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第一章 传福音的预备

福音使者装备 by 余光昭

我们传福音,最好先有准备。钓鱼也不是说去便去,难道用手指去钓吗?难道鱼网穿了,不经修补便去下网吗?你去钓鱼,不会有仇敌拦阻你,但当你传福音救人时却有!所以我们更该作好准备。

圣经说:「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19)

我们要注意这一事实:未信主的人确是被魔鬼控制着,卧在它的手下,心眼被它弄瞎,被它迷惑、欺骗、摆布。因此我们不要幻想靠高言大智来说服人信主。当然解答问题会有用,亦有此需要,因为信主不是迷信。但不要以为靠口才,晓得答辩便能救人归主。

我们要做好什么准备呢?

〖一.捆绑、对付仇敌(太十二28-29、路十八1-8)〗

魔鬼把人蒙蔽得十分利害,无论你讲得如何真实,那人都可能无动于衷。另外,甚至有些人明白了福音,却总觉得里面有东西在拉着他,拦阻他决志,心里有争战。从这些,你可以见到真是有仇敌在阻挡。

主说:「人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,纔可以抢夺他的家财。」(太十二29)主的意思就是:未信祂的人好象魔鬼的家财,他们被魔鬼看管着,难于逃脱,要救回他们,必须先捆绑、对付魔鬼。譬如说,你要抢夺拳王的家财,若不先捆绑拳王,只顾拼命地抢夺他的家财,将人从他的权下救回归于神,他岂会不反抗?因此我们一定要先捆绑仇敌,对付仇敌!

要对付魔鬼,战胜魔鬼,必须多向神祷告,求神出手、动工。祷告确实非常重要,一个少祷告的教会绝对没法兴旺,弟兄姊妹们只会感受到担子重,很辛苦,但事奉的果效却很少。所以要组织教会祷告,我们祷告的时候,神就出手,祂会对付我们的对头,使我们能以得胜,事奉大有果效。

〖(1)藉代祷捆绑仇敌〗

多多个人私祷,并多组织小组祷告。

要看重全教会的整体代祷。

不要忘记充满信心地感谢和赞美神。

教会若缺少祷告,无论怎样拼命,果效也极有限。所以要先组织祷告,因为世人的心眼被魔鬼弄瞎,若不先除掉仇敌的蒙蔽,并借着圣灵使他心眼得开,听明白福音,人是不可能得救。

祷告中,除了恳求外,还要满有感谢和赞美。今天的基督徒失落了赞美的音符,不晓得怎样去赞美、宣告,也缺少感恩,因而影响了祷告聚会。其实祷告聚会,最好以敬拜为始、为终,并且在祈求中也带有感谢和赞美。(腓四6)

神是创造者,我们要像小鸟般跳跃赞美神。你读诗篇时,会发现诗人的祷告中,有时说了几句好象不是对神说的话,但内容却是关于神的。例如:「耶和华是应当称颂的!」「你们要赞美耶和华!」「耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美!」这是什么意思呢?怎么一会儿向神祷告,一会儿又向四围宣告、赞美呢?今天的圣徒就是缺少这样的赞美。感谢的话主要是对神说的;但赞美一方面是对神表达出我们的欣赏,同时亦向万有和周围的一切人宣告,讲到神是如何的荣耀、美好。这样的感谢赞美、信心的宣告,对祷告会十分重要,聚会经常会因而被提升。

神以「赞美」为宝座,为居所(诗廿二3)。正当我们赞美的声音四起,我们注意祂、欣赏祂、以祂为中心、被祂吸引时,神就像坐在我们中间,祂很畅快、自在,不再被我们不对称心境限制;祂如同裂天而降,大大地与我们同在!倘若在你们小组祷告或是全教会的祷告会中,你大声讲:「主是万有的主!」这话是对谁讲的呢?一方面是你对神表达出的赞叹,和你承认、相信这一事实;另一方面是你向聚会中的弟兄姊妹宣告、赞美,连灵界和天使亦一同听见了。

我们的祷告会,是需要有宣告和赞美的,有时你可以这样宣告:「主胜过了魔鬼!」「主已经得着超乎万名之上的名!」「主已经救赎了我!」「主已经释放了我!」同样,这些话是向神讲的,亦同时是向万有作见证,这是赞美。假如每次的祷告会都有宣告、赞美,你会发现仇敌因而四散逃跑,你自己也得到很大的帮助。「赞美的话」就是主从我们口中「建立的能力」,使仇敌闭口无言!(诗八2、太廿一16)

为什么仇敌经常想阻碍我们祷告呢?是因祷告的功效严重地打击了它。真正的祷告是从不落空的,因此魔鬼时常想便你心灵低沉,千方百计地拦阻你祷告。我们应该怎样应付呢?就是用宣告、赞美来反击,这样不单自己不会低沉,相反地,整个人还会兴起来,心灵释放。我们要瞻仰神的荣美,发出诸般的赞美、赞叹,祷告中充满着信心,这样我们心灵不但被提升,魔鬼也同时被羞辱,刺激到不得了啊!我劝众教会多多这样做。

我们若想更多人得救,且得救得荣耀与稳固,就必须建立更多更多的祷告小组;并鼓励弟兄姊妹更多私祷,特别是提名与具体的祷告。

〖(2)奉主的名赶逐仇敌(路十17-20)〗

要看见主的胜利,要对主的名充满信心,并运用主所赐给的这权柄(主的名),来对对付在各区域、单位或个人方面的仇敌势力。

主在世时,曾差遣门徒去赶鬼、医病和传道;这三件事是有关连的。1968年,我在沙田传福音,每天都上山亲近主和祷告。当时,该地区的邪灵十分厉害,黑暗势力笼罩着沙田,听福音的人不少,但他们总是不能听入心。那段日子,我很热心传福音,有时甚至一天三次露天布道。但连续拼命传了三个月,也未有一个人真正信主。特别记得在沙田围村露天布道时,邪灵如黑幕般遮住听众,好象一堵难以打入的墙,你拼命地讲完了,他们仍好象未听过一样。

刚好,那时主让我读到费沙(J.O.Fraser)的传记"BehindtheRanges"《群山之后》,里面讲到他在云南曲族地区传道时,那些地区被仇敌黑暗的权势厚厚地笼罩着,他好象嗅到了地狱的烟雾,他很难突破仇敌的势力。后来,他从《胜利报》学到怎样用主的名「清场」,将仇敌众多差役的黑雾,从整个地区赶逐出去。以后在苗族中就有了荣耀的收割,建立了兴旺的教会。

我学到这功课后,仍天天上山祷告,但再加上对着山下九条村,奉主的名逐条村地赶鬼。我首先大声宣告:「神已将主耶稣升为至高,又赐给主耶稣超乎万名之上的名,使天上的、地上的,和地底下的,因主耶稣的名无不屈膝,包括魔鬼你在内!」如此持续了两个星期。呀!果然有效,很快当地便有一批人信主得救;自此后,更不断有人得救。很快楼下的聚会地方坐满人了。这是我对区域赶鬼(清场)的经历。

奉主的名「清场」,你明白吗?有些弟兄姊妹在睡觉时,间中会被魔鬼的差役搅扰,倘若你也遇到这样的情况,可以在临睡前,奉主的名驱逐魔鬼、邪灵离开你和你的房子,这叫「清场」。同样,福音聚会中有时我们也要用权柄对付仇敌。

关于对着个别的人赶逐邪灵方面,我要提一提。我们传福音,有时明明讲得很清楚,也感受有圣灵的帮助,但很奇怪,人受了感动却始终未能决志,或是你讲来讲去,他仍然不明白,许多时这现象是出于邪灵的骚扰。可能他曾上契过一些偶像、邪灵,或有什么护身符,或吃过庙宇的香炉灰,总之,他曾与邪灵有过接触。怎办呢?首先你要当面奉主名吩咐魔鬼和邪灵滚离他,然后再向他传福音。跟着你会感受情况改变了,简直好象是两回事,不明白的会明白,不信的会信。

你或会问,这样指着他赶鬼,他会反感吗?他若清醒,你可简单向他解释一下,一般是不会反感的。过去,有位弟兄的爸爸来到我们中间发牢骚,又想跟我们吵架。后来在一次医病赶鬼聚会中,他又来了。当我们向他传福音之前,我解释了为他赶鬼的原因,便指着他赶鬼。很奇怪,他变得纯良起来,没有反感,而且他听得比以前明白多了,离开时还与我握手呢!

另外,在一次晚圣灵大大做工,然而有一女子在聚会时,却不知怎的,竟然连眼睛也难睁开,但经弟兄赶鬼后,情形就不同了。后来她也就信了主,成了一个很爱主的姊妹。又有一次在葵兴聚会地方,一位姊妹带了她弟弟来,盼望我们帮助他,因她弟弟是玩「鬼打」的,有邪灵。正当我们十个弟兄围着祷告的时候,他就在我旁边发作起来,做出十分古怪的动作,手舞足蹈,他在椅上坐着,却好象是凌空而坐一般,且大大喘气,嘴巴伸张得像猪鼻一样,非常恐怖。他的女朋友看见后,被吓得脚软,需要别人扶着下楼。但我一点也不害怕,对着他奉主名一赶鬼,鬼就立时走了,他也仆在地上,很快就回复正常。他说觉得屋了比刚来到时光亮了,他感谢主救了他,并且也听明白福音。

记住,凡是讲来讲去,而人仍听不明白的情形,必有古怪,因为这世代实在有太多邪恶与交鬼的事情。无论是对着区域或是对着个别的人赶鬼都十分重要,有时未信主的人并没有给邪灵附上身,但可能受到在他附近的邪灵很厉害的骚扰。一些未信主时曾与邪灵有接触过的弟兄姊妹应当注意,信主后要快快受浸且要向魔鬼、邪灵宣告,决心与魔鬼一刀两断,永无关系,一生一世跟随主。为何要宣告呢?因为他们虽然信了主,脱离了黑暗的权势,但若不宣告,魔鬼仍会趁机试探和骚扰他们,使他们读经及聚会时特别疲倦,心思不能集中,或有其它的毛病,宣告之后,情况就会大大好转。

邪灵的存在是真实的,我们不可小觑。若不靠主,没有人能胜过它们,我们唯有靠主才能得胜,这是定律!我们不用怕魔鬼,但也不要轻看它,以为可以靠自己的聪明智能得胜,不靠着主的大能去战斗是十分愚蠢的。

以上所讲的传福音准备,是关乎怎样捆绑掣肘仇敌的拦阻和搅扰。以下想讲讲怎样作好积极方面的准备。

〖二.恳切祷告、预备人心(林后四4、路十一13、亚四6、赛卅二15、约十五26、约十六8-11)〗

农夫撒种前总得先犁松泥土,以适合植物的生长,因为同样付出劳力,却会因泥土松软干硬程度的不同而有不同的收成。传福音也和耕种一样,除了直接传道之外,也要借助关系与环境的影响,更需圣灵的工作,使人的心成为「好土」。

我们首先要恳求父藉圣灵在人们心里大大地运行,预备人的心;又求父藉各样环境,使人心灵柔软,感受有需要,并与我们的关系友善;又使我们有多机会与他们有美好的接触和沟通。为此,保罗吩咐提摩太要为万人和在位的祷告,一方面可以除去仇敌的拦阻,另一方面可以预备人心。例如,当有些人突然遇到痛苦、打击,或是受到良心的责备等情况时,内心就会产生需要,如果这时再加上圣灵的开眼工作,就容易带领他信主了。

向人传福音,必须有圣灵的帮助,因为人心是愚蒙、昏沉、黑暗、顽梗、恶极、敌对神的,如果没有圣灵的开眼、感动,你是绝对无法使他苏醒和劝服他悔改的。这是真的,并没有夸大。有些未信的人以为自己很好,说:「我!我没有罪呀!」其实他只是自以为是、自以为义,扪住良心,或良心麻木而已!单是他的家人,已够旁观者清,知道他是怎样「伟大」的了!由于人在黑暗中沉睡,心灵不清醒,因而不觉自己有罪,甚至黑白颠倒,失去了理智。所以,我们不能不祈祷,求主藉圣灵光照他,开他的心眼,使他为罪自责,否则人有时就会这样的盲目、自义、骄傲,或者良心麻木,当犯罪不是回事,说:「人人都是这样的吧!」

圣经说:「圣灵降临在你们身上,你就必得着能力。」(徒一8)注意啊,祷告时,我们必须充满信心,求父藉圣灵动工。要充满信心地去求!要记得,每次真诚、拼命的祷告,总不落空,神必更大祝福,圣灵必更大动工。主说:「父岂不更将圣灵给求祂的人么?」(路十一13)我们要深信这宝贵的应许。我们去救人、建造教会是合神心意的,我们应该满心相信神必听心相信神必听我们的祷告。

当然,圣灵动了工,并不等于每个人都会得救,因神给人自由意志去拣选,去决定回转不回转。但缺少了圣灵的感动,他就绝对不会回头,不会接受主作救主。

要清楚,未信者的心眼是盲的,甚至有人会大瞻讲:「死又怎样?」「我下地狱也不在乎!」这些人并不是什么英雄好汉,勇者无惧,只不过是盲了,以致不知危险!不知罪刑的实在与可怕!他们确实需要圣灵的开眼。

除非有圣灵的启示,否则人是不能真正地认识主的(参太十六16-17)。所以,你不要骄傲,自恃传音经验多,晓得怎样解决人的问题,要知道若非圣灵的光照、开眼,人听福音,就会「左耳入,右耳出」。因此,你要专心倚赖神,并且传福音的时候,你内心应深信圣灵必与你同在、同工。

我们应当怎样切实地为人祷告呢?当有什么具体的祈求呢?

(1)圣灵预备人心

求神藉圣灵厉害地作工,使人感到有需要、觉悟、寻求、被神吸引,使人不致自欺,能够面对自己。

为人提名与具体的祷告是最有效的。

(2)圣灵在福音使者身上的工作

求神使福音的弟兄姊妹满有从上头来的能力(圣灵),这是为主作见证所必须和最紧要的;求神使他满有主的爱、智能、口才、信息、话语、启示和信心,又能以放胆,心灵释放,活水涌流不息。

(3)圣灵当时在未信者身上的工作

求主藉圣灵动工:

a.使人灵魂苏醒、开眼、被光照;使人为罪、为义、为审判自责。

b.启示主和祂钉十字架、主的实在、复活、主的爱、神的公义在人心里。

c.藉真理除去人的成见,攻破人心中的营垒,使人谦卑,不敢自高,将人的心意夺回归服基督。(林后十4-5)

d.使人受感动、悔改、接纳主为救主。

要记得:

1.圣灵要透过你和真埋,在人身上作工,开启人心眼,感动人悔改信主

圣灵是要透过你和真理在人身上作工,所以我们要将自己整个地交给神使用;圣灵是透过你的爱心、感情、信心、思想与话语、讲话的语气、声音、眼神等在人身上动工;圣灵是要使用你的脑、你的灵、魂、体来作工,与祂配合。我们并非机械式的倚靠圣灵,而是在被圣灵充满、带领之下,运用智能去讲,去表达。所以我们对人讲一些幽默的话,使人觉得亲切易近,或者敲敲台以唤醒人再次专心听福音都是好的。这不算是你靠手段去带领人信主,只要你真诚的就行了。你要小心,防备仇敌的控告。

又譬如你向小孩子传福音之前,跟他们一起玩滑梯,希望能够和他们打成一片,容易沟通,这并非一种手段(魔鬼会这样控告你),而是在什么人中作什么人,你是为着帮助他们,这是真的爱。

再者,讲福音时,若毫无表情,声音沉闷,态度不认真,试问又怎能打动人心呢?

穿何种衣服和款式也要留意,免得你穿得过份整齐或太马虎,与听众或场合太不协调,使人觉得太古怪,以致注意你的衣服过于你的信息,这就影响圣灵的工作。因此要学习舍己、迁就人。让我们摆上全人去传福音吧!

2.真理必须按人心灵的需要而讲

从前有人派单张给一位跛子,内容却劝他不要跳舞,这是多可笑呢!故此你要注意,恐怕自己有时亦会有类似的做法,忽略对方的需要。神往往让我们经历难处、苦难和复杂的环境,这不但使我们得益处,并且这些经历,往往在传福音的事上给予我们很大的帮助,促使我们更深了解人、体恤人,讲的话更能使人产生共鸣。当然我们多读圣经,多接触人、多看书,也会帮助我们能按人心灵的需要去讲福音。

3.讲真理必须有合宜的次序,才能配合圣灵工作

这一点十分重要!是我

我们传福音时,一般用真理的次序是:

(1)苏醒人沉睡的灵魂,挑起需要;

(2)开启心眼、使他认识福音;

(3)带到决志。

这三点的次序,分别在第二、三、四章详细讨论。

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我们传福音,最好先有准备。钓鱼也不是说去便去,难道用手指去钓吗?难道鱼网穿了,不经修补便去下网吗?你去钓鱼,不会有仇敌拦阻你,但当你传福音救人时却有!所以我们更该作好准备。 圣经说:「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹五19) 我们要注意这一事实:未信主的人确是被魔鬼控制着,卧在它的手下,心眼被它弄瞎,被它迷惑、欺骗、摆布。因此我们不要幻想靠高言大智来说服人信主。当然解答问题会有用,亦有此需要,因为信主不是迷信。但不要以为靠口才,晓得答辩便能救人归主。 我们要做好什么准备呢? 〖一.捆绑、对付仇敌(太十二28-29、路十八1-8)〗 魔鬼把人蒙蔽得十分利害,无论你讲得如何真实,那人都可能无动于衷。另外,甚至有些人明白了福音,却总觉得里面有东西在拉着他,拦阻他决志,心里有争战。从这些,你可以见到真是有仇敌在阻挡。 主说:「人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,纔可以抢夺他的家财。」(太十二29)主的意思就是:未信祂的人好象魔鬼的家财,他们被魔鬼看管着,难于逃脱,要救回他们,必须先捆绑、对付魔鬼。譬如说,你要抢夺拳王的家财,若不先捆绑拳王,只
顾拼命地抢夺他的家财,将人从他的权下救回归于神,他岂会不反抗?因此我们一定要先捆绑仇敌,对付仇敌! 要对付魔鬼,战胜魔鬼,必须多向神祷告,求神出手、动工。祷告确实非常重要,一个少祷告的教会绝对没法兴旺,弟兄姊妹们只会感受到担子重,很辛苦,但事奉的果效却很少。所以要组织教会祷告,我们祷告的时候,神就出手,祂会对付我们的对头,使我们能以得胜,事奉大有果效。 〖(1)藉代祷捆绑仇敌〗 多多个人私祷,并多组织小组祷告。 要看重全教会的整体代祷。 不要忘记充满信心地感谢和赞美神。 教会若缺少祷告,无论怎样拼命,果效也极有限。所以要先组织祷告,因为世人的心眼被魔鬼弄瞎,若不先除掉仇敌的蒙蔽,并借着圣灵使他心眼得开,听明白福音,人是不可能得救。 祷告中,除了恳求外,还要满有感谢和赞美。今天的基督徒失落了赞美的音符,不晓得怎样去赞美、宣告,也缺少感恩,因而影响了祷告聚会。其实祷告聚会,最好以敬拜为始、为终,并且在祈求中也带有感谢和赞美。(腓四6) 神是创造者,我们要像小鸟般跳跃赞美神。你读诗篇时,会发现诗人的祷告中,有时说了几句好象不是对神说的话,但内容
却是关于神的。例如:「耶和华是应当称颂的!」「你们要赞美耶和华!」「耶和华我们的主阿,你的名在全地何其美!」这是什么意思呢?怎么一会儿向神祷告,一会儿又向四围宣告、赞美呢?今天的圣徒就是缺少这样的赞美。感谢的话主要是对神说的;但赞美一方面是对神表达出我们的欣赏,同时亦向万有和周围的一切人宣告,讲到神是如何的荣耀、美好。这样的感谢赞美、信心的宣告,对祷告会十分重要,聚会经常会因而被提升。 神以「赞美」为宝座,为居所(诗廿二3)。正当我们赞美的声音四起,我们注意祂、欣赏祂、以祂为中心、被祂吸引时,神就像坐在我们中间,祂很畅快、自在,不再被我们不对称心境限制;祂如同裂天而降,大大地与我们同在!倘若在你们小组祷告或是全教会的祷告会中,你大声讲:「主是万有的主!」这话是对谁讲的呢?一方面是你对神表达出的赞叹,和你承认、相信这一事实;另一方面是你向聚会中的弟兄姊妹宣告、赞美,连灵界和天使亦一同听见了。 我们的祷告会,是需要有宣告和赞美的,有时你可以这样宣告:「主胜过了魔鬼!」「主已经得着超乎万名之上的名!」「主已经救赎了我!」「主已经释放了我!」同样,这些话是向神讲的,亦同时是向万有作
见证,这是赞美。假如每次的祷告会都有宣告、赞美,你会发现仇敌因而四散逃跑,你自己也得到很大的帮助。「赞美的话」就是主从我们口中「建立的能力」,使仇敌闭口无言!(诗八2、太廿一16) 为什么仇敌经常想阻碍我们祷告呢?是因祷告的功效严重地打击了它。真正的祷告是从不落空的,因此魔鬼时常想便你心灵低沉,千方百计地拦阻你祷告。我们应该怎样应付呢?就是用宣告、赞美来反击,这样不单自己不会低沉,相反地,整个人还会兴起来,心灵释放。我们要瞻仰神的荣美,发出诸般的赞美、赞叹,祷告中充满着信心,这样我们心灵不但被提升,魔鬼也同时被羞辱,刺激到不得了啊!我劝众教会多多这样做。 我们若想更多人得救,且得救得荣耀与稳固,就必须建立更多更多的祷告小组;并鼓励弟兄姊妹更多私祷,特别是提名与具体的祷告。 〖(2)奉主的名赶逐仇敌(路十17-20)〗 要看见主的胜利,要对主的名充满信心,并运用主所赐给的这权柄(主的名),来对对付在各区域、单位或个人方面的仇敌势力。 主在世时,曾差遣门徒去赶鬼、医病和传道;这三件事是有关连的。1968年,我在沙田传福音,每天都上山亲近主和祷告。当时,该地区的
邪灵十分厉害,黑暗势力笼罩着沙田,听福音的人不少,但他们总是不能听入心。那段日子,我很热心传福音,有时甚至一天三次露天布道。但连续拼命传了三个月,也未有一个人真正信主。特别记得在沙田围村露天布道时,邪灵如黑幕般遮住听众,好象一堵难以打入的墙,你拼命地讲完了,他们仍好象未听过一样。 刚好,那时主让我读到费沙(J.O.Fraser)的传记"BehindtheRanges"《群山之后》,里面讲到他在云南曲族地区传道时,那些地区被仇敌黑暗的权势厚厚地笼罩着,他好象嗅到了地狱的烟雾,他很难突破仇敌的势力。后来,他从《胜利报》学到怎样用主的名「清场」,将仇敌众多差役的黑雾,从整个地区赶逐出去。以后在苗族中就有了荣耀的收割,建立了兴旺的教会。 我学到这功课后,仍天天上山祷告,但再加上对着山下九条村,奉主的名逐条村地赶鬼。我首先大声宣告:「神已将主耶稣升为至高,又赐给主耶稣超乎万名之上的名,使天上的、地上的,和地底下的,因主耶稣的名无不屈膝,包括魔鬼你在内!」如此持续了两个星期。呀!果然有效,很快当地便有一批人信主得救;自此后,更不断有人得救。很快楼下的聚会地方坐满人了
。这是我对区域赶鬼(清场)的经历。 奉主的名「清场」,你明白吗?有些弟兄姊妹在睡觉时,间中会被魔鬼的差役搅扰,倘若你也遇到这样的情况,可以在临睡前,奉主的名驱逐魔鬼、邪灵离开你和你的房子,这叫「清场」。同样,福音聚会中有时我们也要用权柄对付仇敌。 关于对着个别的人赶逐邪灵方面,我要提一提。我们传福音,有时明明讲得很清楚,也感受有圣灵的帮助,但很奇怪,人受了感动却始终未能决志,或是你讲来讲去,他仍然不明白,许多时这现象是出于邪灵的骚扰。可能他曾上契过一些偶像、邪灵,或有什么护身符,或吃过庙宇的香炉灰,总之,他曾与邪灵有过接触。怎办呢?首先你要当面奉主名吩咐魔鬼和邪灵滚离他,然后再向他传福音。跟着你会感受情况改变了,简直好象是两回事,不明白的会明白,不信的会信。 你或会问,这样指着他赶鬼,他会反感吗?他若清醒,你可简单向他解释一下,一般是不会反感的。过去,有位弟兄的爸爸来到我们中间发牢骚,又想跟我们吵架。后来在一次医病赶鬼聚会中,他又来了。当我们向他传福音之前,我解释了为他赶鬼的原因,便指着他赶鬼。很奇怪,他变得纯良起来,没有反感,而且他听得比以前明白多了,离开时还与我握
手呢! 另外,在一次晚圣灵大大做工,然而有一女子在聚会时,却不知怎的,竟然连眼睛也难睁开,但经弟兄赶鬼后,情形就不同了。后来她也就信了主,成了一个很爱主的姊妹。又有一次在葵兴聚会地方,一位姊妹带了她弟弟来,盼望我们帮助他,因她弟弟是玩「鬼打」的,有邪灵。正当我们十个弟兄围着祷告的时候,他就在我旁边发作起来,做出十分古怪的动作,手舞足蹈,他在椅上坐着,却好象是凌空而坐一般,且大大喘气,嘴巴伸张得像猪鼻一样,非常恐怖。他的女朋友看见后,被吓得脚软,需要别人扶着下楼。但我一点也不害怕,对着他奉主名一赶鬼,鬼就立时走了,他也仆在地上,很快就回复正常。他说觉得屋了比刚来到时光亮了,他感谢主救了他,并且也听明白福音。 记住,凡是讲来讲去,而人仍听不明白的情形,必有古怪,因为这世代实在有太多邪恶与交鬼的事情。无论是对着区域或是对着个别的人赶鬼都十分重要,有时未信主的人并没有给邪灵附上身,但可能受到在他附近的邪灵很厉害的骚扰。一些未信主时曾与邪灵有接触过的弟兄姊妹应当注意,信主后要快快受浸且要向魔鬼、邪灵宣告,决心与魔鬼一刀两断,永无关系,一生一世跟随主。为何要宣告呢?因为他们虽然信了主,
脱离了黑暗的权势,但若不宣告,魔鬼仍会趁机试探和骚扰他们,使他们读经及聚会时特别疲倦,心思不能集中,或有其它的毛病,宣告之后,情况就会大大好转。 邪灵的存在是真实的,我们不可小觑。若不靠主,没有人能胜过它们,我们唯有靠主才能得胜,这是定律!我们不用怕魔鬼,但也不要轻看它,以为可以靠自己的聪明智能得胜,不靠着主的大能去战斗是十分愚蠢的。 以上所讲的传福音准备,是关乎怎样捆绑掣肘仇敌的拦阻和搅扰。以下想讲讲怎样作好积极方面的准备。 〖二.恳切祷告、预备人心(林后四4、路十一13、亚四6、赛卅二15、约十五26、约十六8-11)〗 农夫撒种前总得先犁松泥土,以适合植物的生长,因为同样付出劳力,却会因泥土松软干硬程度的不同而有不同的收成。传福音也和耕种一样,除了直接传道之外,也要借助关系与环境的影响,更需圣灵的工作,使人的心成为「好土」。 我们首先要恳求父藉圣灵在人们心里大大地运行,预备人的心;又求父藉各样环境,使人心灵柔软,感受有需要,并与我们的关系友善;又使我们有多机会与他们有美好的接触和沟通。为此,保罗吩咐提摩太要为万人和在位的祷告,一方面可以除去仇敌的拦阻
,另一方面可以预备人心。例如,当有些人突然遇到痛苦、打击,或是受到良心的责备等情况时,内心就会产生需要,如果这时再加上圣灵的开眼工作,就容易带领他信主了。 向人传福音,必须有圣灵的帮助,因为人心是愚蒙、昏沉、黑暗、顽梗、恶极、敌对神的,如果没有圣灵的开眼、感动,你是绝对无法使他苏醒和劝服他悔改的。这是真的,并没有夸大。有些未信的人以为自己很好,说:「我!我没有罪呀!」其实他只是自以为是、自以为义,扪住良心,或良心麻木而已!单是他的家人,已够旁观者清,知道他是怎样「伟大」的了!由于人在黑暗中沉睡,心灵不清醒,因而不觉自己有罪,甚至黑白颠倒,失去了理智。所以,我们不能不祈祷,求主藉圣灵光照他,开他的心眼,使他为罪自责,否则人有时就会这样的盲目、自义、骄傲,或者良心麻木,当犯罪不是回事,说:「人人都是这样的吧!」 圣经说:「圣灵降临在你们身上,你就必得着能力。」(徒一8)注意啊,祷告时,我们必须充满信心,求父藉圣灵动工。要充满信心地去求!要记得,每次真诚、拼命的祷告,总不落空,神必更大祝福,圣灵必更大动工。主说:「父岂不更将圣灵给求祂的人么?」(路十一13)我们要深信这宝贵的应许
。我们去救人、建造教会是合神心意的,我们应该满心相信神必听心相信神必听我们的祷告。 当然,圣灵动了工,并不等于每个人都会得救,因神给人自由意志去拣选,去决定回转不回转。但缺少了圣灵的感动,他就绝对不会回头,不会接受主作救主。 要清楚,未信者的心眼是盲的,甚至有人会大瞻讲:「死又怎样?」「我下地狱也不在乎!」这些人并不是什么英雄好汉,勇者无惧,只不过是盲了,以致不知危险!不知罪刑的实在与可怕!他们确实需要圣灵的开眼。 除非有圣灵的启示,否则人是不能真正地认识主的(参太十六16-17)。所以,你不要骄傲,自恃传音经验多,晓得怎样解决人的问题,要知道若非圣灵的光照、开眼,人听福音,就会「左耳入,右耳出」。因此,你要专心倚赖神,并且传福音的时候,你内心应深信圣灵必与你同在、同工。 我们应当怎样切实地为人祷告呢?当有什么具体的祈求呢? (1)圣灵预备人心 求神藉圣灵厉害地作工,使人感到有需要、觉悟、寻求、被神吸引,使人不致自欺,能够面对自己。 为人提名与具体的祷告是最有效的。 (2)圣灵在福音使者身上的工作 求神使福音的弟兄姊妹满有从上头来的
能力(圣灵),这是为主作见证所必须和最紧要的;求神使他满有主的爱、智能、口才、信息、话语、启示和信心,又能以放胆,心灵释放,活水涌流不息。 (3)圣灵当时在未信者身上的工作 求主藉圣灵动工: a.使人灵魂苏醒、开眼、被光照;使人为罪、为义、为审判自责。 b.启示主和祂钉十字架、主的实在、复活、主的爱、神的公义在人心里。 c.藉真理除去人的成见,攻破人心中的营垒,使人谦卑,不敢自高,将人的心意夺回归服基督。(林后十4-5) d.使人受感动、悔改、接纳主为救主。 要记得: 1.圣灵要透过你和真埋,在人身上作工,开启人心眼,感动人悔改信主 圣灵是要透过你和真理在人身上作工,所以我们要将自己整个地交给神使用;圣灵是透过你的爱心、感情、信心、思想与话语、讲话的语气、声音、眼神等在人身上动工;圣灵是要使用你的脑、你的灵、魂、体来作工,与祂配合。我们并非机械式的倚靠圣灵,而是在被圣灵充满、带领之下,运用智能去讲,去表达。所以我们对人讲一些幽默的话,使人觉得亲切易近,或者敲敲台以唤醒人再次专心听福音都是好的。这不算是你靠手段去带领人信主,只要你真诚
的就行了。你要小心,防备仇敌的控告。 又譬如你向小孩子传福音之前,跟他们一起玩滑梯,希望能够和他们打成一片,容易沟通,这并非一种手段(魔鬼会这样控告你),而是在什么人中作什么人,你是为着帮助他们,这是真的爱。 再者,讲福音时,若毫无表情,声音沉闷,态度不认真,试问又怎能打动人心呢? 穿何种衣服和款式也要留意,免得你穿得过份整齐或太马虎,与听众或场合太不协调,使人觉得太古怪,以致注意你的衣服过于你的信息,这就影响圣灵的工作。因此要学习舍己、迁就人。让我们摆上全人去传福音吧! 2.真理必须按人心灵的需要而讲 从前有人派单张给一位跛子,内容却劝他不要跳舞,这是多可笑呢!故此你要注意,恐怕自己有时亦会有类似的做法,忽略对方的需要。神往往让我们经历难处、苦难和复杂的环境,这不但使我们得益处,并且这些经历,往往在传福音的事上给予我们很大的帮助,促使我们更深了解人、体恤人,讲的话更能使人产生共鸣。当然我们多读圣经,多接触人、多看书,也会帮助我们能按人心灵的需要去讲福音。 3.讲真理必须有合宜的次序,才能配合圣灵工作 这一点十分重要!是我 我们传福音时,
一般用真理的次序是: (1)苏醒人沉睡的灵魂,挑起需要; (2)开启心眼、使他认识福音; (3)带到决志。 这三点的次序,分别在第二、三、四章详细讨论。