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患难与真情

福音单张选集(第一册) by 未知

患难与真情

刘广华

患难与真情,都是人间最宝贵的东西。 也许读者觉得奇怪,真情可贵,人人皆知,可是患难常常为我们带来不幸与痛苦,何贵之有? 请听古人说﹕“风霜之威,天之杀物,正以成物;祸患之降,天之困人,正以成人。” 患难可以坚固我们的生命,充实我们的生活,使我们成为一个更完美的人。 先贤雅各劝告我们说﹕“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。 因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。 但忍耐也当成功,使你们成全,完备,毫无缺欠。” (雅1:2-4)“忍耐”一词,原文亦可译作接受力。 当然,有接受力,才有忍耐;有忍耐,才有接受力。 “使你们成全”,亦可以翻译为“使你们成熟”。 一个在灵性上成熟的人,当然是完备,毫无缺欠。

患难又可以增加我们做人的智慧,帮助我们看见在得意之时看不见的东西。 所以古人又说﹕“草木不经霜雪,则生意不固;人不经忧患,则德慧不成。” 诗人大卫说﹕“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。 你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。 你使人坐车轧我们的头,我们经过水火,你却使我们到丰富之地。” (诗66:10-12虽然诗篇第六十六篇没有说明作者是谁,但是一般解经家都认为是大卫所写。 )“你使人”说明有时天父会允许人来加给我们患难,好让我们对人性有更彻底的认识。 “丰富之地”,非指物质丰富的地方,而是指生命的更高境界。 在这个境界里面,我们将得着更多的智慧,因而看甚么都比较清楚。

有一个流行的儿童故事,说道有两个好朋友,一同往森林旅行。 当他们谈话谈得十分投契,正在称兄道弟的时候,突然来了一只大熊。 两人中有一人立刻舍弃老友,爬上树顶,躲避那只大熊。 另一人可能长得比较肥胖,不能爬树。 正在千钧一发的时候,他装死躺在地上。 大熊跑到他的身边,由头到脚嗅了他一遍,然后跑开。 原来大熊不吃死人。 当大熊离开以后,躲在树上的人下来,问他的朋友说﹕“大熊刚才跟你说了些甚么话? 为甚么牠不伤害你?” 那个装死的人说﹕“大熊叫我不要跟你做朋友。” 这个故事告诉我们两件事。 第一,患难见真情。 第二,有些你以为是你朋友的人,不是因为你“死不去”而为你高兴,乃是因为你“死不去”而感到十分惊奇。

然而,我们不能一竹篙打一船人,因为同一条船的,不可能个个都无情无义。 在苏东坡的名词“蝶恋花”里面,他说﹕“天涯何处无芳草?” 孔夫子也说﹕“十室之邑,必有忠信。” 只是君未曾找到,未曾遇上而已。 在我们中国历史上,有许多芝兰之交,莫逆之交,生死之交的故事,一直被颂赞至今。 就让笔者举春秋时代的鲍管,和三国时代的刘关张为例吧。

鲍管就是鲍叔牙和管仲。 当齐桓公封鲍叔牙为相的时候,鲍叔牙力荐管仲,把自己的相位让了给他。 管仲相齐,辅助齐桓公成为五霸之主,而他自己也被誉为一代名相。 管仲成名后,念念不忘自己的老友。 他经常对人述说鲍叔牙的伟大和对他的真情。 他说:“我曾经和鲍叔牙合伙做买卖,每当分钱的时候,我自己总是多取一些。 但是鲍兄不以我为贪,因为他知道我很穷。 我曾经三次带兵打仗,三次都战败逃跑,但是鲍兄不以我为怯,因为他知道我要照顾年老的母亲。 生我者,父母也。 知我者,鲍兄也!” 这就是真情可贵!

刘关张即刘备,关羽,张飞。 他们三人曾经在一个桃园里面结拜为兄弟,发誓不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死。 刘备虽然有皇族血统,但是祖先犯了错误,因而被贬为平民。 他不但早已失去了一切皇族的权利,而且生活十分潦倒。 关羽则是一名逃犯,因为他杀了一个邪恶的人。 只有张飞有点家财,因为他是一个肉商。 他们三个人的出身都是“布衣”,即是普通百姓的意思。 然而,他们竟然能够赤手空拳打出一个天下来。 刘备最后做了皇帝,关公,张飞身为皇帝的结拜兄弟,权位当然列在最高阶层。 这是一个历史奇蹟。 刘关张的成功,可以用八个字来说明,就是“真情相待,患难相依”。

世界上有两个古老民族,一个是炎黄(炎帝和黄帝)的子孙,自称为中国人。 另一个是亚伯拉罕的后裔,被人喊作犹太人。 这两个民族都拥有四千多年的文化。 四千多年来,不知有多少民族兴起,但是最后又倒下去。 只有中华民族和犹太民族曾经多次倒下,最后又再站立起来。 为甚么? 历史告诉我们,这两个民族,患难最多。 这可能是患难为他们带来的福气。

当约伯受苦达到最难忍受的时候,他可能有过自杀的念头,因为他曾说“人若死了,岂能再活呢?” (伯14:14上)最后他转念继续活下去,所以他跟着说﹕“我只要在我一切争战的日子,等我被释放的时候来到。 〔被释放或作改变〕”(伯14:14下)他等候神从患难中释放他;他等候神改变他的苦境。 最后,神真的使约伯从苦境中转回(伯42:10)。

所以,真情可贵,患难更可贵。

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患难与真情 刘广华 患难与真情,都是人间最宝贵的东西。 也许读者觉得奇怪,真情可贵,人人皆知,可是患难常常为我们带来不幸与痛苦,何贵之有? 请听古人说﹕“风霜之威,天之杀物,正以成物;祸患之降,天之困人,正以成人。” 患难可以坚固我们的生命,充实我们的生活,使我们成为一个更完美的人。 先贤雅各劝告我们说﹕“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。 因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。 但忍耐也当成功,使你们成全,完备,毫无缺欠。” (雅1:2-4)“忍耐”一词,原文亦可译作接受力。 当然,有接受力,才有忍耐;有忍耐,才有接受力。 “使你们成全”,亦可以翻译为“使你们成熟”。 一个在灵性上成熟的人,当然是完备,毫无缺欠。 患难又可以增加我们做人的智慧,帮助我们看见在得意之时看不见的东西。 所以古人又说﹕“草木不经霜雪,则生意不固;人不经忧患,则德慧不成。” 诗人大卫说﹕“神阿,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。 你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。 你使人坐车轧我们的头,我们经过水火,你却使我们到丰富之地。” (诗66:10-12虽然诗篇第六十六篇没有说明作者是谁
,但是一般解经家都认为是大卫所写。 )“你使人”说明有时天父会允许人来加给我们患难,好让我们对人性有更彻底的认识。 “丰富之地”,非指物质丰富的地方,而是指生命的更高境界。 在这个境界里面,我们将得着更多的智慧,因而看甚么都比较清楚。 有一个流行的儿童故事,说道有两个好朋友,一同往森林旅行。 当他们谈话谈得十分投契,正在称兄道弟的时候,突然来了一只大熊。 两人中有一人立刻舍弃老友,爬上树顶,躲避那只大熊。 另一人可能长得比较肥胖,不能爬树。 正在千钧一发的时候,他装死躺在地上。 大熊跑到他的身边,由头到脚嗅了他一遍,然后跑开。 原来大熊不吃死人。 当大熊离开以后,躲在树上的人下来,问他的朋友说﹕“大熊刚才跟你说了些甚么话? 为甚么牠不伤害你?” 那个装死的人说﹕“大熊叫我不要跟你做朋友。” 这个故事告诉我们两件事。 第一,患难见真情。 第二,有些你以为是你朋友的人,不是因为你“死不去”而为你高兴,乃是因为你“死不去”而感到十分惊奇。 然而,我们不能一竹篙打一船人,因为同一条船的,不可能个个都无情无义。 在苏东坡的名词“蝶恋花”里面,他说﹕“天涯何处无芳草?” 孔夫子也说﹕“十室之邑,必
有忠信。” 只是君未曾找到,未曾遇上而已。 在我们中国历史上,有许多芝兰之交,莫逆之交,生死之交的故事,一直被颂赞至今。 就让笔者举春秋时代的鲍管,和三国时代的刘关张为例吧。 鲍管就是鲍叔牙和管仲。 当齐桓公封鲍叔牙为相的时候,鲍叔牙力荐管仲,把自己的相位让了给他。 管仲相齐,辅助齐桓公成为五霸之主,而他自己也被誉为一代名相。 管仲成名后,念念不忘自己的老友。 他经常对人述说鲍叔牙的伟大和对他的真情。 他说:“我曾经和鲍叔牙合伙做买卖,每当分钱的时候,我自己总是多取一些。 但是鲍兄不以我为贪,因为他知道我很穷。 我曾经三次带兵打仗,三次都战败逃跑,但是鲍兄不以我为怯,因为他知道我要照顾年老的母亲。 生我者,父母也。 知我者,鲍兄也!” 这就是真情可贵! 刘关张即刘备,关羽,张飞。 他们三人曾经在一个桃园里面结拜为兄弟,发誓不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死。 刘备虽然有皇族血统,但是祖先犯了错误,因而被贬为平民。 他不但早已失去了一切皇族的权利,而且生活十分潦倒。 关羽则是一名逃犯,因为他杀了一个邪恶的人。 只有张飞有点家财,因为他是一个肉商。 他们三个人的出身都是“布衣”,即是普
通百姓的意思。 然而,他们竟然能够赤手空拳打出一个天下来。 刘备最后做了皇帝,关公,张飞身为皇帝的结拜兄弟,权位当然列在最高阶层。 这是一个历史奇蹟。 刘关张的成功,可以用八个字来说明,就是“真情相待,患难相依”。 世界上有两个古老民族,一个是炎黄(炎帝和黄帝)的子孙,自称为中国人。 另一个是亚伯拉罕的后裔,被人喊作犹太人。 这两个民族都拥有四千多年的文化。 四千多年来,不知有多少民族兴起,但是最后又倒下去。 只有中华民族和犹太民族曾经多次倒下,最后又再站立起来。 为甚么? 历史告诉我们,这两个民族,患难最多。 这可能是患难为他们带来的福气。 当约伯受苦达到最难忍受的时候,他可能有过自杀的念头,因为他曾说“人若死了,岂能再活呢?” (伯14:14上)最后他转念继续活下去,所以他跟着说﹕“我只要在我一切争战的日子,等我被释放的时候来到。 〔被释放或作改变〕”(伯14:14下)他等候神从患难中释放他;他等候神改变他的苦境。 最后,神真的使约伯从苦境中转回(伯42:10)。 所以,真情可贵,患难更可贵。