第六课 赢取小孩子-赢取失丧者归向救主-圣网读书 - 基督徒爱读网 - Powered by Discuz!

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第六课 赢取小孩子

赢取失丧者归向救主 by 法兰斯·迪信

这课程的教导对每一个基督徒固然重要,其主题尤其适用于父母、主日学教师、日间学校的教师、以及所有特别关顾小孩子的人。我们对男女孩童的态度,应有如我们的主的态度一般,他曾说:「让小孩子到我运里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人」(可十14)。

「赢取小孩子」是什么意思?我们的意思是带领他们认识我们的主耶稣基督,让他们得到他的救恩;而并非认识他只是教师、导师、朋友……但却是认识他是其个人的救主及生命的主宰。

托里博士(Dr.R.A.Torrey)曾常说:「任何形式的基督徒工作,没有一种能比带领小孩子归向主,更有瞬即生效、巨大永恒的价值。」请阅读列王纪下四章十八至三十七节;马太福音十八章一至十四节,并请注意下列重点:-

(一)小孩子需要归向主。

小孩子需要被带领归向主(太十八3);也需要重生(约三3)、得救(太十八11)。有些人说,小孩子毋须被带领归向主,但神的话语告诉我们,他们是生在罪孽中(诗五十一5),而我们的主耶稣曾说:(1)小孩子都是迷失了路(太十八11──请与路加福音十九章十节作一比较);以及(2)小孩子会有灭亡之虞(太十八14──请与彼得后书三章九节作一比较)。是的,小孩子须相信主耶稣基督,以得到救恩──请与马太福音十八章六节及约翰福音三章十六节作一比较。

(二)小孩子是可归向主。

根据马太福音十八章六节:「这信我的一个小子」,我们得悉,什至小孩子也能相信主耶稣。司布真(C.H.Spurgeon)曾说:「小孩子比成年人更有相信的能力。」爱德华玆-约拿单(JonathanEdwards)在七岁的时候得到救恩;沃茨?以撒(IsaacWatts)在九岁得救;而克罗斯比-范妮(FannyCrosby)则在十一岁得救!大部份的基督徒都在二十一岁之下便已归向主。

(三)小孩子容易归向主。

要赢取小孩子比成年人更为容易,因为小孩子更易于接受真道的影响,比成年人要克服的偏见较少。年龄愈大,生命愈为复杂,(从人的观点而言,)便更难于接受基督。马太福音十八章六节暗示,小孩子比成年人更有可能相信主耶稣。

(四)小孩子归向主意味着其整个生命归向主。

倘若一个五十岁的人归向主,他的灵魂虽然得救,但其大部份的肉身生命已丧失殆尽。然而,若一个十岁的小孩子归向主,他的灵魂固然得救,他的肉身生命也蒙得救。在两者的情况中,灵魂的价值固然相同,但肉身生命所受的影响却截然不同。

(五)小孩子归向主的工作是我们应做的工作。

假若我们不去带领他们归主,那还有谁会去做这工作呢?父母绝不可倚靠主日学教师来带领其儿女归向基督。他们应承担其儿女属灵生命的责任,凭智慧与爱心,竭尽所能地去带领其小孩子来到主的面前。

(六)小孩子归向主的工作是我们现在应做的工作。

这任务有其迫切性,是急不容缓的工作,而我们的态度应为约翰福音九章四节中所描述的那种心态!(1)「现在」就是神的时间(林后六2);(2)「现在」是神的命令(传十二1);(3)「现在」是在我们的掌握之中,而「明天」却是漂渺不定的(箴二十七1)。

(七)小孩子定必归向主。

这是非常严肃的事:每一个小孩子定必「成为俘虏」──不是成为主基督的俘虏,便是成为那灵魂的仇敌魔鬼的俘虏──请把路加福音五章十节与提摩太后书二章二十六节作一比较。

那么,什么才是引领小孩子归向主的条件呢?这些条件在列王纪下四章十八至三十七节中列出:-

(一)我们必须效仿以利沙,而并非基哈西。

以利沙是那真正的仆人──「神人」(二十一节),而基哈西却只是一个形式主义者(三十一节)。如果我们要赢取他人归主,我们必须首先自己被赢取归向主。如若父母或教师自己都没有归向主,他们怎能有资格去带领其小孩子──除此之外,还有其他任何人──归向基督呢?

(二)我们必须认识小孩子的真正情况。

基哈西说那小孩子是睡着了,只须唤醒便成(三十一节);而那小孩子事实上已死去(三十二节)。请参阅罗马书五章十二节,并与以弗所书二章一节作一比较。

(三)我们必须闭门祷告。

请看第三十三节──并参阅马太福音六章六节。看见我们的儿女来到主的面前,接受他为救主,并在长大成人后,继续跟随服事他,那是多么大的奖赏啊!还有更大的奖赏吗?请参阅箴言三十一章二十八节。

(四)我们必须与那我们要引领归主的小孩子有个人的接触。

请注意第三十四节──这节经文表明我们需要同情、适应、机敏及联系。所以,我们多么需要我们的口、眼及手都是洁净的!请参阅以赛亚书五十二章十一节。

(五)我们必须献出生命,摆上自己的一切,竭尽所能地去赢取他们归向基督。

第三十四节提醒我们,要赢取灵魂,绝非轻而易举之事。「赢取灵魂便须经过一番强大之争扎。」只有能奏效热诚的祈祷,才有功效──雅各书五章十六节。

(六)我们必须仰望神施行神迹,而我们必须运用忍耐与坚毅。

请想像第三十五节中的情景。请看那负担重重的先知,在房中来往徘徊,仰望主应允其祈祷;并请看诗篇六十二篇五节中所说的!

(七)我们必须坚持下去,不可半途而废,直至那小孩子打喷嚏,睁开眼睛为止。

请看第三十五节──那是何等令人感动、有价值及荣耀的一刻!

有多少迷失的羔羊,

离开了救主的羊圈;

在孤寂的山上,

冷得浑身发抖;

在饥寒交逼中,不畏惧退缩,

有毒的藤蔓在其中匍匐而行;

在岩石突出的山脊上,

那些可怜、迷失的羔羊往来徘徊。

有谁会去寻找牠们?

有谁肯为救主的缘故,

在荆棘和灌木丛中,

以百般的忍耐,去寻找?

在缠结的灌木丛中,

依然每天,不分昼夜,

去寻找那些迷失的羔羊,

犹如寻找宝藏一般。

噢,来吧,让我们去寻找牠们,

牠们在死亡的路径上流浪,

每天在日落西山时,我们可以释然而言:

「我已带了些迷羊归家!」

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这课程的教导对每一个基督徒固然重要,其主题尤其适用于父母、主日学教师、日间学校的教师、以及所有特别关顾小孩子的人。我们对男女孩童的态度,应有如我们的主的态度一般,他曾说:「让小孩子到我运里来,不要禁止他们,因为在神国的,正是这样的人」(可十14)。 「赢取小孩子」是什么意思?我们的意思是带领他们认识我们的主耶稣基督,让他们得到他的救恩;而并非认识他只是教师、导师、朋友……但却是认识他是其个人的救主及生命的主宰。 托里博士(Dr.R.A.Torrey)曾常说:「任何形式的基督徒工作,没有一种能比带领小孩子归向主,更有瞬即生效、巨大永恒的价值。」请阅读列王纪下四章十八至三十七节;马太福音十八章一至十四节,并请注意下列重点:- (一)小孩子需要归向主。 小孩子需要被带领归向主(太十八3);也需要重生(约三3)、得救(太十八11)。有些人说,小孩子毋须被带领归向主,但神的话语告诉我们,他们是生在罪孽中(诗五十一5),而我们的主耶稣曾说:(1)小孩子都是迷失了路(太十八11──请与路加福音十九章十节作一比较);以及(2)小孩子会有灭亡之虞(太十八14──请与彼得后书三章九
节作一比较)。是的,小孩子须相信主耶稣基督,以得到救恩──请与马太福音十八章六节及约翰福音三章十六节作一比较。 (二)小孩子是可归向主。 根据马太福音十八章六节:「这信我的一个小子」,我们得悉,什至小孩子也能相信主耶稣。司布真(C.H.Spurgeon)曾说:「小孩子比成年人更有相信的能力。」爱德华玆-约拿单(JonathanEdwards)在七岁的时候得到救恩;沃茨?以撒(IsaacWatts)在九岁得救;而克罗斯比-范妮(FannyCrosby)则在十一岁得救!大部份的基督徒都在二十一岁之下便已归向主。 (三)小孩子容易归向主。 要赢取小孩子比成年人更为容易,因为小孩子更易于接受真道的影响,比成年人要克服的偏见较少。年龄愈大,生命愈为复杂,(从人的观点而言,)便更难于接受基督。马太福音十八章六节暗示,小孩子比成年人更有可能相信主耶稣。 (四)小孩子归向主意味着其整个生命归向主。 倘若一个五十岁的人归向主,他的灵魂虽然得救,但其大部份的肉身生命已丧失殆尽。然而,若一个十岁的小孩子归向主,他的灵魂固然得救,他的肉身生命也蒙得救。在两者的情况中,灵魂的
价值固然相同,但肉身生命所受的影响却截然不同。 (五)小孩子归向主的工作是我们应做的工作。 假若我们不去带领他们归主,那还有谁会去做这工作呢?父母绝不可倚靠主日学教师来带领其儿女归向基督。他们应承担其儿女属灵生命的责任,凭智慧与爱心,竭尽所能地去带领其小孩子来到主的面前。 (六)小孩子归向主的工作是我们现在应做的工作。 这任务有其迫切性,是急不容缓的工作,而我们的态度应为约翰福音九章四节中所描述的那种心态!(1)「现在」就是神的时间(林后六2);(2)「现在」是神的命令(传十二1);(3)「现在」是在我们的掌握之中,而「明天」却是漂渺不定的(箴二十七1)。 (七)小孩子定必归向主。 这是非常严肃的事:每一个小孩子定必「成为俘虏」──不是成为主基督的俘虏,便是成为那灵魂的仇敌魔鬼的俘虏──请把路加福音五章十节与提摩太后书二章二十六节作一比较。 那么,什么才是引领小孩子归向主的条件呢?这些条件在列王纪下四章十八至三十七节中列出:- (一)我们必须效仿以利沙,而并非基哈西。 以利沙是那真正的仆人──「神人」(二十一节),而基哈西却只是一个
形式主义者(三十一节)。如果我们要赢取他人归主,我们必须首先自己被赢取归向主。如若父母或教师自己都没有归向主,他们怎能有资格去带领其小孩子──除此之外,还有其他任何人──归向基督呢? (二)我们必须认识小孩子的真正情况。 基哈西说那小孩子是睡着了,只须唤醒便成(三十一节);而那小孩子事实上已死去(三十二节)。请参阅罗马书五章十二节,并与以弗所书二章一节作一比较。 (三)我们必须闭门祷告。 请看第三十三节──并参阅马太福音六章六节。看见我们的儿女来到主的面前,接受他为救主,并在长大成人后,继续跟随服事他,那是多么大的奖赏啊!还有更大的奖赏吗?请参阅箴言三十一章二十八节。 (四)我们必须与那我们要引领归主的小孩子有个人的接触。 请注意第三十四节──这节经文表明我们需要同情、适应、机敏及联系。所以,我们多么需要我们的口、眼及手都是洁净的!请参阅以赛亚书五十二章十一节。 (五)我们必须献出生命,摆上自己的一切,竭尽所能地去赢取他们归向基督。 第三十四节提醒我们,要赢取灵魂,绝非轻而易举之事。「赢取灵魂便须经过一番强大之争扎。」只有能奏效热诚的祈祷
,才有功效──雅各书五章十六节。 (六)我们必须仰望神施行神迹,而我们必须运用忍耐与坚毅。 请想像第三十五节中的情景。请看那负担重重的先知,在房中来往徘徊,仰望主应允其祈祷;并请看诗篇六十二篇五节中所说的! (七)我们必须坚持下去,不可半途而废,直至那小孩子打喷嚏,睁开眼睛为止。 请看第三十五节──那是何等令人感动、有价值及荣耀的一刻! 有多少迷失的羔羊, 离开了救主的羊圈; 在孤寂的山上, 冷得浑身发抖; 在饥寒交逼中,不畏惧退缩, 有毒的藤蔓在其中匍匐而行; 在岩石突出的山脊上, 那些可怜、迷失的羔羊往来徘徊。 有谁会去寻找牠们? 有谁肯为救主的缘故, 在荆棘和灌木丛中, 以百般的忍耐,去寻找? 在缠结的灌木丛中, 依然每天,不分昼夜, 去寻找那些迷失的羔羊, 犹如寻找宝藏一般。 噢,来吧,让我们去寻找牠们, 牠们在死亡的路径上流浪, 每天在日落西山时,我们可以释然而言: 「我已带了些迷羊归家!」