首页 圣网读书 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

教会教育事工之策划原则

认识基督教教育 by 邓敏

教会教育事工之策划原则

教会就是信徒的团契和属灵的家。教会教育为的是使人得着上帝的感动,从事并实践一切属灵的活动(宣道、教导、崇拜、团契、事奉)并成全生命的成长。施行宣道的对象乃是所有未曾问道与信道的人;教导则着重于对信徒在真道上的养育和栽培;崇拜是信徒与上帝相交的方式;团契乃要发挥信徒相通与合一的功能;事奉则为信徒对上帝的道产生回应后,在团契关系中相互成全的圣工。教会教育的基本功能与任务,即是设法藉着上述种种属灵活动,使这大团契的每一份子,在基督耶稣的恩典中成长,并进到完全的地步。

全面的教育事工需要在「以信徒为中心」的理念中,作完整的规划和实践,好使教育的功能落实于信徒生命成长的目标之中。这样的教育哲学除了要确定整个教育过程是基于上帝的话(圣经)之外,还要达到个人化的学习原则。因此,教育过程中之每个成全信徒成长的步骤,诸如针对信徒和各式资源的情况分析、确立目标、安排课程和节目、选择适当的教材、应用合宜的教学方法、建立有效的组织与行政,以及全面的评估等,皆为不可或缺的实质内容。以下为一般概略性的说明:

1.信徒状况和资源分析

这项最前哨性的任务,就是教会要明确认知,如何针对信徒的问题和需要,提供他们应有的栽培和服务。譬如:信徒本身在生理、心理、社会、灵命上有怎样的需求或困扰?社会潮流对信徒的影响为何?信徒在教会中的参与性和对自我角色发挥的满意程度如何?信徒对团契生活的适应力和配搭圣工的状况如何?培育信徒的人力资源(教师、辅导、小组长、属灵领袖等)如何有效地利用和分配?教会的硬体设备(教具、课室、图书馆、视听资料等)资源是否足够或满足相当程度的需求?

2.确立目标

教育目标的确立,在于使信徒得着充足之圣经教导,以致能实践上帝的道于日常生活之中。故此,宣扬福音、教导真理、建立具有实质「相交生活」意义的团契、建立基督化的家庭、落实委身的基督徒生活等,都是教会教育工作的目标,且须逐步去规划各项实施的进度和细节。

3.安排合适的课程与节目

课程和节目要依信徒不同的年龄、需要和学习能力等各种情况来设计。课程由什么人带领?使用什么材料?课程和节目能否激发学习者的兴趣和需要?有什么门徒训练,或事奉之职前和在职训练等的特殊活动?这些都得视个人的状况作计划,并随时预备作弹性的修改。教育课程若能按年龄作分级的安排最为理想。分级课程可以帮助信徒在学习之后,贯彻下列的各项目标:

a.获得救恩的确据。(约翰福音二十31;罗马书十17;提摩大后书三16)

b.确知生活的指南。(诗篇—一九105;箴言三十5;哥林多前书六12、十23,24,31)

c.掌握崇拜的秘诀。(约翰福音四22-24;歌罗西书三16-17;以弗所书五19-20)

d.享受团契的喜乐。(诗篇一三三1-3;约翰福音二十19-20;哥林多前书十二12-13;约翰一书一3-4)

e.进入事奉的享受。(约翰福音四34、十二26;罗马书十二5-8)

f.经历更新的生活。(罗马书十二1-2;加拉太书六15;以弗所书四20-24;歌罗西书三5-10)

g.把握属灵的价值。(使徒行传二十六19;歌林多前书二10,15、十三13)

4.选择适当的教材

教材的内容并不限于研经课程,然而一切的课程必定是以圣经为核心的。教材的功用和课程相同,皆应以达成教育目标为主旨。教材必须具备三项功能:

a.a.能扩展并更新信徒信仰和属灵生活之经验。

b.b.能培养信徒适应社会生活、家庭生活和教会生活的能力;包括对基督徒的道德观、人生观和价值观等持肯定的态度。

c.c.能促进信徒实践信仰与生活合一的见证。教材除有上述三种功能外,还得配合时代的变迁和生活技能上的进步,在仍然以圣经为核心的情况下,不时作必要的修订或补充,以避免内容发生不符实际需要的问题。以下的教材选用原则可供圣经教师作参考:

原则之一:符合纯正圣经信仰的原则。

a.a.能以圣经的教训为核心和基础。

b.b.能在圣经真理的平衡性和一致性中作教导。

c.c.能有准确之圣经木文以外的教材,如历史材料、地理材料和例证等。

d.d.能有正确、清楚的神学观念和思想。

原则之二:适应学习心理的原则。

a.a.能合乎学生灵、魂、体三方面生长及发展的程序和状况。

b.b.能注意到激发学习者的学习动机、兴趣,以及思考、应用的能力等。

c.c.能成就学习者分享属灵成长的目的。

原则之三:切合生活需要的原则。

a.a.能确实地应用和实践属灵真理于日常生活中。

b.b.能使学习者在生活的经验中,明白上帝的旨意。

c.c.能使学习者脱离各样情欲,并能执着属灵的价值。

d.d.能使学习者经历「为主而活」的喜悦和意义。

原则之四:适宜的组织和结构的原则。

a.能由浅入深。

b.能由简至繁。

c.能由最重要的到次要的(优先次序的组织)。

d.能显示明确而具体的原则。

e.能保持温故而知新的一贯原则。

f.能提供研习作业。

g.能配合生活环境和教会节期的有关学习。

原则之五:教材保持美观和富吸引力的原则。

a.字图清晰。

b.文体易读。

c.印刷精良。

d.装订坚固。

e.便于使用。

5.运用合宜的教学方法

教材木身固然有某一程度的传播能力,但也得藉着圣经教师运用合宜的教学方法,方能将教材传达得合宜,达成教学目标。故此,圣经教师必须将几则基木的教学心理原则,运用于「以学习者为中心」的教学过程之中,使师生之间一切的「传达」和「回应」达到预期的果效:

a.a.了解:了解学生是「以学习老为中心」之教学理念最基本的部份。教师对学生的了解乃是涵盖身、心、灵和社会层面之全面性的了解。了解学生为的是要确知学生的问题、困难、需要和个别差异等的实际状况,以助教师提供更具创意的教导和辅助。了解能带来师生之间真实的接纳和互动,使教学的过程收获更加有意义的回应,达到灵命成长的目的。

b.b.刺激:此乃激发学习老的学习动机,引起学习者感觉需要学习的感动,而让学习成为有兴趣、有价值、有必要,并成为生活上的满足和享受。

c.c.指导:圣经教师不仅要提示和预备充足的学习材料、教具等,更重要的还得熟练地指导课文和有关的教材。指导学生由直接或间接的环境中,实践信仰与生活的见证,这是基督徒教师所应担负的属灵指导责任。事实上,教师的身教榜样即为最佳之属灵指导。

d.d.鼓励:鼓励是引发最好学习心理的条件之一。学生在正面加强的鼓励之中必能维持长久的学习兴趣,而且还会愈学愈好,并发挥影响他人的力量。

e.e.代祷:代祷是教师对学生之最贴切的关怀行动。教师的奉献或热诚的教学,皆无法取代圣灵亲自于学生内在所做之更新工作的地位。圣经教师对「教人」的热爱应当是更胜于「教书」的。圣灵是随时的教导者。圣灵在学习者身上所施行之奇妙作为,是藉着圣经教师的祷告而来的。

教学因内容和目的的不同,而需采用各种不同的教学方法。Person博士认为,选用教学方法当依据五个基本的因素作考量(参:PeterP.Person,IntroductiontoChristianEducation.GrandRapids:BakerBookHouse,1961,ch.6):

a.a.教师的技术和兴趣。教师本身的技巧和热诚,将扩张或限制其教学方法,此乃教师自身恩赐和才干的一面表现。

b.b.所用的课程。课程内容常会决定采用的教学方法。譬如,有些课程是为讨论而设计的,有些则为作演讲教学而制定。课程的不同组织,所应用的传达方式自然有所区别。

c.c.学生的年龄。学生的年龄往往是决定使用某种教学方法的重要因素。譬如,对成年人用讨论、座谈或演讲法,可以收到很好的果效;但对幼小儿童而言,使用图片或故事的教学方法则更恰当。

d.d.课程的特别目标。教师不仅要关心基督教教育的一般目标,还要关心所教授的每一课程和每一进度,所期望学生于学习之后应有的改变。

e.e.环境和设备。环境和设备对于教学方法的选择亦有影响。例如,影音教材就得有合宜的软、硬体设备,并在不干扰其它班级上课的情况下使用。

现有的教学方法种类繁多,诸如:演讲、讨论、问题、戏剧、手工、故事、辩论、座谈、图片、黑板画、角色扮演、视听教学、脑力激荡等方法。教学方法是传递课程和教材必要应用的媒介。在众多教学方法中,选择合适学生了解和接受的,即能在师生之间达成习几个美好的果效,譬如:双方形成良好的沟通;达成教学的目标;满足学习老的学习动机和目标;并达到教师与学习者一同长进的目的。

6.建立组织并发展行政的功能

有了课程、教材和教学方法之后,推动这些以使教育持续进行的,就是组织与行政。组

织,也有人称之为「结构」(thestructure;参:PaulH.Vieth,TheChurchSchool.PhiladeiphiaChristianPress1957,p24.),它在教会事工中能发挥莫大的功效。保罗的书信中亦曾提到建立组织的需要,他说:「凡事都要规规矩矩的按着次序行。」(哥林多前书十四40),又说:「……建立基督的身体……全身都靠他联络得合式,百节各按其职,照着个体的功用,彼此相助……基督是教会的头。」(以弗所书四12-16;五23)使徒行传中,教会选出七位职事与使徒们分担教会圣工,正是教会有形组织的一个实例(使徒行传六1-6)。

组织乃是应实际需要而产生的。良好与健全的组织,不仅可以维持和顺利推展教会的各面圣工,达到分工的果效,并能配合教会长远教育之目标、提高工作的效率、有效地应用各式人力、物力和财力等的资源,且建立快乐的团契生活。

组织和行政在属灵的原则下进行,远比为了要应付教会任何需要而产生来得重要。因为组织和行政若离开了属灵原则,就会产生诸如下列的许多困难:(部份参:易启年着,「教会儿童教育事工」,香港:天道书楼,1980年,第20-30页。)

a.a.因分工分职而形成分等级。

b.b.因分别了职务权责范围,各有固定界限,个人的恩赐与独立创意的发挥受到限制,久而久之,团体的机能僵化,变成有职位者在做事,而非有恩赐的人在做事。

c.c.由追求效果、效率,变成追求可见、可计算的表面成就,忽略较不易观察的属灵价值及较长远的利益。追求成绩,也造成重利不重人、注重发展事工而忽略造就人的倾向。

d.d.人员间关系倾向角色化,减弱主内弟兄姐妹的同工关系。

e.e.组织愈强大,成文的规例与不成文的习惯也愈积愈多。一方面使人浪费时间于规定而无甚意义的事;另方面,一些有意义的事却因这许多的拘束而无法进行。

f.f.有了现实的、可见的组织系统及政策计划,倚靠圣灵引导与力量的程度有可能会相对减低。

g.g.形式组织有可能落入勉强自求生存的现象。教会的活动若一旦面对「濒死」的状况,反而诱发和鼓励这个组织之畸形和变态的生存方式,这样的组织是更糟糕的。

真正属灵的组织是推动教会教育事工之强力手臂,兹将多位学者对建立属灵组织的原则和应当发挥之属灵功能列举如下,以供读老参考:

a.a.组织必须合乎圣经与属灵原则,建立一个联于元首基督的身体。

b.b.组织内的同工必定是有「重生」经历(约翰福音三3)、「羡慕圣工」(提摩太前书三1)、有效法基督服事众人的心志(马可福音十44;约翰福音十三14;罗马书十五2;以弗所书六6-7;腓立比书二5-8)的人。

c.c.组织必须有助推动各项活动和节目(program)进行的能力.(参:易启年,198O年,第21-22页)

d.d.组织必须要简洁和清楚,将不必要的内容删除。(参:LoisELeBar,FocusonPeopleinChurchEducation.NewJersey:FlemingHRevellCo,1968,P.70.)

e.e.组织必须富弹性。组织的变更(如:增加、扩充、削减)必要配合教会事工的变更,使圣工在针对教会的需求中得以顺利进行。(参:易启年,第21-22页;及H.WByrne,ChristianEducationfortheLocalChurch.GrandRapids:ZondervanPublishingHouse,1979,p.36)

f.f.组织必须完整集中(integrated)。各部门息息相关,担负起彼此建立与成全的任务。(参:H.W.Byrne,1979,p.36)

g.g.组织必须施行分级制(departmentalization&graded)。为了不忽略任何一位信徒,组织就得按信徒的不同年龄或属灵程度等,设立分级、分班制。(参:H.WByrne,1979,p.36.)

h.h.组织必须具有民主精神。它是服在上帝的权柄之下,发挥各部门和同工之间的恩赐,互相担代(哥林多前书十一3、十二4-30;以弗所书五21;腓立比书二1-5;提摩太前书五21)。(参:KennethO.Gangel,LeadershipforChurchEducation.Chicago:MoodyPress,1970,p.58)行政乃是组织所付诸的行动(Administrationisorga-nizationinaction.参:LoisE.LeBar,1968;P.70)。发挥尽忠、尽职并维持组织各部门间的良好工作与人际关系,使教会在最美及和谐的情况下,推动质与量的增长,这就是行政的责任。

9.评估

评估就是考核与检讨,是教育过程中不可或缺的一个反省步骤。评估的对象包括每位参与教育过程中的人员——教师、领袖、同工、父母、学生等。评估的内容乃针对教育过程中每项目标、课程、节目、教学方法、组织以及行政等方面所作的规划。评估是经常性的工作,它亦能帮助教会在推展各面圣工之时,获得更新与进步。

以上所举之八个要目,乃是教会在推动各项教育事工之先,须加策划和详尽厘定的。而且这八项要目有其循环性,由评估中再制定改进计划,又于实践计划之后再不断地予以评估,以达尽善尽美的地步。

研习作业:

1.试思想策划教育事工所可能面对的困难,并如何去解决它们。

2.试在你所事奉的岗位上(如:教导),练习为你的学生策划一个两年的属灵成长计划。

当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

收藏 书评

上一页
教会教育事工之策划原则 教会就是信徒的团契和属灵的家。教会教育为的是使人得着上帝的感动,从事并实践一切属灵的活动(宣道、教导、崇拜、团契、事奉)并成全生命的成长。施行宣道的对象乃是所有未曾问道与信道的人;教导则着重于对信徒在真道上的养育和栽培;崇拜是信徒与上帝相交的方式;团契乃要发挥信徒相通与合一的功能;事奉则为信徒对上帝的道产生回应后,在团契关系中相互成全的圣工。教会教育的基本功能与任务,即是设法藉着上述种种属灵活动,使这大团契的每一份子,在基督耶稣的恩典中成长,并进到完全的地步。 全面的教育事工需要在「以信徒为中心」的理念中,作完整的规划和实践,好使教育的功能落实于信徒生命成长的目标之中。这样的教育哲学除了要确定整个教育过程是基于上帝的话(圣经)之外,还要达到个人化的学习原则。因此,教育过程中之每个成全信徒成长的步骤,诸如针对信徒和各式资源的情况分析、确立目标、安排课程和节目、选择适当的教材、应用合宜的教学方法、建立有效的组织与行政,以及全面的评估等,皆为不可或缺的实质内容。以下为一般概略性的说明: 1.信徒状况和资源分析 这项最前哨性的任务,就是教会要明确
认知,如何针对信徒的问题和需要,提供他们应有的栽培和服务。譬如:信徒本身在生理、心理、社会、灵命上有怎样的需求或困扰?社会潮流对信徒的影响为何?信徒在教会中的参与性和对自我角色发挥的满意程度如何?信徒对团契生活的适应力和配搭圣工的状况如何?培育信徒的人力资源(教师、辅导、小组长、属灵领袖等)如何有效地利用和分配?教会的硬体设备(教具、课室、图书馆、视听资料等)资源是否足够或满足相当程度的需求? 2.确立目标 教育目标的确立,在于使信徒得着充足之圣经教导,以致能实践上帝的道于日常生活之中。故此,宣扬福音、教导真理、建立具有实质「相交生活」意义的团契、建立基督化的家庭、落实委身的基督徒生活等,都是教会教育工作的目标,且须逐步去规划各项实施的进度和细节。 3.安排合适的课程与节目 课程和节目要依信徒不同的年龄、需要和学习能力等各种情况来设计。课程由什么人带领?使用什么材料?课程和节目能否激发学习者的兴趣和需要?有什么门徒训练,或事奉之职前和在职训练等的特殊活动?这些都得视个人的状况作计划,并随时预备作弹性的修改。教育课程若能按年龄作分级的安排最为理想。分级课程可以帮助
信徒在学习之后,贯彻下列的各项目标: a.获得救恩的确据。(约翰福音二十31;罗马书十17;提摩大后书三16) b.确知生活的指南。(诗篇—一九105;箴言三十5;哥林多前书六12、十23,24,31) c.掌握崇拜的秘诀。(约翰福音四22-24;歌罗西书三16-17;以弗所书五19-20) d.享受团契的喜乐。(诗篇一三三1-3;约翰福音二十19-20;哥林多前书十二12-13;约翰一书一3-4) e.进入事奉的享受。(约翰福音四34、十二26;罗马书十二5-8) f.经历更新的生活。(罗马书十二1-2;加拉太书六15;以弗所书四20-24;歌罗西书三5-10) g.把握属灵的价值。(使徒行传二十六19;歌林多前书二10,15、十三13) 4.选择适当的教材 教材的内容并不限于研经课程,然而一切的课程必定是以圣经为核心的。教材的功用和课程相同,皆应以达成教育目标为主旨。教材必须具备三项功能: a.a.能扩展并更新信徒信仰和属灵生活之经验。 b.b.能培养信徒适应社会生活、家庭生活和教会生活的能力;包括对基督徒的道德观、
人生观和价值观等持肯定的态度。 c.c.能促进信徒实践信仰与生活合一的见证。教材除有上述三种功能外,还得配合时代的变迁和生活技能上的进步,在仍然以圣经为核心的情况下,不时作必要的修订或补充,以避免内容发生不符实际需要的问题。以下的教材选用原则可供圣经教师作参考: 原则之一:符合纯正圣经信仰的原则。 a.a.能以圣经的教训为核心和基础。 b.b.能在圣经真理的平衡性和一致性中作教导。 c.c.能有准确之圣经木文以外的教材,如历史材料、地理材料和例证等。 d.d.能有正确、清楚的神学观念和思想。 原则之二:适应学习心理的原则。 a.a.能合乎学生灵、魂、体三方面生长及发展的程序和状况。 b.b.能注意到激发学习者的学习动机、兴趣,以及思考、应用的能力等。 c.c.能成就学习者分享属灵成长的目的。 原则之三:切合生活需要的原则。 a.a.能确实地应用和实践属灵真理于日常生活中。 b.b.能使学习者在生活的经验中,明白上帝的旨意。 c.c.能使学习者脱离各样情欲,并能执着属灵的价值。 d.d.能使学习者经
历「为主而活」的喜悦和意义。 原则之四:适宜的组织和结构的原则。 a.能由浅入深。 b.能由简至繁。 c.能由最重要的到次要的(优先次序的组织)。 d.能显示明确而具体的原则。 e.能保持温故而知新的一贯原则。 f.能提供研习作业。 g.能配合生活环境和教会节期的有关学习。 原则之五:教材保持美观和富吸引力的原则。 a.字图清晰。 b.文体易读。 c.印刷精良。 d.装订坚固。 e.便于使用。 5.运用合宜的教学方法 教材木身固然有某一程度的传播能力,但也得藉着圣经教师运用合宜的教学方法,方能将教材传达得合宜,达成教学目标。故此,圣经教师必须将几则基木的教学心理原则,运用于「以学习者为中心」的教学过程之中,使师生之间一切的「传达」和「回应」达到预期的果效: a.a.了解:了解学生是「以学习老为中心」之教学理念最基本的部份。教师对学生的了解乃是涵盖身、心、灵和社会层面之全面性的了解。了解学生为的是要确知学生的问题、困难、需要和个别差异等的实际状况,以助教师提供更具创意的教导和辅助。了解能
带来师生之间真实的接纳和互动,使教学的过程收获更加有意义的回应,达到灵命成长的目的。 b.b.刺激:此乃激发学习老的学习动机,引起学习者感觉需要学习的感动,而让学习成为有兴趣、有价值、有必要,并成为生活上的满足和享受。 c.c.指导:圣经教师不仅要提示和预备充足的学习材料、教具等,更重要的还得熟练地指导课文和有关的教材。指导学生由直接或间接的环境中,实践信仰与生活的见证,这是基督徒教师所应担负的属灵指导责任。事实上,教师的身教榜样即为最佳之属灵指导。 d.d.鼓励:鼓励是引发最好学习心理的条件之一。学生在正面加强的鼓励之中必能维持长久的学习兴趣,而且还会愈学愈好,并发挥影响他人的力量。 e.e.代祷:代祷是教师对学生之最贴切的关怀行动。教师的奉献或热诚的教学,皆无法取代圣灵亲自于学生内在所做之更新工作的地位。圣经教师对「教人」的热爱应当是更胜于「教书」的。圣灵是随时的教导者。圣灵在学习者身上所施行之奇妙作为,是藉着圣经教师的祷告而来的。 教学因内容和目的的不同,而需采用各种不同的教学方法。Person博士认为,选用教学方法当依据五个基本的因素作考量(参:P
eterP.Person,IntroductiontoChristianEducation.GrandRapids:BakerBookHouse,1961,ch.6): a.a.教师的技术和兴趣。教师本身的技巧和热诚,将扩张或限制其教学方法,此乃教师自身恩赐和才干的一面表现。 b.b.所用的课程。课程内容常会决定采用的教学方法。譬如,有些课程是为讨论而设计的,有些则为作演讲教学而制定。课程的不同组织,所应用的传达方式自然有所区别。 c.c.学生的年龄。学生的年龄往往是决定使用某种教学方法的重要因素。譬如,对成年人用讨论、座谈或演讲法,可以收到很好的果效;但对幼小儿童而言,使用图片或故事的教学方法则更恰当。 d.d.课程的特别目标。教师不仅要关心基督教教育的一般目标,还要关心所教授的每一课程和每一进度,所期望学生于学习之后应有的改变。 e.e.环境和设备。环境和设备对于教学方法的选择亦有影响。例如,影音教材就得有合宜的软、硬体设备,并在不干扰其它班级上课的情况下使用。 现有的教学方法种类繁多,诸如:演讲、讨论、问题、戏剧、手工、故事、辩论、座谈、图片、
黑板画、角色扮演、视听教学、脑力激荡等方法。教学方法是传递课程和教材必要应用的媒介。在众多教学方法中,选择合适学生了解和接受的,即能在师生之间达成习几个美好的果效,譬如:双方形成良好的沟通;达成教学的目标;满足学习老的学习动机和目标;并达到教师与学习者一同长进的目的。 6.建立组织并发展行政的功能 有了课程、教材和教学方法之后,推动这些以使教育持续进行的,就是组织与行政。组 织,也有人称之为「结构」(thestructure;参:PaulH.Vieth,TheChurchSchool.PhiladeiphiaChristianPress1957,p24.),它在教会事工中能发挥莫大的功效。保罗的书信中亦曾提到建立组织的需要,他说:「凡事都要规规矩矩的按着次序行。」(哥林多前书十四40),又说:「……建立基督的身体……全身都靠他联络得合式,百节各按其职,照着个体的功用,彼此相助……基督是教会的头。」(以弗所书四12-16;五23)使徒行传中,教会选出七位职事与使徒们分担教会圣工,正是教会有形组织的一个实例(使徒行传六1-6)。 组织乃是应实际需要而产生的。良好与健
全的组织,不仅可以维持和顺利推展教会的各面圣工,达到分工的果效,并能配合教会长远教育之目标、提高工作的效率、有效地应用各式人力、物力和财力等的资源,且建立快乐的团契生活。 组织和行政在属灵的原则下进行,远比为了要应付教会任何需要而产生来得重要。因为组织和行政若离开了属灵原则,就会产生诸如下列的许多困难:(部份参:易启年着,「教会儿童教育事工」,香港:天道书楼,1980年,第20-30页。) a.a.因分工分职而形成分等级。 b.b.因分别了职务权责范围,各有固定界限,个人的恩赐与独立创意的发挥受到限制,久而久之,团体的机能僵化,变成有职位者在做事,而非有恩赐的人在做事。 c.c.由追求效果、效率,变成追求可见、可计算的表面成就,忽略较不易观察的属灵价值及较长远的利益。追求成绩,也造成重利不重人、注重发展事工而忽略造就人的倾向。 d.d.人员间关系倾向角色化,减弱主内弟兄姐妹的同工关系。 e.e.组织愈强大,成文的规例与不成文的习惯也愈积愈多。一方面使人浪费时间于规定而无甚意义的事;另方面,一些有意义的事却因这许多的拘束而无法进行。 f.f.有了
现实的、可见的组织系统及政策计划,倚靠圣灵引导与力量的程度有可能会相对减低。 g.g.形式组织有可能落入勉强自求生存的现象。教会的活动若一旦面对「濒死」的状况,反而诱发和鼓励这个组织之畸形和变态的生存方式,这样的组织是更糟糕的。 真正属灵的组织是推动教会教育事工之强力手臂,兹将多位学者对建立属灵组织的原则和应当发挥之属灵功能列举如下,以供读老参考: a.a.组织必须合乎圣经与属灵原则,建立一个联于元首基督的身体。 b.b.组织内的同工必定是有「重生」经历(约翰福音三3)、「羡慕圣工」(提摩太前书三1)、有效法基督服事众人的心志(马可福音十44;约翰福音十三14;罗马书十五2;以弗所书六6-7;腓立比书二5-8)的人。 c.c.组织必须有助推动各项活动和节目(program)进行的能力.(参:易启年,198O年,第21-22页) d.d.组织必须要简洁和清楚,将不必要的内容删除。(参:LoisELeBar,FocusonPeopleinChurchEducation.NewJersey:FlemingHRevellCo,1968,P.70.) e
.e.组织必须富弹性。组织的变更(如:增加、扩充、削减)必要配合教会事工的变更,使圣工在针对教会的需求中得以顺利进行。(参:易启年,第21-22页;及H.WByrne,ChristianEducationfortheLocalChurch.GrandRapids:ZondervanPublishingHouse,1979,p.36) f.f.组织必须完整集中(integrated)。各部门息息相关,担负起彼此建立与成全的任务。(参:H.W.Byrne,1979,p.36) g.g.组织必须施行分级制(departmentalization&graded)。为了不忽略任何一位信徒,组织就得按信徒的不同年龄或属灵程度等,设立分级、分班制。(参:H.WByrne,1979,p.36.) h.h.组织必须具有民主精神。它是服在上帝的权柄之下,发挥各部门和同工之间的恩赐,互相担代(哥林多前书十一3、十二4-30;以弗所书五21;腓立比书二1-5;提摩太前书五21)。(参:KennethO.Gangel,LeadershipforChurchEducation.Chicago:M
oodyPress,1970,p.58)行政乃是组织所付诸的行动(Administrationisorga-nizationinaction.参:LoisE.LeBar,1968;P.70)。发挥尽忠、尽职并维持组织各部门间的良好工作与人际关系,使教会在最美及和谐的情况下,推动质与量的增长,这就是行政的责任。 9.评估 评估就是考核与检讨,是教育过程中不可或缺的一个反省步骤。评估的对象包括每位参与教育过程中的人员——教师、领袖、同工、父母、学生等。评估的内容乃针对教育过程中每项目标、课程、节目、教学方法、组织以及行政等方面所作的规划。评估是经常性的工作,它亦能帮助教会在推展各面圣工之时,获得更新与进步。 以上所举之八个要目,乃是教会在推动各项教育事工之先,须加策划和详尽厘定的。而且这八项要目有其循环性,由评估中再制定改进计划,又于实践计划之后再不断地予以评估,以达尽善尽美的地步。 研习作业: 1.试思想策划教育事工所可能面对的困难,并如何去解决它们。 2.试在你所事奉的岗位上(如:教导),练习为你的学生策划一个两年的属灵成长计划。