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  • 斯托得 1568人阅读 110人收藏 字数:5万

    认识福音派信仰

    斯托得(John R.W. Stott)为知名的英国牧师、释经者,与著作等身的作家,著有:《认识圣经》、《当代基督十架》、《当代圣灵工作》、《当代讲道艺术》、《当代基督门徒》、《当代基督教与社会》、《圣经信息系列》、《为真道而战》、《真理的探索》等书。 本书准确切入福音派信仰的核心,代表一位杰出基督徒领袖成熟的反省。作者的透视范围横跨教会历史、它形成的教训,以及今日普世的教会。 从反面来说,他辨称福音派信仰并不是新兴的派别,也不是基督教正统的旁门,更不是当代的基要主义。从正面来说,他表示福音派真理有坚强可靠的三位一体特质。他指出福音派的两个重点:基督一次而永远成就的事工,与圣灵活泼而持续的工作。 因此福音派人士发现一定要作三个重要的见证:天父上帝施恩,主动向我们启示他自己;耶稣基督藉着十字架救赎我们;内住的圣灵不断改变我们。这也是为什么福音派信仰强调:道(圣经)、十字架和圣灵,再没有其他因素比这三者更重要。

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  • 风之色彩 1702人阅读 101人收藏 字数:7万

    心归何处

    请问你真能够的确定明日自己还活着吗?假如今日是你的最后一天,如果没有明天,你将会怎样?将会怎样度过最后一天?其实相对与永恒,人的一生甚至不及一日短暂。而每个人都必要独自进入死亡的黑夜,都要面对他的最后一天。必有两种结局在前方。1、进入死亡的黑夜,永远不再有明天。2、度过死亡黑夜,进入永远的明天。请问,你准备好面对那再没有明天的黑暗、孤独、烈焰和恐惧了吗?如果你不能担当,更无力面对再没有明天的结局,那么请你到耶稣基督这里来。主耶稣说:“我 是 世 上 的 光 。 跟 从 我 的 , 就 不 在 黑 暗 里 走 , 必 要 得 着 生 命 的 光 。”(约8:12) 惟有耶稣基督能拯救你。赦免你一切的罪,赐给你用永远的明天。

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  • 包义森 1320人阅读 103人收藏 字数:6万

    基督教与新神学

    如果在十六年前这话是真实的,那么在今日岂不更是真实的吗?整个的亚洲正处在政治与社会的骚动中。革命与战争之火比以往更凶猛地在燃烧著。几乎有另一次的大战已经威胁到全人类的和平。正当此时,若出版梅钦博士的著作一一“基督教与新神学”恐怕有人要说这是愚味的行动。 讥诮我的那些朋友固然有他们充足的理由,因为他们不信仰基督教。他们不知道基督教是什么。要知道在任何的火警中所急需的就是水,在此时唯有水方能止息火灾,拯救财产与生命。基督教是生命之水,唯有它才能止息人心中的仇恨,嫉妒斗争的火焰。这样,当世界发生火警时,教会的工作并不是躲避到一个安静的地方去,等到一切均化为灰烬,然后我们才来传福音。我们的工作就是响应那最初的警报,并以基督拯救的福音奔驰到危险的中心。为了这个缘故,此时出版梅博士之“基督教与新神学”乃今日中国教会之当前急务。

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  • 江茂松 2389人阅读 111人收藏 字数:1911

    基督教春联

    基督化春联 沐恩堂的牟伯伯写得一手好字,每年春节将届,都会到丰原市府路的市场摆摊子卖春联。他也常为基督徒写些合宜的春联,每年沐恩堂门口的春联也是牟伯伯写的。牟伯伯常要我帮他想想适合基督徒张贴的春联,为了帮助他,也帮助基督徒有幅合宜的春联,特别编辑春联网页供网友使用。这些春联除了少数敝人拙作,不少则修改已有春联的对仗。 此外,本网页亦希望大家踊跃参与,如果您找到春联,或是写了一幅合适的春联,敬请传给我,我会代为张贴上网。

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  • 林慈信 1117人阅读 108人收藏 字数:1万

    护教学导论_林慈信

      〖 I.护教学的定义 〗   A.护教学:一般福音派的的定义   1. "护教学"的字意   字根:apologia, apologesthai, 在新约圣经出现八次   回答(彼前叁:15),   分诉(徒廿二:1、廿五:16,林前九:3)、   申诉(提后四:16),   辨明(腓一:7,16)。

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  • 萧保罗 1846人阅读 107人收藏 字数:11万

    护教手册

    萧保罗牧师於一九九三年在美国芝加哥三一神学院(Trinity EvangelicalDivinity Schoo1)取得哲学博士学位,主修系统神学,论文主要研究当今著名德国神学家莫特曼(Jersey Molten)的希望神学。萧牧师曾任加拿大温械(win- nipped)华人宣道会主任牧师,後被宣道会总会差派来台湾作宣教士,任教於宣道神学院,现为该院院长。

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  • 风之色彩 1539人阅读 107人收藏 字数:8万

    圣经启示的神性标记

    《圣经》启示奇妙、奥秘与全备,及《圣经》本身的圣洁、公义、庄严、美善及对罪的恨恶。都远远的超越了受造界最高的智慧与道德。《圣经》所启示的真理是人类无法想出的,《圣经》的公义圣洁也是人所不能发出的。《圣经》的完美性、确定性、真理性、不变性、贯通性,都远超出了一切受造者的智慧与能力。而且我们更看到,《圣经》真理不但人无法想出,而且若没有圣灵的光照与带领人就不能明白。就是说《圣经》启示是极端超越性的。人心总是刚硬的抵挡与否定《圣经》真理,如:三位一体的上帝、道成肉身、基督的神人二性、上帝拥有绝对的主权、人的全然败坏......这是因为《圣经》不单超越了人的理性,而且常与人堕落理性的惯有思维相背相反。这些真理若非上帝亲自启示就无一受造者会知晓,反会因超越人理性并与人的罪恶本性相悖相反,而受到人类最大的反对与抵挡。奇妙的是,人唯有坚信与持定《圣经》启示,才能真的胜过苦难、死亡、罪恶,并得着永远的平安、喜乐、满足、荣耀的盼望、永恒的价值与意义。否则人就只能落入混乱、冰冷、黑暗与恐惧。

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  • 未知 1888人阅读 104人收藏 字数:3万

    《鸽子》ET福音事工师资课程

    在福音广传的今天并神使命的促使下,神没有忘记中国的孩童。然而对孩童传福音仍有许多缺欠之处。我们蒙神眷佑编写一套《儿童福音事工师资训练及VCD系列教材》,这一套教材主要强调主日学的重要性,使主内肢体都认识到孩童需要救恩。我们的心愿是中国的孩童都能认识耶稣,脱离撒但的权势,在孩童的口中完全赞美的话、建立主的能力。

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  • 慕迪 1490人阅读 112人收藏 字数:3万

    慕迪RT故事集

      有人效法慕迪先生,因为他象耶稣,效法他的时候不知不觉就象耶稣了;中国需要有被兴起象慕迪的人。   愿神使凡读这书的人,都看重主日学,也看重孩童,都爱主日学,更爱孩童,好能引人归向基督,灵与魂与体,都蒙拯救,叫神在凡事上得荣耀,这是译者的盼望和祷告,阿门!

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  • 信 使 5728人阅读 106人收藏 字数:8万

    教育论

    “我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。”

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  • 佚名 2814人阅读 102人收藏 字数:1万

    神所定生命的笔画

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  • 邓敏 3270人阅读 107人收藏 字数:5万

    认识基督教教育

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  • 江茂松 等 3847人阅读 112人收藏 字数:6万

    圣经故事剧

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  • 佚 名 4399人阅读 113人收藏 字数:1万

    圣诞朗诵诗歌集

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  • 佚 名 1302人阅读 110人收藏 字数:2万

    福音短剧集

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  • 江茂松 等 3752人阅读 112人收藏 字数:6万

    生活小品集

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  • 佚名 4490人阅读 110人收藏 字数:6158

    基督教三句半选

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  • 佚名 4947人阅读 110人收藏 字数:1万

    基督教快板选

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  • 林老师 1508人阅读 107人收藏 字数:5万

    基督教教育概论讲义

      如果按基督教五个教会功能(functionsoftheChurch):崇拜、团契(交通)、传福音、祷告、教育(教导),那「教育」可以说是五大教会功能之一,因此要把一间教会建立得好,基督教「教育」是不可忽略和缺乏的。 我们看重基督教的教育事工,因为「教导」/「教育」是圣经时时高举和强调的事工。圣经多次这样说明:「教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。」(箴22:6)、耶稣说「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。」(太28:20)、「但你所学习的、所确信的,要存在心里,因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。」(提后3:14-17)。

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  • 杜孝慈 4246人阅读 104人收藏 字数:2万

    ET布道事工的圣经根基

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  • 山东省基督教协会 3202人阅读 101人收藏 字数:6万

    证坛

    让大家对提及的问题有所思考,对书籍出版情况有所了解,就是做这事的价值。

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  • 麦瑞尔·戴维斯 1104人阅读 107人收藏 字数:4万

    达尔文与基要主义

    我们应该将创世科学当作与科学不相干的神话吗?进化论是否已经转化为一种基要主义的神学?或只不过是一种维护科学正统的工具?两者之间的争论是否是宗教偏见对科学偏见,或坏的宗教对坏的科学? 《达尔文与基要主义》一书认为,在这些简化的报章标题背后,隐藏着许多重要的议题。相信什么是合理的,怎样谨慎地使用科学方法,这些都是十分复杂的问题,并且与我们如何研究和评价进化观念息息相关。

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  • 郑国治 7236人阅读 112人收藏 字数:8万

    神的旨意

    神的旨意是基督教信仰的根基,必须要有清楚的认识,才能根基稳固,不被异教之风所摇动。 本书是以讲道方式写成,并为解释神旨意有关之圣经难题,自然范围比较宽广,且比较注重实际的应用;特将神的旨意、安排、引导、许可、任凭加以说明。

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  • 麦格拉思 2487人阅读 110人收藏 字数:6万

    基督教的基本教义

    本书致力于解释基督教的基本教义。从一开始就必须说明,由于篇幅所限,本书只能对基督教教义的基本论题进行概述。如果想要充分表达基督教教义的丰富性、复杂性和应时的多样性,需要用一大本书来阐述。我期望本书所能实现的,只是复杂地形的一个草图。本书中,我们采用使徒信经作为研究基督教教义的基本框架。

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  • 包义森 2593人阅读 105人收藏 字数:7万

    基督教与现代神学思潮

    使徒保罗在他传道工作将近结束时写道:“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了”(提后4:7)。从保罗在哥林多后书十章四、五节“我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺同,使他都顺服基督。”我们知道这仗是什么仗。 我在主内的同工赵中辉牧师已从“信仰与生活:杂志中搜集数篇有关重要现代神学的论丛,命名为“基督教与现代神学思潮”。议论丛多译自世界各地闻名的教会学者之手笔,他们都是为真道打了那美好的仗。

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  • 谢迦勒 4581人阅读 127人收藏 字数:21万

    马可福音--注释

    这是一部行动的、迅速的、活泼的、生动的福音书。一开始作者即记载主正式公开服事的生涯,然后以快速的方式,带领我们一个接一个看到祂所行的大能奇事,但对细节方面的记录仍很逼真。 本书最明显的特征,乃在于祂胜过眼睛看得见的有形世界和看不见的无形世界之能力,这一点特别从祂赶鬼的事上可以看出来。彼得对哥尼流所讲的那段话,恰可用来形容这本福音书:“神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……祂周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人。”所以,马太给我们描绘的弥赛亚画像是王,祂的身份是高贵的,祂的职分是尊严的,祂的使命带着恩慈。而马可给我们描绘的弥赛亚画像是仆人,除掉了祂一切的尊贵,惟独献身于祂的工作。

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  • 诚质怡 2507人阅读 117人收藏 字数:4万

    新约原文字义

    新约圣经是用希腊文写成的,有的字译成中文时,难以把它的全部意义译出。本书的目的是帮助读者正确地理解某些重要圣经单字的含意。

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  • 唐崇荣 1733人阅读 106人收藏 字数:3万

    布道神学

    布道神学是传福音的理论基础,神学是它的内涵,布道是它的延伸。因此当我们研究基督论、人论、罪论、宇宙论……时,都不能离开福音,传福音也要有凭有据地按照神本来的启示。所以,布道与神学是齐头并进的,二者不可分离。

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  • 张子华 5369人阅读 114人收藏 字数:3万

    讲道学(张子华)

    本书阐明讲道的重要观念、讲道的力量和目的,以及讲道的技巧,如经文的选择与控制、分段与大纲,还有讲章的导言、例证、应用与结论等,是每位需要在讲坛上分享的信徒领袖和牧者宝贵的参考指南。

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  • 叶光明 7158人阅读 111人收藏 字数:8万

    教会

      什么是教会?本书目的是为我们能成为神无愧的工人打下稳固的基础。这稳固的基础包括一些非常重要的真理,即圣经对主基督耶稣的教会的教导,而这些都是圣经启示给我们认识的,帮助我们明白对教会的心意。人的看法、立场,如果不符合圣经的教导,就不能被神悦纳。因此,我们必须以神的话为开始和终结。   概括地说,新约圣经所讲到的教会,是一个聚会,由一群蒙耶稣基督呼召的人组成。他们之所以从世界中被召出来,是基于他们与耶稣基督所建立的个人关系。这是一个重要的定义,所以教会不是一座建筑物,不是由石、砖建成。组成教会的是人。参加集会的人所必须具备的资格是,必须与耶稣基督有个人关系,被神从世界中呼召出来。如果个人没有与耶稣基督的关系,也就没有教会。

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