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A 申命记

ET布道事工的圣经根基 by 杜孝慈

紧记画写申命记时的形势是重要的。当时在旷野地流浪了四十年后,以色列的子民来到应许之地的边沿,预备进入那地。故此,在他们的个别生活里,及在整个以色列国民的生活里,他们开始踏进截然不同的新阶段。在他们的面前,是去征打和占领这块神所赐给他们的土地。

他们在这地的前途有赖于在这地长大的一代儿童。故此,申命记十分着重儿童和他们对儿童的职责。今天,从这本书所记载有关儿童的教导,我们可以学习许多宝贵的功课。

在申命记里,共有四大段主要经文是与儿童有关的。

1.申命记四章9、10节

神对那些教导儿童的人的警告

a.第9节上

「你只要谨慎……」

我们必须谨慎(意思是与神建立正确的关系)。每一位儿童工作者要作自我检讨,看看自己是否已与神建立正确的属灵关系。这一点是重要的。除非我们是「与神和好」,否则我们不可能称心和称职地教导儿童。

b.第9节中

「……殷勤保守你的心灵。」

我们必须殷勤保守我们的心灵(意思是要与神经常保持灵交)。身为教师的,要审慎的藉着与神经常的灵交和研读他的话来保守自己的属灵生命。

c.第9节中下

「……免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生这事离开你的心。」

我们必须紧记神的作为(意思是要小心地研读神的话)。若缺乏个别性的、经常性的和连续性的查考圣经,我们无法牢记神的话。

d.第9节下和第10节下

「……总要传给你的子子孙孙。……又可以教训他们的儿女这样行。」

我们必须将这些真理教导儿童(意思是要尽本份地教导神的话语)。以色列民接受命令,要将神的作为(9节)和神的话语(10节)宣讲和教导。

2.申命记六章3一7节

神对那些教导儿童年人的命令

「以色列阿,你要听,要谨守遵行,使你可以在那流奶与蜜之地,得以享福,人数极其增多,正如那和华你列祖的神所应许你的。」

a.第3节上——二重引言:

1.「听」——倾听神要说的话。

2.「谨守遵行」——遵从神的话。

b.第3节下——二重应许:

1。「得以享福」。

我们若倾听和遵行神的话,必能得享属灵的健康。

2.「人数极其增多」。

我们若倾听和遵行神的话,人数必会增多,而且得享属灵的财富。

在摩西的时代,神盼望她的子民得享属灵的健康,而且,在人数上增多。今天,神对我们有同样的心意。

c.第4节——这些命令是建基于神的权能和启示。

「以色列阿,你要听,那和华我们神是独一的主。」

d.第5节

「你要尽心,尽性,尽力,爱那和华你的神。」

这是第一个命令。我们必须敬爱救主。

我们与神的关系应占我们生命中最首要的地位。首先,我们必先要认识他(4节);然后我们必须敬爱他。在约翰福音廿一15主那稣向西门彼得发问:「约拿的儿子西门,你爱我比这些更深度?」彼得说:「主啊,是的,你知道我爱你。」那稣对他说:「你饲养我的小羊。」

在主还没有命令西门彼得饲养小羊之前,他首先要得到正确关系的保证。同样,我们在从事儿童事工时,也是以与神建立正确关系为开始。

e.第6节

「我今日所吩咐你的话,都要记在心上。」

这是第二个命令。我们必须学习圣经的说话,将它记在心上。我们不单将神的话记在脑里,也要藏在心里。神将他的话赐下,不单是要加添知识(虽然这也是重要的),也是要起变化。当神的话藏在我们的心里时,我们的生命就起了变化,使我们更能教导儿童。

「支流又何能越水源!?」

f.第7节

「也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。」

这是第三个命令。我们必须为儿童的灵魂辛劳地工作。

我们要将神的话教导儿童。无论在何地和何时,我们要殷勤的教导他们。但是,我们必须紧记,我们要先与神建立正确的关系——必须将他的话藏在心里,才能做得到。

注:第8和第9节强调将神的话放在我们的面前(8节)和放在儿童(9节)面前的重要性。

3.申命记十一章节18-21节

神的话舆那些教导儿童的人

a.第18节

「你们要将我这话存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文。」

我们必须将神的话埋藏在心中。

b.第19节

「也要教训你们的儿女,无论坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。」

我们必须将神的话教导儿童。

c.第20节

「又要写在房屋的门框上,并城门上。」

我们必须将神的话放在我们的眼前。

d.第21节

「使你们和你们子孙的日子,在那和华向你们列祖起誓应许给他们的地上,得以增多,如天覆地的日子那样多。」

神用他的话来祝福我们及儿童。

4.申命记卅一章12、13节

神对那些教导儿童的人的目标

(注意:12节的命令包括了儿童在内。)

a.「要招聚他们男、女、孩子……使他们听。」

首先是要他们的耳朵(听见)。

这是我们的第一个目的。除非儿童听到我们所教导的真理,否则一切都是徒劳无功。使徒保罗曾问:

「未曾听见他,怎能信他呢?」(罗十14)

b.「使他们学习」

其次是要他们的意志(明白)。

单单听见是不足够的。在听到真道后,儿童必须要明白它。摩西在数千年前已说明了现代教学方法的原则。

c.「好敬畏耶和华你们的神。」

第三是要他们的心志(体验)。

用耳朵来听,用意志来明白,都是引至心中经历恩典的踏脚石。敬畏那和华是心存尊敬的来信靠神。我们的目标不单是要儿童可以听到福音,不单是要他们有所学习,更是要他们敬畏神,将他们的信任和希望放在神的身上。任何儿童事工若缺少这目标,就不是合乎圣经原则的儿童事工。

d.「谨守遵行这律法的一切话。」

第四是包括整个人和他的听从。

当儿童听见了,又明白了真道,心中对神有真实的体验,他才能谨守遵行神的话,来表明他的信心和新生命。他必成为主的听命门徒,实践神的话。在我们的教导里,我们要尽力指引儿童去过着听命的门徒生活。

e.第13节

「也使他们未会晓得这律法的儿女,得以听见,学习敬畏那和华你们的神,在你们过约旦河要得为业之地,存活的日子,常常这样行。」

第五是向别人传讲(用嘴唇)这使命。

有人曾说,当我们向一个儿童传福音,我们是向一个乘数表来传讲!当儿童长大,他们有自己的儿女,他们会带领自己的儿女来听见,来学习和来敬畏那和华。

注:申命记廿九章10一13节

在神的约中儿童(儿女)是有份的。

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紧记画写申命记时的形势是重要的。当时在旷野地流浪了四十年后,以色列的子民来到应许之地的边沿,预备进入那地。故此,在他们的个别生活里,及在整个以色列国民的生活里,他们开始踏进截然不同的新阶段。在他们的面前,是去征打和占领这块神所赐给他们的土地。 他们在这地的前途有赖于在这地长大的一代儿童。故此,申命记十分着重儿童和他们对儿童的职责。今天,从这本书所记载有关儿童的教导,我们可以学习许多宝贵的功课。 在申命记里,共有四大段主要经文是与儿童有关的。 1.申命记四章9、10节 神对那些教导儿童的人的警告 a.第9节上 「你只要谨慎……」 我们必须谨慎(意思是与神建立正确的关系)。每一位儿童工作者要作自我检讨,看看自己是否已与神建立正确的属灵关系。这一点是重要的。除非我们是「与神和好」,否则我们不可能称心和称职地教导儿童。 b.第9节中 「……殷勤保守你的心灵。」 我们必须殷勤保守我们的心灵(意思是要与神经常保持灵交)。身为教师的,要审慎的藉着与神经常的灵交和研读他的话来保守自己的属灵生命。 c.第9节中下 「……免得忘记你亲
眼所看见的事,又免得你一生这事离开你的心。」 我们必须紧记神的作为(意思是要小心地研读神的话)。若缺乏个别性的、经常性的和连续性的查考圣经,我们无法牢记神的话。 d.第9节下和第10节下 「……总要传给你的子子孙孙。……又可以教训他们的儿女这样行。」 我们必须将这些真理教导儿童(意思是要尽本份地教导神的话语)。以色列民接受命令,要将神的作为(9节)和神的话语(10节)宣讲和教导。 2.申命记六章3一7节 神对那些教导儿童年人的命令 「以色列阿,你要听,要谨守遵行,使你可以在那流奶与蜜之地,得以享福,人数极其增多,正如那和华你列祖的神所应许你的。」 a.第3节上——二重引言: 1.「听」——倾听神要说的话。 2.「谨守遵行」——遵从神的话。 b.第3节下——二重应许: 1。「得以享福」。 我们若倾听和遵行神的话,必能得享属灵的健康。 2.「人数极其增多」。 我们若倾听和遵行神的话,人数必会增多,而且得享属灵的财富。 在摩西的时代,神盼望她的子民得享属灵的健康,而且,在人数上增多。今天,神对我们
有同样的心意。 c.第4节——这些命令是建基于神的权能和启示。 「以色列阿,你要听,那和华我们神是独一的主。」 d.第5节 「你要尽心,尽性,尽力,爱那和华你的神。」 这是第一个命令。我们必须敬爱救主。 我们与神的关系应占我们生命中最首要的地位。首先,我们必先要认识他(4节);然后我们必须敬爱他。在约翰福音廿一15主那稣向西门彼得发问:「约拿的儿子西门,你爱我比这些更深度?」彼得说:「主啊,是的,你知道我爱你。」那稣对他说:「你饲养我的小羊。」 在主还没有命令西门彼得饲养小羊之前,他首先要得到正确关系的保证。同样,我们在从事儿童事工时,也是以与神建立正确关系为开始。 e.第6节 「我今日所吩咐你的话,都要记在心上。」 这是第二个命令。我们必须学习圣经的说话,将它记在心上。我们不单将神的话记在脑里,也要藏在心里。神将他的话赐下,不单是要加添知识(虽然这也是重要的),也是要起变化。当神的话藏在我们的心里时,我们的生命就起了变化,使我们更能教导儿童。 「支流又何能越水源!?」 f.第7节 「也要殷勤教训你的儿女,无
论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。」 这是第三个命令。我们必须为儿童的灵魂辛劳地工作。 我们要将神的话教导儿童。无论在何地和何时,我们要殷勤的教导他们。但是,我们必须紧记,我们要先与神建立正确的关系——必须将他的话藏在心里,才能做得到。 注:第8和第9节强调将神的话放在我们的面前(8节)和放在儿童(9节)面前的重要性。 3.申命记十一章节18-21节 神的话舆那些教导儿童的人 a.第18节 「你们要将我这话存在心内,留在意中,系在手上为记号,戴在额上为经文。」 我们必须将神的话埋藏在心中。 b.第19节 「也要教训你们的儿女,无论坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。」 我们必须将神的话教导儿童。 c.第20节 「又要写在房屋的门框上,并城门上。」 我们必须将神的话放在我们的眼前。 d.第21节 「使你们和你们子孙的日子,在那和华向你们列祖起誓应许给他们的地上,得以增多,如天覆地的日子那样多。」 神用他的话来祝福我们及儿童。 4.申命记卅一章12、13节 神
对那些教导儿童的人的目标 (注意:12节的命令包括了儿童在内。) a.「要招聚他们男、女、孩子……使他们听。」 首先是要他们的耳朵(听见)。 这是我们的第一个目的。除非儿童听到我们所教导的真理,否则一切都是徒劳无功。使徒保罗曾问: 「未曾听见他,怎能信他呢?」(罗十14) b.「使他们学习」 其次是要他们的意志(明白)。 单单听见是不足够的。在听到真道后,儿童必须要明白它。摩西在数千年前已说明了现代教学方法的原则。 c.「好敬畏耶和华你们的神。」 第三是要他们的心志(体验)。 用耳朵来听,用意志来明白,都是引至心中经历恩典的踏脚石。敬畏那和华是心存尊敬的来信靠神。我们的目标不单是要儿童可以听到福音,不单是要他们有所学习,更是要他们敬畏神,将他们的信任和希望放在神的身上。任何儿童事工若缺少这目标,就不是合乎圣经原则的儿童事工。 d.「谨守遵行这律法的一切话。」 第四是包括整个人和他的听从。 当儿童听见了,又明白了真道,心中对神有真实的体验,他才能谨守遵行神的话,来表明他的信心和新生命。他必成为主的听命门徒
,实践神的话。在我们的教导里,我们要尽力指引儿童去过着听命的门徒生活。 e.第13节 「也使他们未会晓得这律法的儿女,得以听见,学习敬畏那和华你们的神,在你们过约旦河要得为业之地,存活的日子,常常这样行。」 第五是向别人传讲(用嘴唇)这使命。 有人曾说,当我们向一个儿童传福音,我们是向一个乘数表来传讲!当儿童长大,他们有自己的儿女,他们会带领自己的儿女来听见,来学习和来敬畏那和华。 注:申命记廿九章10一13节 在神的约中儿童(儿女)是有份的。