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第二章 挑起需要

福音使者装备 by 余光昭

〖苏醒人沉睡的灵魂〗

推销员上门都是努力介绍自己的物品,使你觉得它怎样有用,使你感受需要它,吸引你去买。一般来说,传福音也一样,首先要挑起对方的需要,这是很重要的。倘若他已经感受人生的虚空,满身罪恶,且渴望信主的话,那就无需多费工夫去挑起他的需要,只要讲出主能满足他的需要和福音,直接带领他信主便可。但是一个未信主的人,虽然有种种极大的缺乏,他却常不知觉自己真实的需要是什么。因此,要先挑起他的需要,使他醒悟去寻求更善美、更丰盛的生活;继而告诉他唯有主才能解决他的问题,满足他的需要。跟着带他决志,接受主作救主。

按人的年龄、心境、经历的不同,各人需要的重点也不一样。故此,讲的时候要按对象而变化所着重的几点,使人产生共鸣,察觉自己真正的需要。

譬如向四、五岁小孩子讲人生意义就不适当,最好是讲及神的创造、主耶稣的爱、天堂、神听祈祷等(我曾向一群小孩子讲到天家的美景,他们听得很开心,齐齐拍手掌)。向年青人提到人生意义,就很适合了。钓不同的鱼要用不同的饵。要记得:每一个人心灵都有开着的一扇门,你只要摸着他的需要,他就很自然会去寻求,传福音给他便很容易了。

〖一般正常的需要:〗

(1)神,并祂的交往(创一26、西一16、腓三8)

神创造人,其中一个目的是要人与祂最相亲相爱。每个人实在需要神和与祂有交往。我们的心得不着安息,除非安息于祂。当人离开神,他里面的空虚是没法填补的,除非与神有深厚的感情,否则他永远也得不到满足。

(2)爱(约三16、赛四十九15、耶卅一3)

这是人极深的需要。人需要爱和被爱,人需要神的爱和彼此相爱,所以当我们活出相爱的生活,对人有爱心,便能产生很大的吸引力,这是十分重要的。

你越爱一个人,就越容易救他。倘若你能爱很多人,便能带很多人信主。传福音需要坦诚,迟早必须向对方讲清楚罪的问题,他若感受到你的爱,是不会因你坦白的话而产生反感。

(3)安息(太十一28-29、约四14、赛五十七21、耶二13)

这方面包括平安、喜乐、满足、不忧、不烦、心灵的舒畅等。

世人都希望自己快乐,所以经常排队、付代价去寻找快乐。若你常常「苦口苦脸」,就很难带人信主了,因为未信的人会因你的表现产生一种错觉,以为信主与参加聚会是顶闷的,也就不不敢信主了。他一点也不知道信了主才会有真正的喜乐。

一般教会的信徒多不够喜乐,聚会又缺少生气与活力,再加上魔鬼的蒙蔽,很多人就以为信主和聚会是闷的,所以我们必须远离这些沉闷的光景。

我们常常喜乐,就会不知不觉地吸引了人信主。我们的喜乐是从亲近神而来的,这种喜乐渗透了整个人,使人变得开朗、清新、活泼,这点连未信者也可感受到。正如有一位姊妹未信主时,就因有一天看见我在活动场所里的快乐样子,后来她就归向主了。因此,你常亲近神,有喜乐,才能领多人归主。此外,我们不要发怨言,倘若你样样都不满意,是在告诉人,主很不能满足你,信主是没有什么用处的,这样,别人又怎会相信你所讲的福音呢?反过来,你若有病要施手术,却仍有平安喜乐的面容。就会帮助到其它病人了。你在医院唱唱歌,关心人,别人会感到你内心的平安和喜乐,便容易信主了。

实在没有别的方法,只有亲近主才有真正的喜乐。

(4)能力(太一21、约八34,36、诗十八1-32、诗廿八7)

人是需要能力去掉坏习惯、胜过坏脾性、脱离恶行之缠绕和各种情欲的引诱。当人看见你生活圣洁,不像其它人说谎、贪财和污秽时,他会感到你与众不同,你拥有他人所没有的力量。所以你不要与人同流合污,不要怕与人有区别。别以为你一次陪人去看不良的电影,别人就以为你真随和,肯陪他到不宜的场合,他就同样地肯听你讲,愿参加福音聚会或信任。

(5)赦免(诗卅二1、约壹一9、可二5)

人需要良心的平安,并坦然面对来世和公义审判的主宰。

此点与第四点(能力)合起来讲较好,你可讲讲自己如何经历神的能力、拯救、赦罪和良心的平安,去挑起他的需要,使他感受需要神赦免。也让他知道主来了,并为他钉十架,乃为解决他「罪的问题」,使他能得着赦免,一身轻。

(6)人生意义(约八12、约十10、创一)

人要了解:

我从何处来?

我是谁?

我在此当作什么?

人生有何意义?

我要往哪里去?

宇宙的奥秘、计划与目的是什么?

人要生活得有意义有价值,才会喜乐、有斗志。因此,我们要活出改变世界之门徒的生活,让人看见我们是一群有活力、有干劲、有追求、有目标的人。

也可略讲神从永远到永远的计划,神造人的目的、人是谁等。

(7)人生与天堂(传三11、约三16-36)

人有灵魂,所以唯有神和永远的事、荣耀的永恒,才能满足人心,才能使人生有意义。我们的生活若偏重在地上的物质,带着俗气,事事斤斤计较、患得患失,却同时又向人讲到永恒和天堂如何宝贵、荣耀,这会有感动力吗?由此可见「你」是很重要的,你必须活出你所讲的实际来。

(8)亮光、确据与盼望(路十六19-31、腓一23、启廿一8)

人人都想知道将来的事,不但因为好奇,更因「结局」对任何人都是最重要的,而且唯有认识将来,才懂得现今该如何生活。人确是想死后如何、灵魂归宿、来世怎样、灵界、预言、大战、世界结局等问题。其实世人不知花了多少钱在占卜、算命、星座等邪恶的事上。人若确知自己有灵魂,差不多亦会相信有神,此时向他传福音会较易。当他想到将来的事,想到世界的短暂、空虚和结局,他就会醒悟、认真,这一点确实可以拍醒人,挑起人的兴趣,引起人去寻求,并警惕人要回转。

(9)友情与家庭生活(来三5-6、提前三15、约十五12-15)

人需要与人惀快地目交和过群体的生活,彼此相爱相助,大家有享受、有贡献。人需要有知交与归属感,所以信徒相爱的温暖与喜乐,对未信的人有极大吸引力;因此,建立属灵的家很重要,教会应是一相爱的家。我们虽然是向个人传福音,但也要了解群体所产生的影响,尤其是在这个工业与城市化的时代,人与人十分疏离,这一点就更重要。香港的社会,人情薄过纸,人多自私冷漠,经常连住在隔壁的邻居也不相识,故很多人都向往群体相爱的生活。所以我们在工厂、学校或任何区域传福音,必须有相爱的生活和团队的精神。若大家是分散的,各顾各地去传,不配搭,不合作,那就很难有大的果效。所以我们要尽力地活出相爱与群体的生活。主也曾告诉我们,若能彼此合一相爱,我们的见证便会极强(约十三35、十七21)!

由上面也可看见,透过共同兴趣的活动、分团、分组以及单位传福音的重要性。在小组里面,分享共同的兴趣,使人容易接触和进行交谈,且有人情味。「单位传福音」意思就是集中力量向一两个单位(学校或工厂)传福音,尽量在短期内救尽这单位内的人,这样做可节省很多照顾的时间、力量。因初信者不是散于各处,而是同单位的人,本来就彼此熟悉,「家的见证」容易建立,又能很快彼此相扶,活出相爱的群体生活;这会在整个单位中产生极大的吸引力。

(10)有献身与值得奋斗之大价值目标(罗十二1、太廿八18-20、太四10-19)

这点对青年特别有吸引力。人要活得有意义、有冲劲,就必须是个献身给主,有目标的人。如果我们整群人没有大目标,没有斗志,缺少活力、冲劲,就很难救许多年青人。每个青年都想做大事,有贡献,一生有用。所以当我们有雄心壮志,又活出了献身奋斗的生活,便会产生强烈的吸引力。

(11)身体的健康、舒畅(太八17)

上了年纪的人特别需要健康和舒畅,所以他们喜欢看医书和做晨运。向老人家或病人讲到主的医治、体恤等,是相当有帮助的。

(12)有价值的成就,成为一个有用、有贡献的人。(来十一章、约十四12、太四19)

人要有成功的乐趣,这对青少年、成年人都有吸引力。

和上文第十点差不多,要讲出主能给人丰盛的生命,并且主也要用他。无论青少年、成年人、老年人,无论哪一个年纪的人,你要让他知道自己有用,他才会宝贵生命。特别是上了年纪的人经验丰富,不是无用的。信主后,主不是要他只在礼拜天回来坐一坐,主也要用他改变这个时代,主把他摆在哪一个地方,就要用他改变那个地方。

(13)胜过一切恐惧、邪鬼(来二14-15、来十三5-6、西一15)

胜过死亡、羞耻、痛苦、无靠、疾病等。

人需要安慰、鼓励和安全感,因此传福音时讲到主胜过魔鬼和奉主名赶鬼的事是十分有用的;人也要认识这位全能的神和祂的爱顾,才能有安全感、勇气与信心。

开医病赶鬼的聚会对未信者也有帮助,因不少人受着邪鬼厉害的控制和恐吓。现今实在有很多人又怕死又怕鬼。而且受过邪灵的压制和攻击,例如睡觉时被「鬼魇」等。

以上十三点是一般正常的需要。当我们借着讲自己的见证和举出合适的事例去挑起对方需要,再加上我们的态度、为人与福音相称时,很多人就会羡慕我们而信主了。

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〖苏醒人沉睡的灵魂〗 推销员上门都是努力介绍自己的物品,使你觉得它怎样有用,使你感受需要它,吸引你去买。一般来说,传福音也一样,首先要挑起对方的需要,这是很重要的。倘若他已经感受人生的虚空,满身罪恶,且渴望信主的话,那就无需多费工夫去挑起他的需要,只要讲出主能满足他的需要和福音,直接带领他信主便可。但是一个未信主的人,虽然有种种极大的缺乏,他却常不知觉自己真实的需要是什么。因此,要先挑起他的需要,使他醒悟去寻求更善美、更丰盛的生活;继而告诉他唯有主才能解决他的问题,满足他的需要。跟着带他决志,接受主作救主。 按人的年龄、心境、经历的不同,各人需要的重点也不一样。故此,讲的时候要按对象而变化所着重的几点,使人产生共鸣,察觉自己真正的需要。 譬如向四、五岁小孩子讲人生意义就不适当,最好是讲及神的创造、主耶稣的爱、天堂、神听祈祷等(我曾向一群小孩子讲到天家的美景,他们听得很开心,齐齐拍手掌)。向年青人提到人生意义,就很适合了。钓不同的鱼要用不同的饵。要记得:每一个人心灵都有开着的一扇门,你只要摸着他的需要,他就很自然会去寻求,传福音给他便很容易了。 〖一般正常的需要:
〗 (1)神,并祂的交往(创一26、西一16、腓三8) 神创造人,其中一个目的是要人与祂最相亲相爱。每个人实在需要神和与祂有交往。我们的心得不着安息,除非安息于祂。当人离开神,他里面的空虚是没法填补的,除非与神有深厚的感情,否则他永远也得不到满足。 (2)爱(约三16、赛四十九15、耶卅一3) 这是人极深的需要。人需要爱和被爱,人需要神的爱和彼此相爱,所以当我们活出相爱的生活,对人有爱心,便能产生很大的吸引力,这是十分重要的。 你越爱一个人,就越容易救他。倘若你能爱很多人,便能带很多人信主。传福音需要坦诚,迟早必须向对方讲清楚罪的问题,他若感受到你的爱,是不会因你坦白的话而产生反感。 (3)安息(太十一28-29、约四14、赛五十七21、耶二13) 这方面包括平安、喜乐、满足、不忧、不烦、心灵的舒畅等。 世人都希望自己快乐,所以经常排队、付代价去寻找快乐。若你常常「苦口苦脸」,就很难带人信主了,因为未信的人会因你的表现产生一种错觉,以为信主与参加聚会是顶闷的,也就不不敢信主了。他一点也不知道信了主才会有真正的喜乐。 一般教会的信徒多
不够喜乐,聚会又缺少生气与活力,再加上魔鬼的蒙蔽,很多人就以为信主和聚会是闷的,所以我们必须远离这些沉闷的光景。 我们常常喜乐,就会不知不觉地吸引了人信主。我们的喜乐是从亲近神而来的,这种喜乐渗透了整个人,使人变得开朗、清新、活泼,这点连未信者也可感受到。正如有一位姊妹未信主时,就因有一天看见我在活动场所里的快乐样子,后来她就归向主了。因此,你常亲近神,有喜乐,才能领多人归主。此外,我们不要发怨言,倘若你样样都不满意,是在告诉人,主很不能满足你,信主是没有什么用处的,这样,别人又怎会相信你所讲的福音呢?反过来,你若有病要施手术,却仍有平安喜乐的面容。就会帮助到其它病人了。你在医院唱唱歌,关心人,别人会感到你内心的平安和喜乐,便容易信主了。 实在没有别的方法,只有亲近主才有真正的喜乐。 (4)能力(太一21、约八34,36、诗十八1-32、诗廿八7) 人是需要能力去掉坏习惯、胜过坏脾性、脱离恶行之缠绕和各种情欲的引诱。当人看见你生活圣洁,不像其它人说谎、贪财和污秽时,他会感到你与众不同,你拥有他人所没有的力量。所以你不要与人同流合污,不要怕与人有区别。别以为你一次
陪人去看不良的电影,别人就以为你真随和,肯陪他到不宜的场合,他就同样地肯听你讲,愿参加福音聚会或信任。 (5)赦免(诗卅二1、约壹一9、可二5) 人需要良心的平安,并坦然面对来世和公义审判的主宰。 此点与第四点(能力)合起来讲较好,你可讲讲自己如何经历神的能力、拯救、赦罪和良心的平安,去挑起他的需要,使他感受需要神赦免。也让他知道主来了,并为他钉十架,乃为解决他「罪的问题」,使他能得着赦免,一身轻。 (6)人生意义(约八12、约十10、创一) 人要了解: 我从何处来? 我是谁? 我在此当作什么? 人生有何意义? 我要往哪里去? 宇宙的奥秘、计划与目的是什么? 人要生活得有意义有价值,才会喜乐、有斗志。因此,我们要活出改变世界之门徒的生活,让人看见我们是一群有活力、有干劲、有追求、有目标的人。 也可略讲神从永远到永远的计划,神造人的目的、人是谁等。 (7)人生与天堂(传三11、约三16-36) 人有灵魂,所以唯有神和永远的事、荣耀的永恒,才能满足人心,才能使人生有意义。我们的生活若偏重在地上的物质,
带着俗气,事事斤斤计较、患得患失,却同时又向人讲到永恒和天堂如何宝贵、荣耀,这会有感动力吗?由此可见「你」是很重要的,你必须活出你所讲的实际来。 (8)亮光、确据与盼望(路十六19-31、腓一23、启廿一8) 人人都想知道将来的事,不但因为好奇,更因「结局」对任何人都是最重要的,而且唯有认识将来,才懂得现今该如何生活。人确是想死后如何、灵魂归宿、来世怎样、灵界、预言、大战、世界结局等问题。其实世人不知花了多少钱在占卜、算命、星座等邪恶的事上。人若确知自己有灵魂,差不多亦会相信有神,此时向他传福音会较易。当他想到将来的事,想到世界的短暂、空虚和结局,他就会醒悟、认真,这一点确实可以拍醒人,挑起人的兴趣,引起人去寻求,并警惕人要回转。 (9)友情与家庭生活(来三5-6、提前三15、约十五12-15) 人需要与人惀快地目交和过群体的生活,彼此相爱相助,大家有享受、有贡献。人需要有知交与归属感,所以信徒相爱的温暖与喜乐,对未信的人有极大吸引力;因此,建立属灵的家很重要,教会应是一相爱的家。我们虽然是向个人传福音,但也要了解群体所产生的影响,尤其是在这个工业与城市化的时代
,人与人十分疏离,这一点就更重要。香港的社会,人情薄过纸,人多自私冷漠,经常连住在隔壁的邻居也不相识,故很多人都向往群体相爱的生活。所以我们在工厂、学校或任何区域传福音,必须有相爱的生活和团队的精神。若大家是分散的,各顾各地去传,不配搭,不合作,那就很难有大的果效。所以我们要尽力地活出相爱与群体的生活。主也曾告诉我们,若能彼此合一相爱,我们的见证便会极强(约十三35、十七21)! 由上面也可看见,透过共同兴趣的活动、分团、分组以及单位传福音的重要性。在小组里面,分享共同的兴趣,使人容易接触和进行交谈,且有人情味。「单位传福音」意思就是集中力量向一两个单位(学校或工厂)传福音,尽量在短期内救尽这单位内的人,这样做可节省很多照顾的时间、力量。因初信者不是散于各处,而是同单位的人,本来就彼此熟悉,「家的见证」容易建立,又能很快彼此相扶,活出相爱的群体生活;这会在整个单位中产生极大的吸引力。 (10)有献身与值得奋斗之大价值目标(罗十二1、太廿八18-20、太四10-19) 这点对青年特别有吸引力。人要活得有意义、有冲劲,就必须是个献身给主,有目标的人。如果我们整群人没有大目
标,没有斗志,缺少活力、冲劲,就很难救许多年青人。每个青年都想做大事,有贡献,一生有用。所以当我们有雄心壮志,又活出了献身奋斗的生活,便会产生强烈的吸引力。 (11)身体的健康、舒畅(太八17) 上了年纪的人特别需要健康和舒畅,所以他们喜欢看医书和做晨运。向老人家或病人讲到主的医治、体恤等,是相当有帮助的。 (12)有价值的成就,成为一个有用、有贡献的人。(来十一章、约十四12、太四19) 人要有成功的乐趣,这对青少年、成年人都有吸引力。 和上文第十点差不多,要讲出主能给人丰盛的生命,并且主也要用他。无论青少年、成年人、老年人,无论哪一个年纪的人,你要让他知道自己有用,他才会宝贵生命。特别是上了年纪的人经验丰富,不是无用的。信主后,主不是要他只在礼拜天回来坐一坐,主也要用他改变这个时代,主把他摆在哪一个地方,就要用他改变那个地方。 (13)胜过一切恐惧、邪鬼(来二14-15、来十三5-6、西一15) 胜过死亡、羞耻、痛苦、无靠、疾病等。 人需要安慰、鼓励和安全感,因此传福音时讲到主胜过魔鬼和奉主名赶鬼的事是十分有用的;人也要认识这位全能的
神和祂的爱顾,才能有安全感、勇气与信心。 开医病赶鬼的聚会对未信者也有帮助,因不少人受着邪鬼厉害的控制和恐吓。现今实在有很多人又怕死又怕鬼。而且受过邪灵的压制和攻击,例如睡觉时被「鬼魇」等。 以上十三点是一般正常的需要。当我们借着讲自己的见证和举出合适的事例去挑起对方需要,再加上我们的态度、为人与福音相称时,很多人就会羡慕我们而信主了。