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  • 雷克.乔纳 2281人阅读 105人收藏 字数:3万

    火把与宝剑

    作者继震撼全球的《末日决战》、《末日的呼召》等书后,再次有一连串异象式经历,以充满真实与启示的方式道出末后教会所面对的情况,一幕幕教会与魔鬼的属灵争战正要为持续数千年的历史划上休止符,火把与宝剑成为胜利的关键!

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  • 佚名 3124人阅读 105人收藏 字数:7万

    得胜再得胜

    震撼世界的祷告!

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  • 盛足风 4905人阅读 122人收藏 字数:2万

    祈祷的操练

    在基督徒的生活中,祈祷是一件大事情。 祈祷这件事,测验着一个人的信仰是否真实,悔改是否彻底,心灵是否活泼。 祈祷是信徒的心声,祈祷又是信徒灵性的生命线、交通线;是属灵生活的"桥梁"。祈祷也把神引向自己,体验神俯就卑微的人,与人同在、同工。 祈祷反映着神的儿女和神的关系交情如何:是亲?是疏?是近?是远?是深?是浅?是在上升中?是在下降中? 祈祷也是神的需要。他的慈心喜欢看见自己的儿女去亲他、近他、明白他的心意。祈祷更是神儿女的需要,他们的心灵需要从神得满足,得更新,得力量。本书作者从二十几个方面与读者交通、勉励如何在祷告的功课上学习、长进。

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  • 佚名 28860人阅读 107人收藏 字数:11万

    每日天粮

    本书作者不单是从灵修之中,得到圣灵的光照,也是在日常生活及诸般环境之中,将生活的实践与主灵交的甘甜,所得的劝勉、应许、警戒等,逐日列出,可供全年读经参考。这书当然不能取代圣经而使人忽略读经,但用它与圣经对照,会使你得到亮光,并使你坚信圣经,好在这末世过敬虔生活,迎接主再来。书中有多处提出古圣徒所作的明智抉择;时代虽有改变,管理宇宙的神永不改变。他怎样赐福为他受苦之人,我们也应当忠勇的背起十架跟随主,好得他所预备的冠冕。 愿神赐智慧,使读者因这书而与他更亲近,藉祷告、读经、默想、事奉、及顺服,灵命长进,好多结佳果,荣耀父神。

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  • 倪柝声 1634人阅读 103人收藏 字数:8万

    正常的基督徒生活

    一个基督徒应该如何成为合神心意的正常的基督徒? 早期的一位传道仆人倪柝声对此有深刻的理解,不妨一读,作为参考。

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  • 涤然 6822人阅读 101人收藏 字数:9万

    涤然信箱

    本书是涤然女士近十多年来为《导向》月刊的读者排难解纷的结晶;内容丰富而广泛,涵盖了恋爱婚姻、灵性修养、处事待人各方面的需要,糅合圣经真理和人生阅历,以爱心、智慧为读者指出正确的生活方向和道路。它好像是黑夜中的明灯,在指引游人归途;更如同浊世的清流,带出温馨、真情和生命。

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  • 张晓风 1150人阅读 102人收藏 字数:4320

    谈天说地

    某天,天使进了动物园,准备给一些动物整容,使它们更加美丽。天使要它们说出各自长相中的不足之处。   猴子先开腔:“我并不感到自己有什么不对,我看大象真要动动手术了,它的鼻子多丑。”   大象说了:“我总算还肥头大耳有些体面吧,马老兄每天拉长着脸,真让人不舒服,它才需要整容。”   马恨不得踢象一脚:“我的脸怎么了,不是很清秀吗?你看熊的脸污七八糟的那才叫人恶心呢!”

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  • 法兰斯·迪信 964人阅读 104人收藏 字数:1万

    过得胜的生活

    在这个动荡不安,灵性和道德都越来越败坏的现代世界,有没有可能过得胜、荣耀神、满足人心的生活?当然有可能!在这个系列,我们会研究神一些得胜的秘诀。林後二14-17最精彩地描述得胜的生活。第14节更是这段经文的钥节。

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  • 未知 2736人阅读 106人收藏 字数:3万

    灵历箴言

    这是短句式的读经感悟分享,信息非常纯正、敏锐,值得细读回味。

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  • 魏肯生 1041人阅读 101人收藏 字数:2万

    葡萄树的秘密

    一个人若认识真正的人生价值,生命涌流出美善,这个人的生命就是"丰盛"的,而我们生存就是为了享受丰盛的人生。因此我们都深切渴望\\"丰盛\\"的生命!然而,许多基督徒却不了解或抗拒神使我们得着"丰盛\\"生命的方式,只满足于次好的人生。 在《雅比斯的祷告》中,我曾鼓励读者向神祈求具影响力的丰盛生命,致力为神行大事。在本书里,我将显明神要如何在你的身上动工,以回应那个祷告,而你又应如何与神同工,使祷告成真。你将会惊讶地发现神何等乐意赐你丰盛的生命,并释放你,不再误解他在你身上的作为。 我邀请你以开放的心灵,抱极大的盼望来读这本小书。

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  • 卢云 1664人阅读 106人收藏 字数:1万

    与你同行

    拿起这本书,立即有细阅一遍的冲动,原因很简单:只因这是卢云的作品。 看完这本书,随之兴起翻译的念头,而理由就复杂多了。一直以来,我都在有意无意之间关注世上苦难的人民,尤其是第三世界的黎民百姓,奈何只能尽上一丁点微力,然换来的仍是满怀挥不去的无能及挫折感觉。近来,我极有兴趣研究拜苦路,心中常想着主耶稣是如何走过这段在世的路程,就算没有机会亲历圣地,也盼想在心灵里与主同行这段路程。难得卢云把两者美妙且巧妙地连结起来,不独与耶稣同行苦路,也与第三世界苦难人民同行他们的苦路。单就是这个默想元素的组合,已叫我心神摄服,毫不迟疑就承担起翻译的工作。 译毕本书后,心中浮现了这个祷告——

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  • 慕安德烈 12700人阅读 118人收藏 字数:5万

    灵祷慧语

    本书的目的,是要帮助信徒明白每天与主耶稣相交的必要。没有这一步,我们绝对不可能在日常生活里,经历圣灵的喜乐与能力。虽然许多属神的儿女渴望活得更丰盛,可惜却不了解每天让神借着圣灵更新和洁净他们的生命,是何等重要。

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  • 未知 1725人阅读 111人收藏 字数:2万

    主祷文十四讲

    在马太福音六章九至十三节,与路加福音十一章二至四节,有两段类似的记载,就是主教导门徒祷告要用的话语,通常称之为主祷文。这一篇宝贵的祷文,有人不赞成称为主祷文,因为怕人误会是主的祷告文,所以改称公祷文。可是公祷文也会引人误会是公众祷告时才能背诵的祷文。而事实上,这是主给我们祷告的模型、范则,不论公祷私祷都该学习应用。因此我们仍然沿用主祷文这个名称,不过我们不要忘记这不是主自己的祷文,而是主教导我们的祷文。

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  • 以西结·克沃维尔 1127人阅读 107人收藏 字数:1万

    清教徒的默想操练

    灵性成长应当成为信徒基督徒生命的一部分。彼得鼓励信徒在恩典里长进,在我们主救主耶稣基督的知识上长进。(彼后 3:18)。海德堡要理问答说,真正的基督徒,籍着信心成为基督的肢体,在他的恩膏上有份。因着基督的大能,他们被兴起得到一个新生命,有圣灵作为保证赐给他们;靠着圣灵的能力他们求上面的事 (西 3:1)。基督徒灵性要成长,这是理所当然的,因为凡是藉着真信心被接在基督里的人,不能不结出感恩的果子。(2)

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  • 布雷克 2484人阅读 111人收藏 字数:37万

    基督徒理所当然的侍奉

    《理所当然的侍奉》是一部长篇巨着,对基督教教义解释详尽,远超过许多神学院学生接受基本训练时所掌握的内容。尽管如此,本书的目的并不是让人用作教材,并且它也从来没有以这种方式发挥作用。在古老的改革宗传统中,布雷克的着述是家庭用书,而不是学校用书。

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  • 叶光明 878人阅读 106人收藏 字数:1万

    言语之道

    本书将要讨论下面这个问题:你的舌头需要医治吗?当我们逐渐展开这个问题的讨论时,有些方面可能会让你感到非常地诧异!   首先让我们来看看造物主所设计的人类头脑的独特性。我们每个人的头上都有七窍(开口),‘七’这个数字在圣经中是表示完全的意思。成对的窍(开口)就是:双眼,双耳和两个鼻孔。但造物主使第七窍只有一个开口:就是我们的嘴巴。我常常问许多人:「你们当中有多少人希望自己不止有一张嘴?」但我从来没有遇到过有人愿意如此。大多数人都无法很好地使用自己的口,管理好自己的嘴。这一窍给我们所带来的麻烦,远比那六窍带来的多。

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  • 李林静芝 714人阅读 104人收藏 字数:1万

    姊妹的角色

    现今社会,女性的地位已经比从前大大提升,但在某些职场,仍受男尊女卑的刻板印象所限制,受到不公平的待遇。在教会及宣教工场上,因着现实客观环境因素,姊妹却承担许多重要的职分。到底,神造女人的目的为何?姊妹要怎样活出上帝的荣耀,又不失应有的角色、职分? 作者从神的心意、神的国度、家庭、职业、单身、宣教工场、师母的事奉、才德的妇人等八个方位,提出姊妹面临的挑战与挣扎、圣经实例、加上深刻的亲身经历,探讨姊妹的角色,并期望读者藉着小组讨论或自修方式,思考怎样作个合神心意的智慧女子。

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  • 佚名 1720人阅读 112人收藏 字数:3231

    禁食祷告指引

    1.为神的国度和属灵的事情,有目的地暂时不进食,把肉身的需要暂放一旁,为神的国、人的生命而谦卑自己,专心仰望寻求神。 2.体验属天的能力:我们能学习从倚靠肉身转向抓住神的能力,来面对属灵的争战。 禁食祷告的圣经根据 1.整体禁食 a.为国家安危(斯4:16;代下20:1-4) b.为人民悔改(拿3:5-7) 2.个人禁食 a.为面对试探(太4:2) b.为疾病得医治(诗35:13) c.为自己和别人的罪(但9:3-5,8) d.为所选立的领袖(徒14:23)

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  • 倪柝声 13333人阅读 119人收藏 字数:49万

    十二篮

    读经:约翰福音二十章十一至第十八节,路加福音二十四章十三至十六节,二十五至三十二节,约翰福音二十一章一至十四节。 自从主耶稣复活以后直到如今,人对于主耶稣就有两种不同的认识。有一种的认识,叫作在肉体里认识主耶稣;还有一种的认识,叫作在圣灵里认识主耶稣。保罗说:『我们从今以后,不凭着肉体(看小字)认人了;虽然凭着肉体认过基督,如今却不再这样认祂了』(林后五16)。又说:『神乐意将祂儿子启示在我心里』(加一15~16)。这就给我们看见,我们今天应该凭着什么来认识主耶稣。现在我们从圣经里几个具体的例子,来看这两种的认识主耶稣到底是怎么一回事。

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  • 倪柝声 515人阅读 108人收藏 字数:6万

    圣洁没有瑕疵

    「神说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。神心意中所要得着的人神就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象造男造女。神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。神说:“看哪!我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日」(创一26-31)

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  • 法兰斯·迪信 776人阅读 101人收藏 字数:1万

    伟大的福音

    (经文:约翰福音十六1-11)人在得着或经历到救恩之前,圣灵必要使他知道自已有罪。人若没有经验过耶稣在约翰音十六章7至11节所讲的那种被定罪的自责感,他就还未真正得着救恩。人们通常会以为,他们那日决定要接受救恩,他们那日就会得救。而且,传福音的人亦往往忽略了一个事实,就是他必须确保人一定要经历到圣灵对罪的责备,那才有结出属灵果子的可能。在使人得救的事上,采取主动的永远是神──请翻阅创世记三章9节和约翰福音十五章16节。若不是神主动寻找人,人根本不可能懂得寻求神──请翻阅罗马书三章11节,并比对约翰福音五章6节和六章44节。这带出一个问题:父神怎样引领人来到基督面前?答案是:借着圣灵;而圣灵第一项完成的伟大工作,就是使人知道自已有罪,也就是说,他令我们知道自已极之需要一位救主──请翻阅创世记六章3节和希伯来书三章7至8节。圣灵在人心中的「对抗」和「说话」,全都是为了完成他那项使人知罪的伟大工作。圣灵要使人知道自已有什么罪?

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  • 法兰斯·迪信 842人阅读 103人收藏 字数:1万

    光辉灿烂的路径

    老解经家马修.亨利(Matthew Henry)说,神十分重视将神圣真理刻在人们心上,所以他设计了很多不同方法向他们传递那真理。借着圣经,他赐给我们神圣的法律、历史、诗歌、先知的话和箴言!我们这个系列研究的主题是《箴言》这卷书。

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  • 法兰斯·迪信 1315人阅读 108人收藏 字数:1万

    新约的伟大祷告

    要完全明白西面的祷告是多么重要,需要阅读路加福音二章21至35节。西面祈求释放的祷告记载在29至32节。有一点很重要,我们需要留意,这个祷告和以利亚沮丧和灰心时的祷告(王上十九4)不同。西面十分快乐,而且心中充满感恩,因为神应验了他的话,弥赛亚真的来了,而西面看见他,而且抱着他;因为他抱在手?的小婴孩是神自己的儿子,世界的救主——「是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀!」(32节)。看到神实现了自己的应许,西面作出这个了不起的祷告。要明白这个祷告的美妙,我们必须先看一看西面这个人。

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  • 法兰斯·迪信 1560人阅读 109人收藏 字数:1万

    学习以利亚

    以利亚是大能的先知----某程度上,他更是摩西以后、施洗约翰以前最伟大的先知(太十一11)。虽然他生活在3,000年前,而且他事奉的时间比较短,但人们并没有忘记他----读玛四5;太十一14;二十七47;路一17;约一21。我们研究他的生平和事奉时,圣灵会给我们宝贵的教训,让我们能够更有效地为主而活,服事主。 以利亚突然在圣经的舞台上出现,始于他向亚哈作出那个惊人的宣告----读王上十七1,并比较雅五17–18。不过,在更仔细研究这个杰出人物之前,让我们提出几种会特别受到这个系列吸引的人。

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  • 宾路易师母 4619人阅读 116人收藏 字数:1万

    祷告(宾路易师母)

    关于这个题目有许多该说的,简要说明有点不太容易明白。真实代祷的路不是与基督一同祷告,而是当他与基督联合时,联于基督──同一个灵──向父祈求;即在他名里──在他里面祈求。不是两种态度──基督与我,而是一个──与基督联合,求他所求的──因为,他在一生命中联结。祷告能力的秘诀是基于对此种联合的领会,所以我们才能在对的态度和对的地位来祷告。因为与基督联合是祷告的秘诀,我们从约翰福音第十五章七节可以知道它与祷告秘诀的关连。当我们住在基督里,他也藉他的话住在我们里面──然后「凡你们所愿意的,祈求就给你们成就」,因为你们只求他的旨意!

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  • 温伟耀 481人阅读 102人收藏 字数:4万

    追求属灵的得与失

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  • 未知 4022人阅读 102人收藏 字数:6万

    石头还在呼喊!

    上帝的幽默: (一)当以色列民讥诮先知以赛亚,不肯接受先知的劝导时,上帝说他以后要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对百姓说话。(赛二十八:11) (二)当主耶稣骑驴进耶路撒冷,众人拿着棕树枝出来迎接他,高喊和散那的时候,法利赛人要耶稣责备他们,耶稣说:若是他们闭口不出声,那些石头必要呼叫起来。(路十九:40) (三)当自由神学主义、新正统神学、圣经高等批判学在过去两三个世纪横行无忌的时候,一些传统福音派的领袖也开始对圣经的“无谬误”(inerrancy)和完全真确性(infallibility)提出质疑,上帝遂用考古学家们从古代的废墟所发掘的石头,对我们讲述一个个圣经里被人认为虚构的神话故事。每一块石头印证了上帝话语的真确,使我们认定圣经是上帝权威的话语。

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  • 唐崇荣 1809人阅读 106人收藏 字数:9万

    信仰、试炼与得胜

    正确的信仰是基督徒生命的根基,是胜过试炼与试探最关键的因素。   信是不依靠功劳,信是出於神,不是出於人;信是以神为主体,而不是以己为主体;信是对真理忠诚,信是对上帝降服。信是对有限的夸胜,信是对自然的超越,信是对自我的突破。信是对无限的追求,信是与永恒接连。信不单是一种态度,更是建立一种关系──归向神,享受神。   神是启示的主体,人是神启示的对象,人介於神与物之间;从灵界而言,人介乎神与鬼之间。因此,人是一种危机性的存在。做人难,原因在此!然而,凡是有价值的事物,一定蕴藏危险和危机。人有自由意志,这就带来了人可在试炼中失败的危机。人性在危机中,如果胜过试炼,就超越危机,进入永恒的肯定。人在危机中最重要的是回到真理的本体,忠於真理,突破有限,胜过自己,连於永恒,降服於神的旨意。   人在被造之初的完美,要经过神许可的试炼和试探,才会进入被试炼过的完全。传三10:「我见神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。」

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  • 法兰斯·迪信 887人阅读 107人收藏 字数:1万

    由认识主开始(查经)

    这个系列的课程有两个目的:第一,为年青基督徒,那些刚开始过基督徒生活的信徒,提供实际的帮助及指引;第二,为所有基督徒提供确定的圣经教导,特别表明怎样「在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」(彼后三18),和「竭力追求认识主」(何六3)。我们继续学习这个课程时,会学到以下的事情:作基督徒和与主同行是多么荣耀、快乐和得胜的经验;常在他里面(约十五4);在别人面前承认他(太十32-33);享受与他及他儿女的团契(约壹一7;来十24-25);领人归信他(约一41-42)及期待他的再来(来九28)。

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  • 圣马克西母 616人阅读 102人收藏 字数:3万

    论爱四百则

    殉道者圣马克西母(St.Maximus the Confessor),生于主后五八○年,卒于六六二年;幼时受教于大贵钩利时的主教学校。校中哲学课程通常为柏拉图及亚里斯多德的着作,因此马克西母受其影响甚多。他对基督学的最大贡献是阐明关于“两意志,两运用”之教义,给予罗马拉特兰议会(六四九年)所定教规极大的助力。但东罗马康士坦斯大帝殊不喜欢此事。

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