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  • 谢迦勒 1314人阅读 117人收藏 字数:13万

    耶稣所讲的比喻

    主日讲道 讲章 福音 谢迦勒

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  • 村夫 100人阅读 103人收藏 字数:0

    彼得前书释义

      村夫,为河南着名老传道人,1978年蒙恩,1979年蒙召在河南乡村教会开始服侍,从一开始就极其注重神学培训事工。自1979年直1993年,14年间坚持不断地在乡村教会中开展同工神学培训工作。1987年前往南京金陵协和神学院进修,1988年返回河南侍奉,至今已经侍奉32年有余。   其为人正直、谦虚恭和、淡泊名利、忠心爱主,在繁忙的侍奉之余,笔耕不辍,写出了多卷圣经注释,实为我等效法之榜样。此次有幸整理这位属灵长者的着作,实在获益匪浅!   其于解经方面也有独到的心得,虽时有言语有过激之处,但也显明其对圣经的热诚!虽已古稀之年,仍奋蹄不已!当初与其沟通芥菜种信心团契之异象时,曾再三叮嘱:不为名利,只为教会稍得助益!此次编辑其着作,只为抛砖引玉,望更多有托付的肢体能以奋起,参与这份文字布道工作,使教会得益!   注释书的价值在于帮助我们了解圣经,不能代替圣经本身的地位!文中注解只代表个人观念,仅供参考!倘若读者看本书为圣经最终的解释,那么,本书就会变成网罗而非帮助了。倘若本书被用来激发个人研读圣经,并迅速遵行主的训词,那么,它就达到了自己的价值了。

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  • 100人阅读 107人收藏 字数:0

    四福音书注释

    「福音」的意义:福音作为一个信息,是关乎神儿子耶稣基督的生平事迹,特别是祂降世为人、受死和复活所带来的救恩盼望(参可1:1;罗1:2-4;林前15:3-4)。福音书则是有关主生平、福音信息的纪录。在初期教会中,有许多记主生平的著作流传于世(见路1:1),但只有四本(马太福音、马可福音、路加福音及约翰福音)后来被教会纳入正典,公认为圣灵默示而成的作品;其余的著作如巴拿巴福音、彼得福音、马太福音等,则被视为「伪经」

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  • 马唐纳 588人阅读 103人收藏 字数:94万

    新约圣经注释

      本书为一般信徒而着写,内容清晰易明。书中也提供了实用的原文数据,供传道人、宣教士、圣经导师、作家和有意深入研究圣经的信徒使用。本书全没有僵硬的学术味道,每节经文都经过小心解释,配合丰富的研经默想,带领读者与神建立深入的灵命关系。此外,还引述多位深受信徒爱戴的神仆的着作,如奥古斯丁、路得、加尔文、韦斯利、达秘、莱尔、司布真、迈耳、艾朗赛、罗伯逊、摩根等等。这些解经家的真知灼见使本书更具特色,值得参考使用。

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  • 唐崇荣 670人阅读 101人收藏 字数:226万

    希伯来书查经

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  • 806人阅读 100人收藏 字数:226万

    希伯来书查经

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  • 谢迦勒 201人阅读 102人收藏 字数:21万

    马可福音--注释

    这是一部行动的、迅速的、活泼的、生动的福音书。一开始作者即记载主正式公开服事的生涯,然后以快速的方式,带领我们一个接一个看到祂所行的大能奇事,但对细节方面的记录仍很逼真。 本书最明显的特征,乃在于祂胜过眼睛看得见的有形世界和看不见的无形世界之能力,这一点特别从祂赶鬼的事上可以看出来。彼得对哥尼流所讲的那段话,恰可用来形容这本福音书:“神以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣……祂周流四方,行善事,医好凡被魔鬼压制的人。”所以,马太给我们描绘的弥赛亚画像是王,祂的身份是高贵的,祂的职分是尊严的,祂的使命带着恩慈。而马可给我们描绘的弥赛亚画像是仆人,除掉了祂一切的尊贵,惟独献身于祂的工作。

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  • 诚质怡 109人阅读 102人收藏 字数:4万

    新约原文字义

    新约圣经是用希腊文写成的,有的字译成中文时,难以把它的全部意义译出。本书的目的是帮助读者正确地理解某些重要圣经单字的含意。

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  • 袁择善 222人阅读 100人收藏 字数:3万

    约翰福音

    “太初有道,道与神同在,道就是神。“使徒约翰一开始就对耶稣基督的身分作出宣告。约翰要告诉他的读者,这位永恒的道就是真光、活水、生命的粮、好牧人、道路……。本书以分享灵修亮光的方式,为你解说约翰福音每一章的主题和信息,以及爱、真理、生命等关键概念。

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  • 陈终道 100人阅读 100人收藏 字数:5万

    约翰一书

    一.著者及其生平 解经者多同意本书是使徒约翰所写,因本书的内容、措词和其中的属灵观点,都跟约翰福音相似。(例如:本书一1──约一1;本书三11,四11──约十三34;本书四13,15──约十七23;本书五13──约二十30-31……) 圣经中有三个约翰,(1)施洗约翰(路三2);(2)马可约翰(徒十二12);(3)本书之著者使徒约翰。 使徒约翰是伯赛大人 Bethsaida(约一44、比较可一16-20),父亲西庇太,是个渔夫;母亲撒罗米,是爱主姊妹(太二十七56;可十五40;可十六1)。兄雅各,同是十二使徒之一,并且是使徒中首先殉道的(徒十二2)。

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  • 陈终道 113人阅读 101人收藏 字数:12万

    哥林多前书

      在这个日趋商业化和都市化的社会,哥林多前书能够帮助教会辨识在神的子民中间,各样丛生的问题和异端,并正视真正的属灵是来自圣灵在心中的工作,而非某种神秘或超自然的感动。   作者指出,对保罗而言,哥林多是一个测试战略的实例:如果基督的福音能够改变这里的人,就能改变任何地方的人。保罗曾经确信的,如今在普世教会都一一实现了。   本书深入浅出,不但正确阐释经文,并附研读指引,能帮助读者将经文应用在日常生活的实际问题上;是每日读经、讲道、备课、小组查

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  • 佚名 5275人阅读 106人收藏 字数:59万

    马太福音——注释

    耶稣基督乃是天国的王,为要救祂的百姓脱离罪恶,进入祂的国度,乃降世为人,以言行传扬国度的福音;最后被钉死十字架上,以救赎那些属祂的人;复活,赐给他们权柄和能力,在地上继续推展国度。 马太原名利未,在迦百农城作税吏,替罗马政府向犹太同胞征收税款。当时的税吏,绝大多数狐假虎威,欺压平民,为一般犹太人所不齿,等同罪人(太9:11)。有一天他正坐在税关上,耶稣经过,对他说,你跟从我来,他立即放下旧业,作了主的门徒(可2:14)。他得救后改名马太(原文字义是‘神的恩赐’),被主选为十二使徒之一(太10:3)。

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  • 马有藻 113人阅读 100人收藏 字数:9万

    希伯来书注释

      在新约二十七卷圣言中,希伯来书可算是最充满「神秘感」的一卷。其神秘意味来自书中的旧约背景与书中的预表学,再之书中的神秘意识亦因为作者与读者皆没有交代清楚,更且此书之文学性质并非故事或传记,而是神学论文的体裁,以致历代信徒对之讳莫如深,不少更抱着「敬而远之」的态度,极其量只在听道时与之稍有接触,结果便错过亲尝本书内伟大及丰富的属灵教训,是为至大惋惜。

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  • 加尔文 134人阅读 100人收藏 字数:1万

    罗马人书注释

    称法国的加尔文约翰为改革时期的最大学者,不为过言。他的注释书以及其他着述,曾在世上传读四百年之久,迄今在近代教会中仍广被使用,帮助主的子民解释神的话语。   神给加尔文的特殊恩赐,乃是他热诚传福音的信仰,以及他对圣经神学广泛的理解。这种平衡乃在於他解释圣经时,精密地注意到圣经的字句与上下文的意义。他所写的圣经注释,是从圣经当中,为人的信仰与生活拟定神话语的详细真理。

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  • 马有藻 153人阅读 101人收藏 字数:15万

    新约概论

      本书为前书「旧约概论」的续集,也是笔者在菲律宾圣经神学院任教「新约概论」时所分派给同学的讲义。在内容方面,本概论与前概论有微少差别。本概论采取介乎「新约概论」与「新约导论」之间的风格,兼配合简单精要式的注解,而对象特别为供给一年级神学生对新约有一「概论式」的观念。读者若对讨论的内容有作更深入详研之兴趣,则可参考书内注明的书目。   本概论着述之动机与「前书」一样,因笔者教学时深觉中文神学课本在这方面极为贫寡。为了方便,笔者不自量力的草率成书,在多方面仍嫌有辱众望,望主内各同道掷言赐正。

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  • 徐思学 106人阅读 101人收藏 字数:14万

    新约概论(徐思学)

      本书作者原以为教会人士一般对新约圣经比较熟悉,所以在写作时就没有完全采用《旧约概论》的模式。在本书第一次出版后,有些读者来信反映,希望本书也能象《旧约概论》一样,把新约圣经每一卷中的“钥词”、“钥节”和“主要信息”都写进去,这样对于研读新约圣经将会有更大的帮助。作者完全理解读者的心情,所以再版时,对上述几点都作了增补,个别地方也作了相应的修正。因而本书比初版时在内容上就更加充实。

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  • 黄共明 95人阅读 102人收藏 字数:4万

    启示录要义

      《启示录》和《但以理书》都是说到将来必成的事;但是《但以理书》是一本半开启半封闭的书。它只是略略地拉开遮掩的幔幕,让人稍微窥视里面部分的情形,却又很快地加以封闭、隐藏起来,叫人不能清楚看见大部分的奥秘;这就足够使瞥它一眼的人一生难忘,但仍难免因未能赌其全貌而有一种失落感。   当然,在但以理的时代,那救恩的真体,神的儿子耶稣基督尚未显现出来,救恩大功尚未告成,真理的圣灵尚未赐下之前,人们即便看到了,只知其然,而不知所以然,因此觉得『担当不了』(约十六12)。   感谢神,就在这末世,神差遣祂儿子来世,成功了救恩,赐下保惠师,借着祂,我们有能力认识神深奥的计划;所以神就借着祂的使徒约翰,赐给我们完全揭开,透亮而清楚的《启示录》。

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  • 尼克·开利福大 125人阅读 100人收藏 字数:12万

    理解新约

      尼克·开利福大(NickKalivoda)在路易士安那州立大学的『成人教育系』担任教师十多年,专讲圣经学及圣经考古学。他并教导『校园查经班』多年,从1986年开始作无线电广播讲解圣经专题。      他持有卫登大学圣经考古学的学士学位,及路州大学新闻系的硕士学位,并于1948-51年就读于达拉司神学院。1981-83年他曾担任当地日报宗教版的编辑。因他在事奉神的工作上有显着的成就,1994年威司顿神学院特此给他颁发荣誉博士学位。他是西非医疗中心董事。每年州长早餐祈祷会中他是一位主持干事。美国中南区国际广纳斯会推举他为,1987年之『今年信徒』。

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  • 法兰斯·迪信 33人阅读 100人收藏 字数:1万

    主所行的神迹

    从第一件,以水变酒,到使拉撒路复活

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  • 魏司道 166人阅读 102人收藏 字数:17万

    启示录研究

      启示录对许多研究圣经的人是个奥秘。这书中充满形象与表征,就因这事实的缘故所以去寻求正确的解释颇感困难。许多有关启示录的注解实在是五花八门,令人眼花撩乱。虽然如此,决不能由于启示录之难解就叫我们放弃对此书的研究而认为绝望。无疑,启示录这本书的意义我们不能完全正确了解,直到它最终的应验。但此书确有它的信息,而且是满有盼望、鼓历、得胜世界以及基督真正喜乐的信息。   在启示录这一连串课程中,我总觉得这是神不谬之言的一部份。不能用圣经以外的任何思想体系来解说。启示录的解释应当看作圣经超自然主义的根基——这件事实我们当永记不忘。

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  • 钟保罗 187人阅读 104人收藏 字数:16万

    启示录逐节讲解

    大凡启示录的注释书,以最严谨的态度,都是一种参考。因为里面许多的启示和深奥的言语,不是人所能揭开的。所以,此书也仅作为一本参考书籍,来推荐给弟兄姊妹。所有的启示录著作都或多或少带着作者与时代的一些局限,因而,也不能对此书严加要求。只要在纯正的信仰上持守真理,便是有益的。

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  • 加尔文 62人阅读 103人收藏 字数:5万

    以弗所书注释

    加尔文的圣经注释,是按照「以经解经」原则,彼此对照、调和、衬托;其中处处流露虔诚的心。因为,不管人对真理有多麽的了解和认识,若没有虔诚,一切都是罔然。 本社在加尔文五百周年诞辰,重新修订、出版此书。您应当亲自嚐嚐这道上等好菜,看看解经大师加尔文如何把以弗所书的内容与信息,丰丰富富地呈现给您!它就像是一把钥匙,能够帮助您更深明白整本圣经。

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  • 法兰斯·迪信 100人阅读 100人收藏 字数:3万

    查考希伯来书十一章

      希伯来书十一章,被称为信心伟人的美好见证。迪信牧师通过22课来与我们详细分享里面的宝贵信息:   在这系列的研习,我们将研读希伯来书十一章中一些信心的英雄。这章经文包含圣经中最完整地讨论有关信心的论文,以许多伟人生命的见证来向我们表达信心,使我们看到信心的实存、原则、大能及可行性。不分男女,他们都是普通、有罪的人,记载他们只因他们相信上帝。   这是第二个研究希伯来书的系列。我们从希伯来书十一章30节开始,那里写道:「以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。」我们在约书亚记六章20节留意到城墙「塌陷」;我们也应该记得,现代考古学和地质学研究已经确定,确实曾经有一个称为耶利哥的古城,而这个城的城墙也确曾倒塌。

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