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  • 江茂松 2202人阅读 115人收藏 字数:1万

    如何编写解经式讲章

    笔者认为合适的宣讲应是「解经式宣道」,既非主题式,亦非经题式的宣道。解经式的宣道是宣道者成为上帝话语仆人,而非上帝话语成为宣道者讲述个人感受的工具。 愿那位赐下话语的主,让您的讲台事奉成为多人的祝福。也祈请为「信神」的网络事奉代祷。

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  • 法兰斯·迪信 1379人阅读 103人收藏 字数:1万

    赢取失丧者归向救主

    在这九课的探讨中,我们专注于个人传福音引人归主的重要主题,勾划出实际可行的要点,以便让每一个人都得以参与这伟大的工作。

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  • 未知 3452人阅读 106人收藏 字数:1万

    大专团契手册

    大专团契的策略既以团契型态,学生主导,并以福音为导向,其组织就当反应此策略,期能承载其造就当代门徒,传扬福音的宗旨。一般而言,团契的同工组织可分为三组同工群︰

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  • 叶灵力 2466人阅读 116人收藏 字数:1万

    讲道学

    引言:讲道是最神圣,最伟大的属灵事工,也是教会事工不可缺少的一环,一个好的讲道人会带出一个好的教会,同时也会影响周围的社会,甚至会改变社会的风气与恶习(如:芬尼、司布真等)好的讲道人,须自己先知道、悟道、得道、并彰显道。讲道学是死的,但讲道是活的,着名的英国仲马田牧师说:“讲道是神学点燃的火,当神的道透过一个心中燃烧的人传出来时,这就是讲道。生命的程度和功夫的深度,可以显出艺术的造诣。”所以要作一个合神心意的讲道者,须要刻苦学习、多方祷告、不断奉献、不断破碎、不断追求、不断操练,使自己成为燃烧的火把、点着的明灯,传递神活泼圣言的火种,重燃千千万万将残的灯火,见证真理的福音,建立基督的教会,满足时代的急需,荣耀真神的圣名。 ——一个人心灵的态度会影响属灵的深度,属灵的深度会影响事奉的广度。

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  • 张弓剑 4315人阅读 114人收藏 字数:13万

    揭露基督教会里的迷信

    我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。(启3/1) 我的民哪,我开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来, 你就知道我是耶和华,我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。(结37/13,14) 献给: 敢于坚持真理又致力于拼弃传统束缚、假教义而不遗余力的勇士! (仅供领袖、牧者参阅) 本书很多的信息会颠覆我们以往的不少观念,我们首先要带着去除自己梁木的态度来阅读,也不要把疑惑的地方直接用极端来形容,如果没有中肯的心来阅读,那还是建议不要读此书。 ------小弓留

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  • 林慈信 2450人阅读 107人收藏 字数:9209

    跟青年学者座谈

    宗教与政府 · 宗教间的区别是什么? · “灵”是什么? · 上帝是什么? · 相信上帝合乎科学吗? · 上帝存在吗? · 如何才能认识上帝? · 基督教是一种西方宗教吗? · 为什么我需要成为基督徒? · 耶稣基督是谁? · 我怎样才能成为基督徒? · 假如我成了基督徒,我能得到什么益处?

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  • 维保罗 3572人阅读 102人收藏 字数:16万

    美中不足

    这个讲道系列是针对今天西方教会诸多弊端的反省与批判。同样,我们也希望此系列能够作为一面镜子,提供一个鉴戒,帮助中国教会。是基督教纠错系列

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  • 马玉玲 1423人阅读 100人收藏 字数:1万

    期待下一个復兴

    多次,当我看也看完,祷告默想也做过了,开始下笔写的时候,都如怀胎生产的阵痛之苦;也有多次写到圣灵的工作,写到基督纯全真理让人折服时,突然大哭无法下笔;有时写到荣耀的復兴过程,就悲从中来,因为也渴慕早日看到復兴临到台湾,我想保罗写到罗马书 9 章开头,写着写着就哭起来是同样的心境──保罗写完 8 章那荣耀的凯歌后,进入 9 章救恩的历史轨迹前,突然想到自己同胞不能领受上帝普世的救恩,也悲从中来,我想我终于明白他的感觉,最后保罗在 11 章结尾悟出:「深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测!祂的踪迹何其难寻!谁知道主的心,谁作过祂的谋士呢?谁是先给了祂,使祂后来偿还呢?因为万有都本于祂,倚靠祂,归于祂。愿荣耀归给祂,直到永远。阿们!」

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  • 麦格拉思 6880人阅读 113人收藏 字数:12万

    基督教的历史与文化

    基督宗教的历史源远流长,形成的文化博大精深。我们了解教会的历史文化不仅可以丰富我们的知识,提高我们的见识,也可向非信徒介绍我们的信仰。这本书是教会历史文化的概要,让我们对此有个大致的了解。

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  • 陈慰中 15467人阅读 110人收藏 字数:18万

    中庸系统神学

    陈慰中博士,福建省漳平市人。1930年1月出生于厦门鼓浪屿。1945年随家出国,旅居南洋、美、英等国,后定居加拿大维多利亚。在美国获得生物化学博士后,继往英国学习神学,得神学硕士学位,被按立为英国国家教会圣公会牧师。1973年应邀至加拿大维多利亚参加创办国际学院,任生物化学教授多年,翌年被选为英国牛津皇家显微学终生院士、1984年创办加拿大中华学院,任院长。1990年创办李约瑟中国古代科技博物馆,任馆长。有多种著作介绍中国文化及古代科技发明成果。曾多次应邀来华,在多处大学讲学,并被聘为名誉教授。

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  • 叶光明 3164人阅读 110人收藏 字数:6万

    赎罪

    一个单一的主题贯穿这本“赎罪”一书的前后。这个词在现代语言中很少见,所以许多人也不知道它的含义。   然而,当我们把这个字剖析开来看,它的意思就是把神与罪人归笼起来,成为合一的关系,现代语言比较常用的一个词是 “和好”。借着十字架,神和罪人彼此和好了。   旧约希伯来文翻译成“赎罪”的这个词和新约希腊文翻译成 “赎罪”这个词之间有一个非常重要的异义。

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  • 江本胜 2917人阅读 104人收藏 字数:3万

    水知道答案

    如何去观察水的万种风情?如何去观赏水结晶的喜怒哀乐?如何领悟并陶醉在水结晶所蕴含的对生命的感谢和热爱?该书独辟蹊径,从另一个侧面向人们展示了科学研究的魅力,拓展了人类既成视野,从而一个瑰丽并新奇的世界也显现在眼前。 122幅震惊世界的水结晶照片,令人难以置信的科学观察,这是一本与《时间简史》同样神奇的书!畅销日韩,轰动欧美!

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  • 王行健 18895人阅读 136人收藏 字数:14万

    塔木德智慧全书

    犹太商人是商人中的智者,他们能够从零开始,从一无所有起步,最终成为亿万富翁。犹太民族特有的冒险精神令犹太商人在产品、经营手段等许多方面打破常规,引领变革。任何东西到了犹太人手里,都会变成商品,他们早已把合同、公司甚至文化、艺术都商品化了。犹太商人之所以能成为世界上最成功的商人,犹太生意经之所以能成为智慧的生意经,就是因为智慧与金钱同在与统一。  本书旨在通过对犹太人智慧的解读,让读者了解和领悟犹太人的商业经营方法,找到学习和借鉴的榜样。

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  • 吴经熊 23265人阅读 106人收藏 字数:10万

    圣咏译义初稿

    1942至1945年间,吴经熊专心用古诗词(三言体、四言诗体、楚辞体、五言古体、七言古体、五言绝句、七言绝句)翻译了《圣咏集》(即:诗篇)他的翻译使命是要用中文来表达,首要目标是引发国人对圣经的兴趣,使其像中国人自己写的自然诗,以便让中国人能够接受。 此版本推出后得到全国读者的喜爱,蒋介石甚至为其题写了书名。

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  • 未知 1617人阅读 101人收藏 字数:1万

    花篮缘

    以下的故事,是从前发生在一个远离我们很远的国家里,所以其中的风俗人情和我们不同,我们不要希奇,但本故事的教训,是很有价值的,我现在把它简单的记载下来,为的是使读者得着益处。 人的本性,各国都是一样;上帝的权柄,对付各国的人,也是一样。所以本故事中的事实,虽然不是我们所遇见的,但是其中的原则,在今天仍是适用,而且本故事也是很有趣味的,我想你们一定是喜欢读它。

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  • 戴夫.恩格 1965人阅读 116人收藏 字数:1万

    如何面对忧虑?

    安静的祈祷是良好的开端,许多人从这句话得到内心的平安,「上帝让我平静地接受我不能改变的事,让我有勇气改变我能改变的事,并赐给我分辨的智能。」 圣经为这样的祈祷奠定了一个基础,但圣经对此还有很多阐述。圣经告诉我们上帝许多的心意,他让我们把一切的忧虑卸给他。 在本书中,作者戴夫.恩格(Dave Egner)将分析那些折磨我们的焦虑,也为我们奠定了一个坚实的基础,相信有一位上帝,他愿意我们在他里面得到宁静、勇气和智能。

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  • 张晓风 2937人阅读 103人收藏 字数:7641

    安全感

    安全感,这个虚无飘渺的字眼究竟意味着什么呢?很少有人能正确地指出它的涵意,但人人把它挂在嘴边。

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  • 周美德 4301人阅读 105人收藏 字数:2166

    恍然大悟

    幽默智慧简答基督信仰26问 在我们接受上帝救恩,相信主之前,虽然无法对上帝的事都弄懂,但是,若能将一些基本信仰问题弄清楚,我们的信仰当更踏实,跟神的关系也当更美好。周美德女士有美好的见证,最近将信仰上帝路程中遇到的一些重要问题,以26个答问方式提出并加以解答,取名为《恍然大悟》——相信对慕道友会有很大的帮助,特为推荐。

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  • [美]莫提默·J·艾德勒 查尔斯·范多伦 4015人阅读 126人收藏 字数:13万

    如何阅读一本书

    现代人有一种感觉,读书好像不像以往那样必要了,高科技的传媒取代了以往由书本所提供的部分功能。这些传媒可以让我们知道这个世界更多的东西,但是,太多的资讯就如同太少的资讯一样,都是一种对理解力的阻碍。因此,书籍依然是获取资讯和增长理解力的重要载体。从这个意义上来说,今天更需要阅读。 我们做什么事都要有一个目的,读书要么是为了获得资讯;要么是为了消遣;要么是为了理解力的提高、心智的成长。无疑,增进理解力才是最终目标,它需要我们掌握阅读好书的艺术,即增进阅读的技巧。

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  • 朱学勤 1623人阅读 102人收藏 字数:19万

    道德理想国的覆灭

    1517年,马丁·路德发起宗教改革。这一事件标志着欧洲人走上新的精神历程:从千年神人对立转向百年神人和解, 近代社会开始了世俗化过程。 面对上帝遗留的形而上遗产——中世纪神正论救赎传统,近代人文哲学起初犹豫,继而拒绝。这一派人坚持人的主体孤立,坚信人的此岸世界无须神性牵引,只按照世俗理性来安排,当能安排得更为合理。另有一派人面对中世纪的救赎遗产,似呈不忍之情。他们试图掰开教会的死手,激活救赎传统的道德激情......终于酿成法国启蒙运动的公开分裂:前者以伏尔泰为代表,后者以卢梭为代表。 后者的事业是普罗米修斯式的事业,是天国窃火的事业。窃火者为卢梭,播火者为罗伯斯庇尔,纵火案则是一个伟业与暴行并举的重大事件:1789至1794年法兰西革命.....

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  • 美)里奇 著,陈建民 译 4467人阅读 107人收藏 字数:3万

    死亡九分钟(又名死亡9分钟)

    死亡线上重返人世——二十岁那年,乔治·里奇在巴利营区的军队医院里,因病医治无效死亡。九分钟后,他复活过来,然而就在他死亡的短短九分钟里,他经历了灵魂离开躯体的一段旅程,就是这段经历彻底地改变了他的生活观。本书是他在成为医师数十年后写成的,一经出版就畅销不衰,帮助许多人重新认识生命、珍惜生命,成为生活的强者。 生存还是死亡?这是个问题。生不能解决的难题,死也无法逃脱。本书热销欧美二十余年,被译成多国文字广为流传,中国大陆首次引进出版,为您一解生死之谜障。 ……看到《死亡九分钟》这本书我非常激动,我也曾经死过一次,那是1974年5月,那年我32岁。和作者一样,我不敢跟别人提及那段经历,因为从没听人说起过这种事情…… ——杰姬·斯特·希拉里[美] ……曾经有一段日子我很想自杀,有人给了我《死亡九分钟》这本书,从此改变了我的人生。特别是这句“他们纠缠在自杀所引发的后果中”,意思是一旦你死亡了,也不能马上从过去的悲痛中解脱出来,仍然要继续承受。这改变了我原来的想法,宁愿现在就去面对自己的问题了。里奇博士的经历多么奇妙啊!使我向往更美好的生活…… ——梅丽·普里斯[澳]

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  • 罗林斯 1616人阅读 106人收藏 字数:3万

    跨越死亡之门

    死亡也不意味着一了百了,作者强调,虽然很多报导都提到死的经历是和平愉快,但地狱确实是存在的。作者搜集有关这方面的证据,发现愉快的死亡经历和恐怖的死亡经历同有发生。

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  • 1576人阅读 100人收藏 字数:3万

    跨越死亡之门

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  • 代尔·卡耐基 715人阅读 101人收藏 字数:3万

    人性的优点

    生活的经验和事实表明,那些在事业上获得重大成功的人除了知识以外,总是还具备一种别人所不及的地方,如善于讲话:善于转移和改变他人的思想;善于推销自己和出售自己的意见等。 《人性的优点全集》汇集了卡耐基的思想精华和最激励人心的内容,是作者最成功的励志经典,出版后立即获得了广大读者的欢迎,成为西方世界最持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法,不仅走出了困境,有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读本书,相信你也可以发掘自己的无穷潜力,创造辉煌的人生。

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  • 尼布尔 3497人阅读 105人收藏 字数:30万

    人的本性与命运

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  • 金新宇 2353人阅读 101人收藏 字数:5万

    常胜兵法

    个人布道为推广神的国度不可缺少的工作,教会须要举办布道大会,信徒更须要个人布道、谈道、带领人归主。 福音书多次记载,主耶稣在地上时多次作个人谈道。例如与尼哥底母、撒该、撒玛利亚妇人等谈道。慕廸曾说:“要传福音给众人,最好的方法莫如一个一个的传。”上世纪的慕廸,与本世纪的葛培理,都是主领布道大会,神所重用的仆人。但慕迪却未忽视个人谈道工作。今天教会的软弱,是由于许多信徒,未看重他们个人对福音的责任,把传福音工作,看为是全职事奉圣工人员或布道家的责任,不知道神把圣灵赐下,就是要他们为主作见证(徒一8)。

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  • 刘小枫 4750人阅读 102人收藏 字数:11万

    诗化哲学

    《诗化哲学》本书站在东方文化的立场,对西方20世纪大思想家的思想传统进行清理,当时在上海三联书店一出版,即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物,畅销学界。 《诗化哲学》全书以人物为纲,包括了20世纪最重要的几位思想家,比如俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔?巴特、德国的舍勒?布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔?拉纳、穆尔特曼、瑞士的曼、汉斯?昆、巴尔塔萨、美国的尼布尔等,作者在写作中渗透了自己的东方学术立场,表达一种经过自己深思和理解择其关键思想,在解读式介绍的基础上,继续推进着对中国文化思想的探讨。 全书文笔优美流畅,作者各择以上思想家的关键思想,重要着作,核心问题,次第从容道来,详略得当,深入浅出,知人论世,见微知着,极见作者功力。 《诗化哲学》的修订重版将会推动国内相关领域的深入研究。

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  • 2875人阅读 107人收藏 字数:8万

    龙与上帝——基督教与中国传统文化

    北京三联书店和台湾锦绣文化企业合作编辑出版《中华文库》,实在是海峡两岸学界的一大盛事。笔者热切向往,不揣浅陋地以求一试。至为荣幸,在编辑诸君的热诚关照和指导下,书稿竟得以比较顺利地完成,并很快问世,激动之情自不待言。

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  • 何怀宏 1545人阅读 103人收藏 字数:15万

    道德·上帝与人

    在长江三峡两岸壁立千仞的岩缝中,有时可以隐约看到一些悬棺,不知道是一些什么样的人躺在里面,也不知道是谁把它们放在那里,怎样放上去的,以及为什么要悬搁在那里。但它们在那里,它们确实在那里,就像是对所有过往者提出的一个悬而未决的疑问,也是对人类的一个确凿无疑的警示。

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  • 庄祖鲲 1501人阅读 107人收藏 字数:10万

    基督教与中国文化丛书 契合与转化

    庄 祖 鲲 系 福 建 省 晋 江 县 人,一 九 四 八 年 出 生 于 台 北 市 。 高 中 毕 业 后,因 成 绩 优 异 获 得 免 试 保 送 入 台 湾 大 学 化 工 系 就 读 。 大 学 毕 业 后 曾 于 台 湾 的 石 油 化 学 工 业 界 服 务 七 年, 然 后 赴 美 深 造 。 于 一 九 八 三 年 获 得 西 北 大 学(Northwestern University)化 工 博 士 学 位 后, 旋 即 返 国,于 台 湾 新 竹 之 工 业 技 术 研 究 院 化 工 研 究 所 担 任 部 门 主 管,从 事 应 用 科 技 研 究 达 七 年 之 久 。 一 九 九 ○ 年 庄 博 士 有 感 于 中 国 面 临 社 会、道 德 之 重 重 危 机,乃 毅 然 辞 职,再 度 赴 美 进 修 读 神 学, 并 于 一 九 九 五 年 获 得 芝 加 哥 三 一 神 学 院(Trinity Evangelical Divinity School)之「文 化 学」(Intercultural Studies) 哲 学 博 士 学 位 。 庄 博 士 现 任 波 士 顿 郊 区 华 人 圣 经 教 会 主 任 牧 师

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