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B诗篇七十八章1一8节

ET布道事工的圣经根基 by 杜孝慈

教导儿童及向他们传福音的重要性

引言:(第1和之节)

诗人强调他要说的话是重要的和不能改变的——故此要侧耳而听!.

1.第3节——我们的荣幸和权利

「是我们所听见所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。」

今天我们成为信徒,是因为别人将救主告诉我们。别人忠心地将福音传授给我们。我们听见了,又信靠了神。我们能够接受福音和被带到基督的面前,是何等的荣幸和权利。许多其他的人得不着——但我们得着了。求神帮助我们宝贝这荣幸和权利。

2.第4节——我们的誓约

「我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,并将那和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听。」

诗人的荣幸和权利带来了誓约。当他在默思他所知道的,和他所听见的,他许了一个

愿,就是不将这些事向子孙隐瞒。他不愿将这些事秘而不宣。当地看见自己的子孙,他了解要他们知道这些真道的重要性。愿神帮助我们,使我们能许下同样的誓言。当我们看见围绕着我们的儿童,让我们全心地渴望与他们分享我们已听见的真道。

诗人列明了他愿与儿童分享的三件事情:

a耶和华的美德

他特别地渴望儿童认识神是谁。我们的教导和所传的福音是以主那稣基督为中心。

b.他的能力

诗人愿与儿童分享神能够做什么。他是大有能力的,他能在他们的生命中作许多的事。我们必须教导儿童认识神是谁,然后告诉他们神愿意为他们作甚么。尤其是:我们要引导他们认识,主那稣渴望成为他们的救主。

c.他奇妙的作为

诗人追想既往,然后述说神为他们所做的事。这是说:今天我们可以带儿童回到加略山,主的复活和升天——使儿童认识神对他们生命的期望是建基于神已成就的事。

我们要省察,到底在我们的教导中是否已包括了以上诗人所提及的三大点。

3.第5节——神的法度(或命令)

「因为他在雅各中立法度,在以色列中设律法,是他吩咐我们祖宗,要传给子孙的。」

向儿童传福音和教导他们,我们并没有选择权。我们是受命如此行的。主那稣在马可福音十六15说:

「传福音给万民听。」

这命令包括了儿童在内。不是由我们决定要否教导儿童。我们必须教导他们;因为主如此命令我们。

a.首先,教导儿童的职责落在父母的身上。以弗所书六4说:「你们作父亲的……只要照着主的教训和警戒,养育他们。」

b.地方性的教会也要负起将神的话教导儿童的职责。主那稣在约翰福音廿一15对西们彼得说:「你饲养我的小羊。」请参阅以弗所书四11、12。请注意:「圣徒」包括了信主的儿童(以弗所书一1;六1)。

c.所有信徒都要负上将神的话教导儿童的责任。我们在马太福音十八12、13节里看到这图画。也请念读马可福音十六15。

4.第6节——神的计划

「使将要生的后代子孙可以晓得,他们也要起来告诉他们的子孙。」

我们向儿童传福音,他们长大成人,由他们向自己的儿女传讲。这些长大成人,也向他们的儿女传讲,如此一代传一代的下去。在约珥书一3,我们读到:「你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。」神的计划常是这样的。倘若我们忽略儿童,不单是他们的亏损,也是.下一代的亏损。

5.第7节——神的旨意

「好叫他们仰望神——不忘记神的作为,惟要守他的命令。」

这一节是整段经文的至高峰,因为诗人将前数节所提及的神的目的在这节表明出来。我们的教导有甚么目标呢?在我们所作的儿童事工中,神的旨意是甚么呢?诗人说:「

a.「好叫他们仰望神。」(使他们信靠神)

我们的目标不只是要星里更认识圣经和神(虽然这都是必需的)。我们的目标是儿童仰望神。除非我们看到每一位儿童对主那稣基督有真实的体验,否则我们永不能对自己的工作感到满足。

b.「……不忘记神的作为,惟要守他的命令。」

这样,儿童牢记着神的作为和他的命令。他们对神的盼望会带来生命改变的效果,并听从神的话。

故此,神对儿童的旨意是:

(1)信靠——「好叫他们仰望神」。

(2)牢记——「不要忘记神的作为」。

(3)听从——「遵守他的命令」。

注:「好叫他们仰望神」是在对神有真实体验的领域里,较在第5及6节里所提及的「知晓」更进一步。跟着,听从是这体验的效果。

6.第8节——一个可能性

「不要像他们的祖宗,是顽梗悖逆居心不正之辈,向着神心不诚实。」

(请将第8节的「祖先之辈」与第4及6节的「后代子孙」作个对照)

这一节指出一个可怕的可能性。诗人提及顽梗悖逆之辈,「居心不正之辈,向着神心不诚实。」他称这一辈为「祖先」,并强调这一点:倘若我们不向儿童传福音,不教导他们,以至他们不仰望神——不遵守神的命令——他们长大后就会变成像他们祖先那样顽梗悖逆。

今天,在我们的周围,正是这样的一个世代。倘若我们不将福音传给他们,他们长大后会变成另外一代顽梗悖逆的人。现在,就是向他们传福音的时间——要趁着他们的心灵仍是开放,仍是易感应和乐于聆听。儿童正好像是站在十字路口。一条道路引到神、救恩、有用的生命和天堂里去;另一条路引到享受属世欢乐的生命、铁石心肠、无感应、和另一个为顽梗悖逆的人所居住的地方。身为儿童工作者,我们的职责就是带领儿童踏上引到神的那条路上去。

人生好比一道悬崖,许多人正在其上跌下。在悬崖脚下,伏卧着许多被罪所破碎的生命和肢体。这是何等的悲惨!.许多基督徒正在悬崖下,对这些破碎的生命和肢体工作,他们企图建立一间「属灵的医院」,用基督的血来治疗和缝补他们。然而,神呼召我们一部份的人,离开悬崖底,走到悬崖上,不是建造医院,而是建造一堵墙或围垣!.这样,我们可以防止别人跌下悬崖去;并且趁着罪恶还未在他们的生命上烙下深深的记印之前得着他们。

在悬崖上建造围墙正是儿童布道事工。神呼召我们一部份人来做这工作。你是否被神呼召的一份子呢?若是,请赶快建造围墙,防止儿童跌下悬崖吧!.

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教导儿童及向他们传福音的重要性 引言:(第1和之节) 诗人强调他要说的话是重要的和不能改变的——故此要侧耳而听!. 1.第3节——我们的荣幸和权利 「是我们所听见所知道的,也是我们的祖宗告诉我们的。」 今天我们成为信徒,是因为别人将救主告诉我们。别人忠心地将福音传授给我们。我们听见了,又信靠了神。我们能够接受福音和被带到基督的面前,是何等的荣幸和权利。许多其他的人得不着——但我们得着了。求神帮助我们宝贝这荣幸和权利。 2.第4节——我们的誓约 「我们不将这些事向他们的子孙隐瞒,并将那和华的美德和他的能力,并他奇妙的作为,述说给后代听。」 诗人的荣幸和权利带来了誓约。当他在默思他所知道的,和他所听见的,他许了一个 愿,就是不将这些事向子孙隐瞒。他不愿将这些事秘而不宣。当地看见自己的子孙,他了解要他们知道这些真道的重要性。愿神帮助我们,使我们能许下同样的誓言。当我们看见围绕着我们的儿童,让我们全心地渴望与他们分享我们已听见的真道。 诗人列明了他愿与儿童分享的三件事情: a耶和华的美德 他特别地渴望儿童认识神是谁。我们的
教导和所传的福音是以主那稣基督为中心。 b.他的能力 诗人愿与儿童分享神能够做什么。他是大有能力的,他能在他们的生命中作许多的事。我们必须教导儿童认识神是谁,然后告诉他们神愿意为他们作甚么。尤其是:我们要引导他们认识,主那稣渴望成为他们的救主。 c.他奇妙的作为 诗人追想既往,然后述说神为他们所做的事。这是说:今天我们可以带儿童回到加略山,主的复活和升天——使儿童认识神对他们生命的期望是建基于神已成就的事。 我们要省察,到底在我们的教导中是否已包括了以上诗人所提及的三大点。 3.第5节——神的法度(或命令) 「因为他在雅各中立法度,在以色列中设律法,是他吩咐我们祖宗,要传给子孙的。」 向儿童传福音和教导他们,我们并没有选择权。我们是受命如此行的。主那稣在马可福音十六15说: 「传福音给万民听。」 这命令包括了儿童在内。不是由我们决定要否教导儿童。我们必须教导他们;因为主如此命令我们。 a.首先,教导儿童的职责落在父母的身上。以弗所书六4说:「你们作父亲的……只要照着主的教训和警戒,养育他们。」 b.地方性的教会也要
负起将神的话教导儿童的职责。主那稣在约翰福音廿一15对西们彼得说:「你饲养我的小羊。」请参阅以弗所书四11、12。请注意:「圣徒」包括了信主的儿童(以弗所书一1;六1)。 c.所有信徒都要负上将神的话教导儿童的责任。我们在马太福音十八12、13节里看到这图画。也请念读马可福音十六15。 4.第6节——神的计划 「使将要生的后代子孙可以晓得,他们也要起来告诉他们的子孙。」 我们向儿童传福音,他们长大成人,由他们向自己的儿女传讲。这些长大成人,也向他们的儿女传讲,如此一代传一代的下去。在约珥书一3,我们读到:「你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代。」神的计划常是这样的。倘若我们忽略儿童,不单是他们的亏损,也是.下一代的亏损。 5.第7节——神的旨意 「好叫他们仰望神——不忘记神的作为,惟要守他的命令。」 这一节是整段经文的至高峰,因为诗人将前数节所提及的神的目的在这节表明出来。我们的教导有甚么目标呢?在我们所作的儿童事工中,神的旨意是甚么呢?诗人说:「 a.「好叫他们仰望神。」(使他们信靠神) 我们的目标不只是要星里更认识圣经和神(
虽然这都是必需的)。我们的目标是儿童仰望神。除非我们看到每一位儿童对主那稣基督有真实的体验,否则我们永不能对自己的工作感到满足。 b.「……不忘记神的作为,惟要守他的命令。」 这样,儿童牢记着神的作为和他的命令。他们对神的盼望会带来生命改变的效果,并听从神的话。 故此,神对儿童的旨意是: (1)信靠——「好叫他们仰望神」。 (2)牢记——「不要忘记神的作为」。 (3)听从——「遵守他的命令」。 注:「好叫他们仰望神」是在对神有真实体验的领域里,较在第5及6节里所提及的「知晓」更进一步。跟着,听从是这体验的效果。 6.第8节——一个可能性 「不要像他们的祖宗,是顽梗悖逆居心不正之辈,向着神心不诚实。」 (请将第8节的「祖先之辈」与第4及6节的「后代子孙」作个对照) 这一节指出一个可怕的可能性。诗人提及顽梗悖逆之辈,「居心不正之辈,向着神心不诚实。」他称这一辈为「祖先」,并强调这一点:倘若我们不向儿童传福音,不教导他们,以至他们不仰望神——不遵守神的命令——他们长大后就会变成像他们祖先那样顽梗悖逆。 今天,在我们的周围
,正是这样的一个世代。倘若我们不将福音传给他们,他们长大后会变成另外一代顽梗悖逆的人。现在,就是向他们传福音的时间——要趁着他们的心灵仍是开放,仍是易感应和乐于聆听。儿童正好像是站在十字路口。一条道路引到神、救恩、有用的生命和天堂里去;另一条路引到享受属世欢乐的生命、铁石心肠、无感应、和另一个为顽梗悖逆的人所居住的地方。身为儿童工作者,我们的职责就是带领儿童踏上引到神的那条路上去。 人生好比一道悬崖,许多人正在其上跌下。在悬崖脚下,伏卧着许多被罪所破碎的生命和肢体。这是何等的悲惨!.许多基督徒正在悬崖下,对这些破碎的生命和肢体工作,他们企图建立一间「属灵的医院」,用基督的血来治疗和缝补他们。然而,神呼召我们一部份的人,离开悬崖底,走到悬崖上,不是建造医院,而是建造一堵墙或围垣!.这样,我们可以防止别人跌下悬崖去;并且趁着罪恶还未在他们的生命上烙下深深的记印之前得着他们。 在悬崖上建造围墙正是儿童布道事工。神呼召我们一部份人来做这工作。你是否被神呼召的一份子呢?若是,请赶快建造围墙,防止儿童跌下悬崖吧!.