他从婚姻、童贞、寡居等三方面论述婚姻伦理的神圣性与重要性。虽然奥古斯丁不可避免受到当时禁欲主义的影响,但瑕不掩瑜,这本书对当代基督徒仍有很高的借鉴价值。

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    幸福婚姻圣经

    夫妻关系是我们人际关系中*重要的组成部分。如何才能使夫妻关系更加亲密,使二人世界充满爱和乐趣呢?学习与你的配偶沟通是*个良好的开端。沟通是建立幸福婚姻的关键!在这本新版畅销书中,备受信赖的婚姻*庭辅导专*莱特博士带我们进入沟通更宽广的境界,不仅讲述了男女双方沟通方式的差异性,同时告诉读者如何在了解这种差异性的基础上实现有效沟通,这是*本对任何年纪的夫妇都管用的好书,无论你已经结婚多年还是即将步入婚姻,本书都有助于你们在更深层面上重新认识对方!适合独自品味,也可以夫妻*起欣赏、检验。

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    选对终身伴侣

    人生最重大的一个选择,是接受耶稣做生命的救主,第二重大的选择,是结婚或不结婚。选对终身伴侣,你的婚姻会像在天堂一样幸福,否则,就会像在地狱一样痛苦。   新加坡每四对半有一对离婚,婚姻的重要性排在事业、财务、房子、教育之后,结婚年龄越来越晚,婚姻真的这么可怕,让人一辈子不想去经历?还是婚姻是祝福?

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    我把我的婚姻搞砸了

    很多时候,夫妻间都很得意自己对对方的伤害。这看起来似乎不太可能,但却是事实。所以,绝大多数的在家庭纷扰中感觉“受到伤害”的情形,都可以用“自作自受”来形容。本书内容别致有趣,发人深省。作者是美国一个著名的节目主持人,曾为无数夫妻做过咨询。你也会在这本中找到自己的烦恼,并得到答案。

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    父亲,男人最可爱的名字

    孩子从出生开始,确实有许多需要,有换尿布、喝奶、被拥抱的需要,及至长大,仍有就学、联考……需要,甚至成家之后,还有很多需要。如果某人是个有爱心的父亲,相信他可以在孩子的任何阶段中找到许许多多的需要,为此需要,可以迎合他,也可以引导他,但此刻您要选择哪一种呢?劝您最好选择引导孩子,并避开迎合孩子的试探!

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    关心你的下一代

    字字句句,如同天上涌下的浓浓父爱…… 作者和他正值青春期的儿女,亲密地谈论了许多话题,从灵修、读经、交友到看A片等,写出了父母对儿女的全方位关怀。

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    科学大师的求学、恋爱与理念

    薄薄的一本小书,短短的二十位科学家的介绍,竟花了二年半的写作时间。在台湾大学的教书、研究,几乎用尽了我大半的体力与心力,难得出差到外开会,在台北到高雄或台中的自强号火车上,常是我阅读第一手科学资料与写作的时间。这些文章,就是在这种『业余』的情况下挤压出来的。 写作期间,感谢佳音杂志两位主编胡岚芸、徐孟秋软硬兼施的鼓励与催促,才使一只在学校耕了一天的牛,回家后还能拾遗有限的精力,继续苦耕科学的大本原文传记。就这样,一篇篇的文章上了佳音杂志的『科学档案』专栏,得到许多读者热烈的回应。对我是一种极大的鼓励。

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    跨世纪伦理地图

    一九九八年最困扰美国政府的,莫过于克林顿的性丑闻了。自从他在大陪审团及独立调查员面前坦承了自已与莱温斯基有不恰当的关系之后,他已将自已的政治生涯及家庭悬于一线。人种的是什么,收的也是什么。克林顿政府在道德上一向放纵和放任:包庇同性恋、堕胎合法化,美国人可以不停制作色情电影和电脑纲页。克林顿一直不正面处理自己的性欲,今次名声受创,明显是自讨苦吃。 随着科技的日新月异,再加上大众传媒无孔不入,商业、金融的国际化和企业化,计算机互联及国际网络已成为今日各行各业的必需品,不法之徒亦趁机用高科技宣传色情、赌博和各种卑污勾当。妓女及色情场所透过国际网络大卖其广告,有人甚至将制造原子弹的方程式放在国际网络中。透过新闻及资讯自由的口号,一向在道德方面比较保守的回教国家或共产国家已全线崩溃,向色情文化、婚前性行为、婚外情、非法移植人体器官、试管婴儿及基因工程等俯首称臣。踏入廿一世纪,信徒所面对的道德抉择及生活上的试探冲激,是前所未有过的。

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    以色列复国史

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    尤西比乌教会史

    编者的话—— 一个关心教会的基督徒,必会留意教会历史的进展。而在整个教会历史发展的轨迹中,初期教会时期扮演了相当关键的角色,也占有举足轻重的地位。有心认识初期教会历史者,除了应当研读近代史学家的着作外,也不该放过许多珍贵的第一手资料。其中,该撒利亚的优西比乌(EusebiusofCeasarea)所着之《教会史》(EcclesiasticalHistory)就是最为人所熟知的原始史料之一。该书是该撒利亚主教优西比乌(260-341A.D)所流传下来最重要的一部作品,同时也是初期教父着作中最有价值的作品之一。它所记载的史实,涵括第一世纪直到康士坦丁(SConstantine)成为罗马帝国唯一统治者为止。作者优西比乌依照事件发生的时间顺序,将该书编为十卷。

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    天作之合

    当今教会的离婚现象已经日益频繁了;究竟圣经是怎样在这方面教导我们的?

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    如何为你的妻子祷告

    各位男士,让我们一起来面对一个事实:当我们结婚时,我们连带地把过往多年的经历、习惯、个性特征、记忆、先入为主的观念,以及个人的雄心抱负都带到婚姻里;突然之间,我们和一位配偶连合之时,那将是持续一生之久的连合,但她也同样带着过往多年的经历、习惯、个性特征、记忆、先入为主的观念和个人的雄心抱负,进到这个婚姻里。因此,我们面临一个需要,就是得去沟通、妥协、彼此顺服、并且不能自私地只看一己之需。很显然地,这是很难办到的事!看来,若不是神有强烈的幽默感,就是神要我们不断地成长!不过,或许这二者皆是吧! 神要使我们在每个婚姻中都能得到全然的成全,但前提是我们必须活出基督爱的榜样,这也是为什么丈夫与妻子间的沟通,端视他与父神的交通来定夺。明确地为我们的妻子祷告,是件满有能力的事;神总是在倾听,他的耳细细地聆听你所祷告的每句话。一点都不错,创造万有的神把它的耳转向我们,而我们在他里面则有绝好的机会来拆除仇敌所埋下的地雷--那些地雷都是为要摧残神所命定的连合而埋设的。

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    如何为你的孩子祷告

    中译:《如何为你的孩子祷告》 作者:史多美.奥玛森 译者:作者深信父母若不为子母祷告守望,便是拱手把孩子推向机会,让命运主宰孩子前途。 30篇短文,史多美与您分享她廿多年来为孩子守望的经验,多方位全面供读者借镜。 她认为读者不必力求作完美父母,但最要紧还是当个懂为孩子祷告的父母。

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  • 255人阅读 102人收藏

    爱之语

      爱的开始,或说爱应该始于「家庭」。对我来说,那是指我的父母「三姆和格丽丝」,他们爱了我五十多年。若非有他们,我仍会寻觅何处有爱,而不是写书讨论爱。并且,家庭也指我结婚三十多年的妻子凯若兰,若所有妻子都像她一样地爱先生,心怀不满的男士就少多了。而我的孩子雪丽(shelley)和德瑞克(derek),已经长大离家独立,去探寻自己德新天地了;可是,在他们的爱中,我觉得安全。我是有福的,我心存感激。   我非常感谢好多专家,他们帮助我塑造了爱的概念,其中有精神科医师:   甘伯(rose campbell)、史沃特(judson swihart)和斯高特.毕克(scott peck)。   在本书的编辑方面,我感谢巴而(debbie barr)和毕德生(cathy peterson)的协助。由于寇博(tricia kube)和史密德(don schmidt)的专业知识,我们才能如期出版。

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  • 127人阅读 101人收藏

    合神心意的家庭

      合神心意的家庭(一)   一、魔鬼在末世里用尽一切手段来破坏家庭   二、基督徒面对家庭问题的两种极端态度   三、回归《圣经》来建立一个合神心意的家庭   四、要立志讨主的喜悦,而非讨自己的喜悦   五、要清楚什么是神审判的标准   六、要清楚为什么要结婚   七、女人要清楚对方是神所托付的对象才能进入婚姻

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    更深的合一婚姻关系

      婚姻本是人类一个最美丽、最亲密的关系,然而在今天的社会,很多婚姻却以离婚为终结;仍维持婚姻关系的夫妻,也有不少是形同陌路的,甚至基督徒当中也有这情形。究竟理想的婚姻是不是不可能达到的梦想?   书中作者不单将圣经的理想婚姻模式放在读者眼前,更是依据圣经的理念来指导读者如何达到更深契合的婚姻。   全书共分为八章,从夫妇双方的角色、沟通技巧、教养子女等八个方面去探讨“更深的合一”这一问题,每章都有丰富的资料、实例及要研讨的问题,可供夫妇二人一起研究,也很适合在伉俪小组中使用。   非常值得即将结婚,或者刚结婚的朋友阅读,从中学习经营婚姻的知识和经验;处于婚姻紧张关系的,或者已经结婚多时的,也可以用来反省,加固你们的婚姻。   作者简介:   麦伟恩(美) Wayne Mack,美国着名的婚姻研究专家,出版了很多关于婚姻家庭方面的着作,其中最代表的是《更深的合一》。

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  • 136人阅读 105人收藏

    同性恋辅导文一束

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    妇女与家庭—冯志梅专栏文摘

    男人最大的需要——敬重   不久前,在一所高中的周会演讲,我问在场的女同学:「你们认为男人最大的需要是什么?」没想到全场的女孩哄堂大笑,接着竟异口同声,用响亮的声音回答了一个字:「性」。   今天许多人(包括男性)都被误导,以为男人最大的需要是「性」,就像许多人以为女人最大的需要是「钱」一样的错误。但心理学家发现,男人最大的需要不是「性」,而是「尊重」。我认为一个妻子能为她的丈夫做的最重要的一件事,就是从心里敬重他。 需要无条件的敬重

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  • 549人阅读 103人收藏

    爱的寻觅

    谨以此书,献给所有与同性恋挣扎的朋友。神向你说:祂了解你的挣扎及痛苦,祂爱你,祂要帮助你。祂说:「凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。」愿此书除了让你了解你本身的问题外,也使你能认识这位满有大爱的上帝。

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  • 142人阅读 100人收藏

    家为神所系

      「神就照着自己的形像造人,乃是照着祂的形象造男造女,神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地……。」(创一:287-28)   请再读创二:18-25

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  • 894人阅读 113人收藏

    我愿意

    本书中所有的故事和谈话都曾实实在在地发生过。是帮助大家正确认识婚前性行为和婚姻真意的难得良书。

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    家是爱之窝

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    为什么真爱需要等待

      不论你是父母还是青少年,盼望这本书能够帮助你在生命中做出正确的决定。年轻人现在所做的决定不仅会影响你的将来,也会影响你们伟大国家的命运。因为作为一个拥有悠久历史的大国,要迎接新时代的挑战,需要的是一批身心健康的年轻人开始承担他们的责任。我祝福你,也祝福中国成千上万的人,在你读这本书的时候,能够把它应用在你的生活中。   愿这本书给你带来祝福!

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  • 158人阅读 103人收藏

    说好不同居

    同居可以检验我们在一起是否彼此合适;一份房租比俩份便宜多了;我们宁愿和我们爱的人住在一起,而不是独居一室;我们同居是因为我们不想落伍;我们深爱着彼此,我们归是要结婚的。这些看上去似乎可无可指摘的理由,令越来越多的人跃跃欲试。然而,看了下面糟糕的结果,你还想试一试吗?  更大的离婚几率;更有可能引发矛盾;生活幸福的几率更小;更容易引发婚外情;更难有机会说“我愿意”。  试婚是否让你顺利抵达婚姻彼岸?同居分手的痛苦是否真的比离婚要少?痛苦从来不会少,你不可能是灵魂毫发无作的情况下放纵你的肉体,舔舔内心的伤口,是否能面对分手后心灵深处的折磨——  耻辱和负罪感;破碎的希望和梦想;经济上共同的承诺让伤痛藕断丝连;感觉在身体上被利用;失败感;被人背叛的感觉;对破碎承诺的愤怒。  在美国,至今仍有8个州宣布婚前同居违法;本书借助大量真实的案例,帮助你明白什么才是恋人之间相处的最好方式。它有助于你作出正确的抉择,远离婚前性行为伤害,将完美婚礼和幸福婚姻建立在相互承诺负责的基石之上。  温和的语言传递出力透纸背的智慧,真实的案例、坦率的分析,引人入胜极富爱心,帮助人们参悟婚姻的三大要素:承诺、性、爱,更好地预备自己,了解对方,明白爱的真谛,远离同居所带来的危险和伤害。

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    性问题解答

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    男女关系

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    按照圣经谈恋爱

      没有进入恋爱的人充满了期盼、浪漫、神秘、幻想……可多少人从恋爱中出来以后,留下的是悔恨、伤心、失望和无奈……   有人以追求爱情为理由一次又一次地伤害着别人,当然也同时出卖了自己;也有人一次受伤就失去了爱的勇气。难怪愈来愈多的年轻人希望上帝*好直接把对方带到自己面前,不要那么辛苦地寻寻觅觅。更可悲的是,有些人已经不再相信爱情。于是,活在当下,就成为许多人放纵情欲的借口。当一切都变成虚浮的时候,人心不是麻木就是更深的虚空。   这本书不是一本恋爱手册,也不是恋爱大全,而是作者这些年来,陪伴许多年轻人一起做梦、一起笑、一起哭以后,回到圣经去寻找一些*基本的启示。神就是爱。爱就要付代价。十字架的故事就是一个*伟大的爱情故事。圣经所描写的上帝对人的那种如痴如狂、不离不弃的爱情,也是人类每一个爱情故事应该效仿的榜样。愿“天下有情人都成眷属,天下眷属都成有情人”。

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    重返伊甸园

    婚姻为人伦之首,可见其重要性。但在现代这个物欲横流的社会,人们渐渐稀释婚姻内涵,所以我想借世俗婚姻观与基督教婚姻观的比较,针对时弊,一方面澄清人们对基督教婚姻观的误解,另一方面引发大家的思考,以寻求更好的婚姻之道,以此来再生社会的最小细胞,并通过它来振兴国家。

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  • 337人阅读 106人收藏

    为神作个有钱人

    每个人都想成为百万富翁,事实上,每个基督徒都可以成为百万富翁!本书使你彻底了解神对真正财富、兴盛,和成功的心意,以及所设定的法则,让你因行在神的心意中而致富。 用神的方式,获得财务成功,活得富足丰盛! 桑戴‧阿得拉加牧师在两年之内成功协助两百个贫困潦倒的人成为百万富翁!他的方式就是教导这些人如何以建造、拓展神的国为中心,将神的原则应用在个人财务上。在这本书里,你可以明白他们是如何办到的,这是引人通往真正富足和经济自由必备的指南。

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    快乐的一生

    快乐的一生(CHINABORN) 原作:慕马快乐(GladysMcMullanMurray)翻译:曲拯民 第一章扬州四川烟台第二章收养孤儿就业择偶第三章快乐的童年第四章我们的中国姊妹 第五章休假第六章夜曲晨歌卒业教书生活第七章我的父母亲第八章三次婚礼蜜月旅行家居 第九章假期(利物浦威尔斯牯岭)第十章入集中营第十一章自由以后晚年的工作第十二章旅行所见

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    假如给我三天光明——海伦·凯勒自传

    20世纪,一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界,她就是海伦·凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个度过了生命的88个春秋,却熬过了87年无光、无声、无语的孤独岁月的弱女子。然而,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院,并用生命的全部力量处处奔走,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹,全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战,用爱心去拥抱世界,以惊人的毅力面对困境,终于在黑暗中找到了光明,最后又把慈爱的双手伸向全世界。

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    热心男孩查理

    本书收录了《热心男孩查理》、《雨夜营救》、《我有一个灵魂》三个系列的故事,倡导诚实正直、勤奋进取,充满爱的精神。

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    灵命深处

      每一个信徒在重生之后,神就为他预备了一段「路程」;以使他里面的新生命渐趋成熟,叫神能最高程度的运用他生命中的每一部份,为祂工作。这段「路程」是每一个人都要尽其本分去发现,并走完它的。旁人不能判断这「路程」是什么,只有神知道,并且祂能使人知道;以引导信徒进入其中。正如当日祂引导耶利米和其他先知,保罗、腓力以及其他使徒,今天神照样如此引领祂的信徒。

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    世界名人宗教观

      真理斗士”章力生教授于一九九六年元月十九日,在美国麻省安息主怀。   章牧师渊若先生,字力生,江苏省无锡县人,生于一九零四年五月九日。早岁熟读经书,深悉国故,关心国是;日击中西濒于危亡,因着书立说,后奔走呼号,孔席墨突,倡自力救国,遂改以字行。

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    属灵的秘诀——戴德生信心之旅

      戴德生在有生之年,有幸看见福音进入中国每一个省分,这都是他的同工和中国信徒不辞劳苦、历尽艰辛的结果。他相信要福音传遍整个中国,非中国教会自行动员不可。早期的拓荒者撒下了种子,也做了浇灌的工作,但叫她生长的是神;在没有宣教士的年日,神仍然培育她继续生长。   中国内地会在一九五一年撤离中国,在其它亚洲国家拓展福音,并易名为海外基督使团。她与很多有相同抱负的宣教机构,都同心见证戴德生一生所表彰的真理,就是:“神的工作,若按照神的心意而行,必不缺乏神的供应。”

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    神圣的终点

      本书是前奥运会金牌得主、英国传教士埃里克·利德尔(Eric Liddell, 1902-1945)的最新传记。   埃里克·利德尔是一位把自己毫无保留地献给上帝的虔诚基督徒。作为一位短跑名将,埃里克曾多次获全国冠军。 在第8届奥运会上,他因100米赛的日程安排在礼拜日而拒绝参赛,却在此后他的非强项400米赛中勇夺桂冠,并创下了新的世界纪录和奥运会记录。但,埃里克却在其运动生涯的巅峰时期,选择了到中国当传教士。1945年2月,他因患脑瘤死于日军在中国山东潍坊的拘留营中。他的英年早逝,令无数人为之扼腕痛惜。   本书生动细致地描述了埃里克·利德尔叱诧风云,短暂而辉煌的运动生涯、平凡而琐细的福音传播工作,充分展现了他为人子、为人夫、为人父、为人师的追求完美、真诚奉献、恪尽职守、严以律己的人生侧面,具有强感染力。

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    他救我出死入生———我的见证

      一直以来都非常犹豫,总觉得自己的见证没有完成,不想写。可是岁月流逝,时光无情,我的记忆在慢慢衰退,但我的心哪,时时要回到起初爱的光景里,思念主的恩典。   路加福章8章里,主耶稣医治了格拉森那里一个被鬼附的人之后,对他说:“你回家去,传说神为你作了何等大的事。” 他就去,满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。   我真是羞愧!主啊,帮助我,让我也能诉说神在我身上何等大的恩典!

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    蒙恩历程

      李景沆,甘肃省天水市人,现年82岁,1949年毕业于西北师范学院数学系,同年秋,被聘为天水一中数学教师。1957年被错划为“右派”,送甘肃酒泉夹边沟劳教近三年;1960年恢复天水一中教师工作,至1962年摘掉“右派”帽子,1978年平反直至1980年被调至天水师范专科学校(2000年升为本科院校——天水师范学院),1987年秋退休后,去教会专职侍奉。

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    十字架的使者 ——宾路易师母小传

      宾路易师母于一八六一年二月二十八日生在英国威尔斯的奈司城。自幼就在基督教环境中长大,其父母信仰分外虔诚,在她未出世之前,她的父母就已经将她奉献给神了。这正应验神对先知耶利米所说的:"我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎,我已分别你为圣……"(耶1:5)。   她自幼聪颖,但身体却是脆弱,因此她不能进学校,象其他孩子一样按部就班地接受教育。她最长久的入学时期,也不过是六个月,但这并没有妨碍她日后成为本世纪初威尔斯大复兴中神所重用的器皿,也没有妨碍她一生中激扬文字,传递"十字架的信息"。

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    走过死荫的幽谷--被谋杀的女富翁

      尽管这里记述的都是真实的,但为了隐藏一些场景并保护那些无辜的人,有些名字和细节已经被人为地进行了改动。为使牵连进此事的某些人的家庭免受伤害,他们的名字也做了改动。这些人现在都已经安息了。 例如,在休斯顿并没有西南综合医院这个地方。那些住在德克萨斯州加尔维斯敦海湾的人们很容易就会辨认出是哪家医院,但如果公开它的名字,就会同时损害到这所医院一位合伙人的声誉。这位合伙人现在正在一个着名的基督徒团体里热心地做着事奉的工作。 罗纳德·福尔摩斯医生是一个虚构的名字。这里再次指出的是,尽管休斯顿人都知道他是谁,但由于法律方面的原因,指出他的姓名将弊大于利。赛尔妲,大卫,乔治,唐,巴恩斯医生——都确有其人,但也都是些化名。他们的家人已经为此遭受了太多的痛苦。

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    《倾倒至死》——祈祷使徒海德传

      约翰.海德(JohnHyde)遇见神的地方是圣地。他一生的光景太神圣,非平凡的眼目所配察看。我不太敢把它们摆在公众的眼前……所以,我们在约翰.海德的祷告室旁恭敬站立。我们被容许听他的叹息和呻吟,看泪水流至他的双颊,看他在没有食物的日子和无法入睡的夜晚中,以渐渐瘦弱的身躯在泣不成声中恳求说:「神啊,给我更多失丧的灵魂,不然让我死!」   本书是对全世界信徒的一个挑战——呼召他们作代祷的事奉。约翰.海德到达了一个很少人到过的属灵境界,一个「靠近神的心怀,宁静安息的地方」。他的故事是一个进入他的祷告室的邀请。你读的时候,会学到如何「关上门,在密室中与神共处」——然后你自己也会渴望有更深的祷告生活。

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    活祭——主仆袁相忱传

    作者为写这本书,卸下其写作专业,并花了许多心机与袁牧师伉俪约谈,都有卡带录音,以便编写时的校对。作者也会见过多位与袁牧师伉俪深交的同工和肢体,听取广泛的见证,同时参考许多书籍和重要文件,加上作者敏捷的观察、分析和表达,很圆满的概括了传记中的要点,俾向这时代的教会历史作个交待。愿主赐福本书读者,挑旺我们的赤心事奉。又愿荣耀归于那位应许再临的主耶稣基督。阿们。

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    奥卡人的新生

      五位传教士遇害的消息震惊了世界,他们的生平也一直感动、激励着无数人的心灵。然而,那次事件却留下了重重的疑团和迷雾,许多至关重要的细节和原因仍然不得而知。谁能再度开启这段尘封的往事呢?   史蒂夫·赛因特,罹难者纳特·赛困特的儿子·承担起这份使命。像爱的使命一样,他携家人返回厄瓜多尔丛林,来到瓦达尼人(奥卡人)中国,把他们当作朋友,甚至家人,尽管他们中间有人曾是杀害他父亲的凶手。   《奥卡人的新生》既是跨越时空的历险记,又是一部浪漫的小说,更是灵魂的诉求。史蒂夫在两个截然相反的世界里穿梭,最终揭示了父亲惨遭杀害的真相。随着事件的真相一点点浮出水面,史蒂夫也越来越迫切地面临着新的使命;引导瓦达人更多地接触外面的世界……

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    从空门到教堂

      信仰基督前,我是个出家的尼师,在佛教界有二十三年。 二十五年前,那是在大学念书的时期,虽然读的是外文系,却常跑图书馆借些哲学书籍;因为我在大学联招填选志愿原是「辅大哲学系」,虽然分数足够,但因女生名额有限,所以就改分发至「东吴外文系」,为了满足这样的心愿,只好自修哲学来补足。 当时诸如外国古典名着──柏拉图、苏格拉底、亚里斯多德、希腊神话、荷马史诗、但丁神曲、浮士德游地狱,乃至近代存在主义哲学、尼采、叔本华等,我都相当有兴趣,而且我对中国老子「清净无为」的道家思想也有莫名的欣赏。但是心灵上还是空虚莫名。曾经也想参加学校的「基督徒团契」,但不得其门而入。在学校毕业后第二年,偶然与一群爱好写作的朋友到花莲旅游,来到一座佛寺;当晚就在声声的佛号中深受感动,泪水直流,似有归家的感觉,于是出家的念头油然而生,当时认定了我要寻找的人生就在这里。

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  • 79人阅读 100人收藏

    我祖先的神

      几百年前,福建东北部一带,我的家乡寿宁福安两县的交界处遭了旱灾,那灾非常的大。乡中风俗,一旦遇旱灾,便向“神灵"求雨。这一次的灾情太大,估计附近的神仙都求过了,雨仍没有影儿。心焦如火的人们到隔壁的浙江省请来了——“马仙”。这“马仙”据说本是一位有才德的民间女子,死后升天成仙。又传说“马仙”曾经救过某皇帝的命,所以又被钦封为“马氏大德真仙”。 经过数千里跋涉,“马仙”的神像抵达了我们家乡,人们虔诚祈求,拼命“做法”,雨果然下来了。雨求来后,也该“送神”了。传说,人们正准备把神像抬回浙江时,奇迹出现了,有一道青烟从神像面前的香炉中飘起,飘向远处大山上的一个洞里。

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  • 91人阅读 100人收藏

    爱能创造神迹!

      「爱能创造神迹」是作者麦海士.沙夫拉(Mahesh Chavda)一生事奉的故事,读起来令人鼓舞振奋又向往感叹。书中叙述神超自然的权能与圣灵的恩膏构成一生呼召与事奉的特色。(他个人的生活及他所从事的国际性布道工作,医病,神迹奇事与赶鬼等等。)   书中提到有关在麦海士的布道工作中发生的一些重大医治与神迹,全都经过仔细的搜证,加上当事者与见证人的证词及医生的病历档案死亡证明。第一章及第十四章所记载六岁小孩卡辛尼复活的所有证据,包括这孩子家人写的书面及录像带的证词,以及这孩子死亡的医院医生所提供的诊断书及死亡证明等都很齐备。

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  • 88人阅读 100人收藏

    神说藏语

      说到圣经翻译工作,大部分人立刻会联想到一个学术气氛浓厚的环境,和一群语言学家;然而藏文圣经翻译的工作恰恰相反。 例如,谁能想到圣经翻译工作是缘起于禁地拉萨的宫墙内,**喇嘛的被刺?谁能预料到仅仅是印刷工作就遭到喜马拉雅山的雷轰,印度平原的酷热,希特勒的炸弹,克什米尔的战役等的重重险阻?有谁预见一个被术士诬陷的西藏官员九死一生的潜逃促成了圣经的诞生?一座无名喇嘛寺中发现的西藏古籍又提供了翻译神话语的要诀?有什么圣经译本是耗费九十年的心血完成的? 本书的作者马伯利(AllanMaberly)生长在澳州的悉尼,他曾用八年时间在喜马拉雅山麓从事医疗传道工作。他和妻子及三个女儿住在印度北部的噶伦堡,对藏族的习俗有深刻的体验。

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  • 134人阅读 100人收藏

    祈理魁神父传

      作者祈理魁神父自小因爱读圣经而与天主教发生诸多冲突,受尽天主教长期的逼害。经过五十年痛苦思索与挣扎,终于在一八五九年带领了大量天主**离开天主教,加入基督教。 祈理魁真实挣扎的过程甚为传奇和感人,读者将会爱不释手。他将天主教信仰上的错谬和矛盾,借着非常精彩又可笑的见证一点一点揭发开来,其中尤以形容弥撒圣礼、马利亚无原罪成孕信念及告解礼等,至为生动。作者又揭露当时大部份天主教圣职人员的贪婪与淫行等污秽程度非常惊人。尤其是告解礼更是神父们行淫通奸的罪恶温床。

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  • 71人阅读 100人收藏

    瞎眼的看见神

      芬妮·克罗斯比女士(Fanny.J.Crosby)是一位着名的圣乐家,她一生作了八十多首圣诗,其中如「有福的确据」、「安稳在耶稣手中」、「荣耀归与真神」、「主是我永远的福分」都是十分通俗且深为大家所喜爱的,神也籍着这些圣诗帮助了许多在患难和痛苦中的人。她虽是盲人,但心灵的眼晴却十分明亮,无穷的喜乐与赞美感谢经常出自她的口中。   有一次,陈骝弟兄在浸信会文字中心的书架上,偶然看见一本芬妮·克罗斯比传记,彷佛发现珍宝似的,立刻买了下来,在服兵役的一年中,他常从这本书中得着许多帮助,尤其是在比较辛劳的日子,这书给他的鼓励和安慰,更是无法言喻。后来他着手将该书译为中文,曾逐期在校园团契杂志上发表,现交由橄榄基金会分集成书,以飨读者。

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  • 138人阅读 100人收藏

    火战车

    本书前半篇谈的是奥运冠军伊利克如何为信仰坚持原则,甚至奥运金牌当前也为所动;后半篇则述及他如何将自己的信仰显露于人群中。

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  • 88人阅读 101人收藏

    喜马拉雅山的活石

      《喜马拉雅山的活石》(Living Stonesof the Himalayas)是医生兼传教士夫妇托玛斯.赫尔(Thomas Hale)和他的妻子辛西亚(Cynthia)在尼泊尔(Nepal)王国二十余年的亲身经历。   在这些真实的故事中,我们随着作者优美而多情的文笔,像亲身跋涉在忽而温暖的山谷忽而寒冷的世界屋脊,像在共尝尼泊尔人民的饥寒、疾病、信仰逼迫的苦难,像在和他们一起由一所小小的医院,小小的教堂,从星星之火,逐渐燃烧开来……

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  • 243人阅读 100人收藏

    挚爱中华——戴德生传

    本书将戴德生五十年来因热爱中华而献上一生的种种经历,不论是生命上的改变、险阻中的学习、祷告生活的操练、灵命更新和突破,以及感人的爱情史,一一展现读者眼前,希望透过他的见证,让每一位中国信徒都能为同胞甚至世上其它民族的灵魂而献上自己!

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  • 141人阅读 100人收藏

    心的呼唤

    这本书是范学德 自己的一篇见证.范先生的大作是以小品文的格调来写的,而且叫读者甚有同感之灵--产生共有的灵感。

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  • 140人阅读 101人收藏

    出人头地

      本书是根据福音营会讲座录音整理。内容为借着人追寻真爱的失败,进而讨论福音真理。同时也浅谈民间宗教及鬼神的祭拜而引人认识真神。 刘志雄,美国信息系统博士,贝郡基督徒证主教会长老,基督学房校长,经常在北美各地及欧洲,亚洲,澳洲担任夏令会及福音营讲员,着有:《不一样的人生》、《牵手一世情》、《按照圣经作父母》、《按照圣经教养儿女》、《按照圣经孝敬父母》、《十架七言》、《黑门的甘露》等书,译着有:《见证的火炬─教会两千年属灵历史》、《耶稣真貌》、《按照圣经作长老》及《平等中有差异》等。

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  • 938人阅读 100人收藏

    诉说主恩

      盛足风老牧师2005年12月23日中午安息主怀,他亲着的一生见证《诉说主恩》.表达了他—— 一个牧人的心声。   为什么要写这本小书呢? 最初的原因是鉴于1964、1965年“左思”高涨,教会前景困难,自己又年过半百,身体不健,离开人世的可能性增大了;遂考虑将主耶稣基督的宝贵救恩和他奇妙的作为写成文字,告诉自己的子孙后代。我满心指望他们能进一步认识我所认识的,得到我所得到的这份属灵产业。我相信,只要讲明事实,我的子孙后代定能自觉探索,悟出真理,圣灵也必启开他们心灵的眼睛,看清属灵世界的真实与价值。本书的部分内容具有家史的味道,就是这个原因。   1966年1月,我开始动笔,以短篇读物的形式一事一篇地写。写到那年7月初,史无前例的“文革”突然揭幕,我和同人经受了从未有过的考验。所有的属灵书刊和文稿全部消失,环境充满了恐怖和凶险。

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  • 2147人阅读 112人收藏

    暗室之后

      蔡苏娟小姐原出生於清朝末年、笃信佛教的富贵之家,也是中国最早一批接受现代教育的女性,她是如何接受福音,又带领全家五十五人归信基督?   神如何使用她鼓励了许多福音精兵出来,甚至组成布道团?   这样精采的生命却因一场怪病而须困居美国乡间黑暗斗室,是什麽力量推动她面对每天络绎不绝、慕名而来的访客?   从蔡苏娟这不平凡的一生,你可以看到生命的主如何使用——「不问『为什麽』,只问『我能为祢做什麽』的每一个人」。   这本自传将宣教心从温柔实在的《暗室之光》散发出来,激励海内外的华人基督徒同心在宣教大船上,赢得更多的灵魂!

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  • 264人阅读 110人收藏

    慕勒日记精华

    有关慕勒的书,有很多是实在极好的,但都没有比他自己的日记那么动人心目,感人涕泪,更帮助人灵性……  

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  • 326人阅读 102人收藏

    独树一帜为基督

    此书的作者是一个与神喜乐同行的单身姐妹;此书正是为单身的你而写。请来享受单身的恩赐,祝福和挑战~~

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  • 105人阅读 102人收藏

    密室

      本书译稿于六月底完成。由长真姊妹负责校对及抄写。长真姊妹工作态度十分认真,文笔又极流利活泼,对译文润色不少,谨此衷心致谢!在翻译期间我对本书有机会逐字逐句仔细推敲,所得帮助委实不少,因此也敢相信此书对读者会有极大的帮助。这确实是一本见证神的权能和慈爱的好书。书中人物对神的那种单纯而又坚毅的信心必然会给读者带来极深灵感。但愿神使用这书的中译本,叫许多中国信徒的灵性得到复兴;也借着它去引导许多尚未认识真神的中国同胞对祂的权能和慈爱产生倾慕的心。

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  • 80人阅读 100人收藏

    哦! 神的大怜悯

    邵慧中是一位年逾古稀,饱经风霜的著名的中医小儿科专家。青少年时期蒙恩归主,一开始就在灵命上有热切的追求,生活上有彻底的对付;爱主,服事主,十分宝贝。

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  • 48人阅读 102人收藏

    丰盛的恩典

      《丰盛的恩典》由三篇构成。***篇《罪魁蒙恩记》是约翰·班扬的自传,记述了班扬归信基督的过程和信仰上的挣扎。作者在书中讲述了自己如何被罪恶感压伤,如何经历悔改,***后在上帝救赎的恩典中生命如何发生巨大的变化。第二篇《适时的劝勉》是班扬给为义受苦者的劝勉和安慰。第三篇《得救是本乎恩》阐述了上帝拯救罪人的恩典,同时描述了上帝赐福罪人的方式。班扬文风淳朴,却能打动人心,这些文字将给在罪恶中挣扎和在苦难中叹息的人们带来真实的安慰与盼望。

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  • 93人阅读 102人收藏

    玛丽.琼斯和她的圣经

      两百年前的威尔士乡村,一个十岁女孩为了得到一本当时极为昂贵的《圣经》,通过六年的艰辛劳动,才终于攒够了钱。她的故事后来感动了许多人,促成了联合圣经公会的成立。

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  • 651人阅读 103人收藏

    奔放的生命

    作者是一个平凡的家庭主妇,多年来只做周日基督徒。但一场车祸让她觉醒…七年来,神使她的生命成为奔放的生命…

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  • 381人阅读 100人收藏

    馨香的没药

    盖恩夫人的自传,一个曾经经过十字架的生命所散发出来的馨香。神藉着这本书,曾祝福了不少爱祂的人。 此书的内容,比原本简略一些,但其中的精华,仍然存在。神藉这书,曾祝福了不少爱祂的人,兴起了多人倾向十架。盖恩夫人的经历,是少有人能经历的,也少有人肯经历。她的一生,是一部痛苦逼迫的史记。她所忍受的一切,都是因为爱神的缘故。不止仇敌害她,朋友藐视她,甚至属灵的人,爱神的人,也因为不懂他的缘故(曲高和寡),离弃她。有时候连她自己也和神站在一边,反对自己,定自己为有罪。其实她的爱神,是自古罕有的,她的施舍,是人所难能的,她的圣洁是“宁可拣选地狱,而不愿犯罪的。”

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  • 146人阅读 100人收藏

    心灵的历程

      作者简介: 西风(本名:贾庚荣)陕西大荔人,基督徒。1988年毕业于北方工业大学。2000年移民加拿大,做过多伦多华人媒体记者,编辑.《追求》杂志专栏作家,曾经是《现代日报》和加拿大华人信息娱乐网网站签约作者,负责撰写娱乐评论和时事论政专栏。2008年加入多伦多华人作家协会,加中笔会会员。主要作品有:基督教信仰谈和<西语临风>。<西语临风>收编了作者的评论,杂文,随笔,散文和短篇小说等。散文散刊于《世界日报》、《明报》、《兰州晨报》副刊。小说《月亮何的爱情》获得第一届加华文学奖小说组第一名。本书《心灵的历程》将发表于<追求>杂志的文字汇集成册。

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  • 146人阅读 100人收藏

    圣光指引——尹任先蒙恩三十年的见证

      尹任先弟兄就是神在近代中国所兴起的一个见证人。神召他出黑暗入光明,使他在各界宣扬神的美德。神所用的见证人,都是经过神特别训练的,许多经历是常人不容易遭受的,可是神的道路高过人的道路,神的意念高过人的意念(参赛55:9)。神带领尹弟兄遭受一些人所认为不幸的事,甚至经历许多人所认为不可能做成的事。但是,“信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全,完备,毫无缺欠(雅1:3-4)”。尹弟兄一生留给人的见证是明亮的,证明神是满了慈爱,乐意拯救,神既公义,又是圣洁。

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  • 44人阅读 100人收藏

    信仰之旅

      本书是林语堂先生精彩的信仰探索记录,他数十年游历于儒、道、佛等哲学、宗教的思想海洋中,对东西古今圣哲所言、所教的最珍贵宝藏进行了精微的探索。

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    网上见证专辑

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  • 217人阅读 101人收藏

    改教领袖加尔文

      本书分为两大部分:第一部分是“加尔文的生平与教训”,原着本为美国改革宗教会布拉特博士所写,由赵中辉牧师亲自翻译,内容简易,定能帮助读者了解加尔文的生平。我们并不是想推崇加尔文这个人,因为他总是叫我们把神放在第一位,把自己放在末后。他给当日的信息,对于我们今日的人仍有同样的意义,“他的话仍然活着”。第二部分是“加尔文的思想及着述”,原着为纽约协和神学院教授墨尼尔所写,由许牧世所译。这一部分较前一部分更为深入,第一部分为一般传道人所用较为合适,而后一部分为那些有志研究加尔文的思想及着述的人,定会有极大的助益。   由于两部分非一人所译,所以在个别名词的翻译上有所不同,还望读者谅解。要知道我们出版本书的目的,是祈求神能够借着本书使读者对加尔文有更深一层的认识并能从他学习到神的真理。

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  • 68人阅读 100人收藏

    她说是的

      “你相信上帝吗?嗯?”提着枪的人带着扭曲的笑容问道。几秒钟的沉默。“ 是的,我相信上帝。”少女平静地回答。“砰!”……枪声。少女为自己的基督信仰付出了生命的代价。 一个现代的殉道事件。 这一幕不是发生在穆斯林极端或者专制极权的国家,而是真真实实地发生在美国科罗拉多州的小顿城(Littleton )的一间中学里。时间是1999 年4 月20 日。两个中学生枪杀了十三名同学、老师後,举枪自杀。 小城学校里的滥杀事件给人们带来很大的震惊。一边杀人一边狂笑的两个中学生的“动机”,是扭曲变态无端的仇恨。这里的新闻媒介多半都报导了他们仇恨的对象主要是少数族裔和运动员,但是比较少有提到他们仇恨的另一个群体,就是基督徒。在被害的十三个人当中,有八个是基督徒——四个新教徒,四个天主教徒。

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    我是哈利路亚大婶

      《得着能力的一生》——原名《我是哈利路亚大婶》   韩国赵镛基牧师的岳母崔子实牧师的传记   我的母亲(岳母)崔子实牧师的自传《我是哈利路亚大婶》里记载的是她在二十年的岁月里用汗水和泪水成功地牧养教会的经历。   一九五二年在汉城市西大门区大昭洞,搭上从东大门市场买来的美军二十四人用帐篷开辟教会的事情犹如昨日,然而这已经是二十年前的事情了。   在这期间上帝差遣他的使女在韩国、美国、日本、台湾和欧洲等掀起了火热的灵恩运动。   崔子实牧师不愧是我一生难忘的信仰的母亲、牧会的恩人,假如没有崔子实牧师的同工,就没有我今天的牧会。   上帝大大地使用崔牧师是众所周知的事实,我在此深深地感恩上帝差遣主的使女成为我的牧会与一生信仰生活的底肥,也在此叩首拜谢崔牧师的教导。   汝矣岛纯福音中央教会   堂会长牧师:赵镛基   一九七八年六月二十日

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    戴德生的信心之旅

    属灵的秘诀,戴德生的信心之旅 ,卢逸斯,本书为你揭开戴德生经历重大考验时,灵里得力的秘诀,不可不读。 当尼克逊未促成中美建交,共产中国对西方之门仍未打开之际,早在一世纪以前二位年轻的英国人已在上海登陆了。这位才二十岁出头的小伙子,既没什么高等学历文凭,也并非什么官派特使,他了无声息地抵达该地。没有欢迎仪式,因为在中国谁也不认识他。   戴德生其人却是首次为西方世界打开了中国这泱泱大国之门的勇士。他的嘉言懿行,艰苦经营,到今天仍在中国与世界各地影响着数以百万计的人。

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    改革领袖加尔文

      加尔文虽然死了,但他仍然活着。他的肉体虽然于一五六四年五月廿七日死了,离开了世界与主同住,还没有活到五十五岁,可是他在灵性上还是活着的,神在十六世纪早期兴起了他,那时正值严重的危机。当日的教会非常败坏无知,甚至不堪称为基督教会。人们虽然尊重圣经,但圣经对他们而言,几乎等于未知之书。教会被人的繁文缛节给陷在泥淖中。迷信的习惯与靠行为得救正在污染着福音。因信基督而得救之神的救恩被深埋在宗教死板的礼仪之下。当时所最急需的,就是一个大有信心勇敢的人,从教会中挺身而出领导会众,重新恢复圣经的纯洁教训。这样的人就是加尔文约翰。他不单向那个时代的人传道,他的神学思想和着述也继续不断地影响着今天的时代,正如亚伯“虽然死了,却因这信,仍旧说话”(来十一4)。

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    信心的见证人

      十九世纪後期,穆勒为增强基督徒信心,鼓励基督徒依信心方式生活,他的成绩比其他任何一个人都要见得超卓。他的报告书中所载的千万来信证明了这点。他的信心大大鼓励了一八五九年在北爱尔兰发起“二次福音复兴运动”的一班人;这运动很快就推展至全不列颠岛上。苏格兰的廓里雅孤儿院,英国的巴尔拿多孤儿院,菲庚孤儿院,亦多蒙穆勒的示范及影响。印度和日本也有类似的事工。又有凭信心而办布道会,譬如戴德生创办的中国内地会,和十多个在别国的传道会,都是效法穆勒的原则。他的信心见证,造就了许多基督徒工人及信徒,使他们在全世界各地为主作见证。使教会再回到信心的根基上。毕士大堂成了别的地方许多教会的模范。   一八三○年穆勒在英国坦慕斯一个小礼拜堂传道。他因着神的话看出他不该接受固定薪金,因而开始凭信心传道的生活。

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    走过死荫的幽谷

    这本书记录了充满传奇色彩的贝蒂·瓦格纳博士那令人难以置信的人生经历。

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    光与自知

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    呈现生命的菁华片段——记杏林子

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    梁燕城文集

    梁燕城博士,香港中文大学毕业,美国夏威夷大学中国哲学博士,著名哲学家、作家、政论家,兼且是一位有悲情的思想家。    一九九三年在加拿大创办文化更新研究中心,出任院长和出版《文化中国》学术季刊兼主编至今。其倡导的中华文化更新运动获得广泛回向,世界各地分支机构相继成立,使中华文化的优秀成份,在海外传播出现了新的视野和新的格局,至今会员达六千人,受到北美、东南亚和香港朝野甚至中国民间的高度重视。   他又曾任香港浸会学院(现浸会大学)高级讲师,加拿大卑斯大学维真学院中国研究部主任,加拿大西门菲沙大学教职和担任中国多所高等学府博士指导教授。并为现时香港信报、亚洲周刊和温哥华明报专栏作家、美加四大城市中文电台时事评论员,对华人社会的影响力至为深远。

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    上面来的呼召

    本书的内容释放于一九六三年的瑞士年会。所有的信息均以口语的形式出版,只有极少的删改,好保留本书非常自由的文笔。 参加这次特会的是来自好些不同国籍的朋友。但特会中最宝贵的特点乃是:在主里的真诚交通与喜乐的灵。我们深切盼望那些在主里相交的日子中之气氛,能藉这本书的信息传递给你。   关于所传讲弃置先前的以色列并另建立新以色列这件事,我们预期会引起很大的问题。当然有人会问,我们这样的讲法,是否表示目前这个属地的,历史性的以色列或犹太人,就没有前途了?

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    里程自选文集

      本书作者里程,毕业于北京大学生物系。一九七八年入中国科学院研究生院学习,一九八一年获硕士学位。一九八二年赴美,一九八七年获密西根州立大学博士学位。先后在俄亥俄大学(Ohio University)和西方储备大学(Case Western Reserve University)工作。一九九三年后,在威斯康辛医学院从事医学基础研究工作。   作者长期崇尚无神论和个人奋斗。在神的大爱的感召下,逐渐认识了基督教信仰是客观真理,遂决志信主,一九九二年复活节受洗。一九九七年蒙召,专职传道。已婚,现有一子一女。一九九八年,作者十岁的女儿决志、受洗;至此,全家四口都归在主的名下。蒙神引领,作者于一九九九年秋季,进入美国海外神学院学习,二零零一年夏天毕业。现任中国基督徒作家基金会专业作家及威斯康辛米城中华基督教会差传牧师。

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    陈铭慧文集

    你若在华人中随便找人问,许多人都会自称是“佛**”。然而你会发现,每个人对佛教的认识都不同,所下的定义也不一样。这是因为佛教从创始到今天一直都在变。 作者曾在日本东京大学印度哲学系攻读佛学博士。如今,澈悟反省,揭示佛教之实质所在。 在印度:小乘与大乘佛教的创立 佛教始祖释迦牟尼,原是贵为王子,生长在婆罗门教盛行的印度。当时社会分四个“种姓”(奴隶、平民、贵族、祭司),极不平等。释迦目睹社会人们遭受生老病死的种种苦难,于是出家苦修,在菩提树下悟道。他提出的第一个主张是“反种姓”,也就是后来的“众生平等”。

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    科学大师的求学、恋爱与理念(1)(2)(3)

    薄薄的一本小书,短短的二十位科学家的介绍,竟花了二年半的写作时间。在台湾大学的教书、研究,几乎用尽了我大半的体力与心力,难得出差到外开会,在台北到高雄或台中的自强号火车上,常是我阅读第一手科学资料与写作的时间。这些文章,就是在这种『业余』的情况下挤压出来的。 写作期间,感谢佳音杂志两位主编胡岚芸、徐孟秋软硬兼施的鼓励与催促,才使一只在学校耕了一天的牛,回家后还能拾遗有限的精力,继续苦耕科学的大本原文传记。就这样,一篇篇的文章上了佳音杂志的『科学档案』专栏,得到许多读者热烈的回应。对我是一种极大的鼓励。

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    宋尚节传

    "只有中国人才能够有中国人的想法,只有中国人才能够用中国的故事,中国的比喻,和中国的格言去说话,而说得引人入胜。外国人的嘴巴断断不能把中国人说服,断断不能把中国说成基督的中国……几千或几万个英国人美国人都没有用,我们要的是千千万万的中国人,是千千万万个身心口完全奉献了的中国人。我们要的只是这一种人,而不一定要通儒学者。如果这种人兼有通儒学者的本领,当然是十全十美;可是重要的倒是这种人——有勇气,有真心,有献身精神,有独立气概的人。是时候了,我们该寻出一个中国的使徒来了。这个中国的使徒应该是一个中国人,而不该是一个外国人。这个中国的使徒会在哪里出现呢?他会从神学院里出来么?他会在众人意料不及的地方出现,象以前许多其他的上帝使者出现一样吗?我们不知道。我们只能祈祷他快点来。我们并且祈祷他来的时候,象施洗约翰声震旷野一样,要把全国全民都震动起来!"

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    儿子的名份

    本书是史百克(T.Austin-Sparks)弟兄于一九五七年一次同工聚会所释放的信息《儿子的名分》,这是一个极严肃的信息。信息交通的对象是工人,但出于主的话,则叫凡蒙爱得神“儿子的名分”者受激励。   在神爱中所赐予的,莫过于“儿子的名分”与地位。没有一个爱比得上这个!我们都明白儿子所承受的是什幺。噢!神叫我们作祂的儿子!我们现在已经是有“神儿子的名分”的人!但对这一个我们认识有多少?感谢神!藉着我们的弟兄领我们从祂的话语中,看见我们有“神儿子的名分”这宏恩是什幺:   ①在新约前是个奥秘;②在新约时代是福音的中心;③是基督徒生命的本质;④是圣灵内住的价值;⑤受教得造就的凭据;⑥是事奉的凭藉与原则;⑦是最高荣耀的命定。

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  • 404人阅读 102人收藏

    疾风烈火

      坊间谈祷告之书不在少数,《疾风烈火》之精义不在教人如何祷告或如何举行祷告会,而在于鼓舞人藉着祷告回复神人之间正常亲密的美好关系;所当成就的不止在于祷告会有多少人参加,而在于更新、敞开我们的生命,让神能以他自己超越自然的方式,成全对我们的事工和生命的奇妙美意。   愿神继续使用《疾风烈火》!愿他的旨意行在地上如同行在天上!

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  • 180人阅读 100人收藏

    我的神秘经验

      他,从小就对世界的存在、人的生命非常好奇,也开始了他一生对真理、对生命本像的追求。   他曾经打坐修道,进入了他称之为第一重的境界,这时他能进入定境,用意识指引体内之气在全身游走。第二重境界则是心游天地之境,入定之时,身体似不存在,心灵却与宇宙的韵律相感。到了第三重境界,可以见灵界现象,也就是开天眼,这时如能不受灵物搅扰,心自定静,由天眼转为慧眼,就能无执、无着、无你、无我,进入佛教所谓空的境界。   之后,他又在旅行之中感觉到天地的无限能力,发现空并非终极的境界,接近中国儒家思想。   最后,在修道的深层体会中,他发现,如果不执着于「空」和「生」,就能感知还有超越而有恩情的上帝,但人却不能借着修道接近上帝,是上帝主动「启示」人。   曾经流浪佛教古国,在恒河畔环视生命是空还是爱的梁燕城博士,他不但有独特的宗教神秘经验,而且还有深厚的哲学素养。最重要的是上帝给了他无比广袤的心胸,去涵纳各宗各派歧争的思虑,而且能从现代人迷恋苦求的“神通”里,明白生命的道路:并且由“科学实证”的角度去破除令人胶限的“轮回”。全书内容深入浅出,流畅述说着一个探寻真道的亲经历。

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  • 399人阅读 102人收藏

    出死入生

    吴先生是菲律宾华侨社会一有名分子,在一九三O年代运用他的报纸,攻击日本对华侵略,鼓动社会公意。珍珠港战事爆发,接着是日军攻占菲律宾群岛,他便被列入通缉名单……吴先生竭其热诚,追忆他的经历,好如昨天的事。他是一位有信心的基督徒,每日读圣经,没有一个行动与决定,不是依靠圣灵启示,甚至逃脱的方向也遵循约书亚书的指导……当年的气氛,在吴先生思想中,容易追忆,但为日已久,在普通读者,那是不容易的。 

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  • 128人阅读 102人收藏

    从监狱到赞美

      这本书是讲述作者,如何从罪犯转变成为陆军军牧的奇妙见证。   凯勒斯所强调的“在凡事上赞美、感谢神”的观念,将会感动读者重估人生的优先目标。

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  • 224人阅读 101人收藏

    生与死(又名:墓窟血证士)

    本书描述初代基督徒在极其残酷逼迫时,仍坚定持受自己的信仰而葬身于罗马城下之墓窟中的震撼血泪历史。

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  • 325人阅读 103人收藏

    基督教历史人物小传

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  • 149人阅读 102人收藏

    宣教士群像

    主兴起的几位传教士的福音脚踪

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  • 292人阅读 100人收藏

    谢谢你用爱骂我

      森本春子口述 着者:野口和子 译者:石井玲子   三十年来,「流浪汉之母」森本春子,供应食物给上百万名游民,她的爱与怜悯生命的呐喊,震撼了韩国与日本,使失业导致酗酒、逞凶、吸毒…的游民,重新站起来。

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  • 282人阅读 106人收藏

    耶稣十二门徒

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    十个引人归主者

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    福音见证专集五

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    福音见证专集一

    张学良与基督教 从恐怖分子到和平之子 奥运运动员:上帝把最好的给我们 麦道卫:我已心满意足 王佩贤:脱离邪灵的干扰 法新社:日本黑帮兄弟信耶稣成传道人 陈泽义:超越紫微斗数的力量 史坦理:从世贸大厦81层逃生 布赖恩:从世贸大厦84层逃生 张郁风:信耶稣的经过 张锦雄:从赌徒到门徒 陈国柱:从破产到丰盛人生 奇异恩典

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  • 100人阅读 102人收藏

    秘室

    我深深感谢本书作者生活上的见证,她的受害——她的敬虔——她的幽默感,早已深深帮助并祝福了我与我的一家,我深信它也必能同样地帮助你与你的一家

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    军牧手记

    十年之军牧事奉中,曾经接触过各种背景与阶层的军人,也在军牧辅导的经历里,体验到各类心理与生活的困窘。军牧手记便是这许多形形式式的个案事件所汇集而成的故事,代表着军人生涯中许多挣扎的点滴分享。

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  • 100人阅读 101人收藏

    福音见证专集四

    陈国英:初信之时即蒙恩惠 陈渺瀛:一只醉在祂爱中的羊 谢惠美:荣耀奇事   黄丽:全能者的荫庇 江佩芬:人活着为了什么 江佩芬:天路伴侣   生命精彩全因为你--访艺人刘美娟 陈李玉凤:神奇妙的救恩 Rebecca Lum:她的半生   杨另锵:渴慕神的话 章为皓:我的心路历程 天婴:一个弃婴的回归   英年殉道的毕碧丽教士 袁翠娣:神带我走过离异风暴 钟青华:神给我一个新的肝

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  • 100人阅读 102人收藏

    福音见证专集六

    陈茂升:你为什么不信耶稣? LaoMan:生命中最大的奇迹 一个黑社会头目的见证   探索者的脚踪--冯腾永博士信主见证 小羽: 荆棘中重生! 吕代豪:从杀手到牧师   关李仲苓:被移植的树 黄维德:愿能笑于暴风 李华:十六年的心路历程   吴主光:从“新造的人”到神的忠仆 张弟兄夫妇:蒙恩的见证 铭心:不要把咒诅一代传一代   俞国静:一个算命师的故事 万辉宜:从苦毒中得释放 李莉莉:独居,却不孤单

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  • 869人阅读 107人收藏

    人生不设限

    《人生不设限》是2011年天津社会科学院出版社出版的图书,作者是力克·胡哲。该书讲述了充满希望的故事。 没有一本书,比力克的故事,更能带给你希望!如果你怀疑自己的能力,力克说:当你怀疑自己能否实现人生的目标时,请信任那些愿意助你一臂之力,以及能够指引你的人。 如果你觉得自己很糟,力克说:当我的父母看到我出生时那没手没脚的模样,他们也不禁怀疑上帝到底在想什么。然而,今天我过着完全超乎我们想象的生活。我只能说:“我的受造奇迹可畏。”你也一样。 如果你正面对人生的变化,力克说:在掌控你不想要或突然发生的变化时,第一步就是保持警觉,迅速认知到你即将进入一个新阶段——无论是好是坏。觉察到变化可以减轻压力。 如果你正打算放弃梦想,力克说:告诉自己再多撑一天、一个礼拜、一个月,再多撑一年吧,你会发现,拒绝退场的结果令人惊讶。只有拒绝再试一次的人才会被打败。

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  • 351人阅读 100人收藏

    少年查尔斯

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  • 839人阅读 102人收藏

    在班扬的马背后

      一个真实的故事   我的名字叫阿格妮丝·博蒙,一六五○年出生在离希秦市九英里远的爱得沃镇。我要讲的故事发生在我二十四岁那年,那时我帮我鳏居的父亲料理家务。我哥哥约翰已经结婚,住在离我们很近的一所农舍里。

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  • 2226人阅读 104人收藏

    天闻奇迹

      作者是江苏省泗阳县 , 黄圩村二组 。 出生于 1966 6年 , 因父亲早逝 , 母亲未能送她上学读书 。6 1976 年随舅父舅母到泗阳县城生活 , 而舅父舅母未能给她有良好的教育 , 而是让她做为他们家中的保姆 。2 1982 年她渴望舅父舅母, , 能为她找份工作, , 好实现自己的理想 ,却没想到的事 , 舅父舅母到是急着为她找个婆家 , 把她嫁了出去,谁知婚后,她久经灾难,而这些灾难 ,并没有让她坠落 , 反而让她更加坚强 , 对真理的寻找渴望真理存在 。2 1992 年得蒙上帝拣选 , 受洗归入主的门下 , 让她认识一本圣经 , 证是这本圣经给她有了盼望 , 有了一个依靠 , 有了一个坚定不移的信仰 。 2006 6年在上帝带领下, , 写出这本 《 天闻奇迹》 》 小册子。 。 2013 3》 年又根据自己的经历,编写出一本《归宿》 。 2017 7年又重新整理 , 这本 《 天闻奇迹 》 小册子 。 希望得到广大群众,兄弟姐妹们的认可和喜爱。

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  • 176人阅读 101人收藏

    《鸽子》儿童福音事工师资课程

    在福音广传的今天并神使命的促使下,神没有忘记中国的孩童。然而对孩童传福音仍有许多缺欠之处。我们蒙神眷佑编写一套《儿童福音事工师资训练及VCD系列教材》,这一套教材主要强调主日学的重要性,使主内肢体都认识到孩童需要救恩。我们的心愿是中国的孩童都能认识耶稣,脱离撒但的权势,在孩童的口中完全赞美的话、建立主的能力。

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  • 4965人阅读 112人收藏

    儿童圣经故事

    比较不错的儿童圣经故事,很适合主日学的教材,或父母给儿童讲述圣经时候的使用。

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  • 94人阅读 100人收藏

    儿童与复兴

    第一部分] 复兴就来临了 [第二部分] 让孩子来带领 [第三部分] 复兴的儿女 Vann Lane 蓝凡恩 -- 着 沈孝芬 -- 译

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  • 280人阅读 101人收藏

    儿童布道事工的圣经根基

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    儿童宗教教育讲义

    参考书目:(学生不必购买,讲义足够完成考试和作业) 1. 邓敏。 《基督教儿童教育》。香港:福音证主协会,1988。 2. 梅仇笑红、吴兰玉。 《成长中的孩子》。香港:福音证主协会,1997。 3. 吴兰玉。 《教学锦囊》。香港:福音证主协会,1996。 4. 吴梓明。 《迈向90年代的基督教宗教教育》。香港:华人基督教宗教教育促进会,1990。 5. 吴兰玉。 《教学七七律》。香港:福音证主协会,1996。 6. 金培文。 《如何带领儿童背诵圣经》。台北:中国主日学协会,1998。 7. 陈婉仪。 《更美的主日学》。香港:宣道出版社,1991。 8. 贝蒂.司徒柏。 《圣经实物教材》。台北:中国主日学协会,1979。 9. 史密夫。 《让小孩子到我这里来》。香港:天道书楼,1999。

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    基督教教育概论讲义

      如果按基督教五个教会功能(functionsoftheChurch):崇拜、团契(交通)、传福音、祷告、教育(教导),那「教育」可以说是五大教会功能之一,因此要把一间教会建立得好,基督教「教育」是不可忽略和缺乏的。 我们看重基督教的教育事工,因为「教导」/「教育」是圣经时时高举和强调的事工。圣经多次这样说明:「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」(箴22:6)、耶稣说「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太28:20)、「但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」(提后3:14-17)。

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  • 255人阅读 102人收藏

    圣经故事剧

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    认识基督教教育

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    神所定生命的笔画

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    儿童图画圣经故事

     马利亚由圣灵怀了孕,她的未婚夫约瑟为人正直,不愿意公开令她难堪,便决定暗中跟她解除婚约。这时天使向约瑟报梦说:“大卫的子孙约瑟,不要怕,把马利亚娶过来,因她所怀的孕是由圣灵来的。你要给孩子起名叫耶稣,他要把他的子民从罪恶中救出来。”约瑟就遵照吩咐把马利亚娶过来。

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  • 719人阅读 106人收藏

    儿童传道与决志陪谈

    据有关统计,某地区每年约有73万人数的新生儿出 生,也就是每天2000名,每小时 83名,每分锺约有1.4名的新生儿出生。这说明我们每一位基督徒每2分钟必须传道3名儿童,才能维持现有的基督徒人数。倘若把每个 人能够工作的时间定为12个小时,我们必须每小时传道166名儿童。因此,必须要成就儿童传道与儿童福音化。那么,如何成就儿童传道与儿童福音化呢?

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  • 507人阅读 101人收藏

    教育论

    “我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”

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    信主儿童栽培手册

      作者: 杜孝慈 欧洲万国儿童布道团总监   哈理逊 欧洲万国儿童布道团干事   华 信 万国儿童布道团宣教士   主的“大使命”不单要“你们往普天下去,传福音给万民听”(可十六15);也是“所以你们要去,使万民作我的门徒……”(太廿八19-20)。每一位儿童工作者的呼召是两方面的──向未得救的儿童传福音;并且教导已得救的儿童。

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    慕迪儿童故事集

      有人效法慕迪先生,因为他象耶稣,效法他的时候不知不觉就象耶稣了;中国需要有被兴起象慕迪的人。   愿神使凡读这书的人,都看重主日学,也看重孩童,都爱主日学,更爱孩童,好能引人归向基督,灵与魂与体,都蒙拯救,叫神在凡事上得荣耀,这是译者的盼望和祷告,阿门!

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  • 2998人阅读 126人收藏

    主日学儿童游戏100个

    本书里面是100个适合主日学的小朋友们玩的游戏,也适合主日学老师在上主日学时使用。 1.小朋友排成一列,带领者在每位小朋友背后粘一张预备的纸,不要让他们看到纸的内容。接下来,小朋友开始找人问问题,对方只能回答“是”或“不是”。 例如:「我背上的人是长头发吗?」「我背上的人是女生吗?」。 2.如果小朋友猜出背后所贴的人名,要将正确答案告诉带领者,然后他可以选择留在人群中,继续回答别人的问题。若猜错了,他要继续找人问问题。游戏持续到每个人都猜出目己背后的神秘人物为止。

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  • 150人阅读 100人收藏

    《鸽子》儿童福音事工师资课程

    在福音广传的今天并神使命的促使下,神没有忘记中国的孩童。然而对孩童传福音仍有许多缺欠之处。我们蒙神眷佑编写一套《儿童福音事工师资训练及VCD系列教材》,这一套教材主要强调主日学的重要性,使主内肢体都认识到孩童需要救恩。我们的心愿是中国的孩童都能认识耶稣,脱离撒但的权势,在孩童的口中完全赞美的话、建立主的能力。

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  • 359人阅读 106人收藏

    少儿品格故事

    可以讲给你的小孩子听的故事!

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    圣经、故事与技巧

      着者:梅·威廉   译者:林应求   我们这次将「How to Tell Bible Stories」翻译成中文本「圣经,故事与技巧」的目的是盼望这本书能够帮助全省各个地方、教会的主日学和幼儿园老师,无论是山地、平地,每一位如威廉、惠查儿〈William G. Fischer〉所写的诗歌:〈I Love to Tell the Story〉,能成为喜欢传扬属天奥妙真理的优秀教员。这本书如能蒙国内外神学院、圣经学院等的欣赏和爱好,编列为教科书之一,将是我深以为慰的事。   这次这本书之所以能够出版,是征得英国出版社「National Christian Education Council」之同意。在经费方面则得前宣教师柏德森夫人〈Mrs. Houston Patterson〉的朋友们为纪念她、本院黄瑞瑶老师为纪念其母亲而奉献的款项作为基金。   这本书蒙林应求先生翻译、台南神学院林顺明同学、本院周慈美老师在百忙中予校对 吴任撒拉女士〈任牧师之女儿〉设计封面,以及美南宣教师任赐瑞夫妇热烈支持与鼓励,本人谨代表本院全体师生向他们敬致谢意,以表我衷心的欢喜与感激。

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    睡梦乡故事

      ——编修自「睡梦乡」系列   金句:起初神创造天地。——创世纪一章1节   小朋友,想一想:我们所住的世界,是从那里来的?我们每天所需要的阳光,空气和水,又是谁为我们预备的呢?

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    师资训练

      教导工作是教会中极重要的一环事奉,如果教会中每一位从事教导工作的教师,都能努力成为合神心意的器皿,充分发挥「教导」的效果,必能帮助更多信徒拥有一个不断更新成长的生活,确实委身基督为主而活。   由此可见,教师的品质如何?装备如何?是否是一个合神心意的器皿?对于教会中信徒的生命,有绝对的影响。   作者根据其多年从事基督教教育工作的心得,真知卓见地提出多年来一般圣经教师常受困的一些实际问题,更根据熟悉的圣经真理及专业知识,为每一位教师们指引了一条鞭辟入里、实际中肯的路,可供神学生、主日学教师、圣经教师……等参考。这是一本关于师资训练的教材,愿神使用这本书,使更多教师们成为拥有坚强装备的精兵,相信这是教会中学习者之福。

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    灵训连环画

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    儿童品格故事

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    儿童连环画

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    儿童故事

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    六卡片福音课程

    在本书中的圣经课是经过认真选择的,每一课都特别福音传讲,使你可以进行有效的向外的福音事工。这些课程的设计是要用在儿童福音俱乐部事工,或是任何可以利用5个课时的课程里。   每一课都清楚显明救恩的信息和一个救恩的邀请。每一课也包括对得救的孩子所要强调的内容。救恩真理的应用,邀请和对得救孩子的应用的部分都用了底纹,并在边上的标记中有清楚的显明,方便参考。

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    启发课程

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    儿童爱之语

    在《儿童爱之语》中,查普曼博士把爱的五种语言的研究应用于亲子生活中。在书中提出了一套行动计划,其中包括许多案例与练习,因而极具实践性。

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    儿童讲道集

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    儿童主日学师资训练

    本书每课之后,都有作业和答案。其中第三、六、七这三课,作者更提供了详细的教案大纲和说圣经故事的范例,颇具参考价值。   相信每位阅读并使用本册材料的主日学教师们,可以得到最基要的训练,并在儿童主日学的教课中获得满足的喜乐。   本书也适合基督徒父母在家中教导子女时使用。

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    辨别圣灵与邪灵

    今天是圣灵工作的时代。主耶稣应许差遣圣灵,给我们能力,不再软弱;给我们启示,不再迷惘;给我们真理,不再愚昧;给我们生命,让我们刚强,多结灵果。如果没有圣灵,我们将何等可怜。所以,圣经十分清楚地吩咐我们“要被圣灵充满”!   可是圣灵工作,邪灵也工作;而且邪灵知道自己时候无多,常常伪冒圣灵加紧活动。很多信徒,甚至教牧,不知道慎思明辨——辨别圣灵与邪灵。有人把圣灵误为邪灵,拒绝了,因此失去很多属灵的祝福;有人却把邪灵误为圣灵,搭上贼船,结果就中了邪灵的诡计,不能自拔。   笔者侍奉主四十余年,眼看很多爱主信徒、热心侍奉主的工人,误入邪灵陷阱,结局工作却被拆毁。特别是近年来,邪灵的工作变本加厉,四面迷惑。因此,不揣愚陋,根据圣经,将辨别圣灵与邪灵的真理,条分缕析,再加上亲见的经历,目的在帮助读友,能够小心辩明圣灵与邪灵的工作,顺服圣灵,抵挡邪灵。

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    圣经难题汇编

      艾基新博士(Dr.GleasonArcher)之所以写成这本《圣经难题汇编》,乃为显明圣经是神无谬误的说话。上一个世纪,圣经无谬误这个教义备受猛烈抨击;非常不幸地,反对圣经无误的基督徒都错解了这个教义。大多数基督徒对圣经无误的了解,都来自那些未受过神学训练的主日学教师,以及热心过度在广播节目里讲道的传道人。这些信徒可能从未有机会参阅以严谨态度研究圣经的学术着作。读者翻阅本书时就会明白,艾基新博士对圣经无误的看法,原来就是历来基督教教会(包括所有主要教派)对圣经无误的观念。艾博士以圣经无误为基础来剖释圣经,其中蕴含着奥古斯丁、亚奎那、大马士革的约翰、路德、加尔文、卫斯理,以至其他先贤的观念。简言之,这些圣哲先贤对圣经无误所持的观念就是:圣经向信徒所陈明的,尽是真理。

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    福音疑难解答

    本书旨在帮助圣徒们在传福音的事工上得着更多的装备,并靠着圣灵回答福音朋友们的各种疑问,目的是引领他们归向耶稣基督。

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    异端扰中华

    一、异端的定义 1、广义:异端一词在希腊文的原意是“选择”,或“选择的行为”,可以指某人选择跟随的一个哲学思想或特定的学派。新约圣经中这个字是指“派别”,有固执己见或自成党派的意思。保罗则用这个字指教会中“分门结党”、分裂教会的党派。

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    痛苦的奥秘

    既然上帝存在,为什么人和动物还会遭遇痛苦?无论你持有什么样的人性哲学,当你经受痛苦时,你的人生哲学必将经受考验。 C.S.路易斯用饱含同情的笔触和丰富的洞见解开了这个谜题。这是一部真正的杰作,充满了希望、智慧和对人性的真实认识。

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    敌基督系列

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    揭重生派

    最近,一位从河南省来的陈志强,他自称为弟兄(?),二十多岁,身材瘦小,姓陈,改名“微尘”,是河南人。他说忘记带身份证来。由于无身份证,给接待造成困难。一段时间之后,当他出现在其他弟兄姊妹当中时,又更名为“陈尽忠”。他说他是贵州人,身份证被小偷偷走。当弟兄姊妹与他交通时,无不被他的“敬虔”感动。

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    基督徒真伪辩

    人生中最重要的问题是——「我与创造我的神有正确而真实的关系吗?」若果 没有,那么「我当如何建立这关系呢?」对于在世上忙于追求今生徒然和虚空 之事的大多数人来说,这个问题从来就没有引起他们的重视。但对于基督徒或 开始严肃地思考属灵事情的人来说,这是最需要去考虑的问题。

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    圣经与信仰问题解答

    圣经与信仰问题解答

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    福音常遇难题五十则

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    信仰问题解答

    谁坐在宝座上 创世记与人类文明史 灵与魂终归何处 圣经是否重男轻女 科学、信仰与真理 自由意志与因信称义 我何来有罪……等123个问题

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    唐崇荣信仰问题解答集锦

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    海德堡要理问答

    将圣经真理按系统归纳为几个主题。每一个问答都加上经文注脚,说明问答的相关圣经根据。全球的改革宗教会都会在每一个主日下午或晚上根据《海德堡要理问答》的内容还讲道。因此,本书亦按着一年五十二各主日的问答来编辑,以便於牧师的讲道及教会查经的使用。

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    圣经常见问题小解

    看了那么多英文会累,我用中文解释一下好了。根据其它的字典和注释的意见,圣经作者是用「拟人化」的语言来描写上帝的「感受」,正如用「手」、「眼」来描写上帝的权势和洞察力一样。而原文中「后悔」一字,表示「转意」、「痛心」一类的意思,而无「错误」、「想不到」一类的意思。即指明上帝「痛心」,而将其原来对人的作为改变(由人的角度来看、而非由上帝的角度来看)。

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    异端与极端

    异端之为害于人者更烈于邪教。因为邪教乃一般人所不齿而退避三舍,但是异端却是披着羊皮的狼,因之人常不察,倒反为其所吸引,一旦狼入了羊群,或是羊入了这种狼群,其后果可知矣。故分辨异端乃是刻不容缓的事。

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    基督徒真伪辨

    现在我要陈述一些表明一个人是基督徒更为清楚的特征。信心就是其中的特征之一,因为如果我们要得救脱离罪,那么信心是必不可少的。正如保罗和西拉告诉腓立比的禁卒,&amp;amp;quot;当信主耶稣,你必得救&amp;amp;quot;(使徒行传16:31)。

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    邪灵一异端分辨大全

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    同根生

      天主教和基督教的合一运动进行得如火如荼,31/10/1999世界信义宗与天主教共同签署了“因信成义”联合声明,废除了马丁路德宗教改革以来,彼此加于对方的谴责,更是近期的合一里程碑。   可惜有些基督教朋友仍对天主教持着偌大的误解和成见,并经常出言诋毁,更甚者,当我们天主教徒予以澄清之后,不仅充耳不闻,还老调重弹地重覆着先前的攻击。由 7/2000 开始,小弟就与数位这样恶意攻击天主教的基督教朋友(相信是基要派人士),在某个基督教网页上,讨论两教问题达四个月之久,幸好,期间亦与不少持平公正的基督教网友就着这些课题,互相尊重地交流分享。

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    东方闪电资料小集

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    剖析邪教组织

    &quot;东方闪电&quot;,可谓是在中国教会有史以来最邪恶,最具有欺骗力的一个属撒但的邪教组织。它完全是一只披着羊皮的狼;是一个打着基督教的旗号,谬解且妄论圣经,抵挡神,攻击耶稣基督,破坏圣徒家庭,毁坏圣徒生命--企图嫁祸基督教会,进而毁灭基督教会的恐怖组织;他们是基督教会和全社会人民的公敌。求主干预阻止邪教&quot;东方闪电&quot;的传播;也愿主怜悯他所拣选的儿女们,赐下分辨的恩赐,使我们时刻警醒谨守,同心合意抵御闪电邪说,誓死捍卫主的真道。

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    吕一中辨惑文集

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雁子

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