首页 圣网读书 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

不要叫圣灵担忧

忠心的事奉 by 罗伯特·慕烈·麦克

不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。

——弗四30

未归正者不太喜欢听关于圣灵的事。世界不能接受祂,因为它看不见祂,也不知道祂。未获重生的传道人不常喜欢传讲圣灵;未获重生的听众不常喜欢听说圣灵。今天经文里的这个命令在许多人听起来真是愚蠢至极。如果它说的是:"不要叫父亲或母亲担忧",你也许还能理解;但它说的是:"不要叫圣灵担忧",你就不明其义了。

保罗在此告诫基督徒们不要让污秽的言语出口,他的理由就是:"不要叫圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。"这是从一个人笔下能写出来的最好的理由。

从这些经文中,我们要思想:一、与圣灵的圣洁友谊;二、我们可能叫圣灵担忧的地方;三、运用。

一、圣灵与信徒灵魂之间存在的圣洁友谊。

"不要叫圣灵担忧"暗示了圣灵是我们可以使之担忧的一位朋友。如果祂是敌人,我们跌倒时祂会幸灾乐祸。而圣灵对我们跌倒很担忧,这说明祂是一位真正的朋友。当然无限的神担忧的方式与我们不同,否则那会暗示祂是无限不快乐。但在祂的担忧和我们的之间还有某些相似之处。

1、圣灵来,住在信徒的心里。

"我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章"(结卅六27)。主耶稣在《约翰福音》十四章16节也说:"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在;就是真理的圣灵,乃是世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂。"同样,使徒保罗在《哥林多前书》六章19节中说:"岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。"神还在《利未记》廿六章12节中说:"我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民。"又说:"这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的"(诗一三二14)。

弟兄们,这是怎样一种亲密的友谊!有任何友谊可与之相比吗?其他的朋友可能是住在我们的社区,可能住在我们家里;但这位朋友是住在我们心里。还能有比这个更伟大的友谊吗?当主耶稣从天上降卑为人,住在我们中间;当祂与马利亚、马大、拉撒路交往;当祂坐在法利赛人的家中吃席,允许那个曾是罪人的妇人用她的眼泪洗祂的脚,用她的头鬓擦干它们,那就是友谊。但圣灵来,住在一座墙上满是麻风的泥屋里,这就是圣灵对一个信徒的灵魂的友谊,是更伟大的友谊。

2、圣灵教导信徒的灵魂。

这是祂的伟大圣职。请读《约翰福音》十六章12,13节:"我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了;只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理";《约翰壹书》二章20节:"你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事";第27节:"你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。"弟兄们,没有比教导一个人,教导一个学得很慢的人标志着更大的友谊。这就是圣灵对一个信徒的灵魂的友谊。不可能有比一个有天才大脑的人去教一个小孩子26个字母更屈尊的了。基督坐在湖边的小船上教导人们是屈尊;但圣灵来教导你一切的真理是出于更大的友谊。当祂忍受你的愚蠢,当祂启发你的心灵,在祂的爱里接受真理时,又是何等大的友谊!

3、祂教导信徒祷告。

是的,祂在所有信徒里面祷告。"你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫’阿爸,父!’"(罗八15);况且我们的软弱有圣灵帮助(这句希腊文非常不平常:祂承担我们的重担,帮助我们的软弱);"我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求"(罗八26,27)。在短短的《犹大书》里,第20节也给了你同样的教导:"亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告。"

所以,弟兄们,这就是圣灵的友谊的另一个标志,祂不仅住在灵魂里,而且祂教灵魂说:"阿爸"——祂教导灵魂"在圣灵里祷告"。教导另一个人如何祷告,这是真正的友谊。教导她的孩子祷告是一位信徒母亲的责任;但圣灵的爱比这个更大。祂不仅把祷告的言词放在我们的口中,而且把祷告的渴望放在我们心上。在一起祷告,这是伟大的友谊;但在一个人里面祷告是更大的友谊。这就是神的灵的友谊。

4、祂在信徒心里盖了印记。

"不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记。等候得赎的日子来到。"在第一章第13节,有"你们既听见真理的道,就是那教你们得救的福音,也信了基督;既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记"。你们知道,弟兄们,一个人的习惯对别的人有影响,近朱者赤,近墨者黑。你不可能与一个圣人同行而不受他的任何影响。但圣灵所造成的影响则要大得多。它就像打在腊上的印记,将延续到得赎的日子。如果我们受的是所应许的圣灵的印记,它是不能消失的。

现在,让我来问你们:你知道有关这位朋友的任何事吗?世界不接受祂;如果你是属世界的,你也不可能接受祂。你知道圣灵用说不出来的叹息替你祷告吗?不知道?那么,亲爱的朋友,你离神很远。"乃是世界不能接受的,因为不见祂,也不知道祂"(约十四17)。你对这个问题有什么感觉?什么?你认为它很愚蠢?"属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透"(林前二14)。如果你不在意这些事,原因就是:你是世界的朋友,也会与世界一起灭亡。

二、我们可能叫圣灵担忧的几件事。

当基督还在世上,有一次祂怒目周围看法利赛人,"忧愁他们的心刚硬"(可三5)。耶稣那时所感到的,圣灵看见罪时也感到了。经上告诉我们当基督看着彼得时,彼得哭了。经上没有告诉我们基督的目光是怎样的,但毋庸质疑它是忧愁的目光,毋庸质疑祂的目光在说:彼得,我该受这个吗?我该受你这样对待我吗?我是你的敌人吗?彼得啊,我得罪过你吗?这肯定是祂的目光所说的。

但我要说的是我们可能使圣灵担忧的几个地方:

1、将圣灵所作之工置于基督的工作之外。

圣灵的工作是要荣耀基督所作的工。"祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的都是我的,所以我说,祂要将受于我的告诉你们"(约十六14,15)。这就是圣灵的工作。祂不喜欢彰显祂自己,而是要彰显基督。五旬节三千人悔改归主,是圣灵所作的工;祂向他们显示了基督所成就之功的神圣的完美。为什么祂要这样作呢?因为这归荣耀给至高之处的神,赐平安和良善给地上的人。但有时信徒会把目光从基督所作的转到圣灵在他里面所作的工上,并开始把圣灵作的工作为平安的根据。这会使圣灵担忧。如果祂是一个自私的灵,祂会为此窃喜;但祂不是。相反,没有什么比这个更令祂担忧了。"不要叫圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。"

2、当你完全不依靠祂时。

当你根本不从祂那里得圣洁时。圣灵在你里面工作才使你圣洁。"你的灵本为善,求你引我到平坦之地"(诗一四三10)。神在《以西结书》卅六章27节中应许:"我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。"只要你依靠圣灵得圣洁,你和祂就是朋友;但在你停止依靠祂的那一刻,你就使祂担忧了。假设你要与某个比你强壮,比你站立得稳的人一起横过一条又深又急的溪流,他说:"你过的时候要靠着我。"哪,现在你走到溪流中间了。如果你说:"我不靠你了",然后开始自己游泳,你会不会使你的朋友伤心担忧呢?这也是我们让圣灵担忧的地方。祂说:"直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋"(赛四十六4)。当试探、磨难、情欲蜂拥而至,如果我们不依靠圣灵,我们会使祂担忧。或者,如果我们依靠其他人,依靠我们自己的教育,我们自己的好的解决办法,我们自己的经验;或者,如果我们落入了试探,说:我受过良好教育,我能抵抗它。这些都会使圣灵担忧。

3、当你不听从祂的引导时,你使祂担忧。

当基督在世上时,祂对祂的门徒说:"跟从我。"如果他们不跟从祂,祂一定会担忧的。另一位保惠师也是这样。祂将我们带到旷野,祂有时在我们心里叹息。你在这种时候会拒绝祷告吗?如果会,你就使圣灵担忧。你落入了对抗你良心的试探中了吗?那么你就使圣灵担忧。当祂看见你奔向试探,祂会刺痛你的心,来警告你,然而,你还是照去不误。啊,因为这,你使圣灵担忧。

4、你蔑视恩典之道,使圣灵担忧。

恩典之道是圣灵往信徒的心中倾倒祝福的通道。你蔑视恩典之道吗?那么你使圣灵担忧。假设你与一位朋友约定在某一时间见面;如果你失约,你不会使你的朋友担忧吗?这就恰是你使圣灵担忧的地方:你不去前往恩典之道。你们有多少人来参加星期四的聚会?这里有没有人故意忽视圣灵的友谊?啊,你将会感到这样作对你自己灵魂的损失的。

三、运用。

1、对那些使圣灵担忧的人。我肯定在座的许多人曾用很明显的方式使圣灵担忧。祂该在你手里遭受这个吗?祂曾经对你是一片旷野,或是一片黑暗之乡?"愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华吗?祂岂不是你的父,将你买来的吗?祂是制造你,建立你的"(申卅二6)。你在惹动神的灵的嫉恨吗?想想看使祂担忧是何等的忘恩负义;想想看祂为你作了什么。祂没有使你认罪吗?祂难道没有像一阵轻柔的南风一样,将生气吹进你的灵魂吗?如果是,那么,使祂担忧是何等的忘恩负义啊。

2、要知道,使圣灵担忧时,你失去了你与神的和睦。我常告诉你们不能生活在罪中同时又有平安。"我的神说:恶人必不得平安"(赛五十七21)。你有一个负罪的良心;而负罪的良心是不能来到祂面前的。罪人啊,回转吧!

3、你将更深地陷入罪中。"离了我,你们就不能作什么"(约十五5)。你没有能力抗拒诱惑,抗拒自我,你无法胜过罪。哦,不敬虔的圣灵的消灭者啊!哪里是你的结局?圣灵从你的心中退出,留下你如同一艘搁浅的船,在沙滩上干涸。回转吧!

4、我要对那些刚受到圣灵感动的人说,不要使祂担忧,小心地与这位朋友同行。当祂拉你,跟祂走。尤其是,紧跟祂的警告。当祂说,不要与这个同伴同行,你就不要与这个人同行;当祂说,不要走这条路,你就不要走。"你或向左,或向右,你必听见后边有声音说:’这是正路;要行在其间’"(赛三十21)。喜乐的灵魂不使圣灵担忧。祂很快将充满那个灵魂,在那里除了祂自己,不留下别的。很快我们就会像祂,因为我们将面对面地看见祂。阿门。

1842年5月8日,安息日下午

当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

收藏 书评

上一页
不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。 ——弗四30 未归正者不太喜欢听关于圣灵的事。世界不能接受祂,因为它看不见祂,也不知道祂。未获重生的传道人不常喜欢传讲圣灵;未获重生的听众不常喜欢听说圣灵。今天经文里的这个命令在许多人听起来真是愚蠢至极。如果它说的是:"不要叫父亲或母亲担忧",你也许还能理解;但它说的是:"不要叫圣灵担忧",你就不明其义了。 保罗在此告诫基督徒们不要让污秽的言语出口,他的理由就是:"不要叫圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。"这是从一个人笔下能写出来的最好的理由。 从这些经文中,我们要思想:一、与圣灵的圣洁友谊;二、我们可能叫圣灵担忧的地方;三、运用。 一、圣灵与信徒灵魂之间存在的圣洁友谊。 "不要叫圣灵担忧"暗示了圣灵是我们可以使之担忧的一位朋友。如果祂是敌人,我们跌倒时祂会幸灾乐祸。而圣灵对我们跌倒很担忧,这说明祂是一位真正的朋友。当然无限的神担忧的方式与我们不同,否则那会暗示祂是无限不快乐。但在祂的担忧和
我们的之间还有某些相似之处。 1、圣灵来,住在信徒的心里。 "我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章"(结卅六27)。主耶稣在《约翰福音》十四章16节也说:"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在;就是真理的圣灵,乃是世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂。"同样,使徒保罗在《哥林多前书》六章19节中说:"岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的。"神还在《利未记》廿六章12节中说:"我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民。"又说:"这是我永远安息之所;我要住在这里,因为是我所愿意的"(诗一三二14)。 弟兄们,这是怎样一种亲密的友谊!有任何友谊可与之相比吗?其他的朋友可能是住在我们的社区,可能住在我们家里;但这位朋友是住在我们心里。还能有比这个更伟大的友谊吗?当主耶稣从天上降卑为人,住在我们中间;当祂与马利亚、马大、拉撒路交往;当祂坐在法利赛人的家中吃席,允许那个曾是罪人的妇人用她的眼泪洗
祂的脚,用她的头鬓擦干它们,那就是友谊。但圣灵来,住在一座墙上满是麻风的泥屋里,这就是圣灵对一个信徒的灵魂的友谊,是更伟大的友谊。 2、圣灵教导信徒的灵魂。 这是祂的伟大圣职。请读《约翰福音》十六章12,13节:"我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了;只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理";《约翰壹书》二章20节:"你们从那圣者受了恩膏,并且知道这一切的事";第27节:"你们从主所受的恩膏常存在你们心里,并不用人教训你们,自有主的恩膏在凡事上教训你们。"弟兄们,没有比教导一个人,教导一个学得很慢的人标志着更大的友谊。这就是圣灵对一个信徒的灵魂的友谊。不可能有比一个有天才大脑的人去教一个小孩子26个字母更屈尊的了。基督坐在湖边的小船上教导人们是屈尊;但圣灵来教导你一切的真理是出于更大的友谊。当祂忍受你的愚蠢,当祂启发你的心灵,在祂的爱里接受真理时,又是何等大的友谊! 3、祂教导信徒祷告。 是的,祂在所有信徒里面祷告。"你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们
呼叫’阿爸,父!’"(罗八15);况且我们的软弱有圣灵帮助(这句希腊文非常不平常:祂承担我们的重担,帮助我们的软弱);"我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求"(罗八26,27)。在短短的《犹大书》里,第20节也给了你同样的教导:"亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告。" 所以,弟兄们,这就是圣灵的友谊的另一个标志,祂不仅住在灵魂里,而且祂教灵魂说:"阿爸"——祂教导灵魂"在圣灵里祷告"。教导另一个人如何祷告,这是真正的友谊。教导她的孩子祷告是一位信徒母亲的责任;但圣灵的爱比这个更大。祂不仅把祷告的言词放在我们的口中,而且把祷告的渴望放在我们心上。在一起祷告,这是伟大的友谊;但在一个人里面祷告是更大的友谊。这就是神的灵的友谊。 4、祂在信徒心里盖了印记。 "不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了祂的印记。等候得赎的日子来到。"在第一章第13节,有"你们既
听见真理的道,就是那教你们得救的福音,也信了基督;既然信祂,就受了所应许的圣灵为印记"。你们知道,弟兄们,一个人的习惯对别的人有影响,近朱者赤,近墨者黑。你不可能与一个圣人同行而不受他的任何影响。但圣灵所造成的影响则要大得多。它就像打在腊上的印记,将延续到得赎的日子。如果我们受的是所应许的圣灵的印记,它是不能消失的。 现在,让我来问你们:你知道有关这位朋友的任何事吗?世界不接受祂;如果你是属世界的,你也不可能接受祂。你知道圣灵用说不出来的叹息替你祷告吗?不知道?那么,亲爱的朋友,你离神很远。"乃是世界不能接受的,因为不见祂,也不知道祂"(约十四17)。你对这个问题有什么感觉?什么?你认为它很愚蠢?"属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透"(林前二14)。如果你不在意这些事,原因就是:你是世界的朋友,也会与世界一起灭亡。 二、我们可能叫圣灵担忧的几件事。 当基督还在世上,有一次祂怒目周围看法利赛人,"忧愁他们的心刚硬"(可三5)。耶稣那时所感到的,圣灵看
见罪时也感到了。经上告诉我们当基督看着彼得时,彼得哭了。经上没有告诉我们基督的目光是怎样的,但毋庸质疑它是忧愁的目光,毋庸质疑祂的目光在说:彼得,我该受这个吗?我该受你这样对待我吗?我是你的敌人吗?彼得啊,我得罪过你吗?这肯定是祂的目光所说的。 但我要说的是我们可能使圣灵担忧的几个地方: 1、将圣灵所作之工置于基督的工作之外。 圣灵的工作是要荣耀基督所作的工。"祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的都是我的,所以我说,祂要将受于我的告诉你们"(约十六14,15)。这就是圣灵的工作。祂不喜欢彰显祂自己,而是要彰显基督。五旬节三千人悔改归主,是圣灵所作的工;祂向他们显示了基督所成就之功的神圣的完美。为什么祂要这样作呢?因为这归荣耀给至高之处的神,赐平安和良善给地上的人。但有时信徒会把目光从基督所作的转到圣灵在他里面所作的工上,并开始把圣灵作的工作为平安的根据。这会使圣灵担忧。如果祂是一个自私的灵,祂会为此窃喜;但祂不是。相反,没有什么比这个更令祂担忧了。"不要叫圣灵担忧,你们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到。"
2、当你完全不依靠祂时。 当你根本不从祂那里得圣洁时。圣灵在你里面工作才使你圣洁。"你的灵本为善,求你引我到平坦之地"(诗一四三10)。神在《以西结书》卅六章27节中应许:"我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。"只要你依靠圣灵得圣洁,你和祂就是朋友;但在你停止依靠祂的那一刻,你就使祂担忧了。假设你要与某个比你强壮,比你站立得稳的人一起横过一条又深又急的溪流,他说:"你过的时候要靠着我。"哪,现在你走到溪流中间了。如果你说:"我不靠你了",然后开始自己游泳,你会不会使你的朋友伤心担忧呢?这也是我们让圣灵担忧的地方。祂说:"直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋"(赛四十六4)。当试探、磨难、情欲蜂拥而至,如果我们不依靠圣灵,我们会使祂担忧。或者,如果我们依靠其他人,依靠我们自己的教育,我们自己的好的解决办法,我们自己的经验;或者,如果我们落入了试探,说:我受过良好教育,我能抵抗它。这些都会使圣灵担忧。 3、当你不听从祂的引导时,你使祂担忧。
当基督在世上时,祂对祂的门徒说:"跟从我。"如果他们不跟从祂,祂一定会担忧的。另一位保惠师也是这样。祂将我们带到旷野,祂有时在我们心里叹息。你在这种时候会拒绝祷告吗?如果会,你就使圣灵担忧。你落入了对抗你良心的试探中了吗?那么你就使圣灵担忧。当祂看见你奔向试探,祂会刺痛你的心,来警告你,然而,你还是照去不误。啊,因为这,你使圣灵担忧。 4、你蔑视恩典之道,使圣灵担忧。 恩典之道是圣灵往信徒的心中倾倒祝福的通道。你蔑视恩典之道吗?那么你使圣灵担忧。假设你与一位朋友约定在某一时间见面;如果你失约,你不会使你的朋友担忧吗?这就恰是你使圣灵担忧的地方:你不去前往恩典之道。你们有多少人来参加星期四的聚会?这里有没有人故意忽视圣灵的友谊?啊,你将会感到这样作对你自己灵魂的损失的。 三、运用。 1、对那些使圣灵担忧的人。我肯定在座的许多人曾用很明显的方式使圣灵担忧。祂该在你手里遭受这个吗?祂曾经对你是一片旷野,或是一片黑暗之乡?"愚昧无知的民哪,你们这样报答耶和华吗?祂岂不是你的父,将你买来的吗?祂是制造你,建立你的"(申卅二6
)。你在惹动神的灵的嫉恨吗?想想看使祂担忧是何等的忘恩负义;想想看祂为你作了什么。祂没有使你认罪吗?祂难道没有像一阵轻柔的南风一样,将生气吹进你的灵魂吗?如果是,那么,使祂担忧是何等的忘恩负义啊。 2、要知道,使圣灵担忧时,你失去了你与神的和睦。我常告诉你们不能生活在罪中同时又有平安。"我的神说:恶人必不得平安"(赛五十七21)。你有一个负罪的良心;而负罪的良心是不能来到祂面前的。罪人啊,回转吧! 3、你将更深地陷入罪中。"离了我,你们就不能作什么"(约十五5)。你没有能力抗拒诱惑,抗拒自我,你无法胜过罪。哦,不敬虔的圣灵的消灭者啊!哪里是你的结局?圣灵从你的心中退出,留下你如同一艘搁浅的船,在沙滩上干涸。回转吧! 4、我要对那些刚受到圣灵感动的人说,不要使祂担忧,小心地与这位朋友同行。当祂拉你,跟祂走。尤其是,紧跟祂的警告。当祂说,不要与这个同伴同行,你就不要与这个人同行;当祂说,不要走这条路,你就不要走。"你或向左,或向右,你必听见后边有声音说:’这是正路;要行在其间’"(赛三十21)。喜乐的灵魂不使圣灵
担忧。祂很快将充满那个灵魂,在那里除了祂自己,不留下别的。很快我们就会像祂,因为我们将面对面地看见祂。阿门。 1842年5月8日,安息日下午