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第十一章 达太

耶稣十二门徒 by 未知

经文:约翰福音十四章廿一至廿四节

我们曾经说过,主既是从众人当中藉着祷告选出了十二门徒,无可疑问的,这被选上的必有神美好的旨意,也必定各有其特出之处。但十二门徒中,有的名扬四海、有的默默无闻,好像达太,除了门徒名单上列的名字外,只说过一句话。除此以外,圣经上就再也没有关于他的记载了。

达太是个言语寡少的人,达太这个名字的意思却是智慧者,正合了箴言十章十九节:多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。爱迪生说过:一位实事求是不讲空言的人,一定是没有许多话要说的人。苏格拉底说:神给我们两个眼睛两只耳朵,却只给我们一张嘴,无非是叫我们多见多闻而少说话。保罗劝提摩太:总要在言语上作信徒的榜样。我们正可在这方面学达太,制伏我们的舌头,做个智慧者。

一、其名达太

马太马可记载达太的名字,路加在路加福音与使徒行传却称他为雅各的儿子犹大。单单雅各这个名字在门徒中就有了两个:西庇太的儿子雅各,亚勒腓的儿子雅各。犹大在圣经中有十二个,门徒中也有两个,另一个就是卖主的加略人犹大。这些相同的名字弄得我们糊里糊涂,有时不免张冠李戴,幸好他还有达太这个名字供人识别。

有人又以为他是犹大书的作者,其实不然,因为犹大书十七节说:亲爱的弟兄阿!你们要记念我们主耶稣基督之使徒前所说的话。可见得他自己不是使徒,当然不是达太了。我们认为犹大书的作者是主耶稣肉身的弟兄,他自称雅各的弟兄犹大,而主的弟兄们是雅各,约西,西门,犹大(太十三:55)。

无论如何,主认得清楚我们每个人的名字,他不会弄错。他按着名叫自己的羊,把羊领出来(约十:3)。我们看起来.每头羊是一样的;但好牧羊人认得出每头羊的不同,一一叫得出名字来。西班牙有一农夫名罗大,竟在荒地种出四十头大南瓜来,他细心照顾而将之一一命名。后南瓜被贼偷去,他在菜市场发现后,竟能叫出每个南瓜的名字,而且可以将瓜藤一一接上。主爱我们岂不比此大得多!他将我们的名字记在天上,记在生命册里。那里的名字不会弄错,没有同名同姓的麻烦,因为神给我们每人一个新名,除了那领受的以外,没有人能认识(启二:17)。

然而单单称呼主啊的人,甚至奉主的名传道赶鬼行异能的,不一定是主认识的。唯有爱主的人,主才认识他,知道他(彼前八3)。

二、有名有实

犹大本是个美名,是赞美的意思。可惜加略人犹大卖主以后,就把这个名字弄臭了。约翰在记载达太讲话时,特别申明:犹大(不是加略人犹大)问耶稣说……。碰见一个同名同姓又名誉不好的真麻烦,你逢人就要声明:我不是那个某某。你看现在犹大这个名字没人敢用了。许多人替儿子取名彼得、约翰、保罗;却没人替儿子取名犹大。

基督徒也是个美名,充满馨香之气。初期教会的基督徒虽受逼迫,但是受众人的敬畏、信任、欣羡。现在的基督徒呢!恐怕也被你弄坏了名誉了吧!人看见你会不会说:像你这样的人就是基督徒呀!我宁愿不做。或是说:你这样做基督徒跟我都没有分别嘛!还是羡慕地问你:真看出你信仰的力量与众不同,请告诉我怎样才可以得到你那样的信仰。

达太这个犹大是名符其实的。主耶稣最后一晚与门徒同在时,对他们说:爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。达太问说:主阿!为什么要向我们显现,不向世人显现呢?达太怎么会这样问呢?许多人的解释,见仁见智各不同。但我想,他的心是充满了感恩与赞美:我是何等人?你竟拣选我,特向我显现而不向世人显现。我真不配受你如此的优待。正如大卫向神的感恩:主耶和华阿,我是谁?我的家算什么?你竟使我到这地步呢?主耶和华阿!这在你眼中还看为小,又应许称仆人的家至于久远。主耶和华阿.这岂是人所常遇的事么(母下七:18~19)?

三、爱与顺服

达太问了那个问题后,耶稣回答说:人若爱我就必遵守我的道,我父也爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。这段话太宝贵了,主的应许太安慰我们的心了,我们真要感谢达太开这唯一的一次口,让主再一次坚定他的应许,让我们可以抓住这个应许,享受主的同在。

主耶稣道成肉身,本是要显现给全世界上的人看的,可惜他到自己的地方来,自己的人却不接待他。他站在门外叩门,只有听见他声音而开门的,他才能进去,不但显现给他看,并且要与他一同坐席(启三:20)。所以步骤是这样的:先用信心接待他,然后爱他,继之顺服他,遵守他的道,就必得着极大的祝福。这个祝福不仅是主向我们显现,而且是主DD圣子与圣父藉着圣灵一同要住在我们里面。多么可贵!

主强调爱与顺服。我们爱他就必遵守他的道,爱不是口头上的,爱必须有行动。他的道也就是一条爱的命令:你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。我们如果不能爱看得见的弟兄,怎能爱看不见的神呢?所以爱神与爱人是分不开的,爱主与遵守主的道是合而为一的。

相信达太会特别记得这一席话,爱主到死。但愿你我也紧紧记住,主就必与我们同在,直到世界的末了。

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经文:约翰福音十四章廿一至廿四节我们曾经说过,主既是从众人当中藉着祷告选出了十二门徒,无可疑问的,这被选上的必有神美好的旨意,也必定各有其特出之处。但十二门徒中,有的名扬四海、有的默默无闻,好像达太,除了门徒名单上列的名字外,只说过一句话。除此以外,圣经上就再也没有关于他的记载了。达太是个言语寡少的人,达太这个名字的意思却是智慧者,正合了箴言十章十九节:多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。爱迪生说过:一位实事求是不讲空言的人,一定是没有许多话要说的人。苏格拉底说:神给我们两个眼睛两只耳朵,却只给我们一张嘴,无非是叫我们多见多闻而少说话。保罗劝提摩太:总要在言语上作信徒的榜样。我们正可在这方面学达太,制伏我们的舌头,做个智慧者。一、其名达太马太马可记载达太的名字,路加在路加福音与使徒行传却称他为雅各的儿子犹大。单单雅各这个名字在门徒中就有了两个:西庇太的儿子雅各,亚勒腓的儿子雅各。犹大在圣经中有十二个,门徒中也有两个,另一个就是卖主的加略人犹大。这些相同的名字弄得我们糊里糊涂,有时不免张冠李戴,幸好他还有达太这个名字供人识别。有人又以为他是犹大书的作者,其实不然,因为犹大书十七节说:亲爱
的弟兄阿!你们要记念我们主耶稣基督之使徒前所说的话。可见得他自己不是使徒,当然不是达太了。我们认为犹大书的作者是主耶稣肉身的弟兄,他自称雅各的弟兄犹大,而主的弟兄们是雅各,约西,西门,犹大(太十三:55)。无论如何,主认得清楚我们每个人的名字,他不会弄错。他按着名叫自己的羊,把羊领出来(约十:3)。我们看起来.每头羊是一样的;但好牧羊人认得出每头羊的不同,一一叫得出名字来。西班牙有一农夫名罗大,竟在荒地种出四十头大南瓜来,他细心照顾而将之一一命名。后南瓜被贼偷去,他在菜市场发现后,竟能叫出每个南瓜的名字,而且可以将瓜藤一一接上。主爱我们岂不比此大得多!他将我们的名字记在天上,记在生命册里。那里的名字不会弄错,没有同名同姓的麻烦,因为神给我们每人一个新名,除了那领受的以外,没有人能认识(启二:17)。然而单单称呼主啊的人,甚至奉主的名传道赶鬼行异能的,不一定是主认识的。唯有爱主的人,主才认识他,知道他(彼前八3)。二、有名有实犹大本是个美名,是赞美的意思。可惜加略人犹大卖主以后,就把这个名字弄臭了。约翰在记载达太讲话时,特别申明:犹大(不是加略人犹大)问耶稣说……。碰见一个同名同姓又名誉
不好的真麻烦,你逢人就要声明:我不是那个某某。你看现在犹大这个名字没人敢用了。许多人替儿子取名彼得、约翰、保罗;却没人替儿子取名犹大。基督徒也是个美名,充满馨香之气。初期教会的基督徒虽受逼迫,但是受众人的敬畏、信任、欣羡。现在的基督徒呢!恐怕也被你弄坏了名誉了吧!人看见你会不会说:像你这样的人就是基督徒呀!我宁愿不做。或是说:你这样做基督徒跟我都没有分别嘛!还是羡慕地问你:真看出你信仰的力量与众不同,请告诉我怎样才可以得到你那样的信仰。达太这个犹大是名符其实的。主耶稣最后一晚与门徒同在时,对他们说:爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。达太问说:主阿!为什么要向我们显现,不向世人显现呢?达太怎么会这样问呢?许多人的解释,见仁见智各不同。但我想,他的心是充满了感恩与赞美:我是何等人?你竟拣选我,特向我显现而不向世人显现。我真不配受你如此的优待。正如大卫向神的感恩:主耶和华阿,我是谁?我的家算什么?你竟使我到这地步呢?主耶和华阿!这在你眼中还看为小,又应许称仆人的家至于久远。主耶和华阿.这岂是人所常遇的事么(母下七:18~19)?三、爱与顺服达太问了那个问题后,耶稣回答说:人若爱
我就必遵守我的道,我父也爱他,并且我们要到他那里去,与他同住。这段话太宝贵了,主的应许太安慰我们的心了,我们真要感谢达太开这唯一的一次口,让主再一次坚定他的应许,让我们可以抓住这个应许,享受主的同在。主耶稣道成肉身,本是要显现给全世界上的人看的,可惜他到自己的地方来,自己的人却不接待他。他站在门外叩门,只有听见他声音而开门的,他才能进去,不但显现给他看,并且要与他一同坐席(启三:20)。所以步骤是这样的:先用信心接待他,然后爱他,继之顺服他,遵守他的道,就必得着极大的祝福。这个祝福不仅是主向我们显现,而且是主DD圣子与圣父藉着圣灵一同要住在我们里面。多么可贵!主强调爱与顺服。我们爱他就必遵守他的道,爱不是口头上的,爱必须有行动。他的道也就是一条爱的命令:你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这就是我的命令。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。我们如果不能爱看得见的弟兄,怎能爱看不见的神呢?所以爱神与爱人是分不开的,爱主与遵守主的道是合而为一的。相信达太会特别记得这一席话,爱主到死。但愿你我也紧紧记住,主就必与我们同在,直到世界的末了。