首页 圣网读书 目录 A-AA+ 书签 朗读

             

马太福音 第二十七章(11)

马太福音——注释 by 佚名

【太27:41】“祭司长和文士并长老,也是这样戏弄祂,说:”

【太27:42】“‘祂救了别人,不能救自己。 祂是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信祂。”

﹝话中之光﹞(一)神的旨意乃是要借着十字架的死,达成祂救赎的计划。 真正被神握在祂旨意中的人,常是“救了别人,不能救自己”的;也惟有不救自己的人,才能救别人。 祂若救自己,就不能救我们。

(二)十字架的死,是引到复活的途径──藉死供应生命──死若在我们身上发动,生才会在别人身上发动(参林后4:11-12)。

(三)十字架就是舍己(参十六24),所以十字架的意义就是救别人而不救自己;凡以‘己’为中心的人,都须要接受十字架的对付。

【太27:43】“祂倚靠神,神若喜悦祂,现在可以救祂;因为祂曾说:‘我是神的儿子。 ’”

﹝文意批注﹞“神若喜悦祂,现在可以救祂,”这表明人天然的宗教观念,以为神所喜悦的,祂就必解救使其免去外面的危害和苦难。

主在十字架上受到从那里经过的人(参39节),祭司长和文士并长老(参41节),以及那和祂同钉的强盗(参44节)等三班人的讥诮;他们讥诮的要点乃是,祂若真是神的儿子,祂应当有能力救祂自己,至少神不会坐视祂爱子被钉至死。

﹝话中之光﹞(一)我们信徒虽是神的儿女,但神不一定常时救我们脱离苦难;使徒保罗深得神的喜悦,但他所受的苦难比我们多得多。

(二)天然的人不认识属灵的原则:属灵的人最大的能力,乃在于节制或自我约束;真正属灵的人,靠着那加给力量的,凡事都能作(参腓4:13),但因着不求自己的益处,而求别人的益处,许多事就不作(参林前10:23-24;林前10:33)。

(三)能‘作’而‘不作’,正是神儿子的表显(参约5:19,30;约8:28)。 并且,真正信靠神的人,不只相信神会替他作事,而且也相信神也常不替他作事;最大的信心乃是把自己完全交托给神,神作不作事乃在于神,我们只管感谢祂的美意(参十一25-27;帖前5:18)。

当他人从你分享的链接访问本页面时,每一个访问者的点击,你将获得[1阅点] 的奖励,一个IP计算一次.

打开手机扫描阅读

收藏 书评

上一页
【太27:41】“祭司长和文士并长老,也是这样戏弄祂,说:” 【太27:42】“‘祂救了别人,不能救自己。 祂是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信祂。” ﹝话中之光﹞(一)神的旨意乃是要借着十字架的死,达成祂救赎的计划。 真正被神握在祂旨意中的人,常是“救了别人,不能救自己”的;也惟有不救自己的人,才能救别人。 祂若救自己,就不能救我们。 (二)十字架的死,是引到复活的途径──藉死供应生命──死若在我们身上发动,生才会在别人身上发动(参林后4:11-12)。 (三)十字架就是舍己(参十六24),所以十字架的意义就是救别人而不救自己;凡以‘己’为中心的人,都须要接受十字架的对付。 【太27:43】“祂倚靠神,神若喜悦祂,现在可以救祂;因为祂曾说:‘我是神的儿子。 ’” ﹝文意批注﹞“神若喜悦祂,现在可以救祂,”这表明人天然的宗教观念,以为神所喜悦的,祂就必解救使其免去外面的危害和苦难。 主在十字架上受到从那里经过的人(参39节),祭司长和文士并长老(参41节),以及那和祂同钉的强盗(参44节)等三班人的讥诮;他们讥诮的要点乃是,祂若真是神的儿子,祂应当有能力救祂自己,至少
神不会坐视祂爱子被钉至死。 ﹝话中之光﹞(一)我们信徒虽是神的儿女,但神不一定常时救我们脱离苦难;使徒保罗深得神的喜悦,但他所受的苦难比我们多得多。 (二)天然的人不认识属灵的原则:属灵的人最大的能力,乃在于节制或自我约束;真正属灵的人,靠着那加给力量的,凡事都能作(参腓4:13),但因着不求自己的益处,而求别人的益处,许多事就不作(参林前10:23-24;林前10:33)。 (三)能‘作’而‘不作’,正是神儿子的表显(参约5:19,30;约8:28)。 并且,真正信靠神的人,不只相信神会替他作事,而且也相信神也常不替他作事;最大的信心乃是把自己完全交托给神,神作不作事乃在于神,我们只管感谢祂的美意(参十一25-27;帖前5:18)。