你需要重生-福音单张选集(第一册)-圣网读书 - 基督徒爱读网 - Powered by Discuz!

首页 圣网读书 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

你需要重生

福音单张选集(第一册) by 未知

你需要重生

读经:

约翰福音3章1-8节:“有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣,说,拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。 耶稣回答说,我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来么? 耶稣说,我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。 从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。”

约翰福音3章16节:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”

朋友,你大概已经听见过基督教这三个字,也听见过耶稣基督的名字。 但是,什么是基督教呢? 到底耶稣基督是谁呢? 恐怕在你的意识中,也像上面这一段圣经里所说的尼哥底母一样,以为耶稣是来作人的师傅,是来给人一些好的教训,好的道理,以为基督教也不过是劝人为善的一种宗教。 但是,朋友,这一种想法是误会了基督教,是错认了耶稣基督。 基督教不是给人许许多多教条,叫人在外表上改良一下,基督教乃是注重人要得着一个新的生命。 主耶稣自己曾如此说过:“我来了,是要叫人得生命。” (约10:10。 )主耶稣不是来作人的师傅,乃是来给人生命。 主耶稣对尼哥底母说,“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。” 重生是什么意思呢? 重生的意思就是主耶稣另外给我们一个生命,这生命就是神的生命。 我们第一次的生是从父母生的,是从肉身生的,是有了父母的生命。 可是重生和第一次的生不同。 重生并非像尼哥底母所领会的那样再进母腹生出来。 主耶稣所说的重生,简单的说,就是从神生,就是从灵生,就是有了神的生命。

为什么要重生

朋友,人为什么要重生呢? 主耶稣说,“从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。” (约3:6。 )这意思是说,那一种的生命,就产生那一种的结果。 桃树结桃,梨树结梨;好树结好果子,坏树结坏果子。 照样,我们的行为如何,我们的生活如何,乃是根据于我们的生命如何。 亲爱的朋友,也许你还不知道你里面的生命如何,但是你外面的生活却是显而易见的。 请你看看你的生活,清洁么? 纯净么? 正直么? 光明么? 没有污秽的思想,邪恶的念头么? 没有不干净的话语,不规矩的行为么? 如果你外面的生活是污秽的,那就证明你里面的生命是污秽的。 生命是生活的源头,生活是生命的流露。 生命存于衷,生活显于外。 有那一种的生命,就有那一种的行为。 鸟所以能飞在空中,是因为它有这一种生命;鱼所以能游在水里,是因为它有那一种生命。 桃树所以能结桃,是因为它有桃的生命;梨树所以能结梨,是因为它有梨的生命。 照样,你所作的,就证明你所是的。 朋友,你所作的如何? 公义么? 人道么? 诚实么? 没有欺骗过人么? 没有舞过弊么? 没有侵占过别人的东西么? 如果你外面的行为是不义的,就怎么能说你里面的生命是义的? 我们不能否认,我们的生命是脆弱的:一点的危难,就会叫你惊惧忧愁,不可终日;一时的重担,就能叫你郁郁不乐,灰心消极;小小的试探,就能叫你失足堕落,抱恨一生;轻轻的刺激,就能使你生气冒火,不可抑制。 你也许比较有点涵养功夫,但是你的涵养是有限的,到了某一种程度,你就不能坚持了,你就忍受不住了。 朋友,这些情形并不希奇,乃是我们大家都有的经历。 这些情形不过证明我们的生命是脆弱的,是胜不过罪恶的,是挡不住试探的,是受不得刺激的,是经不起考验的。

朋友,或者你要说:我犯罪,我失败,是因为环境不好。 哦,朋友,环境似乎会影响你,其实环境不会使你的生命变好变坏,环境不过显明你的生命是如何的。 好像木头有木头的声音,铜有铜的声音;不去敲它的时候,显不出那是木头的声音,那是铜的声音;等到你去敲它一下,敲到木头就发出木头的声音,敲到铜就发出铜的声音。 哦,朋友,在我们的生命里面已经有了许多坏的东西,只要环境一敲,就把这些坏东西敲出来了:我们的脾气敲出来了,我们的骄傲敲出来了,我们的嫉妒也敲出来了。 因为在我们的生命里有犯罪的本能,只要一遇到相当的环境,这些罪恶就都显出来了。 使我们犯罪的,就是我们自己的生命,环境不过显明我们的生命是会犯罪的。 有一个人多次立志要作一个温柔的人,但是当有一点不如意的事临到他的时候,他就发起脾气来。 他还以为他的发脾气是因着环境不好,所以他就独自住到深山密林里面去修心养性。 他在一条涧水旁边造了一所屋子,居住下来。 有一天,他拿了一个罐子到山涧里去汲水,罐子忽然脱手掉在地上,水都泼掉了。 他再去汲水,一不留心又泼翻了。 他立刻大发脾气,把罐子用力往地上一摔,罐子摔毁了。 这个人看见罐子毁了,就忽然醒悟,说,“我以为从前发脾气都是由于环境不好,是别人引起的,现在只有我一个人在这里,也会发脾气,可见不是环境不对,乃是我这个人不对。”

朋友,还有一个事实,可以证明我们的生命是一个犯罪的生命。 这个事实就是,人犯罪是用不着教,用不着学的,是一生下来就会的。 朋友,你有没有发现你嫉妒,你骄傲,你有贪心,是不需要立志的,是不需要费力的? 我们的经历告诉我们,犯罪是一件自然而然的事。 人因为有了犯罪的生命,所以就有犯罪的生活。 朋友,你作好是需要立志的,是要花力气的,但是你若要犯罪的话,是用不着立志的,用不着花力气的。 一个不到一岁的小孩子,话还不会讲,可是他已经会犯罪。 他如果看见父母抱着别家的孩子,他就不高兴。 这是什么? 这就是嫉妒。 他如果有一个玩具,别的孩子没有,他就会显出神气的样子。 这是什么? 这就是骄傲。 有两块蛋糕摆在桌子上,一块大,一块小,他总是拿大的一块。 这是什么? 这就是贪心。 阿! 朋友,人犯罪是用不着教的。 即使是一个知识未开的小孩子,但是一切犯罪的种子都已经在他的里面了。 只要到了相当的年龄,有了相当的环境,这个罪的种子就发苗了,他就犯起罪来了。 朋友,基督教不是说,因为你犯了那么多的罪,所以你是一个罪人;基督教是说,因为你是一个罪人,所以你会犯那么多的罪。 主耶稣曾说过:坏树结坏果子。 因为这棵树是坏的,所以它结坏果子;不是因为它结了坏果子,所以才变成一棵坏树。 人既然有了犯罪的生命,所以犯罪就用不着教,用不着学了。

哦,亲爱的朋友,你岂不想作一个人格高尚,绝不犯罪的好人么? 你岂不是常常立志么? 但是结果怎样呢? 正如保罗所说,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。” (罗7:18)一会儿撒一句谎,等一下发一个脾气;自私、骄傲、贪婪、淫秽,都隐藏在里面。 哦,朋友! 圣经上说,我们是死在过犯罪恶中的人,(弗2:1:)因为我们的生命坏了,里面坏了,所以我们必须在生命上有改变才有用。 从前有一个小孩子,他一面在那里吃饭,一面抱着一个泥娃娃。 一不小心,一点菜汤把泥娃娃的脸弄脏了,他就去拿一盆水来,想把泥娃娃的脏洗掉。 不料,不洗倒只有一点点的脏,一洗就洗出毛病来了。 洗洗,脸洗得更黑了;再洗洗,鼻子掉下来了;再洗洗,耳朵掉下来了;再洗洗,那个头也没有了。 一盆清水,变成泥浆了。 你如果不想作好,那就不必说;你一想作好,你越立志作好,你就要发现你是何等的软弱,没有力量可以作好。 曾有一个人,觉得他的生活不行,闲话太多,脾气太坏,因此就想改过自新作一个好人,如果他日间犯了罪,他就在夜间写日记的时候把它记下来。 但他又怕他的日记簿被人看见了,知道他平日的故事,所以他就用圆圈,三角等记号来代表他所犯的罪。 过了些日子他把日记簿翻一翻,发现许许多多的圆圈和三角,他就感觉到很难过,他只好也叹一口气说,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。” 所以,朋友,你如果要作好,你就必须有一个好的生命,你就必须重生。

还有一点,为什么缘故需要重生呢? 因为人若不重生,就不能进神的国。 我们知道,什么种的生命,就能适应什么种的环境。 鱼能够在水里面游,鸟能够在天空中飞;鱼的生命适合于水的环境,鸟的生命适合于天空的环境,在神的国里面,没有罪,没有犯罪的机会;一个有犯罪生命的人进到一个没有罪的地方,那是一件痛苦的事。 好像从前有的人抽鸦片,他如果走到一个找不到鸦片的地方,他就苦得很了。 哦,朋友,你如果不重生,神的国就是让你进去,你也要觉得这个地方住不惯,觉得这样一个圣洁的地方受不住,你自己就要跑出来。 只有有神生命的人,才能适合神的国的环境。

朋友,你是需要重生的人,你需要再生一次! 第一次你是“从肉身生的,”但你重生是“从灵生的,”是从神生的。 你重生了,你就得着神的生命,属灵的生命。 这生命有神的性情,也有神的能力;这生命是圣洁的,是荣耀的,是光明的,是公义的,是刚强的,是胜过死亡的,是恨恶罪的。 “好树结好果子,”你有了神的生命,你就能结出公义、圣洁、荣耀的果子,今天你能活出神生命的生活,将来你能进入神的国,永远与神同在。

怎样能得着重生

那么,你就要问,怎样能得着重生呢? 阿,亲爱的朋友,要得重生,非常简单。 从肉身生是如何容易,从灵生也是那么容易。 从母腹生不需要你费力,从神生也不需要你出任何的代价,只要你相信主耶稣就够了! 因为圣经记着说,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” (约3:16。 )“信子(主耶稣)的人有永生;不信子的人得不着永生。” (约3:36。 )神已经差他的独生子耶稣基督,降世为人,为了你被钉死在十字架上,并且基督已经为你复活,升上高天,坐在宝座上作你的救主。 神也已差遣圣灵下来寻找你,感动你。 今天只要你承认你是一个罪人,求告主耶稣的名,相信主耶稣是你的救主,神就要藉着圣灵,把基督复活的生命赐给你。

朋友,我们还要告诉你,相信并不是佩服,并不是赞成,相信乃是接受。 约翰一章十二节:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。” 这里的接待,意思就是接受,就是相信。 如果你把约翰福音3章16节的“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们”的“赐给,”和约翰福音1章12节的“凡接受他的”的“接受”连接起来,你就立刻看见,重生是何等容易。 只要你肯用信心的手去接受神所赐给你的主耶稣,你就有权柄作神的儿女了。

相信不只是接受,相信就是联合,正如接树一样,把好树接在坏树上面,使它结的果子,小的变大,苦的变甜。 这一个生命一进到你里面,就使你得着重生的经历。 从此起,你的生命就会有一个大改变,你就自然而然能从罪恶里得着释放,自然而然能够行善,并且你就能进神的国。 这是神给世人惟一的救法。

朋友,但愿圣灵在你心里作工,叫你看见你的罪,为着你的罪自己责备自己,同时接受这一位已经为你死在十字架上,已经为你从死里复活的主耶稣,你立刻就重生了。

重生以后

当你悔改,相信,得着重生以后,你不只有权柄作神的儿女,并且你里面有了神的生命,你也有了神的性情,你就有恨恶罪恶的感觉,你就喜欢称神为“阿爸,父,”(罗8:15,)你就爱慕属灵的事,你这个人就与从前完全不同。 从前有一个人,在工厂里作工,每月所赚的工资仅能维持一个小家庭的生活。 不幸他染上赌博的嗜好,结果把什么都输光了。 同时夫妻间感情越过越恶劣,时常吵闹打架。 后来这个人弄得灰心丧志,甚至想要跳河自杀。 他预备去自杀的时候,走过一个福音堂,他被请进去听福音。 那时,圣灵就在他心里作工,当时他就悔改相信,他就重生了。 过了半个月,他领到了工资,他就买了一点小菜,回家去看看。 敲门的时候,他的妻子听见是丈夫的声音,心里很慌。 开了门,他把买来的东西交给妻子,叫她去烧烧好吃饭。 等到要吃饭了,他对妻子说:“我们低下头来,闭起眼睛来,先作一个祷告。” 他妻子不懂什么叫祷告,也不敢把眼睛闭起来。 可是看他恭恭敬敬的祷告了一回,一点也没有凶恶的态度。 她心里真觉得希奇,这样一个赌徒,这样一个凶的人,今天怎么有这么大的改变呢? 后来他又传福音给她听,并且向她认罪,因此,他妻子也得救了。

朋友,人一相信主耶稣,就得着一个新的生命;这一个生命一进到你里面,你的生活就会有一个大改变。 但愿你今天谦卑在主的面前,求告他的名说,“主耶稣阿,我实在是一个罪人。 求主今天赐恩给我,赦免我的罪,赐给我生命。 我决意相信你,接受你作我的救主!” 朋友,你如果真的这样求的话,你就要得着重生。

当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

收藏 书评

上一页
你需要重生 读经: 约翰福音3章1-8节:“有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。 这人夜里来见耶稣,说,拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的;因为你所行的神迹,若没有神同在,无人能行。 耶稣回答说,我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生呢? 岂能再进母腹生出来么? 耶稣说,我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。 从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。” 约翰福音3章16节:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” 朋友,你大概已经听见过基督教这三个字,也听见过耶稣基督的名字。 但是,什么是基督教呢? 到底耶稣基督是谁呢? 恐怕在你的意识中,也像上面这一段圣经里所说的尼哥底母一样,以为耶稣是来作人的师傅,是来给人一些好的教训,好的道理,以为基督教也不过是劝人为善的一种宗教。 但是,朋友,这一种想法是误会了基督教,是错认了耶稣基督。 基督教不是给人许许多多教
条,叫人在外表上改良一下,基督教乃是注重人要得着一个新的生命。 主耶稣自己曾如此说过:“我来了,是要叫人得生命。” (约10:10。 )主耶稣不是来作人的师傅,乃是来给人生命。 主耶稣对尼哥底母说,“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。” 重生是什么意思呢? 重生的意思就是主耶稣另外给我们一个生命,这生命就是神的生命。 我们第一次的生是从父母生的,是从肉身生的,是有了父母的生命。 可是重生和第一次的生不同。 重生并非像尼哥底母所领会的那样再进母腹生出来。 主耶稣所说的重生,简单的说,就是从神生,就是从灵生,就是有了神的生命。 为什么要重生 朋友,人为什么要重生呢? 主耶稣说,“从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。” (约3:6。 )这意思是说,那一种的生命,就产生那一种的结果。 桃树结桃,梨树结梨;好树结好果子,坏树结坏果子。 照样,我们的行为如何,我们的生活如何,乃是根据于我们的生命如何。 亲爱的朋友,也许你还不知道你里面的生命如何,但是你外面的生活却是显而易见的。 请你看看你的生活,清洁么? 纯净么? 正直么? 光明么? 没有污秽的思想,邪恶的念头么? 没有不干净的
话语,不规矩的行为么? 如果你外面的生活是污秽的,那就证明你里面的生命是污秽的。 生命是生活的源头,生活是生命的流露。 生命存于衷,生活显于外。 有那一种的生命,就有那一种的行为。 鸟所以能飞在空中,是因为它有这一种生命;鱼所以能游在水里,是因为它有那一种生命。 桃树所以能结桃,是因为它有桃的生命;梨树所以能结梨,是因为它有梨的生命。 照样,你所作的,就证明你所是的。 朋友,你所作的如何? 公义么? 人道么? 诚实么? 没有欺骗过人么? 没有舞过弊么? 没有侵占过别人的东西么? 如果你外面的行为是不义的,就怎么能说你里面的生命是义的? 我们不能否认,我们的生命是脆弱的:一点的危难,就会叫你惊惧忧愁,不可终日;一时的重担,就能叫你郁郁不乐,灰心消极;小小的试探,就能叫你失足堕落,抱恨一生;轻轻的刺激,就能使你生气冒火,不可抑制。 你也许比较有点涵养功夫,但是你的涵养是有限的,到了某一种程度,你就不能坚持了,你就忍受不住了。 朋友,这些情形并不希奇,乃是我们大家都有的经历。 这些情形不过证明我们的生命是脆弱的,是胜不过罪恶的,是挡不住试探的,是受不得刺激的,是经不起考验的。 朋友,或者你要
说:我犯罪,我失败,是因为环境不好。 哦,朋友,环境似乎会影响你,其实环境不会使你的生命变好变坏,环境不过显明你的生命是如何的。 好像木头有木头的声音,铜有铜的声音;不去敲它的时候,显不出那是木头的声音,那是铜的声音;等到你去敲它一下,敲到木头就发出木头的声音,敲到铜就发出铜的声音。 哦,朋友,在我们的生命里面已经有了许多坏的东西,只要环境一敲,就把这些坏东西敲出来了:我们的脾气敲出来了,我们的骄傲敲出来了,我们的嫉妒也敲出来了。 因为在我们的生命里有犯罪的本能,只要一遇到相当的环境,这些罪恶就都显出来了。 使我们犯罪的,就是我们自己的生命,环境不过显明我们的生命是会犯罪的。 有一个人多次立志要作一个温柔的人,但是当有一点不如意的事临到他的时候,他就发起脾气来。 他还以为他的发脾气是因着环境不好,所以他就独自住到深山密林里面去修心养性。 他在一条涧水旁边造了一所屋子,居住下来。 有一天,他拿了一个罐子到山涧里去汲水,罐子忽然脱手掉在地上,水都泼掉了。 他再去汲水,一不留心又泼翻了。 他立刻大发脾气,把罐子用力往地上一摔,罐子摔毁了。 这个人看见罐子毁了,就忽然醒悟,说,“我以为从前发脾
气都是由于环境不好,是别人引起的,现在只有我一个人在这里,也会发脾气,可见不是环境不对,乃是我这个人不对。” 朋友,还有一个事实,可以证明我们的生命是一个犯罪的生命。 这个事实就是,人犯罪是用不着教,用不着学的,是一生下来就会的。 朋友,你有没有发现你嫉妒,你骄傲,你有贪心,是不需要立志的,是不需要费力的? 我们的经历告诉我们,犯罪是一件自然而然的事。 人因为有了犯罪的生命,所以就有犯罪的生活。 朋友,你作好是需要立志的,是要花力气的,但是你若要犯罪的话,是用不着立志的,用不着花力气的。 一个不到一岁的小孩子,话还不会讲,可是他已经会犯罪。 他如果看见父母抱着别家的孩子,他就不高兴。 这是什么? 这就是嫉妒。 他如果有一个玩具,别的孩子没有,他就会显出神气的样子。 这是什么? 这就是骄傲。 有两块蛋糕摆在桌子上,一块大,一块小,他总是拿大的一块。 这是什么? 这就是贪心。 阿! 朋友,人犯罪是用不着教的。 即使是一个知识未开的小孩子,但是一切犯罪的种子都已经在他的里面了。 只要到了相当的年龄,有了相当的环境,这个罪的种子就发苗了,他就犯起罪来了。 朋友,基督教不是说,因为你犯了那么多的
罪,所以你是一个罪人;基督教是说,因为你是一个罪人,所以你会犯那么多的罪。 主耶稣曾说过:坏树结坏果子。 因为这棵树是坏的,所以它结坏果子;不是因为它结了坏果子,所以才变成一棵坏树。 人既然有了犯罪的生命,所以犯罪就用不着教,用不着学了。 哦,亲爱的朋友,你岂不想作一个人格高尚,绝不犯罪的好人么? 你岂不是常常立志么? 但是结果怎样呢? 正如保罗所说,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。” (罗7:18)一会儿撒一句谎,等一下发一个脾气;自私、骄傲、贪婪、淫秽,都隐藏在里面。 哦,朋友! 圣经上说,我们是死在过犯罪恶中的人,(弗2:1:)因为我们的生命坏了,里面坏了,所以我们必须在生命上有改变才有用。 从前有一个小孩子,他一面在那里吃饭,一面抱着一个泥娃娃。 一不小心,一点菜汤把泥娃娃的脸弄脏了,他就去拿一盆水来,想把泥娃娃的脏洗掉。 不料,不洗倒只有一点点的脏,一洗就洗出毛病来了。 洗洗,脸洗得更黑了;再洗洗,鼻子掉下来了;再洗洗,耳朵掉下来了;再洗洗,那个头也没有了。 一盆清水,变成泥浆了。 你如果不想作好,那就不必说;你一想作好,你越立志作好,你就要发现你是何等的软弱,没有力量
可以作好。 曾有一个人,觉得他的生活不行,闲话太多,脾气太坏,因此就想改过自新作一个好人,如果他日间犯了罪,他就在夜间写日记的时候把它记下来。 但他又怕他的日记簿被人看见了,知道他平日的故事,所以他就用圆圈,三角等记号来代表他所犯的罪。 过了些日子他把日记簿翻一翻,发现许许多多的圆圈和三角,他就感觉到很难过,他只好也叹一口气说,“立志为善由得我,只是行出来由不得我。” 所以,朋友,你如果要作好,你就必须有一个好的生命,你就必须重生。 还有一点,为什么缘故需要重生呢? 因为人若不重生,就不能进神的国。 我们知道,什么种的生命,就能适应什么种的环境。 鱼能够在水里面游,鸟能够在天空中飞;鱼的生命适合于水的环境,鸟的生命适合于天空的环境,在神的国里面,没有罪,没有犯罪的机会;一个有犯罪生命的人进到一个没有罪的地方,那是一件痛苦的事。 好像从前有的人抽鸦片,他如果走到一个找不到鸦片的地方,他就苦得很了。 哦,朋友,你如果不重生,神的国就是让你进去,你也要觉得这个地方住不惯,觉得这样一个圣洁的地方受不住,你自己就要跑出来。 只有有神生命的人,才能适合神的国的环境。 朋友,你是需要重生的人,你需要
再生一次! 第一次你是“从肉身生的,”但你重生是“从灵生的,”是从神生的。 你重生了,你就得着神的生命,属灵的生命。 这生命有神的性情,也有神的能力;这生命是圣洁的,是荣耀的,是光明的,是公义的,是刚强的,是胜过死亡的,是恨恶罪的。 “好树结好果子,”你有了神的生命,你就能结出公义、圣洁、荣耀的果子,今天你能活出神生命的生活,将来你能进入神的国,永远与神同在。 怎样能得着重生 那么,你就要问,怎样能得着重生呢? 阿,亲爱的朋友,要得重生,非常简单。 从肉身生是如何容易,从灵生也是那么容易。 从母腹生不需要你费力,从神生也不需要你出任何的代价,只要你相信主耶稣就够了! 因为圣经记着说,“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。” (约3:16。 )“信子(主耶稣)的人有永生;不信子的人得不着永生。” (约3:36。 )神已经差他的独生子耶稣基督,降世为人,为了你被钉死在十字架上,并且基督已经为你复活,升上高天,坐在宝座上作你的救主。 神也已差遣圣灵下来寻找你,感动你。 今天只要你承认你是一个罪人,求告主耶稣的名,相信主耶稣是你的救主,神就要藉着圣灵,把基督复
活的生命赐给你。 朋友,我们还要告诉你,相信并不是佩服,并不是赞成,相信乃是接受。 约翰一章十二节:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。” 这里的接待,意思就是接受,就是相信。 如果你把约翰福音3章16节的“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们”的“赐给,”和约翰福音1章12节的“凡接受他的”的“接受”连接起来,你就立刻看见,重生是何等容易。 只要你肯用信心的手去接受神所赐给你的主耶稣,你就有权柄作神的儿女了。 相信不只是接受,相信就是联合,正如接树一样,把好树接在坏树上面,使它结的果子,小的变大,苦的变甜。 这一个生命一进到你里面,就使你得着重生的经历。 从此起,你的生命就会有一个大改变,你就自然而然能从罪恶里得着释放,自然而然能够行善,并且你就能进神的国。 这是神给世人惟一的救法。 朋友,但愿圣灵在你心里作工,叫你看见你的罪,为着你的罪自己责备自己,同时接受这一位已经为你死在十字架上,已经为你从死里复活的主耶稣,你立刻就重生了。 重生以后 当你悔改,相信,得着重生以后,你不只有权柄作神的儿女,并且你里面有了神的生命,你也有了神的性情,你就有恨恶罪恶的感觉,你就喜
欢称神为“阿爸,父,”(罗8:15,)你就爱慕属灵的事,你这个人就与从前完全不同。 从前有一个人,在工厂里作工,每月所赚的工资仅能维持一个小家庭的生活。 不幸他染上赌博的嗜好,结果把什么都输光了。 同时夫妻间感情越过越恶劣,时常吵闹打架。 后来这个人弄得灰心丧志,甚至想要跳河自杀。 他预备去自杀的时候,走过一个福音堂,他被请进去听福音。 那时,圣灵就在他心里作工,当时他就悔改相信,他就重生了。 过了半个月,他领到了工资,他就买了一点小菜,回家去看看。 敲门的时候,他的妻子听见是丈夫的声音,心里很慌。 开了门,他把买来的东西交给妻子,叫她去烧烧好吃饭。 等到要吃饭了,他对妻子说:“我们低下头来,闭起眼睛来,先作一个祷告。” 他妻子不懂什么叫祷告,也不敢把眼睛闭起来。 可是看他恭恭敬敬的祷告了一回,一点也没有凶恶的态度。 她心里真觉得希奇,这样一个赌徒,这样一个凶的人,今天怎么有这么大的改变呢? 后来他又传福音给她听,并且向她认罪,因此,他妻子也得救了。 朋友,人一相信主耶稣,就得着一个新的生命;这一个生命一进到你里面,你的生活就会有一个大改变。 但愿你今天谦卑在主的面前,求告他的名说,“
主耶稣阿,我实在是一个罪人。 求主今天赐恩给我,赦免我的罪,赐给我生命。 我决意相信你,接受你作我的救主!” 朋友,你如果真的这样求的话,你就要得着重生。