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第一章:一般人对于新约的见解

商天行证道集 by 商天行

  第一章:一般人对于新约的见解
  有人问起新约是什么?大概有下面几种答复:
  1、新约是耶稣的血。
  2、新约是恩典,旧约是律法。
  3、新约是耶稣。
  4、新约是新约圣经。(这种答复是太模糊不清,叫人摸不着头脑。)
  对于第一个答复是不完全的。比方旧约是牛羊的血立的,因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色线和牛膝草把牛犊山羊的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上说:这血就是神与你们立约的凭据(来九:18-20)。在新约时代,主也说,这是我立约的血,为多人流出来的(可十四:24),可知旧约牛羊的血,是预表耶稣之血的。若有人问,什么是旧约,你若回答说:旧约是牛羊的血,你一定不满意,同样,你说新约是耶稣的血,这种答复如何能满意?
  血是新约中的功用,好像签名盖章一样,作为凭据,人若在白纸上签名盖章,这不能算为立约,所以立约必有两方面,所订的条约,然后签名为证。
  第二个答复:说新约是恩典,旧约是律法。这个回答不能说他是错,但能引起错误。随后马上要引出一句话,说新约是没有律法的。
  第三个答复:说新约是耶稣。那么旧约不是耶稣吗?保罗说:不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督(西二:16、17)。不但新约是耶稣,旧约也是耶稣,奥古斯丁说:旧约在新约里彰,新约在旧约里藏。这是不错的,所以上面三种的答复,却说不出新约的内容,说不出新约的条件。
  什么叫做约?--国与国立约有商约,和约,盟约;人与人立约有合同,婚约,契约。圣经中实在有诸约(罗九:4),神与挪亚、亚伯拉罕、以撒、大卫、所罗门都立过约。但所说新旧两约是特别指西乃山上耶和华与以色列人所立的约(加四:24)和耶稣与教会所立的约而言的。
  我们人与人立约的时候,约上常写恐后无凭,立此永远存照的话。神与人立约也是此意。保罗说:虽然是人的文约,若已经立定了,没有能废弃或加增的(加三:15)。
  所以神与我们立了约,决无更改翻悔之余地,不过约内的条件是我们必须要清楚的。

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  第一章:一般人对于新约的见解  有人问起新约是什么?大概有下面几种答复:  1、新约是耶稣的血。  2、新约是恩典,旧约是律法。  3、新约是耶稣。  4、新约是新约圣经。(这种答复是太模糊不清,叫人摸不着头脑。)  对于第一个答复是不完全的。比方旧约是牛羊的血立的,因为摩西当日照着律法,将各样诫命传给众百姓,就拿朱红色线和牛膝草把牛犊山羊的血和水,洒在书上,又洒在众百姓身上说:这血就是神与你们立约的凭据(来九:18-20)。在新约时代,主也说,这是我立约的血,为多人流出来的(可十四:24),可知旧约牛羊的血,是预表耶稣之血的。若有人问,什么是旧约,你若回答说:旧约是牛羊的血,你一定不满意,同样,你说新约是耶稣的血,这种答复如何能满意?  血是新约中的功用,好像签名盖章一样,作为凭据,人若在白纸上签名盖章,这不能算为立约,所以立约必有两方面,所订的条约,然后签名为证。  第二个答复:说新约是恩典,旧约是律法。这个回答不能说他是错,但能引起错误。随后马上要引出一句话,说新约是没有律法的。  第三个答复:说新约是耶稣。那么旧约不是耶稣吗?保罗说:不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日,都不
可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督(西二:16、17)。不但新约是耶稣,旧约也是耶稣,奥古斯丁说:旧约在新约里彰,新约在旧约里藏。这是不错的,所以上面三种的答复,却说不出新约的内容,说不出新约的条件。  什么叫做约?--国与国立约有商约,和约,盟约;人与人立约有合同,婚约,契约。圣经中实在有诸约(罗九:4),神与挪亚、亚伯拉罕、以撒、大卫、所罗门都立过约。但所说新旧两约是特别指西乃山上耶和华与以色列人所立的约(加四:24)和耶稣与教会所立的约而言的。  我们人与人立约的时候,约上常写恐后无凭,立此永远存照的话。神与人立约也是此意。保罗说:虽然是人的文约,若已经立定了,没有能废弃或加增的(加三:15)。  所以神与我们立了约,决无更改翻悔之余地,不过约内的条件是我们必须要清楚的。