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第十二章:负生产力的人生

改变生命大能 by 华理克

你有没有想过,为什么有些人的一生这么有成就,这么有生产力? 在美国,我们很在乎各个层面的生产效率,政府每个月都会发布国民生产总值报告,告诉我们商业和工业的生产力如何,这是国家经济健康的重要指标。假如每个月都要发布一份我们的个人生产力报告,你的报告看起来会如何?他是显出正面还是负面的结果,是成长还是衰退?想想将来你希望的人生终结时,能够说我过了富有生产力的一生,完成了打算完成的事情吗?你对多结果子的人生下过定义吗?更重要的是你知道对神富有生产力,多接果子的人生是什么定义吗? 做个多结果子的基督徒是什么意思呢?在新约圣经里面,果子这个词用了66次,提到三种不同的果子,自然界的果子,如无花果、葡萄。生物界的果子,如婴孩。属灵界的果子,像基督的性情。我们在前面几章已经查看了圣灵的果子:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。神要看到这些果子在我们生命里头,这是他对富有生产力的人生的定义。在《约翰福音》15章八节,耶稣说,你们多接果子,我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了。你是门徒的证明就是结果子,不是你们拣选了我,耶稣,继续说是我拣选了你们,并且分派你们去接果子,叫你们的果子长存。神要我们多接果子,做一个有生产力的人。
  在这最后一章,我们要来查看圣经描述的四个多接果子的条件。
  向下扎根。
  我们若想做一个接果子的人,就必须向下扎根。神说,没有扎根就没有果子!《耶利米书》17章7到8节说,依靠耶和华以耶和华为可靠的那人有福了,他必像树栽在水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。若没有美好的根部,就无法结出任何果子。这段经文给了我们一个为什么需要扎根的理由。为了能够经受炎热及干旱的艰难时刻,根部使滋养整棵植物或树木的生命线。你人生中感受到压力重重吗?这是你需要根部的时候。我在北加州靠近具红杉树的地区长大,很令人惊奇的是,那里的红杉树竟然可以承受森林大火,即使它们的树干有四五英尺长的裂口,却由于肝部既深切广还能够生存。或者想想较普遍的橡树,你若把大橡树的根部一端接这一端相连,他们可以延展几百英里,那就是橡树这么稳固的原因。不久之前我读到香蕉树得难以摧毁性,你把它砍为小块,它会长回来,你烧掉它,它还会长回来,要除掉香蕉树的唯一办法就是连根拔除。
  根部是果实的要素,《箴言》13章三节说义人的根必不动摇,义人能够经受炎热,也能够忍受长期无雨的干旱,在干旱时资源有限,样样东西枯干,许多生物死去,但义人却能忍受。你知不知道,人有时候需要在没有平常依赖的事物下生活。你现在或许正经历干旱,没有情感支援,缺乏朋友关怀,失去身体健康,丧失工作机会,无法收入稳定。你或许正努力想办法,在有限的时间、精力、金钱下勉强过关。你如何应对人生的干旱时期呢?是垂头丧气,萎靡不振,溃不成军吗? 你若参观过亚利桑那州的沙漠,会发现那里长满了各种不同的植物,而始终很吸引我的就是在那里的对比。枯干易碎的风滚草吹得遍地都是,为什么?因为他没有根跟,相反的。即使在华氏130度的气温下,相当于摄氏54度的气温,巨型仙人掌沙瓦罗却能够结出果实,为什么?因为他的根向四面八方延展五六十英尺,若要能经受干旱,就必须要有根。只有一天的干旱,任何人都挺得住,但能否在长期的压力下生存,又是另外一回事。比如,你的生意有一个月的时间现金周转不灵,你或许会说没关系,我们下个月补上就得了。到第二个月底生意还没有起色,你会开始有点焦虑,第三个月你就会恐慌起来,第四个月也许就患上忧郁症了,除非你有一些根。如何培育根部呢?背诵《诗篇》第一篇2到3节是好的开始。诗人谈到稳定的有根的人生,他说跟是透过阅读及默想神的话语发展出来的。我们在《歌罗西书》二章6到7节得知,每天花时间阅读,没想背诵,遵从神的话语是培养坚固灵性根部深入神话与土壤的方法。这些根,使你能够承受生活压力的炎热和精力损耗的干旱。
  拔除野草
  你需要做的第二件事就是:拔除生命中的野草。
  耶稣在土壤的比喻中例证了这一点,他提到四种土壤,各代表世人回应神话语的态度。我们在《路加福音》八章11节14节读到,种子就是神的道,那落在杂草堆里的就是人听了道,走开以后被今生的思虑、钱财、享乐挤住了,便结不出成熟的子粒来。你若想要接果子,首先必须向下扎根,接着就是拔除野草。我有一个小问题要问你,美国有多少种野草?政府报告说有205种各式各样的野草,我估计我家后院有这当中72%的野草。其实我还想过要开一次华视野草原展示会和收门票。你生命中的野草是什么?各种不同的野草都可能挤进你的生活,窒息你灵性的活力,野草是那些会损耗你的时间、精力、金钱,并使你无法结出圣灵果子的思虑和兴趣。人们跟我说,我没有时间服侍主,我太忙了,我没有空闲参与。若真的是这样,那你是太忙了,生活中有许多事情未必是错误的,但不见得是必须的,或许你需要删掉一些活动,拔出一些野草。耶稣提到三种野草,思虑的野草是指那些导致你眼目离开耶稣,每日全神贯注的关怀事务。钱财的野草,是指那些主导你的生活,使你没有时间为主而活的赚钱及花钱事物。享乐的野草,是指那些会窒息你灵命成长,你日夜追求的美好人生。享受美好的时光是好事,但需要留心优先次序。当沙滩比圣经还重要,你的优先次序就失去了平衡。想想这一点,培育野草需要下多少功夫?需要做些什么?什么都不用做,他们自己就可以长得很好,而那也是为什么他们叫做野草。你需要照料番茄树,但不需要花时间去培育蒲公英,他们会成长,而且是快速成长,不用你或任何人的帮助。
  野草是忽视的记号,当你忽视祷告、读经、不与其他基督徒团契,生命中的野草就会丛生,而且窒息灵命,使你无法接果子。所以,你若要接果子,就必须向下扎根,拔除野草。
  让神修剪
  此外要成为多接果子的基督徒,也必须与神在你生命中的修剪合作。耶稣在《约翰福音》15章1到2节说,我是真葡萄树,我父是栽培的人,他剪除不接果子的枝子,修整接果子的枝子,使它结果子更多。修剪包括剪除枯枝和修整活枝,这会塑造树木或者树枝的形状,刺激他们成长。我有一位邻居是培植玫瑰的专家,他的前院和后院都很漂亮,所以我邀请他来我家的后院帮我的玫瑰变魔术。他是一个很有看头的奇人,带着自己的剪子来毫不留情地做修剪工作,但是看着他修剪我的玫瑰丛,就让我很是心疼。咔嚓,咔嚓,咔嚓。他结束时我的玫瑰丛只剩下小树桩。专业的简直人会告诉你,大多数人在减脂时都太胆小,我从前也是这么认为,减脂就是轻轻剪掉树上的小枯枝,其实不然,活着的树枝叶子、花朵也都需要修剪,显然我的邻居知道他在做什么!。因为我的玫瑰从来没有开得这么漂亮过!我的重点是我们多半以为神作修剪工作时,是剪出我们生命中有最肤浅的无用之物。他的确这么做,但他也修整有活力和成功的事物。比如兴隆的生意,满意的关系,美好的健康等等。他剪除无用的东西,也修整美好的东西,我要使你接果子更多更加的健康。修剪不是令人愉悦的事情,但是对灵性的成长绝对必要。这不是一个选项。记得当我们多接果子,神就得荣耀,而要多结果子就需要修剪。我们必须记得剪子是在慈爱的神手中,他知道自己在做什么,他要把最好的给我们。
  你若是基督徒,就会被修剪,这是一定的。你或许现今正在经历修剪,而被修剪的可能不都是无用之物。神剪除我们觉得有生产力的枝子,为要我们接果子更多,但我们可能认为自己已经在接果子,因而对神的修剪感到困惑甚至挫折。我们问说,神哪,你为什么这么做?我已经把事业奉献给你,而他却失败了。我已经把健康交给你,但下礼拜却要去医院,我已经中心的十一奉献,然而却破产了。
  我看过一个关于室内盆栽的教育性电视节目,专家建议观众对植物说话,来帮助他们成长。他解释说,对你的珍珠菜安慰、轻浮、说话、会建立他的自尊,想象,你对他说,你是一棵很好的植物叶,你今天看起来好美好棒,然后想象你对正在修剪的玫瑰说,你觉得痛,我比你更心痛差。你日后会感谢我的咔嚓,我这么做是为了你的好处。我可以想象玫瑰会回嘴说,你好无情,你不爱我,我花了这么久的时间和努力才长出这些玫瑰,你竟然把它剪掉。神修剪我们时,这岂不是我们对神说的话吗?你不爱我了吗?你不关心我了吗?你没看到发生什么事了吗?
  我们以为神在生我们的气。不是的,他没有生气。基督徒所犯的其中一个大错就是把修剪和惩罚相混。修剪不是乘法,所以不要把两者对等。神没有生你的气,他只是看到你可以结更多的果子,有做更大事情的潜力,他想要以富有意义的方式来使用你,要你尽己所能地多结果子,所以他要修剪,甚至剪掉一些他已经在祝福你的事情!你失去工作了吗?不用担心,神有更好的想法,他看到你没有看到的事情。神如何修剪我们?他使用问题、压力、和人。是的,他确实使用人们的批评、挑战、质问、怀疑来修剪我们。正如我在书中一再说到的,只要有正确的态度,神就可以用人生中的每个境遇来帮助我们成长。无论是自找的麻烦,极度的失望,财务的失败,突发的疾病,破裂的婚姻,叛逆的孩子,爱人的去世等等,他的确会使用这所有的一切作为修剪过程的一部分,使我们更能结果子。神为什么这么做?《希伯来书》12章11节说:凡管教的事当时不觉得快乐,反觉得愁苦。我们都同意,受管教时很不愉快。经文接着说:后来却为经练过的人结出公义和平安的果子。
  神这么做是为我们的好处,也是为了他的荣耀。就像管教、修剪是不愉快的。你看过被修剪过的树木或植物吗?难看极了!几年前,我家前院有12棵60英尺高的尤加利树,我请人来剪枝,他竟然把它们剪得一干二净,没有留下任何树枝,结果有12根图腾柱立在我家前院,有些邻居取笑说,飞碟把这些巨大的牙签掉在我家。我想他们有些人可能还以为我要开始某种史前巨石膜拜。这些树很难看。但是你知道吗?经过修剪之后,他们长得比以前更丰满。现在我的问题是要整平所有的叶子。修剪一点都不好玩,也不可爱,却对未来有好处。修剪的目的是正面的,神没有生你的气,《圣经》说:那些在基督耶稣里的就不定罪了!神不会惩罚他真正的儿女,因为耶稣已经在十字架上担当了你的刑法。神的修建是为你的最大利益,是为了使你的人生更能结果子。几年前,我的妻子凯艺经历了一段严重的修剪时刻,她生病,人身有危险,必须卧床好几个月,这对我们家庭是很困难的时期。神删减她的每一项侍奉,带领妇女事工、教圣经班、等等所有他喜欢和期待去做的事情。
  即使在家里他也不能够起床做任何家务。我们谈论了许多,因为在那个时候这事看起来很不合理。教会正在迅速成长,我需要凯艺的帮助。不过这是一段很有价值的修剪时期。凯艺学到很多功课,因为当她躺在床上时,所能做的就是向上看、仰望主。自那以后,她结出惊人的果子,神为她打开未曾想象过的新事工和机会。她生命中的修剪,结果是令人兴奋的,但是整个过程很不好受。神的修剪有可能产生不出结果吗?我们若不与他合作,当然就有可能。我们若是反抗,悖逆、抱怨、愤恨、就不会照神原本的心意培养出神要我们发展的九种品格:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈良善、信实、温柔、节制。他借着容许你遇到的处境,以及与这些品格正好相反的人,来产生这些特质。比如:他用你身边不可爱的人教导你仁爱;用忧伤的事情教导你喜乐;用恼人的事情教导你和平;用挫折的事情教导你忍耐;神使用这所有的事情使你更能结果子,但是你必须与祂合作,而你表达合作的方式就是在每个境遇中称谢他。
  等候收成
  我的人生若要多结果子,就必须向下扎根,拔除野草,借着感谢和赞美神的修剪来与他合作。此外我也必须等候收成,成长需要时间,这不是一蹴可及的事,蘑菇两天可以长好,但橡树要六十年才能长成,你是要做蘑菇还是橡树?成长需要时间。当你检视自己的灵命成长,可能会想:我为什么花这么长的时间才有点进步,我已经做基督徒两年了,还没有看到太多的改变,我还在和许多软弱挣扎。为什么?因为灵性的成长就像自然的成长需要时间,最好吃的果实是缓慢成熟的。
  请留意,耶稣在《约翰福音》12章24节所说的话,他虽然在谈论他的死,但原则也适用于我们。他说我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。耶稣说实实在在的时候,意思是现在注意、要了解、要听要仔细听,这真的很重要。耶稣在这里强调死先于生,就像麦子必须死才能产生果实,我们也必须向自己死,才能产生属灵的成长,而像老我死需要时间。我们很容易没事就把种子挖出来,看看它们长得如何,而不是信靠神在我们生命中做工。
  我们若在基督里,他就会在我们的生命中产生果子。《约翰福音》15章有关葡萄树和枝子的经文,关键字就是在“基督里”,要记得这句话。在基督里也就是继续与他接触,依靠他为他而活,并相信在他完美的时间表里面,他会在我们的生命中做工,绝对不要放弃。我们总是太快放弃,你要等候神应许的收成,并同时享受他的同在。神喜悦,你在每个阶段的属灵成长,它不是等到你完美了才开始爱你。他爱你,不会多过她原本对你的爱。你回顾本书的每一章,时有看到自己生命中属灵的果子吗? 或许你已经记住《加拉太书》五章22到23节所列的九种果子,若是还没有,我鼓励你记住他,想一想耶稣的生命如何显出这些特质,你要相信他会透过圣灵的工作,在你里面产生这些品格特质。你若还没有看到你想看到的那么多果子,不要失望,要记得成长需要时间。我建议你在接下来的九个月,每个月仔细探讨一个特定的圣灵果子。你若想要认真过多结果自有生产力的基督徒生活,这一章概述的四个行动就是你需要采取的实际步骤。首先,借着每日花时间在神的话语上向下扎根,其次拔除生活中耗尽你时间、精力,使你无法专心行神旨意的野草,然后借着感谢和赞美神在你生命中的修剪过程来与他合作,他会超过你能够想象的让你结出更多的果子。最后期待的等候生命中属灵果子的收成。你若已经遵循前面三个步骤,守城就指日可待了。
  1968年,有一位科学家在印第安人的墓穴发现了一条600年前的种子项链,他中了其中一粒种子,竟然发芽生长了出来。虽然这一粒种子已经休眠600年,仍然有生命的潜力。或许你做基督徒多年,大部分时间灵命都处于休眠状态,但如今渴望更有生产力,更能结果子。我有一个好消息给你,为时不晚,现在就可以开始,低下头向神来作一个祷告,告诉他你要与他对你的成长计划合作,他就会供应能力来改变你的人生。
  第一题:你生命中有哪些特定的野草需要拔除呢?
  第二题:请举例说明神在你生命中的修剪。

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你有没有想过,为什么有些人的一生这么有成就,这么有生产力? 在美国,我们很在乎各个层面的生产效率,政府每个月都会发布国民生产总值报告,告诉我们商业和工业的生产力如何,这是国家经济健康的重要指标。假如每个月都要发布一份我们的个人生产力报告,你的报告看起来会如何?他是显出正面还是负面的结果,是成长还是衰退?想想将来你希望的人生终结时,能够说我过了富有生产力的一生,完成了打算完成的事情吗?你对多结果子的人生下过定义吗?更重要的是你知道对神富有生产力,多接果子的人生是什么定义吗? 做个多结果子的基督徒是什么意思呢?在新约圣经里面,果子这个词用了66次,提到三种不同的果子,自然界的果子,如无花果、葡萄。生物界的果子,如婴孩。属灵界的果子,像基督的性情。我们在前面几章已经查看了圣灵的果子:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。神要看到这些果子在我们生命里头,这是他对富有生产力的人生的定义。在《约翰福音》15章八节,耶稣说,你们多接果子,我父就因此得荣耀。你们也就是我的门徒了。你是门徒的证明就是结果子,不是你们拣选了我,耶稣,继续说是我拣选了你们,并且分派你们去接果子,叫你们的果子长
存。神要我们多接果子,做一个有生产力的人。  在这最后一章,我们要来查看圣经描述的四个多接果子的条件。  向下扎根。  我们若想做一个接果子的人,就必须向下扎根。神说,没有扎根就没有果子!《耶利米书》17章7到8节说,依靠耶和华以耶和华为可靠的那人有福了,他必像树栽在水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。若没有美好的根部,就无法结出任何果子。这段经文给了我们一个为什么需要扎根的理由。为了能够经受炎热及干旱的艰难时刻,根部使滋养整棵植物或树木的生命线。你人生中感受到压力重重吗?这是你需要根部的时候。我在北加州靠近具红杉树的地区长大,很令人惊奇的是,那里的红杉树竟然可以承受森林大火,即使它们的树干有四五英尺长的裂口,却由于肝部既深切广还能够生存。或者想想较普遍的橡树,你若把大橡树的根部一端接这一端相连,他们可以延展几百英里,那就是橡树这么稳固的原因。不久之前我读到香蕉树得难以摧毁性,你把它砍为小块,它会长回来,你烧掉它,它还会长回来,要除掉香蕉树的唯一办法就是连根拔除。  根部是果实的要素,《箴言》13章三节说义人的根必不动摇,义人能够经受炎
热,也能够忍受长期无雨的干旱,在干旱时资源有限,样样东西枯干,许多生物死去,但义人却能忍受。你知不知道,人有时候需要在没有平常依赖的事物下生活。你现在或许正经历干旱,没有情感支援,缺乏朋友关怀,失去身体健康,丧失工作机会,无法收入稳定。你或许正努力想办法,在有限的时间、精力、金钱下勉强过关。你如何应对人生的干旱时期呢?是垂头丧气,萎靡不振,溃不成军吗? 你若参观过亚利桑那州的沙漠,会发现那里长满了各种不同的植物,而始终很吸引我的就是在那里的对比。枯干易碎的风滚草吹得遍地都是,为什么?因为他没有根跟,相反的。即使在华氏130度的气温下,相当于摄氏54度的气温,巨型仙人掌沙瓦罗却能够结出果实,为什么?因为他的根向四面八方延展五六十英尺,若要能经受干旱,就必须要有根。只有一天的干旱,任何人都挺得住,但能否在长期的压力下生存,又是另外一回事。比如,你的生意有一个月的时间现金周转不灵,你或许会说没关系,我们下个月补上就得了。到第二个月底生意还没有起色,你会开始有点焦虑,第三个月你就会恐慌起来,第四个月也许就患上忧郁症了,除非你有一些根。如何培育根部呢?背诵《诗篇》第一篇2到3节是好的开始。诗人谈
到稳定的有根的人生,他说跟是透过阅读及默想神的话语发展出来的。我们在《歌罗西书》二章6到7节得知,每天花时间阅读,没想背诵,遵从神的话语是培养坚固灵性根部深入神话与土壤的方法。这些根,使你能够承受生活压力的炎热和精力损耗的干旱。  拔除野草  你需要做的第二件事就是:拔除生命中的野草。  耶稣在土壤的比喻中例证了这一点,他提到四种土壤,各代表世人回应神话语的态度。我们在《路加福音》八章11节14节读到,种子就是神的道,那落在杂草堆里的就是人听了道,走开以后被今生的思虑、钱财、享乐挤住了,便结不出成熟的子粒来。你若想要接果子,首先必须向下扎根,接着就是拔除野草。我有一个小问题要问你,美国有多少种野草?政府报告说有205种各式各样的野草,我估计我家后院有这当中72%的野草。其实我还想过要开一次华视野草原展示会和收门票。你生命中的野草是什么?各种不同的野草都可能挤进你的生活,窒息你灵性的活力,野草是那些会损耗你的时间、精力、金钱,并使你无法结出圣灵果子的思虑和兴趣。人们跟我说,我没有时间服侍主,我太忙了,我没有空闲参与。若真的是这样,那你是太忙了,生活中有许多事情未必是错误的,但不见得是必须
的,或许你需要删掉一些活动,拔出一些野草。耶稣提到三种野草,思虑的野草是指那些导致你眼目离开耶稣,每日全神贯注的关怀事务。钱财的野草,是指那些主导你的生活,使你没有时间为主而活的赚钱及花钱事物。享乐的野草,是指那些会窒息你灵命成长,你日夜追求的美好人生。享受美好的时光是好事,但需要留心优先次序。当沙滩比圣经还重要,你的优先次序就失去了平衡。想想这一点,培育野草需要下多少功夫?需要做些什么?什么都不用做,他们自己就可以长得很好,而那也是为什么他们叫做野草。你需要照料番茄树,但不需要花时间去培育蒲公英,他们会成长,而且是快速成长,不用你或任何人的帮助。  野草是忽视的记号,当你忽视祷告、读经、不与其他基督徒团契,生命中的野草就会丛生,而且窒息灵命,使你无法接果子。所以,你若要接果子,就必须向下扎根,拔除野草。  让神修剪  此外要成为多接果子的基督徒,也必须与神在你生命中的修剪合作。耶稣在《约翰福音》15章1到2节说,我是真葡萄树,我父是栽培的人,他剪除不接果子的枝子,修整接果子的枝子,使它结果子更多。修剪包括剪除枯枝和修整活枝,这会塑造树木或者树枝的形状,刺激他们成长。我有一位邻居是培植
玫瑰的专家,他的前院和后院都很漂亮,所以我邀请他来我家的后院帮我的玫瑰变魔术。他是一个很有看头的奇人,带着自己的剪子来毫不留情地做修剪工作,但是看着他修剪我的玫瑰丛,就让我很是心疼。咔嚓,咔嚓,咔嚓。他结束时我的玫瑰丛只剩下小树桩。专业的简直人会告诉你,大多数人在减脂时都太胆小,我从前也是这么认为,减脂就是轻轻剪掉树上的小枯枝,其实不然,活着的树枝叶子、花朵也都需要修剪,显然我的邻居知道他在做什么!。因为我的玫瑰从来没有开得这么漂亮过!我的重点是我们多半以为神作修剪工作时,是剪出我们生命中有最肤浅的无用之物。他的确这么做,但他也修整有活力和成功的事物。比如兴隆的生意,满意的关系,美好的健康等等。他剪除无用的东西,也修整美好的东西,我要使你接果子更多更加的健康。修剪不是令人愉悦的事情,但是对灵性的成长绝对必要。这不是一个选项。记得当我们多接果子,神就得荣耀,而要多结果子就需要修剪。我们必须记得剪子是在慈爱的神手中,他知道自己在做什么,他要把最好的给我们。  你若是基督徒,就会被修剪,这是一定的。你或许现今正在经历修剪,而被修剪的可能不都是无用之物。神剪除我们觉得有生产力的枝子,为要我们接
果子更多,但我们可能认为自己已经在接果子,因而对神的修剪感到困惑甚至挫折。我们问说,神哪,你为什么这么做?我已经把事业奉献给你,而他却失败了。我已经把健康交给你,但下礼拜却要去医院,我已经中心的十一奉献,然而却破产了。  我看过一个关于室内盆栽的教育性电视节目,专家建议观众对植物说话,来帮助他们成长。他解释说,对你的珍珠菜安慰、轻浮、说话、会建立他的自尊,想象,你对他说,你是一棵很好的植物叶,你今天看起来好美好棒,然后想象你对正在修剪的玫瑰说,你觉得痛,我比你更心痛差。你日后会感谢我的咔嚓,我这么做是为了你的好处。我可以想象玫瑰会回嘴说,你好无情,你不爱我,我花了这么久的时间和努力才长出这些玫瑰,你竟然把它剪掉。神修剪我们时,这岂不是我们对神说的话吗?你不爱我了吗?你不关心我了吗?你没看到发生什么事了吗?  我们以为神在生我们的气。不是的,他没有生气。基督徒所犯的其中一个大错就是把修剪和惩罚相混。修剪不是乘法,所以不要把两者对等。神没有生你的气,他只是看到你可以结更多的果子,有做更大事情的潜力,他想要以富有意义的方式来使用你,要你尽己所能地多结果子,所以他要修剪,甚至剪掉一些他已经在祝
福你的事情!你失去工作了吗?不用担心,神有更好的想法,他看到你没有看到的事情。神如何修剪我们?他使用问题、压力、和人。是的,他确实使用人们的批评、挑战、质问、怀疑来修剪我们。正如我在书中一再说到的,只要有正确的态度,神就可以用人生中的每个境遇来帮助我们成长。无论是自找的麻烦,极度的失望,财务的失败,突发的疾病,破裂的婚姻,叛逆的孩子,爱人的去世等等,他的确会使用这所有的一切作为修剪过程的一部分,使我们更能结果子。神为什么这么做?《希伯来书》12章11节说:凡管教的事当时不觉得快乐,反觉得愁苦。我们都同意,受管教时很不愉快。经文接着说:后来却为经练过的人结出公义和平安的果子。  神这么做是为我们的好处,也是为了他的荣耀。就像管教、修剪是不愉快的。你看过被修剪过的树木或植物吗?难看极了!几年前,我家前院有12棵60英尺高的尤加利树,我请人来剪枝,他竟然把它们剪得一干二净,没有留下任何树枝,结果有12根图腾柱立在我家前院,有些邻居取笑说,飞碟把这些巨大的牙签掉在我家。我想他们有些人可能还以为我要开始某种史前巨石膜拜。这些树很难看。但是你知道吗?经过修剪之后,他们长得比以前更丰满。现在我的问题
是要整平所有的叶子。修剪一点都不好玩,也不可爱,却对未来有好处。修剪的目的是正面的,神没有生你的气,《圣经》说:那些在基督耶稣里的就不定罪了!神不会惩罚他真正的儿女,因为耶稣已经在十字架上担当了你的刑法。神的修建是为你的最大利益,是为了使你的人生更能结果子。几年前,我的妻子凯艺经历了一段严重的修剪时刻,她生病,人身有危险,必须卧床好几个月,这对我们家庭是很困难的时期。神删减她的每一项侍奉,带领妇女事工、教圣经班、等等所有他喜欢和期待去做的事情。  即使在家里他也不能够起床做任何家务。我们谈论了许多,因为在那个时候这事看起来很不合理。教会正在迅速成长,我需要凯艺的帮助。不过这是一段很有价值的修剪时期。凯艺学到很多功课,因为当她躺在床上时,所能做的就是向上看、仰望主。自那以后,她结出惊人的果子,神为她打开未曾想象过的新事工和机会。她生命中的修剪,结果是令人兴奋的,但是整个过程很不好受。神的修剪有可能产生不出结果吗?我们若不与他合作,当然就有可能。我们若是反抗,悖逆、抱怨、愤恨、就不会照神原本的心意培养出神要我们发展的九种品格:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈良善、信实、温柔、节制。他借着容许你
遇到的处境,以及与这些品格正好相反的人,来产生这些特质。比如:他用你身边不可爱的人教导你仁爱;用忧伤的事情教导你喜乐;用恼人的事情教导你和平;用挫折的事情教导你忍耐;神使用这所有的事情使你更能结果子,但是你必须与祂合作,而你表达合作的方式就是在每个境遇中称谢他。  等候收成  我的人生若要多结果子,就必须向下扎根,拔除野草,借着感谢和赞美神的修剪来与他合作。此外我也必须等候收成,成长需要时间,这不是一蹴可及的事,蘑菇两天可以长好,但橡树要六十年才能长成,你是要做蘑菇还是橡树?成长需要时间。当你检视自己的灵命成长,可能会想:我为什么花这么长的时间才有点进步,我已经做基督徒两年了,还没有看到太多的改变,我还在和许多软弱挣扎。为什么?因为灵性的成长就像自然的成长需要时间,最好吃的果实是缓慢成熟的。  请留意,耶稣在《约翰福音》12章24节所说的话,他虽然在谈论他的死,但原则也适用于我们。他说我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。耶稣说实实在在的时候,意思是现在注意、要了解、要听要仔细听,这真的很重要。耶稣在这里强调死先于生,就像麦子必须死才能产
生果实,我们也必须向自己死,才能产生属灵的成长,而像老我死需要时间。我们很容易没事就把种子挖出来,看看它们长得如何,而不是信靠神在我们生命中做工。  我们若在基督里,他就会在我们的生命中产生果子。《约翰福音》15章有关葡萄树和枝子的经文,关键字就是在“基督里”,要记得这句话。在基督里也就是继续与他接触,依靠他为他而活,并相信在他完美的时间表里面,他会在我们的生命中做工,绝对不要放弃。我们总是太快放弃,你要等候神应许的收成,并同时享受他的同在。神喜悦,你在每个阶段的属灵成长,它不是等到你完美了才开始爱你。他爱你,不会多过她原本对你的爱。你回顾本书的每一章,时有看到自己生命中属灵的果子吗? 或许你已经记住《加拉太书》五章22到23节所列的九种果子,若是还没有,我鼓励你记住他,想一想耶稣的生命如何显出这些特质,你要相信他会透过圣灵的工作,在你里面产生这些品格特质。你若还没有看到你想看到的那么多果子,不要失望,要记得成长需要时间。我建议你在接下来的九个月,每个月仔细探讨一个特定的圣灵果子。你若想要认真过多结果自有生产力的基督徒生活,这一章概述的四个行动就是你需要采取的实际步骤。首先,借着每日花
时间在神的话语上向下扎根,其次拔除生活中耗尽你时间、精力,使你无法专心行神旨意的野草,然后借着感谢和赞美神在你生命中的修剪过程来与他合作,他会超过你能够想象的让你结出更多的果子。最后期待的等候生命中属灵果子的收成。你若已经遵循前面三个步骤,守城就指日可待了。  1968年,有一位科学家在印第安人的墓穴发现了一条600年前的种子项链,他中了其中一粒种子,竟然发芽生长了出来。虽然这一粒种子已经休眠600年,仍然有生命的潜力。或许你做基督徒多年,大部分时间灵命都处于休眠状态,但如今渴望更有生产力,更能结果子。我有一个好消息给你,为时不晚,现在就可以开始,低下头向神来作一个祷告,告诉他你要与他对你的成长计划合作,他就会供应能力来改变你的人生。  第一题:你生命中有哪些特定的野草需要拔除呢?  第二题:请举例说明神在你生命中的修剪。