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基督在苦难下的沉默

忠心的事奉 by 罗伯特·慕烈·麦克

祂被欺压,在受苦的时候,却不开口;祂象羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。

——以赛亚书五十三7

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犹太人祭司把温顺的羊羔带到圣殿宰杀时,羊羔不挣扎,也不抱怨。剪羊毛的女子从羊羔身上把雪白的羊毛剪下来时,它不挣扎,也不抱怨。同样,当神舍弃祂的爱子为我们众人受死时,祂没有挣扎,也没有抱怨。当神温顺的羔羊被带去宰杀时,祂不吐怨言。当四个士兵掂阄分祂的衣服时,当这些冷酷的刽子手从羔羊身上剥夺雪白的羊毛时,祂沉默不语,连口也不开。

祂被人欺压,受苦,却不开口。祂在神手里受苦,也不作声。神定意压伤祂,使祂受痛苦。祂受神的责罚、击打、苦待,却沉默不语。祂没有转身过来抗议:公义的父神啊,这可不公平。凭什么我要为我不曾犯过的罪受苦?主啊,祢知道我无瑕无疵,无可责备,祢知道我没有罪,口里也没有诡诈。祂被神被人苦待,却不发一言。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

教义:基督在苦难下沉默无言。

首先,我们要看基督在苦难下沉默的事实;其次,基督为什么沉默无言;第三,这个真理是怎样在圣餐中体现的。

1.基督在苦难下沉默的事实。

祂在人面前沉默。

人恶毒的手欺压祂,折磨祂;但祂并未在人面前为自己辩解。在客西马尼园被捕时,祂就是这样。当时大队人马举着火把火炬,拎着刀剑棍棒,来捉拿祂。祂逃开了吗?没有。祂拒捕了吗?没有。祂的门徒说:"我们拿刀砍可以不可以?"彼得还真的抽刀出鞘。但耶稣制止了他们(路廿二49-51)。祂本可以召下十二营天使;本可以瞬间夺去他们的气息,让他们倒地身亡;但是祂没有。祂说:"现在是你们的时候,黑暗掌权了"(路廿二53);"我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?"(约十八11)"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

祂在该亚法面前受审时也是这样。他们在园中绑了耶稣,把祂带到大祭司该亚法的院子里。祭司长、长老和文士们都坐在那里,戏弄审讯神的羔羊。许多人作假见证陷害祂。祂还口了吗?没有,祂一句话也没说。大祭司起来,站在中间,问道:"你什么都不回答么?"祂仍然静静地站在那里,一句也不回答(可十四60)。祂象一只羊羔被带走,带到那些刽子手面前:"象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

祂在彼拉多面前受审时也是这样。从该亚法处,他们把祂带到罗马巡抚那里:"祂被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。彼拉多就对祂说:’你什么都不回答么?’耶稣仍不回答,以至彼拉多觉得希奇"(可十五3-5)。啊!这个瞎眼的罗马人不知道在他面前的是神的羔羊,承担世人的罪孽。彼拉多又把祂送到希律那里,希律问祂许多话,犹太人极力地告祂,兵丁们戏弄祂。经上记着说:"耶稣却一言不答"(路廿三10,11)——祂依然是沉默的羔羊。希律又把祂送回彼拉多那里去,彼拉多坐在法庭里宣布道:"我并没有查出祂什么罪来"(路廿三15);"彼拉多拿水在众人面前洗手,说:’流这义人的血,罪不在我’"(太廿七24)。他却定案把耶稣钉十字架!耶稣喊冤了没有呢?祂说没说:"我要站在该撒的审判席前,我要上告于该撒"呢?没有。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

在十字架上,人对祂的欺压和折磨到了高潮。路过的人讥诮祂,摇着头说:"从十字架上下来吧!"(太廿七40)祭司们也把祂当作神离弃的人,极力戏弄祂;甚至与祂同钉的强盗也是这样讥诮祂。遍地黑暗达三个时辰之久。祂抱怨了吗?没有。祂感到自己真是被神丢弃了。祂一言不发。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

基督受苦时,在神面前沉默无言。

你们记得祂在客西马尼园中受了多重的打击!"祂的汗珠如大血点滴在地上"(路廿二44)。在那里,神将祂的震怒之杯摆在祂面前,展示了祂要经历的是什么。祂可以说:这不是我的杯,让世人去喝这装满他们罪恶的杯好了。但是祂没有,只是呼求神将它挪开:"父啊,祢若愿意,就把这杯撤去"(第42节)。祷告是那些感到自己没有权利提要求的人的呼求。如果祂认为神给祂这杯是不公正的,祂完全可以说:公义的父啊,这杯不是我应该喝的,全地的审判者不能作一件公正的事吗?祂没有。祂认识到,如果这是父的意愿,就是公正的。祂第二次又去祷告说:"我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿祢的意旨成全"(太廿六42)。祂默认神给祂这样的杯是公义的。祂是神的羔羊:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

你们记得祂在十字架上,神向祂掩面。长达三个时辰之久,太阳不忍照在十字架上,黑暗笼罩了大地。而笼罩着救主的心灵的,是更深重的黑暗:神的面光拒绝照耀在爱子的身上。祂是否说这是不公正的呢?没有,祂说的是:"父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得"(路廿三34);"今**要同我在乐园里了"(43节)。到第九小时,祂大声喊着说:"以利,以利,拉马撒巴各大尼?"(太廿七46)这不是怨恨之呼喊,而是痛苦的肺腑之言。祂还说:"我渴了"(约十九28);"成了。父啊!我将我的灵魂交在祢手里"(约十九30,路廿三46)。这些全都是耶稣在十字架上所说的话语。祂没有叫喊:为什么我要在这里?我是荣耀的主啊!为什么我要被悬在天地之间?公义的父啊,我从来没有犯过罪啊!我是圣洁,无邪恶,无**的;为什么我要受这些苦难?没有,祂在遭神和人苦待时沉默不语。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

2.为什么基督在苦难中沉默不言?

因祂知道自己的受苦无限公义。

一个人在审判中,被控告,并有证人作证,被定罪时,如果他确实犯了该项罪,他无话可说,只能说:我活该。如果他心中还有任何正义感,他的良心会受到谴责,因而一言不发。他感到法庭作的判决是公正的,有理的,因此他无话可说。基督正是这样。基督有无限的正义感,因此,无论对人的控告还是神震怒的打击,祂都一言不发。祂是沉默的羔羊。

基督既然不曾犯过任何罪,祂受苦怎么会是公正的呢?没错,祂是圣洁的,祂是神无限圣洁的爱子。祂成为人时,依然被称为"圣者";祂一生圣洁,无邪恶,无**,远离罪人;就是在死的时候也是无瑕无疵的羔羊。但祂是在罪人的位置上,作他们的替罪羊。"神使那无罪的替我们成为罪"(哥后五21)。祂本是受称颂的神的儿子,却为我们承担了咒诅。我们当受的凌辱全都落在祂身上。祂站在亵渎者、暴食者、酒徒、骗子、贼、杀人犯和神所丢弃的其他人的位置上代替他们,因此这些罪人该受的苦难全都落在祂身上,原本是公义的。所以,当祂被控告,被定罪时,祂并不开口:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

你与基督联合了吗?如果是,你就拥有极大的安慰。如果基督受苦是公义的,你受苦就不公义了。震怒倾倒在祂身上时,祂沉默无语。但是,啊!如果震怒落在你身上,祂会大声呼喊。你已经被定罪,被拳打,被唾弃了,永远也不应再受苦。"谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了"(罗八33,34)。

因为祂要尽自己的职分守约。

在创世以前,祂就与父神定了约,要作罪人的替罪羊。所以,当祂真的来受苦时,正是祂的义托住了祂,祂的脸面好象坚石。当软弱的人执行某项艰巨的任务时,常会在开始之前自吹自擂,喧嚷呐喊。一旦真的要着手,他的勇气却会一落千丈,紧接着,他会退缩食言。神的儿子不是这样。祂起誓要承担悬在罪人头上的咒诅,与永生之父击掌为誓,要作他们的约拿,为他们躺在怒海之下。"将我抬起来,抛在海中"(拿一12),祂说。所以,当狂风巨浪淹没了祂时,祂没有哭喊,也没有抱怨,而是昂首无惧,岿然不动。祂既然已经用自己的圣洁发誓,就决不会毁约,也不会更改说出来的话:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

对你们那些觉醒的灵魂,我要说:要信靠基督作为你的救主。祂配得你全部的信心。如果我告诉你,神的儿子决心为罪人受苦,那一定能带给你平安。因为祂下决心要作的事,祂一定会去作。而我们受差遣,来告诉你:祂已经作成了祂要作的事,祂是一位信实守约的救主。来仰望这沉默的羔羊,看祂从客西马尼园被带到该亚法的家中,从该亚法的家中被带到彼拉多的衙门,从彼拉多的衙门到希律的府上,又从希律的府上回到彼拉多的衙门,然后被带到各各他山。看!祂肩上扛着沉重的十字架,头上顶着神的震怒;却一言不发。祂没有说:父啊,这些罪不是我的;而是永远坚守真理:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"你怎样才能报答这一切?你说:我不敢相信。啊!祂该被你称为骗子吗?那些不相信神的人视祂为骗子。

因为祂的爱。

是对将要灭亡的罪人的爱驱使神的儿子与祂的父定约,要为罪人承担震怒。也是这份爱使祂守住祂定下的约。啊!是爱捆住祂的舌头。兵丁绑祂的绳索又牢又紧;但祂的爱比万物束缚祂都紧。钉在祂手脚上的钉子把祂牢牢地挂在血腥的十字架上;但是啊,祂的爱是最强的钉子,甚至比死亡还不可摧毁。

犹太人控告祂时,祂一句话也不回答——是对罪人的爱使祂保持沉默。希律问祂话时,彼拉多定祂罪时,祂颤抖的人性说:我没有罪;但是祂的爱说:是的,我对这所有的罪过负责。在客西马尼园中,十字架上,当父神以不可测度的愤怒之重负压伤祂时,当无限神的无限忿怒在三个时辰的痛苦中堆积起来时,当所有这一切压下祂高贵的头颅时,祂的人性感到畏缩,心里说:我从来没有犯过罪,这忿怒不是我该承担的;但是,祂的爱说:不是我,就是我的百姓要承受这一切,那么让我来为他们承受好了。信徒啊!看看祂是如何爱你。这爱果真比死亡要强烈得多。忿怒的洪水也熄灭不了这爱。

你能数得清海洋的水滴吗!如果能,你就能测透祂对你爱的深度。你能测量天国最高的宝座和地狱里最低的地牢之间的距离吗?那是祂对你的爱的长度啊!

你们有些人不敢相信耶稣。这是你回报神的沉默羔羊的爱的方法吗?祂被控诉时没有辩解,被定罪时没有抱怨。神将忿怒倾倒到祂身上时,祂没有依仗祂神性的纯洁,而是心甘情愿地承担了这忿怒,好叫每一个仰望祂的罪人得自由。然而你不仰望这神的羔羊。啊!你在使祂忧伤,重新把祂钉上十字架啊!

祂沉默,因为祂寻求的是父的荣耀。

我经常尝试着向你们说明,当神的爱子为罪受罚时,比处罚那些可怜的犯罪的虫子要更能归荣耀给神。若罪人为自己的罪承受惩罚,他们就必须永远受苦,神的公义永远也不能满足。他们总是有更多的苦难要去忍受,神永远也不可能从这些苦难中得到完全的荣耀。但是基督为罪人受死,神的公义马上就得到了满足,也得到了无限的荣耀。基督深知这一点。祂来寻求父的荣耀:"我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行"(约六38)。因此,祂沉默无语。这样,神从祂爱子受尽的苦难那里所得的荣耀,要比从任何罪人所受的永恒痛苦中得来的更多。"深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测;祂的踪迹何其难寻!"(罗十一33)因此祂说:"我的神啊,我乐意照祢的旨意行;祢的律法在我心里"(诗四十8)。因此祂毫不犹豫地前往耶路撒冷。

你们当中有些觉醒的人不愿相信,免得**神的荣耀。你怕神赦免你,接你进入荣耀,会与神如此纯洁如此神圣的荣耀不一致。你比基督还要有智慧吗?基督担心的是,如果让罪人们承担本身的罪孽,神的荣耀会受到亏损,因为无限的公义是永远不可能从他们的受苦中得到满足的。因此,祂在神的震怒下沉默无言,这样公义就可以从祂所受的无限苦难中得到完全的满足。我恳求你们,要作智慧人!神从你在基督里受的苦,比从你在地狱中自己忍受,更能得荣耀。如果你紧跟那流血的羔羊,比你永远忍受神的忿怒,要更能尊崇神。趁你的脚还没有在黑暗群山里绊跌,快归荣耀给主。

3.擘开的饼象征着基督沉默地忍受苦难。

朋友们,今天,摆在我们面前的,是耶稣基督——神的羔羊沉默受苦最简洁最明了的画面。在祂被卖的那一夜,祂擘碎了饼。为什么是饼?首先,因为它的普通常见。祂没有用金银珠宝,而是用饼,普通的饼来象征祂的身体;来表明祂来,是要作罪人的中保。祂没有以祂本来的荣光,带着父的天使出现;也没有变成天使,而是变成人。其次,祂选择饼,是要告诉你,祂沉默,不开口。我擘饼时,饼不曾拒绝,不曾抱怨,而是任我的手行。基督也是这样,祂不拒绝,不抱怨,任无限公义的手行。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"

你们有些人不相信,不肯接受这位沉默的羔羊作你灵魂的赎罪祭。你或是不觉得自己需要祂,或是没有信心接受祂。但如果你还没有真心接受祂,就不要这样鲁莽,这样大胆,这样心口不一地吃饼喝酒。

你们有的人相信神沉默的羔羊,说:是我的罪恶如此沉重地压在祂的心上。我的罪是刺破祂额头的荆棘,是刺透祂手脚的铁钉,是扎破祂心脏的长矛。祂爱我,为我舍己。那么,请来,来领擘开的饼和倒出的酒。用它们喂养你自己,通过它们正确认识基督。当你用这象征沉默的羔羊的食物喂养自己时,当纪念耶稣你的主。

丹狄1837年(圣餐布道)

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祂被欺压,在受苦的时候,却不开口;祂象羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。 ——以赛亚书五十三7 ≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈ 犹太人祭司把温顺的羊羔带到圣殿宰杀时,羊羔不挣扎,也不抱怨。剪羊毛的女子从羊羔身上把雪白的羊毛剪下来时,它不挣扎,也不抱怨。同样,当神舍弃祂的爱子为我们众人受死时,祂没有挣扎,也没有抱怨。当神温顺的羔羊被带去宰杀时,祂不吐怨言。当四个士兵掂阄分祂的衣服时,当这些冷酷的刽子手从羔羊身上剥夺雪白的羊毛时,祂沉默不语,连口也不开。 祂被人欺压,受苦,却不开口。祂在神手里受苦,也不作声。神定意压伤祂,使祂受痛苦。祂受神的责罚、击打、苦待,却沉默不语。祂没有转身过来抗议:公义的父神啊,这可不公平。凭什么我要为我不曾犯过的罪受苦?主啊,祢知道我无瑕无疵,无可责备,祢知道我没有罪,口里也没有诡诈。祂被神被人苦待,却不发一言。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 教义:基督在苦难下沉默无言。 首先,我们要看基督在苦难下沉默的事实;其
次,基督为什么沉默无言;第三,这个真理是怎样在圣餐中体现的。 1.基督在苦难下沉默的事实。 祂在人面前沉默。 人恶毒的手欺压祂,折磨祂;但祂并未在人面前为自己辩解。在客西马尼园被捕时,祂就是这样。当时大队人马举着火把火炬,拎着刀剑棍棒,来捉拿祂。祂逃开了吗?没有。祂拒捕了吗?没有。祂的门徒说:"我们拿刀砍可以不可以?"彼得还真的抽刀出鞘。但耶稣制止了他们(路廿二49-51)。祂本可以召下十二营天使;本可以瞬间夺去他们的气息,让他们倒地身亡;但是祂没有。祂说:"现在是你们的时候,黑暗掌权了"(路廿二53);"我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?"(约十八11)"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 祂在该亚法面前受审时也是这样。他们在园中绑了耶稣,把祂带到大祭司该亚法的院子里。祭司长、长老和文士们都坐在那里,戏弄审讯神的羔羊。许多人作假见证陷害祂。祂还口了吗?没有,祂一句话也没说。大祭司起来,站在中间,问道:"你什么都不回答么?"祂仍然
静静地站在那里,一句也不回答(可十四60)。祂象一只羊羔被带走,带到那些刽子手面前:"象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 祂在彼拉多面前受审时也是这样。从该亚法处,他们把祂带到罗马巡抚那里:"祂被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。彼拉多就对祂说:’你什么都不回答么?’耶稣仍不回答,以至彼拉多觉得希奇"(可十五3-5)。啊!这个瞎眼的罗马人不知道在他面前的是神的羔羊,承担世人的罪孽。彼拉多又把祂送到希律那里,希律问祂许多话,犹太人极力地告祂,兵丁们戏弄祂。经上记着说:"耶稣却一言不答"(路廿三10,11)——祂依然是沉默的羔羊。希律又把祂送回彼拉多那里去,彼拉多坐在法庭里宣布道:"我并没有查出祂什么罪来"(路廿三15);"彼拉多拿水在众人面前洗手,说:’流这义人的血,罪不在我’"(太廿七24)。他却定案把耶稣钉十字架!耶稣喊冤了没有呢?祂说没说:"我要站在该撒的审判席前,我要上告于该撒"呢?没有。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手
下无声,祂也是这样不开口。" 在十字架上,人对祂的欺压和折磨到了高潮。路过的人讥诮祂,摇着头说:"从十字架上下来吧!"(太廿七40)祭司们也把祂当作神离弃的人,极力戏弄祂;甚至与祂同钉的强盗也是这样讥诮祂。遍地黑暗达三个时辰之久。祂抱怨了吗?没有。祂感到自己真是被神丢弃了。祂一言不发。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 基督受苦时,在神面前沉默无言。 你们记得祂在客西马尼园中受了多重的打击!"祂的汗珠如大血点滴在地上"(路廿二44)。在那里,神将祂的震怒之杯摆在祂面前,展示了祂要经历的是什么。祂可以说:这不是我的杯,让世人去喝这装满他们罪恶的杯好了。但是祂没有,只是呼求神将它挪开:"父啊,祢若愿意,就把这杯撤去"(第42节)。祷告是那些感到自己没有权利提要求的人的呼求。如果祂认为神给祂这杯是不公正的,祂完全可以说:公义的父啊,这杯不是我应该喝的,全地的审判者不能作一件公正的事吗?祂没有。祂认识到,如果这是父的意愿,就是公正的。祂第二次又去祷告
说:"我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿祢的意旨成全"(太廿六42)。祂默认神给祂这样的杯是公义的。祂是神的羔羊:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 你们记得祂在十字架上,神向祂掩面。长达三个时辰之久,太阳不忍照在十字架上,黑暗笼罩了大地。而笼罩着救主的心灵的,是更深重的黑暗:神的面光拒绝照耀在爱子的身上。祂是否说这是不公正的呢?没有,祂说的是:"父啊,赦免他们,因为他们所作的他们不晓得"(路廿三34);"今**要同我在乐园里了"(43节)。到第九小时,祂大声喊着说:"以利,以利,拉马撒巴各大尼?"(太廿七46)这不是怨恨之呼喊,而是痛苦的肺腑之言。祂还说:"我渴了"(约十九28);"成了。父啊!我将我的灵魂交在祢手里"(约十九30,路廿三46)。这些全都是耶稣在十字架上所说的话语。祂没有叫喊:为什么我要在这里?我是荣耀的主啊!为什么我要被悬在天地之间?公义的父啊,我从来没有犯过罪啊!我是圣洁,无邪
恶,无**的;为什么我要受这些苦难?没有,祂在遭神和人苦待时沉默不语。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 2.为什么基督在苦难中沉默不言? 因祂知道自己的受苦无限公义。 一个人在审判中,被控告,并有证人作证,被定罪时,如果他确实犯了该项罪,他无话可说,只能说:我活该。如果他心中还有任何正义感,他的良心会受到谴责,因而一言不发。他感到法庭作的判决是公正的,有理的,因此他无话可说。基督正是这样。基督有无限的正义感,因此,无论对人的控告还是神震怒的打击,祂都一言不发。祂是沉默的羔羊。 基督既然不曾犯过任何罪,祂受苦怎么会是公正的呢?没错,祂是圣洁的,祂是神无限圣洁的爱子。祂成为人时,依然被称为"圣者";祂一生圣洁,无邪恶,无**,远离罪人;就是在死的时候也是无瑕无疵的羔羊。但祂是在罪人的位置上,作他们的替罪羊。"神使那无罪的替我们成为罪"(哥后五21)。祂本是受称颂的神的儿子,却为我们承担了咒诅。我们当受的凌辱全都落在祂身上。祂站在亵渎者、暴食者、酒徒、骗子、贼、杀人犯和
神所丢弃的其他人的位置上代替他们,因此这些罪人该受的苦难全都落在祂身上,原本是公义的。所以,当祂被控告,被定罪时,祂并不开口:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 你与基督联合了吗?如果是,你就拥有极大的安慰。如果基督受苦是公义的,你受苦就不公义了。震怒倾倒在祂身上时,祂沉默无语。但是,啊!如果震怒落在你身上,祂会大声呼喊。你已经被定罪,被拳打,被唾弃了,永远也不应再受苦。"谁能控告神所拣选的人呢?有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了"(罗八33,34)。 因为祂要尽自己的职分守约。 在创世以前,祂就与父神定了约,要作罪人的替罪羊。所以,当祂真的来受苦时,正是祂的义托住了祂,祂的脸面好象坚石。当软弱的人执行某项艰巨的任务时,常会在开始之前自吹自擂,喧嚷呐喊。一旦真的要着手,他的勇气却会一落千丈,紧接着,他会退缩食言。神的儿子不是这样。祂起誓要承担悬在罪人头上的咒诅,与永生之父击掌为誓,要作他们的约拿,为他们躺在怒海之下。"将我抬起来,抛在海中"(拿一12)
,祂说。所以,当狂风巨浪淹没了祂时,祂没有哭喊,也没有抱怨,而是昂首无惧,岿然不动。祂既然已经用自己的圣洁发誓,就决不会毁约,也不会更改说出来的话:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 对你们那些觉醒的灵魂,我要说:要信靠基督作为你的救主。祂配得你全部的信心。如果我告诉你,神的儿子决心为罪人受苦,那一定能带给你平安。因为祂下决心要作的事,祂一定会去作。而我们受差遣,来告诉你:祂已经作成了祂要作的事,祂是一位信实守约的救主。来仰望这沉默的羔羊,看祂从客西马尼园被带到该亚法的家中,从该亚法的家中被带到彼拉多的衙门,从彼拉多的衙门到希律的府上,又从希律的府上回到彼拉多的衙门,然后被带到各各他山。看!祂肩上扛着沉重的十字架,头上顶着神的震怒;却一言不发。祂没有说:父啊,这些罪不是我的;而是永远坚守真理:"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。"你怎样才能报答这一切?你说:我不敢相信。啊!祂该被你称为骗子吗?那些不相信神的人视祂为骗子。 因为祂的爱。 是对将要灭亡的罪人的爱
驱使神的儿子与祂的父定约,要为罪人承担震怒。也是这份爱使祂守住祂定下的约。啊!是爱捆住祂的舌头。兵丁绑祂的绳索又牢又紧;但祂的爱比万物束缚祂都紧。钉在祂手脚上的钉子把祂牢牢地挂在血腥的十字架上;但是啊,祂的爱是最强的钉子,甚至比死亡还不可摧毁。 犹太人控告祂时,祂一句话也不回答——是对罪人的爱使祂保持沉默。希律问祂话时,彼拉多定祂罪时,祂颤抖的人性说:我没有罪;但是祂的爱说:是的,我对这所有的罪过负责。在客西马尼园中,十字架上,当父神以不可测度的愤怒之重负压伤祂时,当无限神的无限忿怒在三个时辰的痛苦中堆积起来时,当所有这一切压下祂高贵的头颅时,祂的人性感到畏缩,心里说:我从来没有犯过罪,这忿怒不是我该承担的;但是,祂的爱说:不是我,就是我的百姓要承受这一切,那么让我来为他们承受好了。信徒啊!看看祂是如何爱你。这爱果真比死亡要强烈得多。忿怒的洪水也熄灭不了这爱。 你能数得清海洋的水滴吗!如果能,你就能测透祂对你爱的深度。你能测量天国最高的宝座和地狱里最低的地牢之间的距离吗?那是祂对你的爱的长度啊! 你们有些人不敢相信耶稣。这是你回报神的沉默羔羊的爱的方法吗?祂被控诉时没
有辩解,被定罪时没有抱怨。神将忿怒倾倒到祂身上时,祂没有依仗祂神性的纯洁,而是心甘情愿地承担了这忿怒,好叫每一个仰望祂的罪人得自由。然而你不仰望这神的羔羊。啊!你在使祂忧伤,重新把祂钉上十字架啊! 祂沉默,因为祂寻求的是父的荣耀。 我经常尝试着向你们说明,当神的爱子为罪受罚时,比处罚那些可怜的犯罪的虫子要更能归荣耀给神。若罪人为自己的罪承受惩罚,他们就必须永远受苦,神的公义永远也不能满足。他们总是有更多的苦难要去忍受,神永远也不可能从这些苦难中得到完全的荣耀。但是基督为罪人受死,神的公义马上就得到了满足,也得到了无限的荣耀。基督深知这一点。祂来寻求父的荣耀:"我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行"(约六38)。因此,祂沉默无语。这样,神从祂爱子受尽的苦难那里所得的荣耀,要比从任何罪人所受的永恒痛苦中得来的更多。"深哉,神丰富的智慧和知识!祂的判断何其难测;祂的踪迹何其难寻!"(罗十一33)因此祂说:"我的神啊,我乐意照祢的旨意行;祢的律法在我心里"(诗四十8)。因此祂毫不犹豫地前往耶路撒
冷。 你们当中有些觉醒的人不愿相信,免得**神的荣耀。你怕神赦免你,接你进入荣耀,会与神如此纯洁如此神圣的荣耀不一致。你比基督还要有智慧吗?基督担心的是,如果让罪人们承担本身的罪孽,神的荣耀会受到亏损,因为无限的公义是永远不可能从他们的受苦中得到满足的。因此,祂在神的震怒下沉默无言,这样公义就可以从祂所受的无限苦难中得到完全的满足。我恳求你们,要作智慧人!神从你在基督里受的苦,比从你在地狱中自己忍受,更能得荣耀。如果你紧跟那流血的羔羊,比你永远忍受神的忿怒,要更能尊崇神。趁你的脚还没有在黑暗群山里绊跌,快归荣耀给主。 3.擘开的饼象征着基督沉默地忍受苦难。 朋友们,今天,摆在我们面前的,是耶稣基督——神的羔羊沉默受苦最简洁最明了的画面。在祂被卖的那一夜,祂擘碎了饼。为什么是饼?首先,因为它的普通常见。祂没有用金银珠宝,而是用饼,普通的饼来象征祂的身体;来表明祂来,是要作罪人的中保。祂没有以祂本来的荣光,带着父的天使出现;也没有变成天使,而是变成人。其次,祂选择饼,是要告诉你,祂沉默,不开口。我擘饼时,饼不曾拒绝,不曾抱怨,而是任我的手行。基督也是这样,祂不拒绝,不抱怨
,任无限公义的手行。"祂象羊羔被牵到宰杀之地,又象羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。" 你们有些人不相信,不肯接受这位沉默的羔羊作你灵魂的赎罪祭。你或是不觉得自己需要祂,或是没有信心接受祂。但如果你还没有真心接受祂,就不要这样鲁莽,这样大胆,这样心口不一地吃饼喝酒。 你们有的人相信神沉默的羔羊,说:是我的罪恶如此沉重地压在祂的心上。我的罪是刺破祂额头的荆棘,是刺透祂手脚的铁钉,是扎破祂心脏的长矛。祂爱我,为我舍己。那么,请来,来领擘开的饼和倒出的酒。用它们喂养你自己,通过它们正确认识基督。当你用这象征沉默的羔羊的食物喂养自己时,当纪念耶稣你的主。 丹狄1837年(圣餐布道)