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第一课 圣灵是位格神

圣灵的位格和工作 by 法兰斯·迪信

(经文:约十四16-26,十六7-15)

这是本系列的第一课。我们祈求这个系列能够深化神在很多人和教会中的生命。或许神的儿女今天其中一个最大的需要是,认识圣灵和明白他的圣工。很多认识天父(约十四7)和主耶稣(约十四9)的人,却没有真正认识圣灵(约十四17)。

有三个原因令我们必须研究圣灵的教义:-

(1)这是受到严重忽视的真理。很可惜,主再来以及圣灵的位格和工作这些真理都得不到重视,但这些真理在神的圣言──包括主的教导、使徒行传和新约的书信,都占有很重要的位置。过份强调或过份忽视这些真理都是危险的。

(2)有关这个主题有很多混乱和模糊的思想。这也可能是这个主题那么不受重视的原因。这是一个相当困难的主题──我们很难明白圣灵有位格。对主耶稣,我们不会有这个困难,因为他曾经以肉身在世上生活。我们的错误是将位格和肉身混淆。

(3)正确理解圣灵的位格和工作只会带来祝福。例如:(i)圣灵荣耀主耶稣的位格和工作(约十六14);(ii)他使神的圣言对我们更珍贵(诗一一九18、97);(iii)他令祷告变得清楚和有效(罗八26-27);(iv)他革新基督徒的服事(徒一8);(v)他纠正错误(约十六13);(vi)他促使信徒过圣洁的生活(罗八1-4);(vii)他将教会的生命提升到新的高峰(徒九31)。明白圣灵的位格和工作还有很多其他结果。

在这一课,我们会提出和回答两个问题:

1.圣灵有没有位格?

2.圣灵是不是位格神?

神的圣言十分清楚地表明圣灵是有位格的。圣经提到圣灵几百次,要完整地表明他的位格,需要逐一研究这些经文,因为圣经每次提到圣灵,都暗示或主张他有位格。

圣灵的神性也一样。因为神的圣言多次证明,圣灵不单有位格,而且是位格神。

1.有三个原因令我们相信圣灵有位格。

(1)圣经用来描述其他人的词语也用来暗示圣灵有位格。留意下列经文,它们使用人称代名词指圣父、主耶稣、门徒和圣灵:约十四16、17、26;约十六7、8、13、14、15。这些经文十分清楚地表明,圣灵确实有位格。

(2)我们能够以某些方式对待圣灵,是如果他没有位格,不可能做到的。例如:圣经提到圣灵伤心(赛六十三10);警告我们不要亵渎圣灵(太十二31);告诉我们有人欺骗圣灵(徒五4);也提醒我们,令圣灵担忧的危险(弗四30)。我们不能令一股影响力伤心或担忧,也不能亵渎或欺骗它。这些人的行动表明圣灵是有位格的。

(3)圣经描述圣灵的行动,是有位格才能够做到的。读创六3;约十四26,十五26,十六13;徒八29,十三2;林前二10;来三7;启二7。这些经文告诉我们,圣灵努力、教导、见证、引导、说话、细察。这一切行动都显示他有位格。

如果要更深入研究,可以找出圣灵的称号和名称,并留意它们都证实他有位格。圣灵的神性也必然包括他的位格性,因而也证明他有位格。如果我们能够证明圣灵是神,他便一定有位格。那么,圣灵这个位格是不是神?圣经颇清楚地肯定这一点。

有三个原因令我们相信圣灵是位格神。

(1)新约称圣灵为「神」。徒五3-4清楚表明欺骗圣灵等如欺骗神。徒二十八25-26记载,神向以赛亚说话的声音(赛六8-9),是圣灵的声音。(也要留意赛六8-9的「我们」──三位一体)。

(2)圣灵也有神的属性:-

(i)无所不能(诗一零四30;弥二7;彼前三18)。

(ii)无处不在(诗一三九7-10)。

(iii)无所不知(林前二10-11)。

(iv)圣洁(弗一13……圣灵)。

(v)恩典和爱(加五22;来十29)。

(vi)真理和信实(约十六13;约壹五6)。

(vii)永在(来九14)。

这些都是神的特点,因此也证明圣灵是神。

(3)归于圣灵的作为只有神才能做到。例如:伯三十三4(比较创一26,同样,留意「我们」──三位一体);约三5;罗八11;林前六11。也留意「水礼方程式」(太二十八18-20)和祝福(林后十三14)将三一神的名称连系起来。

承认圣灵是位格神有什么实际结果?

(1)如果我们以为他只是一股影响力,便会希望拥有「它」更多,结果便会骄傲。

(2)如果我们认为他有位格,便会希望他拥有我们更多,结果便会谦卑。

圣灵是位格神,因此配得我们敬拜、爱、服事和我们的一切!

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(经文:约十四16-26,十六7-15) 这是本系列的第一课。我们祈求这个系列能够深化神在很多人和教会中的生命。或许神的儿女今天其中一个最大的需要是,认识圣灵和明白他的圣工。很多认识天父(约十四7)和主耶稣(约十四9)的人,却没有真正认识圣灵(约十四17)。 有三个原因令我们必须研究圣灵的教义:- (1)这是受到严重忽视的真理。很可惜,主再来以及圣灵的位格和工作这些真理都得不到重视,但这些真理在神的圣言──包括主的教导、使徒行传和新约的书信,都占有很重要的位置。过份强调或过份忽视这些真理都是危险的。 (2)有关这个主题有很多混乱和模糊的思想。这也可能是这个主题那么不受重视的原因。这是一个相当困难的主题──我们很难明白圣灵有位格。对主耶稣,我们不会有这个困难,因为他曾经以肉身在世上生活。我们的错误是将位格和肉身混淆。 (3)正确理解圣灵的位格和工作只会带来祝福。例如:(i)圣灵荣耀主耶稣的位格和工作(约十六14);(ii)他使神的圣言对我们更珍贵(诗一一九18、97);(iii)他令祷告变得清楚和有效(罗八26-27);(iv)他革新基督徒的服事(徒一8);
(v)他纠正错误(约十六13);(vi)他促使信徒过圣洁的生活(罗八1-4);(vii)他将教会的生命提升到新的高峰(徒九31)。明白圣灵的位格和工作还有很多其他结果。 在这一课,我们会提出和回答两个问题: 1.圣灵有没有位格? 2.圣灵是不是位格神? 神的圣言十分清楚地表明圣灵是有位格的。圣经提到圣灵几百次,要完整地表明他的位格,需要逐一研究这些经文,因为圣经每次提到圣灵,都暗示或主张他有位格。 圣灵的神性也一样。因为神的圣言多次证明,圣灵不单有位格,而且是位格神。 1.有三个原因令我们相信圣灵有位格。 (1)圣经用来描述其他人的词语也用来暗示圣灵有位格。留意下列经文,它们使用人称代名词指圣父、主耶稣、门徒和圣灵:约十四16、17、26;约十六7、8、13、14、15。这些经文十分清楚地表明,圣灵确实有位格。 (2)我们能够以某些方式对待圣灵,是如果他没有位格,不可能做到的。例如:圣经提到圣灵伤心(赛六十三10);警告我们不要亵渎圣灵(太十二31);告诉我们有人欺骗圣灵(徒五4);也提醒我们,令圣灵担忧的危险(弗四30)。我们不能令一股
影响力伤心或担忧,也不能亵渎或欺骗它。这些人的行动表明圣灵是有位格的。 (3)圣经描述圣灵的行动,是有位格才能够做到的。读创六3;约十四26,十五26,十六13;徒八29,十三2;林前二10;来三7;启二7。这些经文告诉我们,圣灵努力、教导、见证、引导、说话、细察。这一切行动都显示他有位格。 如果要更深入研究,可以找出圣灵的称号和名称,并留意它们都证实他有位格。圣灵的神性也必然包括他的位格性,因而也证明他有位格。如果我们能够证明圣灵是神,他便一定有位格。那么,圣灵这个位格是不是神?圣经颇清楚地肯定这一点。 有三个原因令我们相信圣灵是位格神。 (1)新约称圣灵为「神」。徒五3-4清楚表明欺骗圣灵等如欺骗神。徒二十八25-26记载,神向以赛亚说话的声音(赛六8-9),是圣灵的声音。(也要留意赛六8-9的「我们」──三位一体)。 (2)圣灵也有神的属性:- (i)无所不能(诗一零四30;弥二7;彼前三18)。 (ii)无处不在(诗一三九7-10)。 (iii)无所不知(林前二10-11)。 (iv)圣洁(弗一13……圣灵)。 (v)
恩典和爱(加五22;来十29)。 (vi)真理和信实(约十六13;约壹五6)。 (vii)永在(来九14)。 这些都是神的特点,因此也证明圣灵是神。 (3)归于圣灵的作为只有神才能做到。例如:伯三十三4(比较创一26,同样,留意「我们」──三位一体);约三5;罗八11;林前六11。也留意「水礼方程式」(太二十八18-20)和祝福(林后十三14)将三一神的名称连系起来。 承认圣灵是位格神有什么实际结果? (1)如果我们以为他只是一股影响力,便会希望拥有「它」更多,结果便会骄傲。 (2)如果我们认为他有位格,便会希望他拥有我们更多,结果便会谦卑。 圣灵是位格神,因此配得我们敬拜、爱、服事和我们的一切!