第一课 奉命出征-赢取失丧者归向救主-圣网读书 - 基督徒爱读网 - Powered by Discuz!

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第一课 奉命出征

赢取失丧者归向救主 by 法兰斯·迪信

在这九课的探讨中,我们专注于个人传福音引人归主的重要主题,勾划出实际可行的要点,以便让每一个人都得以参与这伟大的工作。

我们出征的命令乃出自我们救主的话语,记载于马太福音二十八章十九节、马可福音十六章十五节、路加福音二十四章四十六至四十九节、使徒行传一章八节、约翰福音二十章二十一至二十三节。这就意味着每一个基督徒,都须持续不变地进行赢取失丧的灵魂、引人归向救主的工作──这就是这一系列研讨的主题。

我们把这标题作为这系列研讨开始的主题,因这主题包含了三个最重要的词汇──赢取、失丧的/失落的及救主。这些关键词强调每一个基督徒都有赢取灵魂的责任,并表明我们如何回应这荣耀与崇高的呼召之方法。

(一)请思想「救主」这词汇。

这个名字确实是我们对主最宝贵的称呼。这个名字是神在其宣告中所给予的(太一21),而马利亚(耶稣的母亲)曾说及那将要来临的,就是「我的救主」(路一47)。我们的主耶稣清晰地表明他降临、被钉十字架、复活及升天之主要目的,就是要世人得到救恩,事实上,他从天来到地上就是要拯救失丧者(路十九10;提前一15;来七25)。他来到世上,主要并非做我们的教师、改革者、模範或君王。他来到世上,为的是要拯救失丧的人。在福音书中,我们有一幅生动的图画,即是他如何去做这工作,而且在其后之一千九百多年期间,他并没有停止这工作(徒二47)。

(1)他是一个普世的救主──他是所有人的救主(约一29,三16,十9、16;罗十12-13);他是每个人需要的救主。

(2)他是唯一的救主──除他以外,别无他人(赛四十五22;约十9,十四6;徒四12)。

(3)他是一个完全的救主──没有一件事可以难倒他的(来七25)。

(二)请思想「失丧的/失落的」这词汇。

救主为什么必须要来世上?因为没有了他,所有的人都会丧失。「失丧的/失落的」这严肃的词汇,描述从未被耶稣基督拯救的人那种深刻的属灵需要。这是他的描述。在路加福音第十五章中,那只羊是失落的,那块银子是失落的,而那儿子也是失落的。他就是如此的描述──请查阅并比较马太福音十八章十一节及路加福音十九章十节。失丧或失落就相当于丧命(约三16);被判(死)罪(约三18);在神的震怒之下(约三36);在灵性上是死的(弗二1);以及永远与基督隔绝(太十三49-50)。每一个失丧的人的需要是何等的大和迫切!

(三)请思想「赢取」这词汇。

救主最大的激情就是要拯救失丧的人;每一个失丧的灵魂最大的需要就是要获得救主的拯救。现在请注意:赢取失丧的灵魂是每一个基督徒最重要的工作。

那上述进军出征的命令,适用于我们,正如百折不扣地适用于那些原先从主耶稣那里听到这些话语的人一般。每一个基督徒都须是一个引人归主的人。那便是主对普世宣教的的目的、计划及方案。

那已故的肯普-约瑟(JosephKemp)在其《赢取灵魂》(Soul-winning)这本书中,指出「赢取」这词汇(正如在箴言十一章三十节中所引用的),可用于下列数种方式:-

(1)这乃用于攻取城市。这是军事上的用语。在战争中,军队攻取乡镇、城市及省份。要攻取城市,便须有智慧、技巧、忍耐及坚毅!

(2)这用法可涉及捕鱼。请参阅马太福音四章十九节。在成功之前,是多么时常需要坚毅与信心!

(3)这乃用于打动人的爱慕之心。新郎乃被认为要赢取新娘的芳心──这并非一般人所想像的那般易如反掌!

(4)这乃用于运动场上的比试。我们谈及在竞赛、游戏、或比试中获胜。

然而,我们如何赢取灵魂呢?请思考下列的方法:-

(一)要认识为救主赢取失丧者乃是你终生的工作。

要带着祈祷的心态,认真透彻地思考这问题,若主开路,要以你天父的事为念(路二49;约二十21)。

(二)要把自己放在神的手中,任他使用。

要单独与神相处,聆听他对你所说的话──马可福音一章十七节;要向他回应说:「主啊,我把自己放在你的手中,任你使用。求你使我得人如得鱼一样!」腓力(Philip)把自己放在神的手中,让他随意使用;当他正在撒玛利亚、身处一个复兴的际遇时,主呼召他去旷野赢取那皇后的司库之灵魂──他随即去了(徒八5、26-40)。

(三)信靠主会按他自己的方式与时间使用你。

请参阅创世记二十四章二十七节。我们可能不知道神在使用我们,正如司提反(Stephen)的情况那样(徒七58,九4-5);或者我们也有可能知道他正在使用我们,正如亚拿尼亚(Ananias)的情况那样(徒九10-17)。

(四)祈求他指示你如何去做。

我们必须计划如何去赢取灵魂(徒九6),恰如一个将军筹划如何去打一场胜仗;正如渔夫出去打鱼;正如热恋中的人去赢取他的新娘的心;又如一个运动员在竞赛中去获胜。

(1)列出一个你要赢取的名单。

(2)经常为他们祷告。

(3)尝试与他们接触;并要机敏地写信给他们,招待他们到你的家中,或者……?

(4)要对他们的喜好发生兴趣。

(5)要锲而不舍地坚持下去,直至你赢取他们的灵魂。

(五)要准备自己,让主在你的岗位上使用你。

他可能会在学校、在家中、在工作地方、在旅途中……使用你。

(六)要愿意成为神旨意之一系列环节中的一环。

神很少会单单使用某一种器皿,来拯救一个灵魂,所以你可尽你一份的责任,献上你的祷告,对之谆谆善诱,不论是在环节之首或尾、或在其中间部份,都自愿意发挥一己之力量!

(七)要记得你只不过是他手中的器皿;你不能赢取一个灵魂,但他却能,并能透过你赢取其他的人。

这工作是他的工作,是他透过你而作成的。请参阅约翰福音七章三十八至三十九节,并与哥林多前书三章七至九节作一比较。

主啊,愿你把一个灵魂放在我心中,

并透过我来显示你的爱。

帮助我,好让我尽上一己的责任,

为你赢取那灵魂。

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在这九课的探讨中,我们专注于个人传福音引人归主的重要主题,勾划出实际可行的要点,以便让每一个人都得以参与这伟大的工作。 我们出征的命令乃出自我们救主的话语,记载于马太福音二十八章十九节、马可福音十六章十五节、路加福音二十四章四十六至四十九节、使徒行传一章八节、约翰福音二十章二十一至二十三节。这就意味着每一个基督徒,都须持续不变地进行赢取失丧的灵魂、引人归向救主的工作──这就是这一系列研讨的主题。 我们把这标题作为这系列研讨开始的主题,因这主题包含了三个最重要的词汇──赢取、失丧的失落的及救主。这些关键词强调每一个基督徒都有赢取灵魂的责任,并表明我们如何回应这荣耀与崇高的呼召之方法。 (一)请思想「救主」这词汇。 这个名字确实是我们对主最宝贵的称呼。这个名字是神在其宣告中所给予的(太一21),而马利亚(耶稣的母亲)曾说及那将要来临的,就是「我的救主」(路一47)。我们的主耶稣清晰地表明他降临、被钉十字架、复活及升天之主要目的,就是要世人得到救恩,事实上,他从天来到地上就是要拯救失丧者(路十九10;提前一15;来七25)。他来到世上,主要并非做我们的教师、改革者、模
範或君王。他来到世上,为的是要拯救失丧的人。在福音书中,我们有一幅生动的图画,即是他如何去做这工作,而且在其后之一千九百多年期间,他并没有停止这工作(徒二47)。 (1)他是一个普世的救主──他是所有人的救主(约一29,三16,十9、16;罗十12-13);他是每个人需要的救主。 (2)他是唯一的救主──除他以外,别无他人(赛四十五22;约十9,十四6;徒四12)。 (3)他是一个完全的救主──没有一件事可以难倒他的(来七25)。 (二)请思想「失丧的失落的」这词汇。 救主为什么必须要来世上?因为没有了他,所有的人都会丧失。「失丧的失落的」这严肃的词汇,描述从未被耶稣基督拯救的人那种深刻的属灵需要。这是他的描述。在路加福音第十五章中,那只羊是失落的,那块银子是失落的,而那儿子也是失落的。他就是如此的描述──请查阅并比较马太福音十八章十一节及路加福音十九章十节。失丧或失落就相当于丧命(约三16);被判(死)罪(约三18);在神的震怒之下(约三36);在灵性上是死的(弗二1);以及永远与基督隔绝(太十三49-50)。每一个失丧的人的需要是何等的大和迫切!
(三)请思想「赢取」这词汇。 救主最大的激情就是要拯救失丧的人;每一个失丧的灵魂最大的需要就是要获得救主的拯救。现在请注意:赢取失丧的灵魂是每一个基督徒最重要的工作。 那上述进军出征的命令,适用于我们,正如百折不扣地适用于那些原先从主耶稣那里听到这些话语的人一般。每一个基督徒都须是一个引人归主的人。那便是主对普世宣教的的目的、计划及方案。 那已故的肯普-约瑟(JosephKemp)在其《赢取灵魂》(Soul-winning)这本书中,指出「赢取」这词汇(正如在箴言十一章三十节中所引用的),可用于下列数种方式:- (1)这乃用于攻取城市。这是军事上的用语。在战争中,军队攻取乡镇、城市及省份。要攻取城市,便须有智慧、技巧、忍耐及坚毅! (2)这用法可涉及捕鱼。请参阅马太福音四章十九节。在成功之前,是多么时常需要坚毅与信心! (3)这乃用于打动人的爱慕之心。新郎乃被认为要赢取新娘的芳心──这并非一般人所想像的那般易如反掌! (4)这乃用于运动场上的比试。我们谈及在竞赛、游戏、或比试中获胜。 然而,我们如何赢取灵魂呢?请思考下列的方法:-
(一)要认识为救主赢取失丧者乃是你终生的工作。 要带着祈祷的心态,认真透彻地思考这问题,若主开路,要以你天父的事为念(路二49;约二十21)。 (二)要把自己放在神的手中,任他使用。 要单独与神相处,聆听他对你所说的话──马可福音一章十七节;要向他回应说:「主啊,我把自己放在你的手中,任你使用。求你使我得人如得鱼一样!」腓力(Philip)把自己放在神的手中,让他随意使用;当他正在撒玛利亚、身处一个复兴的际遇时,主呼召他去旷野赢取那皇后的司库之灵魂──他随即去了(徒八5、26-40)。 (三)信靠主会按他自己的方式与时间使用你。 请参阅创世记二十四章二十七节。我们可能不知道神在使用我们,正如司提反(Stephen)的情况那样(徒七58,九4-5);或者我们也有可能知道他正在使用我们,正如亚拿尼亚(Ananias)的情况那样(徒九10-17)。 (四)祈求他指示你如何去做。 我们必须计划如何去赢取灵魂(徒九6),恰如一个将军筹划如何去打一场胜仗;正如渔夫出去打鱼;正如热恋中的人去赢取他的新娘的心;又如一个运动员在竞赛中去获胜。 (1)列出
一个你要赢取的名单。 (2)经常为他们祷告。 (3)尝试与他们接触;并要机敏地写信给他们,招待他们到你的家中,或者……? (4)要对他们的喜好发生兴趣。 (5)要锲而不舍地坚持下去,直至你赢取他们的灵魂。 (五)要准备自己,让主在你的岗位上使用你。 他可能会在学校、在家中、在工作地方、在旅途中……使用你。 (六)要愿意成为神旨意之一系列环节中的一环。 神很少会单单使用某一种器皿,来拯救一个灵魂,所以你可尽你一份的责任,献上你的祷告,对之谆谆善诱,不论是在环节之首或尾、或在其中间部份,都自愿意发挥一己之力量! (七)要记得你只不过是他手中的器皿;你不能赢取一个灵魂,但他却能,并能透过你赢取其他的人。 这工作是他的工作,是他透过你而作成的。请参阅约翰福音七章三十八至三十九节,并与哥林多前书三章七至九节作一比较。 主啊,愿你把一个灵魂放在我心中, 并透过我来显示你的爱。 帮助我,好让我尽上一己的责任, 为你赢取那灵魂。